Gwanbok (pronunciación coreana: [kwanbok̚] ) es untérminochino-coreano derivado de los términos guanfu (chino:冠服;lit.' guan y ropa';coreano: 관복 ;hanja: 冠服;RR: gwanbok ;lit. gwan y ropa) y guanfu (chino:官服;pinyin: guānfú ; lit. 'ropa oficial'; coreano: 관복 ; hanja: 官服;RR: gwanbok ). El término gwanbok ( 관복 ;冠服) es un término colectivo que se refiere a la vestimenta oficial histórica,[1]que fue otorgada por la corte gubernamental, incluidas las cortes chinas de varias dinastías.[2][3]El sistema guanfu (冠服) era un sistema de vestimenta de la corte en China que también formaba parte del sistema Hanfu (chino simplificado:汉服;chino tradicional:漢服;pinyin: Hànfú ; lit. 'china Han'). Este sistema se extendió a los países vecinos y fue adoptado en Corea desde la antigüedad en diferentes períodos a través de la práctica ritual de otorgamiento de ropa.[3]El reconocimiento a través de túnicas y coronas otorgadas (冠服) del Emperador de China, que teníahegemoníasobreAsia Oriental, brindaría apoyo a los reyes y sucesores coreanos, como los gobernantes auténticos de su país y confirmaría el estatus político del reino coreano en el resto de laSinosfera.[3]El sistema gwanbok en Corea era diferente para cada reino y cambió a lo largo de diferentes períodos. Por ejemplo, inicialmente los gwanbok los daba la corte china en la práctica ritual,pero luego los sucesivos se fabricaban localmente en Corea con diferentes colores y se adoptaban comohanbok. El gwanbok , que se usaba comouniformede los funcionarios de la corte (incluidos los funcionarios de la corte civil),[4] Formaba parte del sistema gwanbok y se usaba como el traje actual.
Antes de adoptar sistemas extranjeros, Corea tenía su propio sistema gwanbok basado en el hanbok indígena , en su mayoría arraigado en sistemas de clasificación indígenas y religiones estatales como el Mu-ismo. Favorecían ropa lujosa como ropa púrpura para los rangos superiores y tenían coronas decorativas de metal dorado y sombreros puntiagudos llamados adornados con accesorios de metal y plumas. Silla y los otros tres reinos de Corea tenían cada uno una versión del sistema de rango de hueso donde a cada rango social se le permitía solo cierta ropa y ciertos rangos en la corte. [5]
Los gobernantes y la clase alta en la historia de Corea adoptaron diferentes tipos de ropa de influencia extranjera en cada dinastía, principalmente de las dinastías Tang , Song , Yuan y Ming de China , mientras que los plebeyos generalmente estaban menos influenciados por estas tendencias extranjeras y su estética indígena seguía viéndose en su ropa. [6] : 223 [7] [8] A pesar de usar ropa de influencia extranjera, los gobernantes y la clase alta todavía usaban ropa que era indígena fuera de la corte. [5] Bajo el dominio de la dinastía Han , Goguryeo y los pequeños estados ( Hanja :小國) recibieron atuendos y otros artículos diversos de la corte de la dinastía Han. [3] En la dinastía Goryeo , el sistema gwanbok fue influenciado en gran medida por el sistema de vestimenta de otras culturas, especialmente por las dinastías gobernadas por los chinos Han , el Imperio mongol , la dinastía Khitan Liao (que adoptó la práctica ritual de otorgar gwanbok de los Jin posteriores en el siglo X y más tarde imitó la práctica [3] ), y la dinastía Jurchen Jin . [9] En Corea, cada vez que se establecía una nueva dinastía, el gobernante coreano y su corte recibían ropa oficial del emperador chino. [10] Este ritual del emperador chino que otorgaba atuendo oficial también incluía el atuendo oficial de los reyes coreanos en las dinastías Goryeo y Joseon , conocido como Gonryongpo . [9]
Después de que Gojoseon de Liaodong fuera derrotado por la dinastía Han de China, cuatro comandancias chinas conocidas como Han-Sagoon se establecieron en la región en 108 a. C. Las entidades protocoreanas estuvieron en constante conflicto con estos estados hasta que Goguryeo finalmente expulsó a los chinos de esas regiones a principios del siglo IV d. C. [11] Una de ellas fue la Comandancia Daebang , establecida entre 204 y 314 d. C., [11] y otra fue la Comandancia Nakrang que continuó existiendo hasta principios del siglo IV d. C. y transmitió la cultura y el estilo de vida de la dinastía Han a las regiones, incluida la península de Corea. [11] Incluso después del derrocamiento, la vestimenta de la corte de Goguryeo muestra influencias del sistema guanfu . [11]
En Goguryeo se introdujo un tipo largo de po que se originó a partir del paofu largo que usaban los chinos Han en la corte.
