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Takkaná

Una takkanah ( hebreo : תקנה , romanizado :  taqqānā , plural takkanot ) traducida como 'mejora', es una importante promulgación legislativa dentro de la halajá , el sistema normativo de las leyes del judaísmo . Una takkanah es una promulgación que revisa una ordenanza que ya no satisface los requisitos de los tiempos o circunstancias, o que, deducida de un pasaje bíblico, puede considerarse nueva. Una takkanah es promulgada por decreto u ordenanza rabínica , emitida para mejorar y preservar la vida religiosa. Es, por tanto, la antítesis de la gezerah ( hebreo : גְּזֵרָה , romanizada :  gǝzērā . El término se aplica también a la institución prevista en la promulgación.

Los takkanot fueron promulgados incluso en la época del Segundo Templo ; los de origen desconocido se atribuyeron a líderes anteriores, y han sido promulgados en todos los períodos posteriores de la historia judía.

Introducción

La ley judía clásica concedía a los sabios rabínicos amplios poderes legislativos. Hay dos poderosas herramientas legales dentro del sistema halájico:

Sin embargo, el término general "takkanah" se utiliza para referirse a gezeirot o takkanot.

Las takkanot, en general, no afectan ni restringen la observancia de las mitzvot de la Torá. Sin embargo, el Talmud afirma que en casos excepcionales, los sabios judíos tenían la autoridad para hacer una gezeirah incluso si "desarraigara un asunto de la Torá". En la literatura talmúdica y halájica clásica, esta autoridad se refiere a la autoridad para prohibir algunas cosas que de otro modo serían sancionadas bíblicamente ( shev v'al ta'aseh ). Los rabinos pueden dictaminar que no se debe realizar una mitzvá de la Torá, por ejemplo, tocar el shofar en Shabat o bendecir el lulav y el etrog en Shabat. Estos gezeirot se ejecutan por temor a que algunos puedan llevar los artículos mencionados entre el hogar y la sinagoga, violando así inadvertidamente una de las 39 Melakhot , un pecado mayor que descuidar la mitzvá prohibida.

Otra forma rara y limitada de takkanah implicaba anular las prohibiciones de la Torá. En algunos casos, los sabios permitieron la violación temporal de una prohibición para mantener el sistema judío en su conjunto. Esto fue parte de la base de la relación de Ester con Asuero . [1]

takkanot bíblico

Atribuido a Moisés :

  1. la observancia en los días santos de las ceremonias propias de las fiestas en cuestión [2]
  2. Lectura pública de la Torá en sábado, días santos, Rosh Hodesh y Jol HaMoed [3]
  3. la primera bendición en Birkat Hamazon [4]
  4. las ocho vigilias sacerdotales , cuatro de Eleazar y cuatro de Itamar , que Samuel y David aumentaron a veinticuatro [5]
  5. los siete días de festividades nupciales de una virgen (las festividades de la boda de una viuda se ordenaron posteriormente que duraran tres días), y los siete días de luto por los muertos [6]

A Josué :

  1. la segunda bendición en Birkat Hamazon [4]
  2. diez regulaciones que, sin embargo, no son takkanot en el sentido estricto del término [7]

A Booz , antepasado de David:

  1. saludo en el nombre de Dios [8]

Al rey David :

  1. aumento de las ocho vigilias de los sacerdotes a veinticuatro (ver arriba);
  2. la recitación de 100 bendiciones diarias [9]
  3. la tercera bendición en Birkat Hamazon [4]

Al rey Salomón :

  1. la práctica con respecto al Eruv [10]
  2. el lavado de manos antes del Kidush, que Shamai y Hillel hicieron obligatorio también para Terumá, mientras que las autoridades posteriores lo extendieron a otras ocasiones [11]
  3. la regulación relativa a la entrada a los campos de otros después de la cosecha (posiblemente promulgada también por Josué) [12]

A los primeros profetas:

  1. El canto de Hallel en cada ocasión importante, y especialmente después de escapar del peligro [13]
  2. la introducción de veinticuatro divisiones de laicos, correspondientes a las veinticuatro vigilias de los sacerdotes [14]

