Lengua bantú hablada principalmente en África Oriental.
El suajili , también conocido por su nombre local Kiswahili , es una lengua bantú hablada originalmente por el pueblo suajili , que se encuentra principalmente en Tanzania , Kenia y Mozambique (a lo largo de la costa de África Oriental y las islas litorales adyacentes ). [6] Las estimaciones sobre el número de hablantes de swahili, incluidos hablantes nativos y de segunda lengua, varían ampliamente, oscilando generalmente entre 60 y 150 millones; [7] la mayoría de sus hablantes nativos residen en Tanzania.
El suajili tiene un número importante de préstamos de otras lenguas, principalmente árabe , además de portugués , inglés y alemán . Alrededor del 40% del vocabulario suajili se compone de préstamos árabes, [8] incluido el nombre del idioma ( سَوَاحِلي sawāḥilī , una forma adjetival plural de una palabra árabe que significa "de las costas"). Los préstamos datan de la era del contacto entre los comerciantes árabes y los habitantes bantúes de la costa este de África, que también fue el período en el que el suajili surgió como lengua franca en la región. [9]
El shikomor (o comorano ), lengua oficial en Comoras y también hablada en Mayotte ( Shimaore ), está estrechamente relacionado con el swahili y en ocasiones se considera un dialecto del swahili, aunque otras autoridades lo consideran una lengua distinta. [19] [20] En 2022, basándose en el crecimiento del suajili como idioma internacional destacado, las Naciones Unidas declararon el Día del Idioma Suajili el 7 de julio para conmemorar la fecha en que Julius Nyerere adoptó el suajili como idioma unificador para las luchas por la independencia africana. [21]
Clasificación
El swahili es una lengua bantú de la rama sabaki . [22] En la clasificación geográfica de Guthrie , el swahili se encuentra en la zona bantú G, mientras que las otras lenguas sabaki se encuentran en la zona E70, comúnmente bajo el nombre de Nyika. Los lingüistas históricos consideran significativa la influencia árabe en el suajili, ya que toma alrededor del 15% de su vocabulario directamente del árabe , y fue inicialmente difundido por traficantes de esclavos árabes a lo largo de la costa de África Oriental . [8] [23] [24]
Historia
Suajili en escritura árabe: placa conmemorativa en el Monumento Askari , Dar es Salaam (1927)
Etimología
El origen de la palabra swahili es su equivalente fonético en árabe :
Origen
El núcleo de la lengua swahili se origina en las lenguas bantúes de la costa de África Oriental. Gran parte del vocabulario bantú del swahili tiene cognados en las lenguas pokomo , taita y mijikenda [25] y, en menor medida, en otras lenguas bantúes de África Oriental . Si bien las opiniones varían sobre los detalles, históricamente se ha afirmado que alrededor del 16 al 20% del vocabulario swahili se deriva de palabras prestadas, la gran mayoría árabe , pero también de otros idiomas contribuyentes, incluidos el persa , el indostaní , el portugués y el malayo . [26]
El árabe omaní es la fuente de la mayoría de los préstamos árabes en swahili. [28] [29] Sin embargo, en el texto "Reconsideración de la historia temprana del swahili", Thomas Spear señaló que el swahili conserva una gran cantidad de gramática, vocabulario y sonidos heredados del idioma sabaki . De hecho, si bien se tiene en cuenta el vocabulario diario, utilizando listas de cien palabras, entre el 72% y el 91% se heredaron del idioma sabaki (que se considera idioma principal), mientras que entre el 4% y el 17% fueron préstamos de otros idiomas africanos. Sólo entre el 2% y el 8% procedían de idiomas no africanos, y los préstamos árabes constituían una fracción de esa cifra. [30] Según otras fuentes, alrededor del 40% del vocabulario swahili proviene del árabe. [8] [31] Lo que tampoco se tuvo en cuenta fue que un buen número de los términos prestados tenían equivalentes bantúes. El uso preferido de préstamos árabes prevalece a lo largo de la costa, donde la población local, en una muestra cultural de proximidad o ascendencia de la cultura árabe, prefiere usar préstamos, mientras que la gente del interior tiende a utilizar los equivalentes bantúes. Fue escrito originalmente en escritura árabe . [32]
Los primeros documentos conocidos escritos en swahili son cartas escritas en Kilwa , Tanzania , en 1711 en escritura árabe que fueron enviadas a los portugueses de Mozambique y sus aliados locales. Las cartas originales se conservan en los Archivos Históricos de Goa, India . [33] [34]
Período colonial
Aunque originalmente se escribía con escritura árabe, el suajili ahora se escribe con un alfabeto latino introducido por los misioneros cristianos y los administradores coloniales. El texto que aquí se muestra es la versión católica del Padrenuestro . [35]
Varias potencias coloniales que gobernaron la costa de África Oriental desempeñaron un papel en el crecimiento y la difusión del suajili. Con la llegada de los árabes al este de África, utilizaron el suajili como lengua de comercio y para enseñar el Islam a los pueblos bantúes locales . Esto resultó en que el swahili se escribiera por primera vez en escritura árabe. El contacto posterior con los portugueses resultó en un aumento del vocabulario de la lengua swahili. El lenguaje se formalizó a nivel institucional cuando los alemanes tomaron el poder después de la conferencia de Berlín . Al ver que ya existía una lengua muy extendida, los alemanes la formalizaron como lengua oficial para su uso en las escuelas. Por eso , en el gobierno, el comercio y el sistema judicial, las escuelas en suajili se llaman Shule (del alemán Schule ). Como los alemanes controlaban la principal región de habla swahili en África Oriental, cambiaron el sistema alfabético del árabe al latín. Después de la Primera Guerra Mundial, Gran Bretaña se apoderó del África Oriental Alemana, donde encontró el swahili arraigado en la mayoría de las zonas, no sólo en las regiones costeras. Los británicos decidieron formalizarlo como el idioma que se usaría en toda la región de África Oriental (aunque en África Oriental Británica [Kenia y Uganda] la mayoría de las áreas usaban inglés y varias lenguas nilóticas y otras lenguas bantúes, mientras que el suajili estaba restringido principalmente a la costa). En junio de 1928 tuvo lugar en Mombasa una conferencia interterritorial a la que asistieron representantes de Kenia , Tanganica , Uganda y Zanzíbar . El dialecto de Zanzíbar fue elegido como swahili estándar para esas áreas, [36] y se adoptó la ortografía estándar para swahili. [37]
Estado actual
Descripción general
Las estimaciones del número total de hablantes de suajili como primera y segunda lengua varían ampliamente, desde tan solo 50 millones hasta tan solo 200 millones, pero en general oscilan entre 60 y 150 millones. [7]
El suajili se ha convertido en una segunda lengua hablada por decenas de millones de personas en los cinco países africanos de los Grandes Lagos ( Kenia , República Democrática del Congo , Ruanda , Uganda y Tanzania ), donde es lengua oficial o nacional. También es la primera lengua de muchas personas en Tanzania, especialmente en las regiones costeras de Tanga, Pwani, Dar es Salaam, Mtwara y Lindi. En las regiones del interior de Tanzania, el suajili se habla con un acento influenciado por otras lenguas y dialectos locales. Allí es la primera lengua de la mayoría de las personas que nacen en las ciudades, mientras que en las zonas rurales se habla como segunda lengua. El swahili y lenguas estrechamente relacionadas son habladas por un número relativamente pequeño de personas en Burundi , Comoras , Malawi , Mozambique , Zambia y Ruanda . [38] El idioma todavía se entendía en los puertos del sur del Mar Rojo en el siglo XX. [39] [40] La Comunidad de África Oriental creó una institución llamada Comisión Kiswahili de África Oriental (EAKC) que comenzó a operar en 2015. La institución actualmente sirve como organismo líder para la promoción del idioma en la región de África Oriental , así como para coordinar su desarrollo y utilización para la integración regional y el desarrollo sostenible. [13]
El uso generalizado del suajili como idioma nacional en Tanzania se produjo después de que Tanganica obtuviera su independencia en 1961 y el gobierno decidiera que se utilizaría como idioma para unificar la nueva nación. Esto vio el uso del suajili en todos los niveles del gobierno, el comercio, el arte, así como en las escuelas en las que a los niños de primaria se les enseña en suajili, antes de cambiar al inglés (medio de instrucción) [45] en las escuelas secundarias (aunque todavía se enseña el suajili). como sujeto independiente). Después de la unificación de Tanganica y Zanzíbar en 1964, se creó Taasisi ya Uchunguzi wa Kiswahili (TUKI, Instituto de Investigación Suajili) a partir del Comité Interterritorial de Lenguas. En 1970 TUKI se fusionó con la Universidad de Dar es Salaam , mientras se formaba Baraza la Kiswahili la Taifa (BAKITA). BAKITA es una organización dedicada al desarrollo y la defensa del suajili como medio de integración nacional en Tanzania. Las actividades clave encomendadas a la organización incluyen la creación de una atmósfera saludable para el desarrollo del swahili, el fomento del uso del idioma en funciones gubernamentales y comerciales, la coordinación de actividades de otras organizaciones involucradas con el swahili y la estandarización del idioma. La visión de BAKITA es: "1. Gestionar y coordinar eficientemente el desarrollo y uso del kiswahili en Tanzania. 2. Participar plena y eficazmente en la promoción del swahili en África Oriental, África y en todo el mundo". [46] Aunque otros organismos y agencias pueden proponer nuevos vocabularios, BAKITA es la única organización que puede aprobar su uso en el idioma swahili. A los tanzanos se les atribuye mucho el mérito de haber dado forma al idioma para que parezca como es ahora.
