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Gitter

La gitter era un instrumento relativamente pequeño, con cuerdas de tripa y fondo redondo, que apareció por primera vez en la literatura y la representación pictórica durante el siglo XIII en Europa occidental (Península Ibérica, Italia, Francia, Inglaterra). Generalmente se lo representa tocando con una púa , [ 1] como se puede ver claramente a partir de las iluminaciones manuscritas del siglo XIII. También se le llamó guiterna en España, guiterne o guiterre en Francia, chitarra en Italia y Quintern en Alemania. [2] Un instrumento popular entre los músicos de la corte, juglares y aficionados, el gitter se considera un antepasado de la guitarra moderna y otros instrumentos como el mandore , la bandurria y el gallichon . [3] [4]

Desde principios del siglo XVI, comenzó a aparecer en España, y más tarde en Francia, una guitarra con forma de vihuela (de fondo plano) , existiendo junto a la guitarra. Aunque el instrumento de fondo redondo parece haber perdido terreno frente a la nueva forma que gradualmente se convirtió en la guitarra que conocemos hoy en día, la influencia del estilo anterior continuó. En varios museos existen ejemplos de laúdes convertidos en guitarras, mientras que instrumentos especialmente diseñados como el gallichon utilizaban la afinación y la configuración de una sola cuerda de la guitarra moderna. La tradición de construir guitarras con fondo redondo en Alemania continuó hasta el siglo XX con nombres como Gittar-Laute y Wandervogellaute .

Hasta 2002, sólo se conocían dos gitters medievales supervivientes, [5] [6] uno en el Museo Metropolitano de Arte (ver enlaces externos) y el otro en el Museo del Castillo de Wartburg . Un tercero fue descubierto en una letrina medieval en Elbląg , Polonia. [6] [7]

Estructura

El fondo, el mástil y el clavijero probablemente solían estar tallados en una sola pieza de madera. Ocurriendo con menos frecuencia a finales del siglo XV, el fondo estaba formado por una serie de finas nervaduras cónicas unidas en los bordes, como era característico del laúd . A diferencia de la esquina afilada que une el cuerpo con el mástil que se ve en el laúd, el cuerpo y el mástil del gitter se unieron en una curva suave o en una línea recta. La hoz, o algún clavijero de arco suave, formaba con el cuello un ángulo de entre 30 y 90 grados. A diferencia del laúd, la mayoría de los clavijeros de los gitters terminaban en una cabeza tallada de un ser humano o un animal.

La mayoría de los gitterns se representaban con tres o (más comúnmente) cuatro hileras de cuerdas dobles. También hay referencias a unos cinco cursos del siglo XVI. Aunque no hay mucha información directa sobre la afinación del gittern, es muy posible que las versiones posteriores estuvieran afinadas en cuartas y quintas como el mandore unas décadas más tarde. Los trastes estaban representados en algunas representaciones (principalmente italianas y alemanas), aunque aparentemente ausentes en la mayoría de las representaciones francesas, españolas e inglesas. La boca del gitter estaba cubierta con una roseta (una delicada talla de madera o corte de pergamino), similar a la del laúd.

La construcción se asemeja a otros instrumentos de arco y pulsación, incluidos el rabe , la lira calabresa y bizantina , la gǎdulka , la lijerica , el kemençe klasic , el gudok y la cobza . Estos tienen formas similares, un cuello corto y, al igual que la gitera, están tallados en un solo bloque de madera.

Relación entre gittern, la citole, laúd y la familia de la guitarra

Algunos han señalado que ha habido errores en la erudición (a partir del siglo XIX) que llevaron al gittern a llamarse mandore y viceversa, [8] y a una confusión similar con la citole . [8] Como resultado de esta incertidumbre, muchas fuentes modernas se refieren a los gitterns como mandoras y a las cítolas como gitterns.

Varias fuentes modernas también han afirmado que el instrumento fue introducido en Europa desde las regiones árabes de una manera similar al laúd , pero los datos históricos reales que respaldan esta teoría son raros, ambiguos y pueden sugerir lo contrario. Los diversos nombres regionales utilizados (incluido el árabe) parecen derivarse con el tiempo de un origen grecorromano ( latín vulgar ), aunque actualmente se desconoce cuándo y cómo ocurrió esto. [ cita necesaria ] Es posible que el instrumento existiera en Europa durante un período anterior a las conquistas árabes en la península ibérica, y los nombres divergieron junto con la evolución regional de las lenguas europeas del latín después del colapso del Imperio Romano (compárese con las lenguas romances ). .