Otra forma de túnica era el po hasta la mitad de la pantorrilla, que se originó en el norte de China y se usaba para protegerse del clima frío; esta forma de túnica fue adoptada por la clase alta de Goguryeo para varias ceremonias y rituales. [12] Este po de la corte finalmente se modificó y se convirtió en el durumagi sin aberturas. [13] Según Samuel Lee: [12]
"Los murales de Goguryeo también muestran que tanto los hombres como las mujeres usaban chima. El tipo que usaban ambos para ocasiones formales era el sang y el que usaban solo las mujeres era el goon, que tenía dimensiones largas y anchas. El origen del durumagi, el abrigo largo que se usaba sobre un jeogori, se remonta al período Goguryeo. El durumagi proviene del abrigo largo que usaban los chinos del norte para protegerse del clima frío en la antigüedad. Los abrigos largos [de los chinos del norte] llegaban hasta la mitad de la pantorrilla y tenían ribetes similares a los que se usaban para el jeogori. Más tarde, este [abrigo largo] fue adoptado por la clase alta de Goguryeo en varias formas para ceremonias y rituales, y la forma modificada [del abrigo de la corte] que usaba la población en general llegó a conocerse como durumagi".
El po de la corte se usaba para ceremonias y rituales, así como en el atuendo real goguryeo llamado ochaebok . [ 12] [nota 1] Y, lo que ahora se conoce como durumagi forma parte del atuendo indígena hanbok como: [14]
Las influencias de la dinastía Han también se pueden observar en los murales de las tumbas de Goguryeo, que se pintaron principalmente en dos regiones: Ji'an (集安) y Pyeongyang , que son la segunda y tercera capitales de Goguryeo desde mediados del siglo IV hasta mediados del siglo VII respectivamente. [15] : 15 Los murales de Goguryeo que datan de este período en la región de Ji'an muestran típicamente las características de la gente de Goguryeo en términos de moral y costumbres, mientras que los que se encuentran en las regiones de Pyeongyang mostrarían típicamente la influencia cultural de la dinastía Han, incluidas figuras vestidas con atuendos de estilo chino , ya que la dinastía Han había gobernado esta región geográfica durante aproximadamente 400 años. [15] : 15
Las pinturas murales de Goguryeo encontradas cerca de Pyeongyang, como la Tumba Anak No. 3 de Goguryeo fechada en 357 d. C. ubicada cerca de Pyeongyang, también muestran fuertes influencias de la dinastía Han del Este que parece haber continuado persistiendo en las regiones de Manchuria durante el tercer y principios del cuarto siglo d. C. [16] Los temas y características que se encuentran en los murales se derivan de los murales encontrados en las tumbas de la dinastía Han del Este de China. [16] El dueño de la tumba está representado como un funcionario idealizado de la dinastía Han del Este sentado en posición frontal con un paofu chino ; el prototipo más cercano de esta pintura mural se puede encontrar en el mural de la Tumba Yuantaizi en el país de Chaoyang, Liaoning , que data del siglo IV d. C. [16] La pintura de la esposa del dueño de la tumba lleva un atuendo chino de varias capas, conocido como zaju chuishao fu (chino:杂裾垂髾服), y puede indicar el estilo de vestimenta chino del período de las Seis Dinastías . [16] La Tumba Anak N.° 3 también ejerció fuertes influencias en el desarrollo posterior de la iconografía, la estructura y las técnicas de pintura mural de tumbas encontradas en las tumbas de Goguryeo. [16]
Los rastros de influencias de la dinastía Han continuaron apareciendo en los murales de la tumba de Goguryeo de principios del siglo V ubicados en las áreas de Pyeongyang, como los de Gamsinchong (龕神塚), donde el antiguo durumagi que usaba el dueño de la tumba de Gamsinchong era de color rojo (o morado) y tenía mangas anchas. [15] : 16 También se usa con un cinturón de cintura de manera similar al durumagi coreano nativo de estilo po . [17]
[Dueño de la tumba] Esta figura está sentada en un banco plano bajo una cortina roja, con un durumagi morado (un abrigo tradicional coreano para hombres) y ambas manos dentro de las mangas anchas de su pecho. Lleva un sombrero de seda oscuro que muestra su alta posición social.