Kenia
En Kenia, el kiswahili ha sido el idioma nacional desde 1964 y es oficial desde 2010. [47] Chama cha Kiswahili cha Taifa (CHAKITA) se estableció en 1998 para investigar y promover el idioma kiswahili en Kenia. [48] El kiswahili es una materia obligatoria en todas las escuelas primarias y secundarias de Kenia. [49]
Congo
El swahili es reconocido como idioma nacional en la República Democrática del Congo y se habla ampliamente en las regiones orientales. Los dialectos locales del suajili en el Congo se conocen como suajili del Congo y difieren considerablemente del suajili estándar. [50]
Burundi
Para fortalecer los vínculos políticos con otras naciones de la Comunidad de África Oriental , desde el año académico 2005/2006 se enseña tanto kiswahili como inglés en las escuelas primarias de Burundi. El kiswahili se utiliza ahora ampliamente en Burundi, pero no está reconocido como idioma oficial; sólo el francés, el kirundi y el inglés tienen esta distinción. [51]
Uganda
Uganda adoptó el kiswahili como idioma oficial en 2022 y también lo hizo obligatorio en las escuelas primarias y secundarias del país. [52] [47]
Somalia
El idioma swahili no está muy extendido en Somalia y no tiene estatus oficial a nivel nacional o regional. [53] Algunas minorías étnicas hablan dialectos del swahili en las islas Bajuni en forma de kibajuni en el extremo sur del país y en la ciudad de Brava en forma de chimwiini ; ambos contienen una cantidad significativa de préstamos somalíes e italianos . [54] [55] El swahili estándar generalmente solo lo hablan los nacionales somalíes que han residido en Kenia y posteriormente regresaron a Somalia. [56] [57] Por último, algunos miembros de la minoría étnica bantú somalí que viven principalmente en el valle de Jubba hablan un idioma estrechamente relacionado, Mushunguli (también conocido como Zigula, Zigua o Chizigua) . [58] Está clasificado como lengua bantú de la costa noreste como lo es el suajili [59] y tiene cierta inteligibilidad con el suajili.
Identidad religiosa y política
Religión
El swahili jugó un papel importante en la difusión tanto del cristianismo como del Islam en África Oriental . Desde su llegada al este de África, los árabes trajeron el Islam y establecieron madrasas , donde utilizaban el swahili para enseñar el Islam a los nativos. A medida que crecía la presencia árabe, más y más nativos se convirtieron al Islam y aprendieron en el idioma swahili.
Desde la llegada de los europeos al este de África, el cristianismo se introdujo en la región. Mientras que los árabes se asentaron principalmente en las zonas costeras, los misioneros europeos fueron más hacia el interior difundiendo el cristianismo. Como los primeros puestos misioneros en África Oriental estaban en las zonas costeras, los misioneros adoptaron el suajili y lo utilizaron para difundir el cristianismo, ya que contenía muchas similitudes con otras lenguas indígenas de la región.
Política
Durante la lucha por la independencia de Tanganica, la Unión Nacional Africana de Tanganica utilizó el suajili como lengua de organización de masas y movimiento político. Esto incluyó la publicación de panfletos y transmisiones de radio para movilizar al pueblo en la lucha por la independencia. Después de obtener la independencia, se adoptó el suajili como idioma nacional. Hasta el día de hoy, los tanzanos se sienten orgullosos del swahili, especialmente cuando se utiliza para unir a más de 120 tribus en toda Tanzania. El suajili se utilizó para fortalecer la solidaridad dentro de la nación y sigue siendo una identidad clave del pueblo de Tanzania.
Fonología
Ejemplo de swahili hablado
vocales
El suajili estándar tiene cinco fonemas vocales : /ɑ/ , /ɛ/ , /i/ , /ɔ/ y /u/ . Según Ellen Contini-Morava , las vocales nunca se reducen , independientemente del acento . [60] Sin embargo, según Edgar Polomé , estos cinco fonemas pueden variar en su pronunciación. Polomé afirma que /ɛ/ , /i/ , /ɔ/ y /u/ se pronuncian como tales sólo en sílabas acentuadas. En sílabas átonas, así como antes de una consonante prenasalizada, se pronuncian como [e] , [ɪ] , [o] y [ʊ] . E también se pronuncia comúnmente como posición media después de w . Polomé afirma que /ɑ/ se pronuncia como tal sólo después de w y se pronuncia como [a] en otras situaciones, especialmente después de /j/ ( y ). A se puede pronunciar como [ə] en la posición final de palabra. [61] Las vocales largas en suajili se escriben como vocales dobles (por ejemplo, kondoo , "oveja") debido a un proceso histórico en el que /l/ quedó elidida entre la penúltima y la última vocal de una palabra (por ejemplo, kondoo , "oveja" era originalmente kondolo , que sobrevive en ciertos dialectos [ ¿cuáles? ] ). Como consecuencia, las vocales largas no se consideran fonémicas . Un proceso similar existe en el zulú .
Consonantes
Cuando no se muestra, la ortografía es la misma que la de IPA.
Algunos dialectos del suajili también pueden tener los fonemas aspirados /pʰ tʰ tʃʰ kʰ bʱ dʱ dʒʱ ɡʱ/ aunque no están marcados en la ortografía del suajili. [63] Múltiples estudios favorecen la clasificación de la prenasalización como grupos de consonantes, no como fonemas separados. Históricamente, la nasalización se ha perdido antes de las consonantes sordas y, posteriormente, las consonantes sonoras se han ensordecido [ cita necesaria ] , aunque todavía se escriben mb, nd, etc. El fonema /r/ se realiza como un trino corto [ r ] o más comúnmente como un solo toque [ ɾ ] por la mayoría de los hablantes. [x] existe en variación libre con h, y solo algunos hablantes lo distinguen. [61] En algunos préstamos árabes (sustantivos, verbos, adjetivos), el énfasis o la intensidad se expresa reproduciendo las consonantes enfáticas originales /dˤ, sˤ, tˤ, ðˤ/ y la uvular /q/ , o alargando una vocal, donde la aspiración sería utilizarse en palabras bantúes heredadas. [63]
Ortografía
Suajili en escritura árabe en la ropa de una niña en el África Oriental Alemana (ca. principios de 1900)
El swahili ahora se escribe con el alfabeto latino. Hay algunos dígrafos para los sonidos nativos, ch , sh , ng ' y ny ; q y x no se utilizan, [64] c no se utiliza aparte del dígrafo ch , préstamos ingleses no asimilados y, ocasionalmente, como sustituto de k en anuncios. También hay varios dígrafos para los sonidos árabes, que muchos hablantes fuera de las áreas étnicas swahili tienen problemas para diferenciar.