A los Profetas antes de la destrucción del Templo de Salomón:

  1. pago de terumah y diezmos en Babilonia así como en la Tierra de Israel [15]
  2. pago del segundo diezmo ("ma'aser sheni") en el séptimo año [15]
  3. pago de ello en Egipto, Amón y Moab igualmente [15]
  4. pago del diezmo de los pobres ("ma'aser 'ani") incluso en el séptimo año [15]

A los Profetas después de la destrucción del Templo:

  1. ayunar el séptimo de Tamuz, Tishá B'Av , el primero de Tishri y el décimo de Tevet [16]

A Esdras :

  1. la lectura de diez versos de la Torá por tres hombres el lunes y jueves (Bava Kamma 82a)
  2. la lectura de Levítico 26:14-46 antes de Shavuot , y de Deuteronomio 28:15-69 antes de Rosh Hashaná [17]
  3. sesiones de los tribunales los lunes y jueves [18]
  4. el lavado de ropa el jueves [18]
  5. comer ajo el viernes [18]
  6. levantarse temprano el viernes por la mañana para hornear [18]
  7. el uso de faja por parte de las mujeres por razones de pudor [18]
  8. la obligación de la mikvá [18]
  9. la ley que obliga a los vendedores ambulantes a atravesar la ciudad si trafican con artículos necesarios para las mujeres [18]
  10. baños rituales para aquellos que se han vuelto impuros ( Keri ) [18]

Período del Segundo Templo (excluyendo figuras bíblicas)

A los hombres de la Gran Asamblea :

  1. Introducción de bendiciones, oración, Kidush y Havdalá [19]
  2. la recitación del "Shemoneh Esreh" entre semana; [ cita necesaria ]
  3. La lectura de Meguilat Ester en las aldeas y ciudades no amuralladas el día 14 de Adar y en las ciudades amuralladas al día siguiente; banquetes en esos días; y la entrega de limosnas [20]
  4. La introducción de siete bendiciones en la "Tefilá" en sábado y días festivos; la adición de nueve bendiciones a la oración de mussaf para la Luna Nueva y Chol HaMoed , y de veinticuatro en los días de ayuno [21]
  5. Recitación de oraciones:
    1. recitación de una serie de oraciones
    2. período de duración de cada oración
    3. la ofrenda de oración diaria
    4. tres veces entre semana,
    5. cuatro veces en Shabat , Yom Tov (festivales), ayunos y Rosh Jodesh (lunas nuevas), y
    6. cinco veces en Yom Kipur , el Día de la Expiación
  6. adición del "Magen Avot" de la Amidá el viernes por la noche
  7. inclinándose antes y después de la primera bendición ("Avot") y antes y después de la penúltima bendición ("hoda'ah") [22]

Atribuido a Juan Hircano (135-106 a. C.):

  1. Decreto que prohíbe la recitación de la oración de acción de gracias, Viddui Ma'aser (Deut. 26:5-10) por parte de cualquiera que no haya pagado los diezmos adecuados al final del tercer año [23]
  2. el nombramiento de funcionarios para cobrar los diezmos [24]
  3. el uso de anillos en el caos para obligar a los animales a quedarse quietos [25]
  4. prohibición de la herrería en Chol HaMoed [26]

Por la corte de los asmoneos:

  1. Celebración del festival de Hanukkah , que comienza el 25 de Kislev [27]
  2. Inserción del nombre de Dios en documentos legales [28] (posteriormente derogado)

Por el tribunal sacerdotal :

Por Shimón ben Shetaj :

  1. todos los bienes inmuebles del marido deberán consignarse en el contrato matrimonial a favor de la mujer, [32] pero aquél podrá emplear la dote en su negocio;
  2. asistencia obligatoria a la escuela [32]
  3. la declaración de que el vidrio extranjero es impuro [32]

Por Hillel el Viejo (75 a. C. - 5 d. C.):

  1. Introducción del Prosbul [33]
  2. el dinero para la compra de una casa que se depositará en el Templo; el propietario original puede apoderarse de él por la fuerza para impedir su pago al vendedor antes del vencimiento de un año [34]