— Museo Nacional de Corea, Revista trimestral, vol. 07, n.º 07, primavera de 2009
Las ilustraciones de doncellas de la misma tumba también se representan con vestimentas similares a las que se usaban desde las dinastías del Norte y del Sur de China hasta la dinastía Tang; la vestimenta de estas doncellas es diferente a la que usan las doncellas en los murales de Ji'an. [15] : 16 Además, Goguryeo, influenciado por los chinos, también desarrolló el ritual de otorgar vestimentas a entidades más pequeñas, como Silla, que a su vez lo hizo con otras entidades más pequeñas. [9]
Las partes meridionales de la península de Corea tenían menos influencia de las entidades políticas del continente. La influencia de Goguryeo se puede ver en la vestimenta de la corte de Silla, que incluía un delantal decorativo similar con triángulos, pero debajo del jeogori (parte superior) de una manera más autóctona. Baekje había formado su propio sistema de gwanbok con influencias de Silla que, a su vez, influyeron en la vestimenta de la corte japonesa de los períodos Yayoi y Kofun .
El sistema oficial de guanfu de la dinastía Tang fue traído a Corea en el año 647 d. C. por Kim Chunchu , quien viajó a la dinastía Tang para solicitar ropa y cinturones. [18] [19] [6] : 223 [20] Se supone que el danryeong (coreano: 단령 ; Hanja: 團領; RR : danryeong ) y el bokdu (coreano: 복두 ; Hanja: 幞頭) fueron traídos de vuelta por Kim Chunchu bajo el reinado de la reina Jindeok de Silla y utilizados como uniforme de los funcionarios de la corte . [20] [21] [6] : 223
En Balhae , la vestimenta oficial de los funcionarios civiles y militares era emitida por el estado. Durante el reinado del rey Mun , Balhae comenzó a integrar elementos de la dinastía Tang, como el bokdu y el danryeong en su vestimenta oficial. [22] La vestimenta oficial de la corte en Balhae variaba en color según el rango del funcionario; los colores usados eran púrpura, rojo, rojo claro y verde. [22]
En Goryeo, el gwanbok estuvo típicamente influenciado por la dinastía Tang y Song. [23] Sin embargo, debido a la inestabilidad entre las entidades políticas del continente, el período temprano de Goryeo no tuvo una concesión oficial de gwanbok por parte de un emperador. El Goryeo temprano funcionó con el sistema del Emperador en casa, el Rey en el extranjero . Usaban el atuendo del emperador en lugar de un rey. Para el Myeonbok, usaban el Myeongryugwan de 12 cuerdas en lugar de 9 y realizaban rituales reservados para el emperador. [ cita requerida ] El danryeong , que se introdujo durante el período de Silla Unificada, continuó siendo usado como ropa exterior de los funcionarios de Goryeo y se convirtió en parte del atuendo oficial del reino. [21] Sin embargo, los funcionarios del gobierno continuaron usando su ropa de vida diaria, como un jeogori y un baji ( pantalones ) debajo de su ropa de trabajo gwanbok . Usar ropa de todos los días debajo del gwanbok ya se había convertido en una tradición desde el período de Silla Unificada . [23] La realeza y los aristócratas de Goryeo también usaban danryeong y gwanmo que típicamente seguían el atuendo oficial de la dinastía Song continental; esto se puede observar en pinturas budistas de la era de Goryeo. [24] : 192 En el siglo XI, Goryeo recibió el myeonryugwan y el myeonbok de nueve cuerdas y también recibió el atuendo oficial de las dinastías Khitan Liao y Jurchen Jin como señal de que ambos eran estados superiores a Goryeo. [9] Este ritual de otorgar atuendo para reconocer a un superior se rompió durante la dinastía Yuan mongol. [9] Después de que Goryeo fuera subyugado por la dinastía Yuan de