El idioma solía escribirse principalmente en la escritura Ajami , que es una escritura árabe. Se produjo mucha literatura en este guión. Con la introducción del latín, el uso de la escritura Ajami se ha reducido significativamente. Sin embargo, el idioma sigue teniendo la tradición de escribirse en escritura árabe. [65] A partir de la segunda mitad del siglo XIX, continuando hasta el siglo XX y continuando en el siglo XXI, los escribas y eruditos swahili han llevado a cabo un proceso de "swahilización" de la escritura árabe. El primero de esos intentos lo realizó Mwalimu Sikujua, un erudito y poeta de Mombasa . [66] Sin embargo, la difusión de una variación indígena estandarizada de la escritura árabe para el swahili se vio obstaculizada por la toma colonial de África Oriental por parte del Reino Unido y Alemania . El uso de la escritura árabe fue suprimido en el África Oriental Alemana y, en menor medida, en el África Oriental Británica . Sin embargo, hasta bien entrada las décadas de 1930 y 1940, la tasa de alfabetización rural en escritura árabe, así como la preferencia local por escribir swahili en escritura árabe (una versión no modificada en contraposición a propuestas como la de Mwalimu Sikujua) era relativamente alta. [66] También hubo diferencias en las convenciones ortográficas entre ciudades y autores y a lo largo de los siglos, algunas bastante precisas pero otras lo suficientemente diferentes como para causar dificultades con la inteligibilidad. Así, a pesar de la falta de respaldo gubernamental oficial, los intentos de estandarización y swahilización de la escritura árabe continuaron hasta el siglo XX.
Gramática
clases de sustantivos
Los sustantivos swahili se pueden separar en clases , que son más o menos análogas a los géneros en otros idiomas. En suajili, los prefijos marcan grupos de objetos similares: ⟨m-⟩ marca seres humanos individuales ( mtoto 'niño'), ⟨wa-⟩ marca múltiples humanos ( watoto 'niños'), ⟨u-⟩ marca sustantivos abstractos ( utoto 'infancia' '), etcétera. Y así como los adjetivos y pronombres deben concordar con el género de los sustantivos en algunos idiomas con género gramatical, en suajili los adjetivos, pronombres e incluso los verbos deben concordar con los sustantivos. Este es un rasgo característico de todas las lenguas bantúes .
Motivación semántica
La clase ki-/vi- históricamente consistió en dos géneros separados, artefactos (clase bantú 7/8, utensilios y herramientas manuales en su mayoría) y diminutivos (clase bantú 12/13), que se fusionaron en una etapa ancestral del swahili. Ejemplos de los primeros son kisu "cuchillo", kiti "silla" (de mti "árbol, madera"), chombo "vasija" (una contracción de ki-ombo ). Ejemplos de estos últimos son kitoto "bebé", de mtoto "niño"; kitawi "fronda", de tawi "rama"; y chumba ( ki-umba ) "habitación", de nyumba "casa". Es el sentido diminutivo el que más se ha extendido. Una extensión común a los diminutivos en muchos idiomas es la aproximación y la semejanza (tener un "poco" de alguna característica, como -y o -ish en inglés). Por ejemplo, hay kijani "verde", de jani "hoja" (compárese con 'frondoso' en inglés), kichaka "arbusto" de chaka "grupo" y kivuli "sombra" de uvuli "sombra". Un 'pequeño' de un verbo sería una instancia de una acción, y se encuentran tales ejemplificaciones (generalmente no muy activas): kifo "muerte", del verbo -fa "morir"; kiota "nido" de -ota "cría"; chakula "comida" de kula "comer"; kivuko "un vado, un paso" de -vuka "cruzar"; y kilimia "las Pléyades ", de -limia "cultivar", por su papel de guiar la siembra. Un parecido, o ser un poco parecido a algo, implica un estatus marginal en una categoría, por lo que las cosas que son ejemplos marginales de su clase pueden tomar los prefijos ki-/vi- . Un ejemplo es chura ( ki-ura ) "rana", que es sólo mitad terrestre y por lo tanto es marginal como animal. Esta extensión también puede incluir discapacidades: kilema "un lisiado", kipofu "una persona ciega", kiziwi "una persona sorda". Por último, los diminutivos suelen denotar desprecio,y a veces se expresa desprecio por las cosas que son peligrosas. Esta podría ser la explicación histórica para kifaru " rinoceronte ", kingugwa "hiena manchada ", y kiboko " hipopótamo " (quizás originalmente significaba "piernas rechonchas"). [67]
Otra clase con amplia extensión semántica es la clase m-/mi- (clases bantúes 3/4). A esto se le suele llamar clase 'árbol', porque mti, miti "árbol(es)" es el ejemplo prototípico. Sin embargo, parece abarcar entidades vitales que no son humanas ni animales típicos: árboles y otras plantas, como mwitu 'bosque' y mtama 'mijo' (y de ahí, cosas hechas de plantas, como mkeka 'alfombra'); fuerzas sobrenaturales y naturales, como mwezi 'luna', mlima 'montaña', mto 'río'; cosas activas, como moto 'fuego', incluidas partes activas del cuerpo ( moyo 'corazón', mkono 'mano, brazo'); y grupos humanos, que son vitales pero no humanos en sí mismos, como mji 'aldea' y, por analogía, mzinga 'colmena/cañón'. De la idea central de árbol , que es delgado, alto y extendido, surge una extensión a otras cosas o partes de cosas largas o extendidas, como mwavuli 'paraguas', moshi 'humo', msumari 'clavo'; y de la actividad incluso surgen ejemplificaciones activas de verbos, como mfuo "forjar metal", de -fua "forjar", o mlio "un sonido", de -lia "hacer un sonido". Las palabras pueden estar conectadas con su clase por más de una metáfora. Por ejemplo, mkono es una parte activa del cuerpo y mto es una fuerza natural activa, pero también son largos y delgados. Las cosas con una trayectoria, como mpaka 'frontera' y mwendo 'viaje', se clasifican con cosas largas y delgadas, como en muchos otros idiomas con clases de sustantivos. Esto puede extenderse aún más a cualquier cosa que tenga que ver con el tiempo, como mwaka 'año' y quizás mshahara 'salario'. Los animales excepcionales en algún sentido y que, por lo tanto, no encajan fácilmente en las otras clases, podrán incluirse en esta clase.
Las otras clases tienen fundamentos que al principio pueden parecer igualmente contradictorios. [68] En resumen,
Las clases 1 y 2 incluyen la mayoría de las palabras para personas: términos de parentesco, profesiones, etnias, etc., incluidas las traducciones de la mayoría de las palabras en inglés que terminan en -er. Incluyen un par de palabras genéricas para animales: mnyama 'bestia', mdudu 'bicho'.