Por Gamaliel I (mediados del siglo I):

  1. La condena de 2.000 (posteriormente aumentados) codos de terreno en los que los testigos de la Luna Nueva podrían moverse libremente en sábado [35]
  2. los nombres completos del marido y de la mujer que se insertarán en una carta de divorcio [36]
  3. las firmas de los testigos del acta de divorcio [36]
  4. una viuda puede tomar la parte que le garantiza el contrato matrimonial sólo después de que todos los derechos de los huérfanos hayan sido plenamente satisfechos [36]
  5. una carta de divorcio sólo puede ser declarada inválida en presencia del mensajero que la ha presentado, o en presencia de la esposa antes de que ella la haya recibido [37]

Período tanaítico

La mayoría de las ordenanzas de Yohanan ben Zakkai fueron promulgadas antes de la destrucción del Templo en Jerusalén . Éstas incluyen:

  1. los testigos de la Luna Nueva deben acudir al lugar donde se reúne el tribunal [38]
  2. el testimonio de dichos testigos deberá recibirse en cualquier momento durante el día [39]
  3. no pueden profanar el sábado viajando, excepto en Nisan y Tishri, los dos meses más importantes [40]
  4. el shofar debe tocarse incluso en sábado [41]
  5. el lulav que se balanceará durante los siete días del festival [42]
  6. el consumo de grano nuevo está prohibido durante todo el día del movimiento del Omer [42]
  7. los sacerdotes no pueden usar sandalias cuando suben al "dukan" o plataforma para pronunciar la bendición [43]
  8. un converso debe depositar un cuarto de siclo en el tesoro para poder traer su sacrificio cuando el Templo sea reconstruido (esto fue derogado por el propio Johanan b. Zakkai) [44]
  9. abolición del ritual que rige los juicios por adulterio [45]

Atribuido a Gamaliel II y a la corte de Yavne :

  1. Se permite la agricultura hasta el primer día del año sabático [46]

Atribuido a la corte de Yavne:

  1. la cuarta bendición de Birkat Hamazon , en memoria de los caídos en Betar [4]
  2. la inserción de la oración contra los herejes en tiempos de Gamaliel y, mucho más tarde, del "Adonai Sefatai" antes de la "Tefilá". [ cita necesaria ]

Después de la muerte de R. Gamaliel, el Sanedrín de Yavne parece haber acudido a Usha por razones que ya no se conocen, y los motivos de su takkanot son igualmente oscuros. Sin embargo, en vista de su importancia ética, estas leyes pronto se volvieron vinculantes. Eran los siguientes: [47]

  1. un hombre debe mantener a sus hijos menores
  2. Si un hombre transfiere su propiedad a sus hijos, tanto él como su esposa disfrutan de un ingreso vitalicio.
  3. Está prohibido donar más de una quinta parte de los bienes propios en concepto de limosna.
  4. un padre debe tratar con dulzura a su hijo hasta que éste cumpla doce años; pero después de esa edad puede ser severo con él.
  5. Después de la muerte de la esposa, el marido puede vender los bienes incluidos en su dote.
  6. Quien ataca a un anciano debe pagar una libra de oro por la herida.
  7. Aclaración de las siete razones dudosas por las cuales la terumah deja de ser apta para su uso y debe ser quemada.

Estas ordenanzas fueron promulgadas por los rabinos de la segunda generación de tannaim , siendo especialmente mencionado el rabino Ismael. [48]

También existe una ordenanza que data de la época llamada período de persecución religiosa ("shemad"). Cuando Adriano emitió su decreto prohibiendo a los judíos observar su religión, los maestros, incluidos R. Akiba, R. Tarfón y R. José el Galileo, se reunieron en consejo y acordaron que durante el tiempo de la persecución la Ley podría ser transgredida en en todos los aspectos, excepto en lo que respecta a los mandamientos relacionados con la idolatría, la castidad y la moralidad, aunque esta regulación se observó sólo superficialmente y sólo cuando era necesario para engañar a los espías romanos.