China, los reyes, la corte real y el gobierno de Goryeo tuvieron varios títulos y privilegios degradados hasta el punto de que ya no eran iguales a los emperadores Yuan. [25] : 170 Los reyes de Goryeo fueron degradados de su estatus tradicional de gobernante imperial de un reino al estatus de rey de rango inferior de un estado vasallo ; [25] : 170 [26] : 565 como tal, se les prohibió usar el goryongpo amarillo ( túnicas de dragón ) ya que estaba reservado para los emperadores Yuan. [27] : 123–124 En ese momento, tenían que usar un goryongpo púrpura en lugar de uno amarillo. [27] : 123–124 Durante el periodo Yuan mongol y el final del periodo Goryeo, Goryeo recibía atuendos formales mongoles como jilson como signo de confianza y anda. [ cita requerida ] Los reyes de Goryeo en ese momento a veces usaban atuendos mongoles en su lugar; varios elementos de vestimenta mongol fueron adoptados en el atuendo de Goryeo. [27] : 123–124 Las costumbres de estilo de vestimenta de Goryeo también se hicieron populares al final de la dinastía Yuan entre los gobernantes, aristócratas, reinas y concubinas imperiales mongoles en la ciudad capital bajo la influencia de la emperatriz Gi (una antigua Kongnyo y última emperatriz de la dinastía Yuan, lit. "mujeres tributarias") cuando fue elevada como emperatriz en 1365, unos años antes de que la dinastía Yuan terminara en 1368, y cuando comenzó a reclutar a muchas mujeres Goryeo como sirvientas de la corte. [28] [29] La tendencia de moda fue bautizada como goryeoyang (chino:高麗樣; pinyin: gāolíyàng ; lit. 'estilo Goryeo') en la antigua poesía china de la dinastía Yuan y se describió como un banryeong banbi (chino:方領半臂; pinyin: fānglǐng bànbì ; lit. ' medio brazo con cuello cuadrado '); [30] sin ninguna ilustración visual o artefactos desenterrados del banryeong banbi , una interpretación moderna sugerida de la apariencia física de dicha prenda fue elaborada en un estudio de 2005 por el investigador principal Choi basado en la descripción proporcionada por el mismo poema. [31] Según Hyunhee Park: [27] : 124–125
"Al igual que el estilo mongol, es posible que este estilo Koryŏ [ Koryŏ yang ] continuara influyendo en algunos chinos en el período Ming después de que la dinastía Ming reemplazara a la dinastía Yuan, un tema que debe investigarse más a fondo".
La entrega ritual de Gwanbok solo se reanudó a fines de Goryeo. [9] En un intento de restaurar nuevas normas culturales que percibían como no contaminadas por las influencias culturales mongolas , el rey Gongming y el rey U de Goryeo intentaron establecer una relación diplomática amistosa con la dinastía Ming y solicitaron voluntariamente que se les otorgara ropa de la dinastía Ming, que incluía su atuendo real (por ejemplo, el goryongpo ) y, por lo tanto, reconocieron la superioridad de la dinastía Ming . [9]
El sistema Gwanbok de Joseon continuó el utilizado desde finales del período Goryeo y se basó en un atuendo de la corte de la dinastía Ming temprana. [32] : 116 Durante el golpe de estado de Yi Seong-gye , Joseon había creado su propio estilo de gwanbok, como el gonryongpo azul, un color que representa el este. [ cita requerida ] Sin embargo, desde el establecimiento de la dinastía Joseon, la corte Joseon desarrolló lazos más fuertes con la China Ming y siguió el sistema de vestimenta confuciano que se describió en el Gyeongguk daejeon《경국대전 ;經國大典; lit. El Gran Compendio de las Leyes Estatales de Joseon》, un sistema legal que estableció a Joseon como un estado vasallo y reconoció a China como el Soberano . [32] : 48 Como tal, para reforzar este estricto sistema jerárquico, el sistema Joseon Gwanbok tenía dos rangos por debajo del de China, ya que Joseon era un estado vasallo mientras que China era el soberano . [32] : 48 Pero entre otros países de la sinosfera, Joseon ocupaba el segundo lugar después de la China imperial según el concepto de sinocentrismo menor , conocido como So-junghwa sasang ( coreano : 소중화사상 ; Hanja : 小中華思想; lit. ideología de la Pequeña China ), con la dinastía Joseon equiparando la sinización, junghwa ( coreano : 중화 ; Hanja : 中華; lit. China ), con la civilización. [32] : 48