Las clases 5 a 6 tienen una amplia gama semántica de grupos, extensiones y aumentativos. Aunque están interrelacionados, es más fácil de ilustrar si se desglosan:
Los aumentativos, como joka 'serpiente' de nyoka 'serpiente', conducen a títulos y otros términos de respeto (lo opuesto a los diminutivos, que conducen a términos de desprecio): Bwana "Señor", shangazi "tía", fundi "artesano" , kadhi 'juez'
Extensiones: ziwa 'lago', bonde 'valle', taifa 'país', anga 'cielo'
de esto, sustantivos masivos: maji 'agua', vumbi 'polvo' (y otros líquidos y partículas finas que pueden cubrir grandes extensiones), kaa 'carbón', mali 'riqueza', maridhawa 'abundancia'
Colectivos: kundi 'grupo', kabila 'idioma/grupo étnico', jeshi 'ejército', daraja 'escaleras', manyoya 'piel, plumas', mapesa 'pequeño cambio', manyasi 'malezas', jongoo 'milpiés' (conjunto grande de piernas), marimba 'xilófono' (juego grande de llaves)
de esto, cosas individuales que se encuentran en grupos: jiwe 'piedra', tawi 'rama', ua 'flor', tunda 'fruta' (también los nombres de la mayoría de las frutas), yai 'huevo', mapacha 'gemelos', jino 'diente' ', tumbo 'estómago' (cf. inglés "tripas") y partes del cuerpo emparejadas como jicho 'ojo', bawa 'ala', etc.
también acciones colectivas o dialógicas, que se dan entre grupos de personas: neno 'una palabra', de kunena 'hablar' (y por extensión, procesos mentales verbales: wazo 'pensamiento', maana 'significado'); pigo 'un golpe, golpe', de kupiga 'golpear'; gomvi 'una pelea', shauri 'consejo, plan', kosa 'error', jambo 'asunto', penzi 'amor', jibu 'respuesta', agano 'promesa', malipo 'pago'
Del apareamiento, se sugiere la reproducción como otra extensión (fruto, huevo, testículo, flor, gemelos, etc.), pero generalmente duplican una o más de las subcategorías anteriores.
Las clases 9 a 10 se utilizan para la mayoría de los animales típicos: ndege 'pájaro', samaki 'pez' y los nombres específicos de bestias, pájaros e insectos típicos. Sin embargo, esta es la "otra" clase, para palabras que no encajan bien en otros lugares, y aproximadamente la mitad de los sustantivos de las clases 9-10 son préstamos extranjeros. Los préstamos pueden clasificarse como 9 a 10 porque carecen de los prefijos inherentes a otras clases, y la mayoría de los sustantivos nativos de las clases 9 a 10 no tienen prefijo. Por tanto, no forman una clase semántica coherente, aunque todavía existen extensiones semánticas de palabras individuales.
La clase 11 (que toma la clase 10 para el plural) son en su mayoría sustantivos con una "forma de contorno extendido", en una o dos dimensiones:
sustantivos masivos que generalmente están localizados en lugar de cubrir grandes extensiones: uji 'gachas', wali 'arroz cocido'
amplio: ukuta 'pared', ukucha 'uña', upande 'lado' (≈ ubavu 'costilla'), wavu 'red', wayo 'lenguado, huella', ua 'cerca, patio', uteo 'cesta de aventamiento'
de 'un cabello', singulares de sustantivos, que a menudo son de clase 6 ('colectivos') en plural: unyoya 'una pluma', uvumbi 'una mota de polvo', ushanga 'una cuenta'.
La clase 14 son abstracciones, como utoto 'infancia' (de mtoto 'un niño') y no tienen plural. Tienen los mismos prefijos y concordia que la clase 11, excepto opcionalmente la concordia adjetiva.
La clase 15 son infinitivos verbales.
Las clases 16 a 18 son locativas. Los sustantivos bantúes de estas clases se han perdido; el único miembro permanente es el préstamo árabe mahali 'lugar(es)', pero en Mombasa Swahili sobreviven los antiguos prefijos: pahali 'lugar', mwahali 'lugares'. Sin embargo, cualquier sustantivo con el sufijo locativo -ni toma concordancia de clase 16-18. La distinción entre ellos es que el acuerdo de clase 16 se utiliza si se pretende que la ubicación sea definida ("en"), la clase 17 si es indefinida ("alrededor") o implica movimiento ("hacia"), y la clase 18 si implica contención ("dentro"): mahali pazuri 'un buen lugar', mahali kuzuri 'una zona agradable', mahali muzuri (es agradable allí).
Préstamo
A los préstamos se les puede dar o no un prefijo correspondiente a la clase semántica a la que pertenecen. Por ejemplo, el árabe دود dūd ("bicho, insecto") se tomó prestado como mdudu , plural wadudu , con los prefijos de clase 1/2 m- y wa. - , pero el árabe فلوس fulūs ("escamas de pez", plural de فلس fals ) y el inglés sloth fueron tomados prestados simplemente como fulusi (" pez mahi-mahi ") y slothi (" perezoso "), sin prefijo asociado con animales (ya sean aquellos de clase 9/10 o 1/2).
En el proceso de naturalización [69] de préstamos en swahili, los préstamos a menudo se reinterpretan o se vuelven a analizar [70] como si ya contuvieran un prefijo de clase swahili. En tales casos, el prefijo interpretado se cambia según las reglas habituales. Considere los siguientes préstamos del árabe:
La palabra swahili para "libro", kitabu , está tomada del árabe كتاب kitāb(un) "libro" (plural كتب kutub ; de la raíz árabe ktb "escribir"). Sin embargo, la forma plural swahili de esta palabra ("libros") es vi tabu , siguiendo la gramática bantú en la que el ki- de ki tabu se vuelve a analizar (reinterpretar) como un prefijo de clase nominal cuyo plural es vi- (clase 7/8). . [70]
Se interpretó que el árabe معلم muʿallim(un) ("maestro", plural معلمين muʿallimīna ) tenía el prefijo mw- de clase 1, por lo que se convirtió en mwalimu , plural walimu .
La escuela árabe de madrasa مدرسة , aunque es singular en árabe (con plural مدارس madāris ), fue reinterpretada como una madarasa plural de clase 6 , recibiendo la forma singular darasa .
De manera similar, se interpretó que el cable inglés y el árabe وقت waqt ("tiempo") tenían el prefijo prevocálico de clase 11 w- , y se convirtieron en waya y wakati con plural nyaya y nyakati respectivamente.
Acuerdo
Las frases en swahili concuerdan con los sustantivos en un sistema de concordia pero, si el sustantivo se refiere a un ser humano, concuerdan con las clases de sustantivos 1 y 2, independientemente de su clase de sustantivo. Los verbos concuerdan con la clase nominal de sus sujetos y objetos; adjetivos, preposiciones y demostrativos concuerdan con la clase nominal de sus sustantivos. En swahili estándar (kiswahili sanifu) , basado en el dialecto hablado en Zanzíbar, el sistema es bastante complejo; sin embargo, está drásticamente simplificado en muchas variantes locales donde el suajili no es una lengua nativa, como en Nairobi. En swahili no nativo, la concordia refleja sólo animicidad: los sujetos y objetos humanos activan a-, wa- y m-, wa- en concordia verbal, mientras que los sujetos y objetos no humanos de cualquier clase activan i-, zi- . Los infinitivos varían entre ku- estándar y i- reducido . [71] ("De" es wa animado e inanimado ya, za. )
En swahili estándar, los sujetos y objetos humanos de cualquier clase desencadenan una concordia de animidad en a-, wa- y m-, wa-, y los sujetos y objetos no humanos desencadenan una variedad de prefijos de concordia de género.
^ La mayoría de los adjetivos suajili comienzan con una consonante o las vocales i- o e- , enumeradas por separado arriba. Los pocos adjetivos que comienzan con otras vocales no concuerdan con todas las clases de sustantivos, ya que algunos están restringidos a los humanos. NC 1 m(w)- es mw- antes de a y o, y se reduce a m- antes de u ; wa- no cambia; y ki-, vi-, mi- se convierten en ch-, vy-, my- antes de o pero no antes de u : mwanana, waanana "suave", mwororo, waororo, myororo, chororo, vyororo "suave, dócil", mume, waume , kiume, viume "masculino".