Si bien el nombre del laúd ( alaúde portugués , laud español , del árabe al-ʿūd ) y el instrumento en sí se han interpretado como de origen árabe/persa , el gittern no aparece en material fuente árabe histórico para respaldar lo que solo puede ser especulación. [ cita necesaria ]

Etimología e identidad

Es posible que uno de los tres "gitterns" no sea
Instrumento en el Museo Metropolitano de Artes etiquetado como gittern en el libro de James Tyler, The Early Mandolin. El catálogo del museo, Arte medieval de colecciones privadas: una exposición especial en los claustros, decía que probablemente no era un gitter sino un instrumento de arco, posiblemente un rabe, pero con cinco cuerdas en lugar de las tres habituales del rabe. [9]

El gitter se había borrado tan completamente de la memoria en Inglaterra que identificar el instrumento resultó problemático para los estudiosos de la música antigua del siglo XX. Se suponía que los ancestros de la guitarra moderna sólo se descubrirían mediante el estudio de los instrumentos de fondo plano. Como consecuencia, lo que ahora se cree que es la única ciudad medieval superviviente conocida hasta hace poco se denominaba gittern.

En 1977, Lawrence Wright publicó su artículo The Medieval Gittern and Citole: A Case of Mistaken Identity. en el número 30 del Galpin Society Journal ; con referencias detalladas a material de fuentes históricas primarias que revelan la gitter como un instrumento de fondo redondo, y el llamado ' Warwick Castle gittern ' (un instrumento de fondo plano) como originalmente una citole.

La investigación de Wright también correspondió a observaciones sobre los orígenes de la guitarra de fondo plano realizadas por el musicólogo español del siglo XVI Juan Bermudo . Con este enfoque teórico, a los académicos les resultó posible desenredar nomenclaturas que antes eran confusas y contradictorias . Debido a la naturaleza compleja del tema, la lista y los enlaces a continuación deberían ayudar a leer más.

Obra de arte de la catedral de Bayeux en Francia, que muestra un ángel tocando un gitter.

El equivalente portugués moderno de la "guitarra española" todavía se conoce generalmente como viola ( violão en Brasil - literalmente viola grande), al igual que algunos instrumentos regionales más pequeños relacionados . La 'viola' portuguesa (como la italiana) es similar a la 'vihuela' española. A diferencia de España, todos estos instrumentos utilizaban tradicionalmente cuerdas metálicas hasta la llegada de las modernas cuerdas de nailon. Mientras que el violão moderno ahora se encorda comúnmente con nailon (aunque todavía existen variaciones con cuerdas de acero), en Portugal los músicos diferencian entre la versión con cuerdas de nailon como guitarra clásica y el instrumento tradicional como viola de fado , lo que refleja la relación histórica con la música de fado .

Si bien se considera que los ingleses y los alemanes tomaron prestados sus nombres del francés, [10] se cree que la "guitarra" española, la "chitarra" italiana y la "guitarre" francesa derivan en última instancia del griego " kithara " [10]. - aunque aún no se comprenden los orígenes del proceso histórico que provocó esto, y hay muy poca evidencia real que explorar aparte de la lingüística.

Papel en la literatura

Cantigas de Santa María

En la literatura española, las Cantigas de Santa María del siglo XIII, con sus detalladas ilustraciones en miniatura en colores que representan a músicos tocando una amplia variedad de instrumentos, se utilizan a menudo para interpretaciones modernas: las imágenes se reproducen y subtitulan, acompañadas de afirmaciones que respaldan varias teorías y comentarios sobre los instrumentos. .

Ninguno de los cuatro manuscritos supervivientes contiene leyendas (o texto en los poemas) que respalden las observaciones, excepto que el gittern parece haber tenido el mismo estatus que otros instrumentos. Aunque las actitudes sociales hacia instrumentos como el laúd, el rabil y la gitter pueden haber cambiado en España mucho más tarde con el impacto cultural de la Reconquista , lo que se registra en las Cantigas indica lo contrario durante este período de la historia.

Lejos de ser considerado un ejemplo de cultura islámica, el instrumento fue utilizado en una ocasión para ilustrar principios de la doctrina religiosa cristiana. El teólogo francés Jean Gerson comparó las cuatro virtudes cardinales con " la guiterne de quatre cordes " (la cuerda de cuatro cuerdas). El estadista y poeta italiano Dante Alighieri , refiriéndose a las cualidades (y posiblemente a la estructura) de la gitern, dijo: "... así como sería una operación reprochable hacer una pala de una fina espada o una copa de una fina chitarra ".

Guillaume de Machaut

Sin embargo, el compositor francés del siglo XIV Guillaume de Machaut en su poema Premio de Alejandría : 1150 "Laúdes, moraches y guiterne / se tocaban en tabernas" , señala un papel secular alejado de referencias religiosas o de cortes reales y ducales.

Geoffrey Chaucer

Una reconstrucción de un gitter medieval.