Incluso después de la caída de la dinastía Ming , cuando el imperio chino ya no estaba gobernado por el pueblo chino Han , los gobernantes de Joseon no consideraban a los manchúes como los gobernantes legítimos de China; en cambio, veían a la corte de Joseon como "el único heredero verdadero y legítimo de [la] dinastía Ming ". [32] : 116 Esta creencia se reflejó en el gwanbok de Joseon , que continuó mostrando el diseño de ropa basado en la dinastía Ming. [32] : 116 También fue orgullo de Joseon preservar la cultura confuciana y manifestarla visualmente a través del sistema de vestimenta tradicional de la dinastía Ming. [32] : 48
Además, la animosidad causada por la invasión de Jin posterior alimentó esta noción que continuó debido a la invasión Qing de Joseon . [ cita requerida ] Joseon continuó usando el gwanbok basado en la dinastía Ming en lugar de recibir el guanfu de estilo manchú , que consideraban hobok e irónicamente bárbaro. [33] En la segunda mitad de la dinastía Joseon, como no se podía solicitar un nuevo gwanbok a los caídos Ming, se fabricaba en Corea, lo que conduce a su localización, como el collar único coreano en forma de U que se encuentra en el danryeong , que también se puede ver en formas posteriores de wonsam . [33]
Durante los tiempos del Imperio coreano , el emperador Gojong se apropió del vestido formal imperial más alto de la dinastía Ming cuando fue entronizado como emperador en 1897; [32] : 116 El emperador Gojong vestía el goryongpo y había cambiado el color original de su goryongpo rojo a amarillo, que era el mismo color reservado al emperador de China. [34] Solo el emperador Gojong y el emperador Sunjong podían usar el goryongpo amarillo . [35] También vestía un myeongbok decorado con los Doce Ornamentos junto con un mianguan con doce cuerdas de cuentas; un estilo de atuendo que se había apropiado del emperador chino mianfu cuando se declaró emperador, ya que solo se suponía que usara nueve cuerdas de cuentas cuando era un rey feudal. [32] : 56 También actualizó su jobok al del Emperador chino al incluir el tongtianguan ( 통천관 ;通天冠; tongcheongwan ) con doce liang ( chino :梁; pinyin : liáng ; iluminado. 'haz') de cuerdas de jade que estaba reservada para el Emperador, reemplazando así su yuanyouguan ( 원유관 ;遠) .遊冠; wonyugwan ) que usaban los reyes feudales. [32] : 57, 65 También incluyó el jiangshapao ( 강사포 ;絳紗袍; gangsapo ) en su jobok . [32] : 57
A los hombres comunes sólo se les permitía usar gwanbok ( 관복 ;官服) el día de su boda. [36] [37] El gwanbok de la boda era generalmente de color azul oscuro o violeta. [36]
Había varios tipos de gwanbok ( 관복 ;冠服) según el estatus, el rango y la ocasión, como jobok , jebok , sangbok , gongbok , yungbok y gunbok . Sin embargo, el término gwanbok ( 관복 ;官服) utilizado en un ámbito limitado solo denota el gongbok y el sangbok , que generalmente se refiere a la vestimenta de estilo danryeong , que usaban los funcionarios de la corte. [37] [38]
El gongbok ( 공복 ;公服; lit. atuendo diplomático) [32] : 48 se usaba cuando los oficiales tenían una audiencia con el rey en el palacio.