^ En algunos verbos: kwenda, kwisha
Dialectos y lenguas estrechamente relacionadas
Esta lista se basa en swahili y sabaki: una historia lingüística .
dialectos
El swahili estándar moderno, escrito en latín, se basa en el kiunguja, el dialecto que se habla en la ciudad de Zanzíbar . [72]
La literatura y la poesía swahili, escritas tradicionalmente en swahili ajami , se basan en el Kiamu , el dialecto de Lamu en la costa de Kenia. [73] [65]
Pero existen muchos otros dialectos del swahili, algunos de los cuales son mutuamente ininteligibles, como los siguientes: [72]
dialectos antiguos
Maho (2009) considera que se trata de lenguas distintas:
El kimwani se habla en las islas Kerimba y en la costa norte de Mozambique.
El chimwiini lo hablan las minorías étnicas en la ciudad de Barawa y sus alrededores , en la costa sur de Somalia.
El resto de dialectos los divide él [ cita necesaria ] en dos grupos:
Mombasa-Lamu Suajili
La mu
Los dialectos del grupo Lamu (especialmente Kiamu, Kipate, Kingozi) son la base lingüística de los manuscritos y poemas swahili más antiguos ( c. 1600 d. C. ) que nos han llegado. [73] A veces se los describe como dialectos "literarios", pero también se usaban para la vida cotidiana y todavía se hablan hoy en día, excepto Kingozi.
Kiamu [74] se habla en la isla de Lamu (Amu) y sus alrededores y tiene un corpus importante [75] de poemas clásicos de los siglos XVIII y XIX escritos en escritura árabe (Kiajemi).
Kipate es un dialecto local de Pate Island , considerado [ ¿por quién? ] para ser el más cercano al dialecto original de Kingozi [ cita requerida ] . Posee también un importante corpus clásico [75] de poemas de los siglos XVIII y XIX.
Kingozi es un dialecto extinto que se habla en la costa del Océano Índico entre Lamu y Somalia y, a veces, todavía [ cita necesaria ] se usa en poesía. A menudo se considera [ ¿por quién? ] la fuente del swahili [ cita necesaria ] . Las teorías académicas sobre Kingozi como un antiguo dialecto literario son contradictorias. En ocasiones se le vincula con las epopeyas de Liongo . Para Sacleux, [76] es antiguo y "un dialecto arcano y exclusivamente literario". Varía según los autores cuya voluntad de volver a una forma pura de la antigua lengua les haga utilizar principalmente Kigunya (Kipate es un subdialecto de Kigunya) y secundariamente Kiamu y Kimvita. Knappert, [77] por el contrario, afirma la existencia de una koiné literaria en el siglo XVIII basada en el Kingozi como dialecto prestigioso y extendido. La nueva Lista Guthrie actualizada de 2009, una clasificación referencial de las lenguas bantúes, considera al kiOzi como un dialecto en sí mismo. [78] No es la lengua ancestral del kiswahili, sino un miembro del grupo Lamu (código G42a) con Kiamu, Kipate y Kisiu. Este breve resumen indica que el estado de la investigación sobre la historia de los kingozi es fragmentado e incierto.
Mombasa
Chijomvu es un subdialecto del área de Mombasa.
Kimvita es el dialecto principal de Mombasa (también conocido como "Mvita", que significa "guerra", en referencia [ cita necesaria ] a las muchas guerras que se libraron por él, el otro dialecto importante junto con Kiunguja. Tiene un corpus clásico importante escrito en escritura árabe de los siglos XVIII y XIX [79] .
Kitumbatu y Kimakunduchi son los dialectos rurales de la isla de Zanzíbar. Kimakunduchi es un cambio de nombre reciente de "Kihadimu"; el antiguo nombre significa "siervo" y por eso se considera peyorativo.
Maho incluye los diversos dialectos comoranos como un tercer grupo. La mayoría de las demás autoridades consideran que el comorano es una lengua sabaki , distinta del suajili. [80]
En Omán , se estima que hay 52.000 personas que hablan suajili en 2020. [84] La mayoría son descendientes de los repatriados tras la caída del Sultanato de Zanzíbar . [85] [86]
Pidgins y criollos
Hay jergas, pidgins y criollos basados en el swahili:
Kitaa – Dar es Salaam
Español – Cant de los barrios ricos de Nairobi, Kenia
KiKAR – pidgin swahili hablado en el África Oriental colonial británica
Kutchi-Swahili : criollo derivado de las lenguas kutchi y swahili.
En 1870, Edward Steere publicó Cuentos en swahili contados por nativos de Zanzíbar, una colección de 23 cuentos en swahili con traducción al inglés de texto opuesto, junto con una selección de proverbios y acertijos. [89] Algunos de los cuentos incluidos son: " Kisa cha Punda wa Dobi " , [90] "La historia del burro del lavandero", también conocida como " El corazón de un mono "; " Mwalimu Goso " , [91] "Goso the Teacher", un cuento acumulativo ; y " Sungura na Simba " , [92] "La liebre y el león", una historia sobre la liebre embaucadora .
Éstos son algunos de los proverbios que Steere registró en swahili: [93]
" Mbio za sakafuni hwishia ukingoni ". "Correr sobre un tejado termina en el borde del mismo."
" Angurumapo simba, mteza nani ?" "¿Quién bailará al son del rugido de un león?"
" Mlevi wa mvinyo hulevuka, mlevi wa mali halevuki ". "El que se emborracha con vino se vuelve sobrio; el que se emborracha con riquezas, no".
" Kikulacho kinguoni mwako ." "Lo que muerde está en tu propia ropa".
Éstos son algunos de los acertijos que Steere registró en swahili: [94]
" Nyumba yangu kubwa, haina mlango (yayi). " "Mi casa es grande; no tiene puerta (huevo)".
" Kuku wangu akazalia miibani (nanasi). " "Mi gallina ha puesto entre espinas (piña)".
" Popo mbili zavuka mto (macho). " "Dos nueces cruzan un río (ojos)".
Steere también incluye el anuncio formulado de un acertijo:
Una publicación anónima de 1881, Historias en suajili de fuentes árabes con traducción al inglés, incluye 15 historias en suajili con traducciones al inglés, además de 14 historias en suajili adicionales que no están traducidas. También hay una selección de refranes y acertijos con traducciones al inglés. [95]
Éstos son algunos de los proverbios: [96]
" Tulingane sawasawa, kama sahani na kawa ". "Nos unimos como un plato y una tapa".
" Samaki mmoja akioza, wameoza wote ". "Si un pez es malo, todos lo son".
" Wa kuume haukati wa kushoto ". "La mano derecha no corta a la izquierda."
" Paka akiondoka, panya hutawala ". "Cuando el gato se va, la rata es el rey."
Éstos son algunos de los acertijos: [97]
" Gumugumu huzaa teketeke, gumugumu teketeke huzaa (mahindi) ". "Lo duro es padre de lo blando, y lo blando de lo duro (maíz)".
" Mtoto wangu killa mwaka hulala chini (boga) ". "Mi hijo cada año se acuesta en el suelo (calabaza)".
" Nyumba vangu kubwa haina taa (kaburi) ". "Mi gran casa no tiene lámpara (tumba)".
" Nimetupa mshale wangu, mchana kwenda mbali nikitupa usiku hauendi mbali (macho). " "Lancé mi flecha durante el día, fue lejos; si la lancé de noche, no llegó muy lejos (ojos)".
Para colecciones adicionales de prosa swahili del siglo XIX, consulte el inventario en A History of Swahili Prose from Early Times to the End of the Nineteenth Century de JD Rollins. [98]
Proverbios adicionales
Fuata
nyuki
ule
asali.