Se han conservado tres ordenanzas que fueron promulgadas por R. José ben Halafta (tercera generación de tannaim): [49]

  1. durante un funeral los dolientes deben permanecer de pie mientras pasan los que los consuelan
  2. Las mujeres que viven en lugares solitarios deben asociarse entre sí, para no atraer la atención y los malos deseos de ningún hombre.
  3. Un niño acompañado de su madre no debe quedarse atrás en el camino, para que no sufra daño.

Al R. Judá HaNasi :

  1. Se deben enviar mensajeros todos los meses para anunciar la luna nueva a la diáspora [50].
  2. sobre la compra de campos entre los Sicarii [51]
  3. sobre la menstruación [52]

Por tema

Respecto a las mujeres

Las ordenanzas del período de la Mishná y relacionadas con las mujeres son las siguientes:

  1. una niña huérfana casada siendo menor de edad puede dejar a su marido sin carta de divorcio al alcanzar la mayoría de edad [53]
  2. el permiso para casarse con una chica débil mental [54]
  3. una virgen debe casarse un miércoles [55]
  4. varias leyes de purificación [56]
  5. las ganancias de la esposa pertenecen a su marido [57]
  6. el marido debe pagar todas las facturas por la enfermedad de su esposa [58]
  7. un marido debe rescatar a su esposa del cautiverio [59]
  8. el marido debe sufragar los gastos del entierro de su esposa [60]
  9. todo lo que encuentre la esposa pertenece a su marido [61]
  10. la viuda tiene derecho a permanecer en la casa de su difunto marido y a participar en los ingresos [62]
  11. Las niñas huérfanas comparten los ingresos del patrimonio de su padre hasta que alcanzan la mayoría de edad [62]
  12. los herederos varones suceden en los bienes de la madre, incluso después de la muerte de su padre [62]
  13. la hija tiene derecho a una determinada parte del patrimonio de su padre como dote [63]
  14. la carta de divorcio debe redactarse y firmarse en presencia del mensajero que debe entregarla [64]
  15. la fecha debe figurar en todos los documentos legales [65]
  16. en una carta de divorcio la fecha debe indicarse según el calendario estatal; [66] posteriormente también fue fechado según la era de la Creación
  17. los testigos deben firmar una carta de divorcio en presencia de los demás [67]
  18. introducción del "geṭ mekushshar" para dificultar el divorcio [68]
  19. una mujer queda libre aunque sólo un testigo testifique sobre la muerte de su marido [69]

Por la "preservación del orden del mundo"

Cuanto más entraron en contacto los judíos con los romanos y los persas, más se vieron obligados a mitigar la ley de la letra negra y a introducir ordenanzas de la clase caracterizada como necesaria "para la preservación del orden del mundo", o " por el bien de la paz." Las normas de este tipo, como las ya mencionadas, datan del período mishnáico y fueron promulgadas por motivos de moralidad.

  1. Un siervo medio libre puede obligar a su amo a liberarlo por completo; pero deberá dar un billete por la mitad de su valor; y esta deuda debe ser pagada [70]
  2. el rescate pagado por los prisioneros no debe exceder la suma habitual [71]
  3. No se debe permitir que los prisioneros escapen [71]
  4. Los tefilín y otros artículos sagrados no deben tomarse de los gentiles a un precio excesivo [71]
  5. si la tierra en Israel se vende a un gentil, las primicias deben perderse [72]
  6. si uno se divorcia de su esposa por inmoralidad, nunca podrá volver a tomarla (ib. 45a);
  7. a petición, el que ha sufrido un daño recibirá el reembolso de lo mejor del patrimonio; un acreedor, del medio; y una esposa, con su contrato matrimonial como garantía, de lo peor [73]
  8. si hay alguna propiedad libre de cargas, nada podrá tomarse en pago de una deuda de un campo que esté hipotecado [73]
  9. la parte menos deseable de los bienes inmuebles de los huérfanos puede tomarse en pago de deudas [73]
  10. los bienes hipotecados no pueden aplicarse al placer o al sustento de la esposa [73]
  11. el que encuentre algo no prestará juramento [73]
  12. un tutor no puede ser obligado a prestar juramento [74]
  13. La contaminación accidental de vasos sagrados, ya sea por un laico o por el sacerdote en el Templo, es punible [75]