El jebok ( 제복 ;祭服; lit. atuendo ritual) [32] : 48 [3] era el gwanbok que se usaba como atuendo oficial de luto. [12] : 55–58 Lo usaban los funcionarios civiles y militares cuando el Rey celebraba servicios conmemorativos en el Santuario Ancestral Real donde realizaba un ritual de veneración de los antepasados , llamado jesa . [12] : 55–58
La túnica era un danryeong con mangas largas que estaba hecha de gasa de seda negra; se usaba con un jegwan (gorro de luto), una falda roja, un dae (faja), un bangshim-gokryeong (una muestra ritual que se sujetaba al cuello redondo), un husu (un delantal negro con bordados y borlas), polainas, calcetines de algodón coreano y zapatos bajos llamados hye . [12] : 55–58 El joogdan (prenda interior) estaba hecho de seda blanca, la banda blanca del cuello de la túnica interior era visible debajo del jebok . [12] : 55–58 Se usaba un delantal rojo entre el jebok y el joogdan . [12] : 55–58
El jeogui ( 적의 ;翟衣), también llamado gwanbok , myeongbok y yebok ( 예복 ;禮服; lit. ropa ritual), era usado por la reina, la princesa heredera, la esposa del hijo del príncipe heredero y otras mujeres de linaje real legítimo; era una túnica ceremonial. [39] Se usó desde la época del rey Gongmin de Goryeo hasta la época del rey Yeongchin en 1922. [40] : 130 Sin embargo, el jeogui temprano de Joseon era diferente del desarrollado y usado a finales de Joseon y durante el imperio coreano .
A principios de la dinastía Joseon, la dinastía Ming otorgó el daehong daesam , una sencilla túnica ceremonial roja junto con el chiljeokgwan , una pava con siete faisanes, a la reina Joseon, que luego se usó como atuendo ceremonial. [39]
A finales de la dinastía Joseon, se desarrolló el sistema jeogui de Joseon y se modificó de tal manera que las cabezas de faisán aparecieran en la parte posterior del daesam y también se agregó una insignia de rango al jeogui . [39] Durante el imperio coreano, el jeogui se modificó nuevamente y se volvió de color azul para la reina coreana, que ahora era proclamada emperatriz; este jeogui azul también expresaba la proclamación de Corea como una nación independiente. [39]
El jobok ( 조복 ;朝服; lit. atuendo de la corte) [32] : 48 [3] es una forma de gwanbok . [12] : 53–55
También era el atuendo oficial de la corte para los oficiales militares y civiles de alto rango; lo usaban cuando se reunían con el Rey y se usaba para ceremonias importantes. [12] : 53–55 Ejemplos de ocasiones especiales eran los festivales nacionales o el anuncio de decretos reales. [41] El jobok consistía en una túnica de gasa de seda roja de mangas anchas que se usaba sobre una túnica interior azul; se usaba un delantal rojo en la parte delantera y trasera. [12] : 53–55 En la espalda, había un husu , es decir, una insignia bordada de forma rectangular. [12] : 53–55 Para indicar el rango de los funcionarios, los funcionarios usaban geumgwan ; el geumgwan tenía rayas doradas que marcaban el rango de su portador. [12] : 53–55
Durante el período del Imperio Coreano , cuando el emperador Gojong usaba el jobok como atuendo para la audiencia imperial, decidió actualizar su jobok al del emperador chino incluyendo el tongtianguan ( 통천관 ;通天冠; tongcheongwan ) con doce liang ( chino :梁) . ; pinyin : liáng ; iluminado. 'haz') de cuerdas de jade, [32] : 57 reemplazando así su yuanyouguan inicial ( 원유관 ;遠遊冠; wonyugwan ) que usaban los reyes feudales; [32] : 65 también vestía el jiangshapao ( 강사포 ;絳紗袍; gangsapo ), una túnica roja que usaba el Emperador y los reyes feudales. [32] : 57
El mianfu ( 면복 ;冕服; myeonbok ; lit. vestido de coronación) era el hábito más majestuoso del emperador chino, que consistía en un mianguan ( 면류관 ;冕旒冠; myeollyugwan ) con doce cordones de cuentas ( 면류 ;冕旒; myeollyu ) y se usaba junto con el gunfu ( 곤복 ;袞服; gongbok ) que estaba decorado con doce ornamentos . [32] : 56 El mianfu era el atuendo que proyectaba la autoridad del emperador chino en la sinosfera. [32] : 56 El mianfu se introdujo en Corea desde China, donde se lo conoció como myeonbok . El myeonbok fue utilizado como vestimenta ceremonial por los reyes, monarcas, príncipes herederos y nietos de la corona de Joseon desde el período Goryeo hasta el período Joseon. [42]