[99] : 478
Fuata nyuki ule asali.
Sigue a la abeja para que puedas comer miel.
Baada
ya
dhiki
faraja.
[1]
Baada ya dhiki faraja.
Después de las dificultades viene el alivio.
Mgaagaa
n / A
upwa
halí
walí
mkavu.
[99] : 482
Mgaagaa na upwa hali wali mkavu.
El que se ocupa del trabajo no se perderá una comida.
Dos dichos con el mismo significado literal de Donde los elefantes pelean, la hierba es pisoteada o en sentido figurado, cuando los que tienen el poder pelean, son los que están debajo de ellos los que sufren: [100] [101]
Wapiganapo
tembo
nyasi
huumi.
[102]
Wapiganapo tembo nyasi huumia.
Los elefantes que luchan dañan la hierba.
Ndovu
wawili
wakisongana,
ziumiazo
ni
nyika.
[103] [104]
Ndovu wawili wakisongana, ziumiazo ni nyika.
Cuando dos elefantes discuten, la pradera resulta dañada.
^ Fue encarcelado por su apoyo a la Unión Popular de Kenia y escribió la colección de poesía Sauti ya Dhiki mientras estaba en régimen de aislamiento, que posteriormente recibió el Premio Jomo Kenyatta de Literatura .
Referencias
^ Thomas J. Hinnebusch, 1992, "Swahili", Enciclopedia Internacional de Lingüística , Oxford, págs. 99-106 David Dalby, 1999/2000, Registro Linguasphere de las lenguas y comunidades de habla del mundo , Linguasphere Press, volumen dos, págs. 733–735 Benji Wald, 1994, "África subsahariana", Atlas de las lenguas del mundo , Routledge, págs. 289–346, mapas 80, 81, 85
^ ab swahili en Ethnologue (27.a ed., 2024) Congo Swahili en Ethnologue (27.a ed., 2024) Swahili costero en Ethnologue (27.a ed., 2024) Makwe (?) en Ethnologue (27.a ed., 2024) Mwani (?) en Ethnologue (27.a ed., 2024)
^ Enfermera, Derek; Lanza, Thomas (10 de junio de 2017). El swahili: reconstrucción de la historia y el idioma de una sociedad africana, 800-1500. Prensa de la Universidad de Pensilvania. pag. 50.ISBN 9781512821666.
^ "Sadc adopta el kiswahili como cuarto idioma de trabajo". Comisión Europea . 30 de agosto de 2019. Archivado desde el original el 18 de octubre de 2020 . Consultado el 21 de febrero de 2021 .
^ Jouni Filip Maho, 2009. Nueva lista de Guthrie actualizada en línea
^ Mugane, John (21 de junio de 2022). "La historia del suajili" (PDF) . Centro de Estudios Internacionales, Universidad de Ohio . Consultado el 21 de junio de 2022 .
^ ab The Encyclopedia of the World's Minorities (ed. Carl Skutsch; publ. Taylor & Francis; 2013), páginas 183–184: "El [idioma bantú] más importante es el suajili como idioma principal o secundario (50 millones de hablantes) ".
John M. Mugane, The Story of Swahili (2015), página 1: "En términos de hablantes, [el suajili] está a la altura de la docena de idiomas del mundo que cuentan con cerca de 100 millones de usuarios" [con nota a pie de página en la página 287: ] "El Banco Mundial estima que entre 120 y 150 millones de personas hablan swahili como segunda lengua; William J. Frawley (2003, 181) sitúa la cifra en un mínimo de 75 millones, y Ethnologue la cifra en 40 millones. Este libro toma la Un número mayor se acerca más a la realidad, dado que el suajili es bien conocido como lengua franca en países cuyas poblaciones superan con creces los 150 millones." (Página 227: "La región africana de habla swahili, en la que 100 millones de personas lo hablan como segunda lengua han creado una amplia gama de [variedades]".)
Programa de Idiomas Críticos de la Universidad de Arizona: "[las estimaciones] varían ampliamente, desde 60 millones hasta más de 150 millones".
"Día Mundial de la Lengua Kiswahili". UNESCO. 5 de noviembre de 2021. Archivado desde el original el 23 de mayo de 2022 . Consultado el 4 de noviembre de 2023 . El kiswahili es uno de los idiomas más utilizados de la familia africana y el más hablado en el África subsahariana. Se encuentra entre los 10 idiomas más hablados del mundo, con más de 200 millones de hablantes.
^ abc "'Es hora de que abandonemos el lenguaje de los colonizadores'". Noticias de la BBC . 17 de febrero de 2022.
^ "Idioma suajili". Enciclopedia Británica. Archivado desde el original el 23 de julio de 2019 . Consultado el 30 de enero de 2021 .
^ Mazrui, Ali Al'Amin. (1995). Estado y sociedad swahili: la economía política de una lengua africana . Editores educativos de África Oriental. ISBN0-85255-729-9. OCLC 441402890.
^ Príncipe 1961
^ "Desarrollo y Promoción de Industrias Extractivas y Agregación de Valor Mineral". Comunidad de África Oriental . Archivado desde el original el 21 de octubre de 2016 . Consultado el 20 de julio de 2016 .
^ ab Comunicado de prensa sobre EAKC
^ Sobuwa, Yoliswa (17 de septiembre de 2018). "El kiswahili obtiene el sello del ministro para enseñarse en las escuelas de Sudáfrica". El Sowetán . Archivado desde el original el 18 de septiembre de 2018 . Consultado el 9 de octubre de 2018 .
^ "Botswana introducirá el idioma swahili en las escuelas locales". 12 de octubre de 2020. Archivado desde el original el 22 de marzo de 2021 . Consultado el 21 de febrero de 2021 .
^ "La pandemia interrumpe los planes de adopción del kiswahili". 3 de noviembre de 2020. Archivado desde el original el 5 de diciembre de 2020 . Consultado el 21 de febrero de 2021 .
^ "AAU comenzará a enseñar el idioma kiswahili - Monitor etíope". 9 de febrero de 2022 . Consultado el 8 de abril de 2022 .
^ Mbamalu, Sócrates (13 de marzo de 2019). "Tanzania enviará profesores de kiswahili a Sudán del Sur". Esto es África . Consultado el 8 de abril de 2022 .
^ Enfermera y Hinnebusch, 1993, p.18
^ Enfermera y Hinnebusch, 1993
^ "La UNESCO declara el 7 de julio Día Mundial de la Lengua Kiswahili". unesco.org . 24 de noviembre de 2021. Archivado desde el original el 30 de julio de 2022 . Consultado el 9 de agosto de 2022 .
^ Derek Nurse, Thomas J. Hinnebusch, Gérard Philippson. 1993. Suajili y sabaki: una historia lingüística . Prensa de la Universidad de California
^ Derek enfermera, Thomas T. Spear. 1985. Los préstamos árabes representan hasta el 40% del idioma. El swahili: reconstrucción de la historia y el idioma de una sociedad africana , 800-1500. Prensa de la Universidad de Pensilvania
^ Thomas lanza. 2000. "Reconsideración de la historia temprana del swahili". Revista internacional de estudios históricos africanos , vol. 33, núm. 2, págs. 257–290
^ Polomé, Edgar (1967). Manual del idioma suajili (PDF) . Centro de Lingüística Aplicada. pag. 28. Archivado (PDF) desde el original el 27 de noviembre de 2020 . Consultado el 12 de septiembre de 2019 .
^ Ali, Hassan O. "Una breve historia de la lengua swahili". Lengua y cultura suajili . Archivado desde el original el 12 de mayo de 2017 . Consultado el 30 de septiembre de 2017 .
^ "1. Préstamos en suajili", T. Schadeberg, en Tadmor, Uri. Préstamos en los idiomas del mundo: un manual comparativo. Alemania: De Gruyter, 2009.