Por "el bien de la paz"

  1. El llamado a que la lectura de la Torá se haga en un orden definido [76]
  2. el eruv (dominio legal conjunto para asegurar la libre circulación en Shabat) puede arreglarse incluso con casas desocupadas [76]
  3. primero se debe llenar la cisterna más cercana al río [76]
  4. la caza incluye el robo [77]
  5. las cosas encontradas en posesión de alguien a quien normalmente no vendrían implican robo [77]
  6. a los pobres se les permite arrancar frutos del árbol de un vecino, pero tomar lo que queda en el suelo es un robo [77]
  7. incluso los gentiles pueden compartir los regalos de la cosecha para los pobres [77]

Facilitar el arrepentimiento

  1. Quien roba una viga y la construye en su casa sólo debe pagar por los daños causados ​​a la viga [78]
  2. si un ladrón o un usurero desea restituir bienes o dinero tomados, no serán aceptados [78]
  3. la compra y venta por personas que no se dedican habitualmente a las mercancías en cuestión son válidas, en caso de que dichas personas hayan alcanzado la edad de madurez, para poder mantenerse a sí mismas [79]
  4. si se trae un animal robado como ofrenda por el pecado antes de que se conozca el robo, el sacrificio es válido [78]

takkano t de negocios

Las ordenanzas relativas a los procedimientos judiciales fueron muy importantes mientras los judíos conservaron su propio sistema judicial en la diáspora. Son una forma de ética empresarial . Éstas incluyen:

Ordenanzas relativas al comercio

  1. Está permitido tomar posesión de bienes inmuebles bajo ciertas condiciones [80]
  2. los bienes muebles sólo pueden adquirirse por posesión real, no por compra [81]
  3. bienes muebles cuando junto con inmuebles se adquieran mediante compra o contrato [82]
  4. la adquisición mediante transmisión verbal de las tres partes interesadas es legal; [83] Sin embargo, esto no se declara explícitamente como una ordenanza.
  5. una transferencia verbal de propiedad por parte de alguien moribundo es legalmente vinculante [84]
  6. un converso puede ser heredero de un padre gentil [85]
  7. incluso antes de tomar posesión, el hijo puede disponer de una parte de los bienes de su difunto padre para sufragar los gastos funerarios [86]
  8. si uno, sin saberlo, compra bienes robados, el propietario debe reembolsar el dinero pagado por ellos [87]

Ordenanzas relativas al derecho civil

  1. En las acciones por deudas se podrá aceptar el testimonio sin mayores investigaciones [88]
  2. Las acciones por deudas pueden ser juzgadas incluso por jueces que aún no hayan recibido semija (Sanedrín)
  3. un contrato sólo puede ser autenticado por los testigos que lo han firmado [89]
  4. en virtud de su contrato, el acreedor puede cobrar sus deudas ya sea a los herederos o a quienes compran al deudor [90]

Ordenanzas bajo juramento

  1. Si un trabajador exige su salario y su empleador afirma que se lo ha pagado, el primero debe prestar juramento antes de poder obtener el pago [91].
  2. quien ha sido robado debe prestar juramento antes de poder recuperar su propiedad [91]
  3. Quien afirma haber sido perjudicado por otra persona debe prestar juramento antes de poder recuperar los daños [91].
  4. si un gerente afirma que ha pagado a un empleado y este lo niega, ambas partes prestan juramento y el empleador les paga a ambos [91]
  5. si un contrato es falsificado por la esposa o por el acreedor, cada uno debe prestar juramento antes de poder recibir el pago [92]
  6. si un empleador tiene un solo testigo para declarar sobre el pago de un contrato, los reclamantes deben prestar juramento antes de poder recibir su dinero [93]
  7. el dinero adeudado por los bienes de los huérfanos sólo podrá pagarse bajo juramento [92]
  8. el pago de las deudas provenientes de bienes hipotecados sólo podrá hacerse bajo juramento [92]
  9. el pago en ausencia del deudor sólo podrá hacerse bajo juramento [92]
  10. La liquidación de una deuda por medio de bienes dedicados al santuario sólo podrá hacerse bajo juramento [94]
  11. Los gastos incurridos en nombre de los bienes de la esposa sólo pueden recuperarse bajo juramento [95]
  12. si dos partes afirman haber recibido el mismo bien al mismo tiempo, deben prestar juramento a tal efecto [96]
  13. si uno afirma que le han robado un bien que se le ha confiado, debe prestar juramento en tal sentido [97]
  14. quien, sin saberlo, ha comprado propiedad robada debe prestar juramento antes de poder recuperar su dinero [98]
  15. si uno ha dañado involuntariamente la propiedad de otro, debe prestar juramento en ese sentido antes de poder ser liberado del pago de la indemnización [99]