El myeonbok coreano se diferenciaba del mianfu que usaba el emperador chino, ya que el rey de Joseon era un rey feudal. Como reyes feudales, a los reyes de Joseon no se les permitía usar las doce cuerdas de cuentas, en su lugar tenían que usar nueve cuerdas de cuentas. [32] : 56 Además, se suponía que debían usar una túnica en su myeonbok que estaba decorada con nueve de los doce ornamentos y, por lo tanto, su túnica se denominaba gujangbok ( Hanja :九章服). [42] Los nueve adornos del gujangbok estaban pintados o bordados y representaban la virtud y la autoridad del rey; al príncipe heredero de Joseon, por otro lado, solo se le permitían siete de los doce adornos. [42] El myeonbok de Joseon estaba compuesto por once prendas y vestimentas diferentes, que incluían el gui ( Hanja :圭; una tableta de jade), el mianguan ( 면류관 ;冕旒冠; myeollyugwan ), el ui ( Hanja :衣; chino :衣; pinyin : yī ; iluminado. 'prenda superior'), que era el gujangbok , el sang ( Hanja :裳), el dadae ( Hanja :大帶; chino :大帶; pinyin : dàdài ; iluminado . 'cinturón grande'), el jungdan ( Hanja :中單; una túnica interior), pae ( Hanja :佩), pyeseul ( Hanja :蔽膝; un tipo de panel decorativo), su ( Hanja :綬, adorno), mal ( Hanja :襪, calcetines) y seok ( Hanja :舃, zapatos). [42] También hubo casos en los que los reyes coreanos usaban el mianfu reservado para el emperador. Durante los años de la invasión Yuan de Goryeo, se registró que el rey Gongmin usó temporalmente elEl myeonbok de un emperador con los Doce Ornamentos y llevaba el mianguan con doce cuentas. [42] Sin embargo, después del establecimiento de la dinastía Ming, el rey Gongmin volvió a usar el myeonbok de un rey feudal. [42]
Tras la caída de la dinastía Ming, la corte Joseon decidió establecer su propio sistema myeonbok de acuerdo con sus propias costumbres nacionales bajo el reinado del rey Yeonjo en 1744. [42] Hasta 1897, las directrices del rey Yeonjo sobre el sistema myeonbok de Joseon permanecieron vigentes; algunos cambios se implementaron más tarde con la proclamación del Imperio coreano. [42] Cuando el emperador Gojong se declaró emperador de Corea, se apropió del antiguo sistema de vestimenta chino y usó un myeonbok , que emulaba el mianfu con doce adornos y el mianguan de cuerda de doce cuentas del emperador chino. [32] : 56 El myeonbok de Joseon se localizó y se desarrolló hasta su forma actual a través del tiempo. [42]
El sangbok ( 상복 ;常服; lit. uniforme oficial) [32] : 48 se usaba como vestimenta oficial diaria.
El yungbok estaba relacionado con asuntos militares. [43]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite web}}: Mantenimiento de CS1: otros ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Los murales de las tumbas de Goguryeo se pintaron principalmente en Jian集安 y Pyeongyang,平壤 la segunda y tercera capitales del reino desde mediados del siglo IV hasta mediados del VII, respectivamente. [...] También muestran características ligeramente diferentes según la región. Por ejemplo, la moral y las costumbres de Goguryeo se muestran en los murales encontrados en Jian, mientras que los de Pyeongyang muestran la influencia cultural de la dinastía Han 202 a. C.-220 d. C. en China, que gobernó la región durante unos cuatrocientos años. Esto explica por qué podemos ver figuras con vestimentas de estilo chino en este último.
至眞德在位二年, 金春秋入唐, 請襲唐儀, 太宗皇帝詔可之, 兼賜衣帶, 遂還來施行, 以夷易華, 文武王在位四年, 又革婦人之服, 自此已後, 衣冠同於中國
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: otros ( enlace ){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: others (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: others (link)