^ Baldi, Sergio, Préstamos árabes en idiomas de África oriental a través del suajili: una encuesta archivada el 30 de marzo de 2021 en Wayback Machine , Folia Orientalia, 2012, PAS Journals Repository
^ Enfermera y Hinnebusch, 1993, pág. 321
^ Lanza, Thomas (2000). "Reconsideración de la historia temprana del swahili". La Revista Internacional de Estudios Históricos Africanos . 33 (2): 257–290. doi :10.2307/220649. JSTOR 220649.
^ "Una guía del suajili: diez datos sobre el idioma suajili". Archivado desde el original el 5 de septiembre de 2017 . Consultado el 30 de septiembre de 2017 .
^ Juma, Abdurahman. "Historia suajili". glcom.com. Archivado desde el original el 12 de mayo de 2017 . Consultado el 30 de septiembre de 2017 .
^ Alpers, EA (1975). Marfil y esclavos en África central oriental . Londres: Heinemann. págs. 98–99.
^ Vernet, T. (2002). "Les cités-Etats swahili et la puissance omanaise (1650-1720)". Revista de los Africanistas . 72 (2): 102-05. doi :10.3406/jafr.2002.1308.
^ "Baba yetu". Wikisource. Archivado desde el original el 8 de octubre de 2011 . Consultado el 15 de noviembre de 2015 .
^ "Suajili". Acerca de los idiomas del mundo. Archivado desde el original el 1 de octubre de 2017 . Consultado el 30 de septiembre de 2017 .
^ Mdee, James S. (1999). "Diccionarios y estandarización de la ortografía en suajili". Léxicos. págs. 126-27. Archivado desde el original el 28 de octubre de 2019 . Consultado el 2 de junio de 2017 .
^ Enfermera y Thomas Spear (1985) El swahili
^ Kharusi, NS (2012). "La etiqueta étnica Zinjibari: implicaciones en la política y la elección del idioma entre los hablantes de swahili en Omán". Etnias . 12 (3): 335–353. doi :10.1177/1468796811432681. S2CID 145808915.
^ Adriaan Hendrik Johan Prins (1961) Los pueblos de habla suajili de Zanzíbar y la costa de África Oriental. etnólogo
^ "Zana za Uhakiki za Microsoft Office 2016 - Kiingereza". Centro de descarga de Microsoft . Archivado desde el original el 6 de marzo de 2019 . Consultado el 23 de octubre de 2019 .
^ abcd "Salamá". 77.240.23.241 . Consultado el 23 de octubre de 2019 .
^ "Helsinki Corpus of Swahili 2.0 (HCS 2.0) - META-SHARE". metashare.csc.fi . Archivado desde el original el 23 de octubre de 2019 . Consultado el 23 de octubre de 2019 .
^ Hurskainen, Arvi. 2018. Tecnología lingüística sostenible para lenguas africanas. En Agwuele, Augustine y Bodomo, Adams (eds), The Routledge Handbook of African Linguistics, 359–375. Londres: Editores de Routledge. ISBN 978-1-138-22829-0
^ "El fracaso de la política lingüística en las escuelas de Tanzania". Archivado desde el original el 16 de julio de 2020 . Consultado el 13 de octubre de 2020 .
^ "Visión y misión del Consejo Nacional Kiswahili". Consejo Nacional Kiswahili de la República Unida de Tanzania . Archivado desde el original el 22 de octubre de 2020 . Consultado el 13 de octubre de 2020 .
^ ab "Uganda finalmente adopta el kiswahili como idioma oficial". El África Oriental . 5 de julio de 2022 . Consultado el 13 de julio de 2022 .
^ "CHAKITA: Chama Cha Kiswahili Cha Taifa". chakita.org . Consultado el 21 de junio de 2022 .
^ "CS Matiangi: el kiswahili seguirá siendo obligatorio en el nuevo plan de estudios". Corporación de Radiodifusión de Kenia (KBC) . Consultado el 21 de junio de 2022 .
^ Okamura, Toru; Kai, Masumi (2020). Adquisición, mantenimiento y pérdida de lenguas indígenas y políticas lingüísticas actuales . IGI Global. pag. 58.ISBN9781799829614.
^ "La variabilidad del kiswahili en Bujumbura" . Consultado el 4 de septiembre de 2023 .
^ "El idioma kiswahili es obligatorio en las escuelas primarias y secundarias - Gabinete". El monitor . 5 de julio de 2022 . Consultado el 13 de julio de 2022 .
^ "Constitución provisional de la República Federal de Somalia de 2012".
^ Henderson, Brent. Chimwiini: estado de peligro y carácter distintivo sintáctico (PDF) (Reporte). Archivado desde el original (PDF) el 19 de enero de 2022.
^ Enfermera, Derek. "Cuando el norte de Swahili se encontró con el sur de Somalia" (PDF) . Lingüística africana contemporánea .
^ Scharrer, Tabea (16 de junio de 2018). ""Ciudadanos ambiguos ": los somalíes kenianos y la cuestión de pertenencia". Revista de estudios de África oriental . 12 (3): 494–513. doi : 10.1080/17531055.2018.1483864 . hdl : 21.11116/0000-0001-F64C-5 . ISSN 1753-1055. S2CID 149655820.
^ Weitzberg, Keren (25 de julio de 2017), No tenemos fronteras: la gran Somalia y los predicamentos de pertenecer a Kenia, Ohio University Press, págs. 181–182, doi :10.2307/j.ctv224txv2.16, S2CID 240478166 , recuperado 19 enero 2022
^ "Glottolog 4.5 - Bantú costero noreste". glottolog.org . Consultado el 25 de enero de 2022 .
^ ab Contini-Morava, Ellen. 1997. Fonología swahili. En Kaye, Alan S. (ed.), Fonologías de Asia y África 2, 841–860. Lago Winona, Indiana: Eisenbrauns.
^ ab Manual del idioma swahili (PDF) (Reporte), archivado (PDF) del original el 27 de noviembre de 2020 , recuperado 12 de septiembre 2019
^ Editores de África Oriental de gramática swahili moderna, 2001 Mohamed Abdulla Mohamed p. 4
^ ab Lodhi, Abdulaziz Y. (2003). "Aspiración en adjetivos y verbos suajili" (PDF) . África y Asia . 3 : 157. Archivado desde el original (PDF) el 15 de julio de 2020.
^ "Una guía del suajili: el alfabeto suajili". BBC. Archivado desde el original el 12 de febrero de 2020 . Consultado el 25 de diciembre de 2019 .
^ ab Mutiua, Chapane. "Swahili Ajami: una introducción". Hipótesis, 7 de octubre de 2020. https://ajami.hypotheses.org/1089 (Archivo.
^ ab Omar, YA y Frankl, PJL (1997). Una revisión histórica de la interpretación árabe del swahili junto con propuestas para el desarrollo de un sistema de escritura swahili en escritura árabe (basado en el swahili de Mombasa). Revista de la Royal Asiatic Society, 7(01), 55–71. doi: https://doi.org/10.1017/S1356186300008312
^ Ellen Contini-Morava (1994) Clasificación de sustantivos en suajili.
^ Kamil Ud Deen, 2005. La adquisición del suajili .
^ ab HELambert 1956, 1957, 1958
^ ab Mulokozi, Mugyabuso M.; Sengo, Tigiti SY (1995). Historia de la poesía kiswahili, 1000-2000 d.C.: un informe. Instituto de Investigación Kiswahili, Universidad de Dar es Salaam. ISBN9789976911220. Consultado el 11 de noviembre de 2022 .
^ Mathieu Roy (2013). KIAMU, archipel de Lamu (Kenia): Analice phonétique et morfologique d'un corpus linguistique et poétique (edición francesa).
^ ab "Manuscritos en suajili de SOAS". Manuscritos en suajili de SOAS . varia . Consultado el 11 de noviembre de 2022 .