Relativo a la Pascua

  1. jametz debe ser buscado con una luz en la víspera del 13 de Nisán [100]
  2. en la víspera de Pesaj se deben comer hierbas amargas mezcladas con haroset [101]
  3. se deben beber cuatro copas de vino [102]
  4. quienes participan deben reclinarse mientras comen, en señal de libertad [102]

Ordenanzas varias

  1. si un sábado sigue a un día festivo, se hace un eruv tavshilin para que se pueda preparar comida para el sábado en el día festivo [103]
  2. En sábado y días festivos uno puede moverse libremente dentro de un radio de 2.000 codos (ver techum shabbat ) [104]
  3. el dueño de la propiedad perdida debe traer testigos que testifiquen que no es deshonesto, y luego debe describir su propiedad antes de tener derecho a recuperarla [105]
  4. artículos perdidos que se anunciarán en la sinagoga [105]

Ordenanzas posmishnáicas

La elaboración de nuevas ordenanzas no terminó con la finalización de la Mishná : también se promulgaron promulgaciones en los períodos amoraico , saboraico y geónico de la ley judía, aunque ya no se conocen sus fechas exactas. Éstas incluyen:

  1. la dote de la esposa y los bienes muebles de los huérfanos pueden tomarse en pago de la deuda [106]
  2. se pueden embargar bienes muebles para la dote de las niñas huérfanas [107]
  3. un juramento es válido en casos que involucran bienes raíces ( Halakot Gedolot , xxii.
  4. no se puede prestar juramento sobre la Biblia [108]
  5. Los casos criminales pueden ser juzgados en Babilonia [109].
  6. los bienes de los huérfanos pueden tomarse para la parte conyugal de la esposa [110]
  7. el deudor debe prestar juramento si no puede pagar [111]
  8. el deudor debe prestar juramento si ha obligado al acreedor a hacerlo [112]
  9. la viuda está obligada a prestar juramento sólo en caso de que los bienes que le legó su marido sean insuficientes para cumplir su contrato matrimonial [113]
  10. en los juicios judiciales tanto los protagonistas como los testigos deben permanecer sentados [114]
  11. El vino elaborado por musulmanes no es "issur" [115]
  12. el sacerdote será el primero en ser llamado a la lectura de la Torá , precediendo incluso al nasi [116]
  13. permiso para comerciar con gentiles en sus vacaciones [117]
  14. el ayuno de Ester [118]
  15. un apóstata puede redactar una carta de divorcio [119]
  16. si un samaritano se desposa con una mujer judía, ella debe tener una carta de divorcio antes de que cualquier otra persona pueda casarse con ella [120]
  17. Éxodo 32:11–14 debe leerse en los días de ayuno [121]
  18. la interrupción de las tres primeras y últimas bendiciones de la Amidá por súplicas [122]
  19. la recitación de las bendiciones de la mañana en la sinagoga [123]
  20. la recitación de la bendición Ahava rabbah por la mañana y de Ahavat Olam por la tarde [124]
  21. la recitación de Baruch Adonai L'Olam en Maariv antes de la Amidá [125]
  22. la inserción de 1 Crónicas 29:10–13 en la oración de la mañana [126]
  23. la recitación del "Shemá" en la oración de Kedushá [127]
  24. introducción de la oración que comienza con las palabras כתר יתנו לך en "Kedushah" de musaf, y las oraciones que comienzan con las palabras אז בקול רעש y ממקומך מלכנו en "Kedushah" de Shacharit del sábado [128]
  25. la recitación de Salmos 119:142 en la oración de Minjá el sábado, en memoria de la muerte de Moisés [129]
  26. la bendición para la noche nupcial [130]
  27. "Parashat ha-Musafim" [131]