Chaucer también menciona el gittern de los Cuentos de Canterbury (finales del siglo XIV) que tocan las personas que frecuentan las tabernas. En The Miller's Tale , Absalom le da una serenata a una mujer afuera de su ventana: [11]

    Ahora había allí un secretario parroquial ,
    el cual se llamaba Absalon...
    y también podía tocar en una giterne.
    En todo el pueblo n'as (nunca hubo) cervecería ne (ni) taberna,
    que él no visitaba con sus solas [solos]. [12]

Y su The Cooks Tale ., [11] Al konne pleye en gyterne o ribible (todos pueden tocar en gittern o rebab). [13]

Otros registros escritos

Praetorius, comentando sobre un rol social de doble propósito, "... en Italia, los Ziarlatini y Salt' in banco los usan para acompañamientos simples de sus villanelle y otras canciones vulgares y payasadas. (Estas personas son algo así como nuestros comediantes y bufones .) Sin embargo, usar la ( chiterna ) para la hermosa canción artística de un buen cantante profesional es algo completamente diferente."

El gitter apareció a menudo durante el siglo XIV y principios del XV en los inventarios de varias cortes. La corte de Carlos V de Francia registró cuatro, incluido uno de marfil, mientras que las cortes italianas de Este y Ferrara registraron la contratación de maestros gittern (chitarra).

Recursos

Musa de la música antigua - Gittern

Base de datos de instrumentos de música antigua - Gittern

Referencias

  1. ^ P. 118. La Enciclopedia de la Música. Nueva York: Casa Hermes, 2002.
  2. ^ Diccionario Grove de instrumentos musicales (segunda edición) (abril de 2014). Quinterne [quintern]. ISBN 978-0-19-974339-1. Consultado el 20 de marzo de 2015 .{{cite book}}: Mantenimiento CS1: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
  3. ^ Tyler, James (enero de 1981). «El Mandore en los siglos XVI y XVII» (PDF) . Música antigua . 9 (1): 22–31. doi :10.1093/earlyj/9.1.22 . Consultado el 10 de abril de 2019 . ...el pequeño instrumento parecido a un laúd de la Edad Media llamado, hasta hace poco, 'mandora' por los escritores modernos, originalmente se llamaba 'gittern'...generalmente usado para la pequeña guitarra renacentista de cuatro órdenes, pero también se siguió utilizando ocasionalmente (hasta bien entrado el siglo XVII) para el instrumento que, durante el siglo XVI, pasó a ser conocido como ' mandore '. ... es al español Juan Bermudo a quien debemos acudir... en su Declaración de instrumentos (1555), Bermudo habla de la bandurria...
  4. ^ Meucci, Renato (2001). "Da 'chitarra italiana' a 'chitarrone': una nueva interpretación". Enrico Radesca da Foggia e il suo tempo: Atti del Convegno di studi, Foggia, 7-8 de abril de 2000 . págs. 30–57. ISBN 978-887096347-2.
  5. ^ Tyler, James; Chispas, Paul (1992). La mandolina temprana. Oxford: Prensa de Clarendon. págs. 1–7. ISBN 0-19-816302-9.
  6. ^ ab Martín Kirnbauer; Musikwissenschaftl. Instituto; Universidad de Basilea. "Mittelalterliche Musikzeugnisse". Archivado desde el original el 25 de diciembre de 2004 . Consultado el 6 de diciembre de 2010 .
  7. ^ "Instrumentos no rentables" . Consultado el 6 de diciembre de 2010 .
  8. ^ ab Diccionario de instrumentos musicales de Groves (segunda edición) (abril de 2014). Mandoré [Mandorre]. ISBN 978-0-19-974339-1. Consultado el 21 de marzo de 2015 .{{cite book}}: Mantenimiento CS1: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
  9. ^ Arte medieval de colecciones privadas: una exposición especial en los claustros, del 30 de octubre de 1968 al 30 de marzo de 1969: Introducción y catálogo. 1968. pág. 216.
  10. ^ ab Diccionario de instrumentos musicales Groves (segunda edición) (abril de 2014). Gittern [gyterne]. ISBN 978-0-19-974339-1. Consultado el 21 de marzo de 2015 .{{cite book}}: Mantenimiento CS1: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
  11. ^ ab Música en la era de Chaucer Por Nigel Wilkins. Página 114. Publicado por DS Brewer, 1999
  12. ^ Los cuentos de Canterbury por Geoffrey Chaucer, Thomas Tyrwhit. Página 93-94. Publicado por D. Appleton & Co., Nueva York, 1870.
  13. ^ Robert Boenig y Andrewy Tayler, editores, The Canterbury Tales, segunda edición , Broadview Press, Broadview Editions, segunda edición, página 118, línea 4396, ISBN 9781554811069

enlaces externos