^ SACLEUX, Charles (1909). Grammaire des dialectes swahilis . París: Procuré des PP. del Saint-Esprit. pag. IX.
^ KNAPPERT, enero (1979). Cuatro siglos de versos swahili . Londres: EDITORES DARF.
^ Maho, Jouni Filip. "La versión en línea de la Nueva Lista Guthrie actualizada, una clasificación referencial de las lenguas bantúes" (PDF) . brillante.com . Genial . Consultado el 11 de noviembre de 2022 .
^ "Manuscritos en suajili de SOAS". Manuscritos en suajili de SOAS . varia . Consultado el 11 de noviembre de 2022 .
^ Derek enfermera; Thomas Lanza; Thomas T. Lanza (1985). El swahili: reconstrucción de la historia y el idioma de una sociedad africana, 800-1500. Prensa de la Universidad de Pensilvania. pag. 65.ISBN9780812212075. Archivado desde el original el 30 de marzo de 2021 . Consultado el 15 de junio de 2016 .
^ Mwakikagile, Godfrey (2007). Kenia: identidad de una nación. Prensa Nueva África. pag. 102.ISBN978-0-9802587-9-0. Archivado desde el original el 23 de marzo de 2021 . Consultado el 15 de septiembre de 2017 .
^ Fuchs, Martina (5 de octubre de 2011). "La música africana swahili sigue viva en Omán". Reuters . Archivado desde el original el 17 de noviembre de 2015 . Consultado el 15 de noviembre de 2015 .
^ Beate Ursula Josephi, Educación en periodismo en países con libertad de prensa limitada , Volumen 1 de Comunicación de masas y periodismo, (Peter Lang: 2010), p.96.
^ "Alamin Mazrui". Centro de Traducción de Poesía . Consultado el 21 de diciembre de 2023 .
^ "Kithaka wa Mberia". Centro de Traducción de Poesía . Consultado el 21 de diciembre de 2023 .
^ Steere, Edward (1870). Cuentos swahili contados por nativos de Zanzíbar . Londres: Bell y Daldy.
^ Steere 1870, págs.2-10.
^ Steere 1870, págs. 286-294.
^ Steere 1870, págs. 370-378.
^ Steere 1870, págs. 192-195.
^ Steere 1870, págs. 418-421.
^ anónimo (1881). Historias swahili de fuentes árabes . Zanzíbar.
^ Historias suajili 1881. págs. 34-35.
^ Historias suajili 1881. págs. 35-36.
^ Rollins, Jack D. (1983) Una historia de la prosa suajili desde los primeros tiempos hasta finales del siglo XIX . Leiden: Genial. págs. 55-56.
^ ab Baraza la Kiswahili la Zanzíbar (2010). Kamusi la Kiswahili Fasaha (en suajili). Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN978-0-19-573618-2. OCLC 800802371.
^ www.oxfordreference.com Cuando los elefantes pelean, es la hierba la que sufre. Consultado el 13 de junio de 2021.
^ howafrica.com Animales: 27 fascinantes proverbios africanos sobre los elefantes, uno de los cinco grandes animales 17. Cuando los elefantes pelean, la hierba es la que sufre. ~Proverbio kikuyu. Consultado el 13 de junio de 2021.
^ afriprov.org noviembre de 2001 Proverbio: "Cuando los elefantes luchan, la hierba (juncos) resulta herida". – Suajili (África Oriental y Central), También Gikuyu (Kenia), Kuria (Kenia/Tanzania), Ngoreme (Tanzania). Consultado el 13 de junio de 2021.
^ Steere 1870, pag. 193
^ ab "Lectura en suajili". mylanguages.org . Consultado el 21 de diciembre de 2023 .
Fuentes
Ashton, EO (1947). Gramática swahili: incluida la entonación . Essex: Casa Longman. ISBN 0-582-62701-X.
Blommaert, enero (2003). "Situación de los derechos lingüísticos: revisión del inglés y el suajili en Tanzania" (PDF) . Documentos de trabajo sobre lengua y alfabetización urbanas 23. Universidad de Gante. Archivado desde el original (PDF) el 9 de junio de 2007.
Brock-Utne, Birgit (2001). "Educación para todos: ¿en el idioma de quién?". Revista de educación de Oxford . 27 (1): 115-134. doi :10.1080/03054980125577. S2CID 144457326.
Chiraghdin, Shihabuddin; Mnyapala, Mathias E. (1977). Historia ya Kiswahili . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 0-19-572367-8.
Contini-Morava, Ellen (1994). "Clasificación de sustantivos en suajili". Instituto de Tecnología Avanzada en Humanidades . Universidad de Virginia. Archivado desde el original el 1 de febrero de 2024.
Irele, Abiola; Jeyifo, Biodun, eds. (2010). La enciclopedia de Oxford del pensamiento africano . vol. 1. Nueva York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-533473-9.
Lambert, HE (1957). Ki-Vumba: un dialecto de la costa sur de Kenia . Estudios en dialecto swahili. vol. 2. Kampala: Comité Swahili de África Oriental, Makerere College. LCCN 93243012.
Lambert, HE (1958). Chi-Jomvu y ki-Ngare: subdialectos del área de Mombasa . Estudios en dialecto swahili. vol. 3. Kampala: Comité Swahili de África Oriental, Makerere College. OCLC 11680805.
Lambert, HE (1958). Chi-Chifundi: un dialecto de la costa sur de Kenia . Estudios en dialecto swahili. vol. 5. Kampala: Comité Swahili de África Oriental, Makerere College. LCCN 60032150.
Marshad, Hassan A. (1993). ¿Kiswahili au Kiingereza? (Nchini Kenia) (en suajili). Nairobi: Fundación Jomo Kenyatta. ISBN 9966-22-098-4.
Mugane, John A. (2015). La historia del suajili . Atenas, OH: Ohio University Press. ISBN 978-0-89680-293-3.
Enfermero, Derek; Hinnebusch, Thomas J. (1993). Suajili y sabaki: una historia lingüística . Publicaciones de Lingüística de la Universidad de California. vol. 121.ISBN 0520097750. LCCN 93004560.
Ogechi, Nathan Oyori (2003). "Sobre los derechos lingüísticos en Kenia" (PDF) . Revista nórdica de estudios africanos . 12 (3): 277–295. Archivado desde el original (PDF) el 16 de julio de 2011.
Prins, AHJ (1961). "Los pueblos de habla swahili de Zanzíbar y la costa de África Oriental (árabes, shirazi y swahili)". En Forde, Daryll (ed.). Estudio etnográfico de África . Londres: Instituto Africano Internacional.
Prins, AHJ (1970). Un diccionario náutico suajili . Estudios preliminares en léxico suajili. vol. 1. Dar es Salaam: Chuo cha Uchunguzi wa Lugha ya Kiswahili. LCCN 79981848.
Sakai, Yuko (2020). Diagrama de árbol de sintaxis en suajili: basado en la estructura de oraciones universales . Crear espacio. ISBN 978-1696306461.
Whiteley, Wilfred (1969). Swahili: el surgimiento de una lengua nacional . Estudios de historia africana. Londres: Methuen.
enlaces externos
Informe de la UCLA sobre el suajili
John Ogwana (2001) Swahili ayer, hoy y mañana: factores de su desarrollo y expansión
Lista de diccionarios suajili
Arthur Cornwallis Madan (1902). Diccionario inglés-suajili. Prensa de Clarendon . pag. 555. Archivado desde el original el 14 de octubre de 2018, a través de archive.org .
Erickson, Helen; Gustafsson, Marianne (1989). Notas de gramática del kiswahili . Consultado el 21 de diciembre de 2021 .
"Propuesta para agregar una letra árabe al swahili" en el sitio web de Unicode
Nasema, un método para escribir swahili con la escritura N'Ko