En los tiempos modernos

El Movimiento Conservador también permite a sus líderes emitir takkanot hoy. Ejemplos de takkanot emitidos por el Movimiento Conservador en los tiempos modernos incluyen permitir a las mujeres contar en un minyan y servir como testigos de un beth din , así como eliminar las restricciones al matrimonio kohen . [ cita necesaria ] El Gran Rabinato de Israel también adoptó muchas ordenanzas de este tipo, aunque de carácter más moderado, entre ellas varios estatutos sobre el matrimonio y el divorcio. [132]

Los rabinos de Marruecos celebraron varias conferencias en la década de 1940 en las que se promulgaron estatutos sobre diversos asuntos. [133]

Ver también

Referencias

  1. ^ Sanedrín 74b
  2. ^ Meguilá 32a; comparar Tosefta Meguilá 7
  3. ^ Meguilá 28a; Yerushalmi Meguilá 4:1
  4. ^ abcd Berajot 48b
  5. ^ Ta'anit 27a
  6. ^ Yerushalmi Ketuvot 1: 1; comparar Ketuvot 3a,b
  7. ^ Bava Kamma 80b, 81b, 114a; Tosefta Bava Metzia 11
  8. ^ Berajot 54a
  9. ^ [[Números Rabá 18; pero compare Menajot 43b
  10. ^ Shabat 14b; Eruvin 21a; Yalkut Shimoni , Shir Hashirim 23
  11. ^ Shabat 14b; Eruvin 21b
  12. ^ Bava Kamma 80b
  13. ^ Pesajim 117a
  14. ^ Ta'anit 27a
  15. ^ abcd Yadayim 4: 3
  16. ^ "Yedei Eliyahu", ed. Constantinopla, 1728, xl. 14
  17. ^ Meguilá 31b
  18. ^ abcdefgh Bava Kamma 82a
  19. ^ Berajot 33a
  20. ^ Meguilá 2a
  21. ^ Berajot 33a
  22. ^ Berajot 26b
  23. ^ Yerushalmi Sotá 9 11
  24. ^ Tosefta Sotah, 13 años
  25. ^ Sotá 47a
  26. ^ Sotah 47a, Moed Kattan 11a
  27. ^ Meguilat Ta'anit; Shabat 21b
  28. ^ Rosh Hashaná 18b
  29. ^ Ketuvot 12a
  30. ^ Yevamot 39a; Ketuvot 82b
  31. ^ Ketuvot 10a
  32. ^ abc Shabat 14b; Ketuvot 8, fin
  33. ^ Shevuot 10:3,4; Gittin 36a
  34. ^ Arachin 31b; Gittin 74b
  35. ^ Rosh Hashaná 23b
  36. ^ abc Gittin 34b
  37. ^ Gittin 32a
  38. ^ Rosh Hashaná 31b
  39. ^ Rosh Hashaná 30b
  40. ^ Rosh Hashaná 21b
  41. ^ Rosh Hashaná 29b
  42. ^ ab Rosh Hashaná 30a
  43. ^ Sotá 40a; Rosh Hashaná 31b
  44. ^ Keritot 9a; Rosh Hashaná 31b
  45. ^ Sotá 47a
  46. ^ Tosefta Sheviit 1
  47. ^ Ketuvot 49a, 50b; Yerushalmi Ketuvot 4 28b; Moed Kattan 17a; Yerushalmi Moed Kattan 3 8; Shabat 15b
  48. ^ Bava Batra 28b; Niddá 14b
  49. ^ Sanedrín 19a
  50. ^ Rosh Hashaná 22b
  51. ^ Gittin 55b
  52. ^ Niddá 66a
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 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Wilhelm Bacher y Schulim Ochser (1901-1906). "Takkana". En Cantante, Isidoro ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.Su bibliografía: