El Ganden Phodrang o Ganden Podrang ( tibetano : དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང , Wylie : dGa' ldan pho brang , dialecto de Lhasa : [ˈkɑ̃̀tɛ̃̀ ˈpʰóʈɑ̀ŋ] ; chino :甘丹頗章; pinyin : Gāndān Pōzhāng ) era el sistema tibetano de gobierno establecido por el quinto Dalai Lama en 1642, después de que el señor de Oirat , Güshi Khan , quien fundó el kanato de Khoshut , confiriera todo el poder temporal al quinto Dalai Lama en una ceremonia en Shigatse ese mismo año. Lhasa volvió a convertirse en la capital del Tíbet y el Ganden Phodrang funcionó hasta la década de 1950. Los Ganden Phodrang aceptaron a los emperadores Qing de China como señores supremos después de la expedición de 1720 , [1] y los Qing se volvieron cada vez más activos en el gobierno del Tíbet a partir de principios del siglo XVIII. Después de la caída del imperio Qing en 1912 , el gobierno de Ganden Phodrang duró hasta la década de 1950, cuando el Tíbet fue anexado por la República Popular China . Durante la mayor parte del tiempo, desde principios del período Qing hasta el final del gobierno de Ganden Phodrang, un consejo de gobierno conocido como Kashag (establecido por los Qing en 1721) operó como la máxima autoridad en la administración de Ganden Phodrang.
"Ganden Phodrang" originalmente se refería a los barrios residenciales del linaje del Dalai Lama en el Monasterio de Drepung desde el segundo Dalai Lama . Cuando el quinto Dalai Lama llegó al poder y comenzó la ampliación del Palacio Potala , el Dalai Lama se alejó de los barrios reales de Ganden Phodrang y se quedó en Potala en invierno y en Norbulingka en verano. Según algunos, el Ganden Phodrang está representado por la Administración Central Tibetana o el gobierno en el exilio del Dalai Lama en Dharamshala , India , después de 1959. Sin embargo, este es "Ganden Phodrang" en un sentido diferente, el servicio personal o labrang del Dalai. Lama.
Ganden (དགའ་ལྡན) es el nombre tibetano del cielo Tushita , que, según la cosmología budista, es donde reside el futuro Buda Maitreya . Phodrang (ཕོ་བྲང) significa palacio, salón o vivienda.
Altan Khan de los mongoles de Tümed eligió la orden Gelug del budismo tibetano como su fe budista . En 1577 invitó al líder de esta orden, Sonam Gyatso , a venir a Mongolia y enseñar a su pueblo. Designó a Sonam Gyatso como "Dalai" (una traducción al mongol del nombre Gyatso, que significa "océano"). Como resultado, Sonam Gyatso pasó a ser conocido como el Dalái Lama . Dado que este título también fue otorgado póstumamente a Gendun Drup y Gendun Gyatso , quienes fueron considerados las encarnaciones anteriores de Sonam Gyatso, Sonam Gyatso fue reconocido como el tercer Dalai Lama.
El quinto Dalái Lama (r. 1642-1682) es conocido por unificar el corazón tibetano bajo el control de la escuela Gelug del budismo tibetano, después de derrotar a las sectas rivales Kagyu y Jonang y al gobernante secular, el príncipe Tsangpa , en una prolongada guerra civil. guerra. Sus esfuerzos tuvieron éxito en parte gracias a la ayuda de Güshi Khan, el líder de Oirat que estableció el Khoshut Khanate . Con Güshi Khan como patrón completamente ajeno, que había conferido la autoridad suprema al Dalai Lama para todo el Tíbet en una ceremonia en el monasterio de Tashilhunpo en Shigatse , [2] el quinto Dalai Lama y sus íntimos establecieron una administración civil a la que se hace referencia por los historiadores como el estado de Lhasa . Todo el poder y la autoridad estuvieron en manos del Dalai Lama hasta su muerte y Güshi Khan no interfirió en la administración ni intentó controlar sus políticas. [3] El liderazgo central de este gobierno también se conoce como "Ganden Phodrang" o "Ganden Podrang", derivado del nombre de la finca de los Dalai Lamas en el Monasterio de Drepung .
El V Dalái Lama inició la construcción del Palacio Potala en Lhasa en el lugar del Fuerte Rojo y trasladó allí el centro de gobierno desde Drepung . Siguió siendo la residencia principal del Dalai Lama hasta que el decimocuarto Dalai Lama huyó a la India durante el levantamiento tibetano de 1959 .
De 1679 a 1684, Ganden Phodrang luchó en la guerra Tíbet-Ladakh-Mughal contra la dinastía Namgyal de la vecina Ladakh , y el quinto Dalai Lama anuló el consejo de su primer ministro. [4] : 349 El quinto Dalai Lama murió en 1682 y el posterior Primer Ministro, Desi Sangye Gyatso , [4] : 342 : 351 acordó el Tratado de Tingmosgang de 1684 con el rey Delek Namgyal de Ladakh para poner fin a la guerra. [4] : 351–353 [5] : 171–172 El texto original del Tratado de Tingmosgang ya no sobrevive, pero su contenido se resume en las Crónicas de Ladakh . [6] : 37 : 38 : 40
Las guerras Dzungar-Qing (1687-1757) entre el kanato de Dzungar y la China Qing tuvieron un gran impacto para el Tíbet. Si bien el panorama militar del Asia interior a finales del siglo XVII estuvo dominado por el conflicto entre los Dzungar y los Qing, el régimen de Ganden Phodrang también estuvo involucrado en la guerra debido a su papel religioso, que a veces era falso. [7] En 1705, los Qing conspiraron con una facción Dzungar para secuestrar al sexto Dalai Lama , después del asesinato de su regente y funcionario del gobierno. Debido a estas acciones, la relación del Tíbet con los mongoles perdió popularidad. [7]
En 1717, el último khan del Khoshut Khanate, Lha-bzang Khan , fue asesinado por las fuerzas mongoles del Dzungar Khanate que invadieron Lhasa. Las fuerzas de Dzungar fueron a su vez expulsadas por las fuerzas expedicionarias de la dinastía Qing del Tíbet en 1720, comenzando así el período de gobierno Qing del Tíbet . El Tíbet era un protectorado de los Qing sin dejar de tener una relación de sacerdote y patrón . La dinastía Qing ejerció control militar y administrativo sobre el Tíbet al tiempo que le concedía cierto grado de autonomía política. [8]
El Kashag , el consejo de gobierno del Tíbet que duró en Lhasa hasta los años 1950, fue creado en 1721 por los Qing. El consejo gobernaría el Tíbet bajo la estrecha supervisión del comandante de la guarnición china estacionado en Lhasa, quien a menudo interfería con las decisiones del Kashag, especialmente cuando estaban involucrados intereses chinos. [9]
Poco después de 1727, el hábil y políticamente astuto líder tibetano Pholhane reorganizó la administración y el ejército con el apoyo de Qing. [7] Después de la muerte de Pholhane en 1747, su hijo Gyurme Namgyal decidió poner fin a la cooperación con la China Qing intentando expulsar a las últimas tropas de Lhasa, cuyo número varió a lo largo de las décadas. Fue asesinado por dos embajadores Qing de China ( ambans ) en 1750, quienes fueron asesinados por el ejército de Gyurme Namgyal durante los disturbios posteriores en Lhasa . [7] Después del motín, el emperador Qianlong de la dinastía Qing envió un ejército al Tíbet y reorganizó el gobierno tibetano en 1751, incluido el Kashag, que luego fue establecido por los Qing.
En 1788, las relaciones problemáticas con Nepal llevaron a guerras con Nepal. Los tibetanos solicitaron la intervención de Qing, lo que resultó en la guerra chino-nepalesa . Después de la guerra, Nepal también aceptó la soberanía del emperador chino. Qing también emitió la "Ordenanza Imperial de Veintinueve Artículos de 1793", que fue diseñada para mejorar el estatus de los ambans, y les ordenó controlar las inspecciones fronterizas y servir como conductos a través de los cuales el Dalai Lama y su gabinete debían comunicarse con el Emperadores Qing. En este grado también se instituyó el sistema de la Urna Dorada , aunque no siempre se utilizó el sistema (en tales casos se consultaba al amban ).
A mediados del siglo XIX, la hegemonía china sobre el Tíbet se debilitó. En 1841-1842, el ejército tibetano derrotó a las fuerzas Dogra del Imperio Sikh en la Guerra Dogra-Tibetana , lo que llevó a un tratado que acordaba el status quo ante . En la tercera guerra de Nepal (1855-1856), el Tíbet fue derrotado por Nepal, pero el Tratado de Thapathali resultante incluía disposiciones para la ayuda mutua contra los agresores. [10] [11]
Los primeros europeos en llegar al Tíbet fueron los misioneros portugueses António de Andrade y Manuel Marques en 1624. Fueron recibidos por el rey y la reina de Guge y se les permitió construir una iglesia e introducir la fe cristiana. El rey de Guge aceptó con entusiasmo el cristianismo como una influencia religiosa compensadora para diluir al próspero Gelugpa y contrarrestar a sus rivales potenciales y consolidar su posición. Todos los misioneros fueron expulsados en 1745. [12] [13] [14] [ cita completa necesaria ]
Después de la caída de la dinastía Qing en 1911, que puso fin al dominio Qing sobre el Tíbet , el decimotercer Dalai Lama se declaró gobernante de un Tíbet independiente . Fue considerada por la República de China como parte de la nueva república, lo que otorgó al Tíbet el estatus de " Área ". [ se necesita aclaración ] Con su proclamación de independencia y la gestión de sus propios asuntos internos y externos en esta era, el Tíbet es considerado como un "estado independiente de facto" durante este período.
Esto duraría hasta la década de 1950, cuando el Tíbet fue anexado por la República Popular China . La estructura estatal de Kashag permaneció en vigor durante algunos años, pero se disolvió formalmente en 1959, después del levantamiento tibetano de 1959 . La Región Autónoma del Tíbet fue establecida por China en 1965 a partir de una parte del área etnocultural tibetana . La Administración Central Tibetana fue establecida por el XIV Dalai Lama y tiene su sede en McLeod Ganj, India, desde 1959.
El Imperio manchú, o Qing, se convirtió en señor supremo del Tíbet en 1720 cuando instaló al Séptimo Dalai Lama, pero esta relación no se definió rigurosamente y los manchúes no hicieron ningún movimiento para absorber el Tíbet como provincia.
Le Népal se place donc en protector du Tibet (prenant ainsi la place de la China) et doit théoriquement l'aider en cas d'agression extérieure. [...] Malgré tout, tant le Tibet que le Népal cherchent à maintenir les Relations existantes: pour l'un letreatment es une marque d'indépendance, pour l'autre c'est la marque d'une gloire qu'il ne veut pas voir disparaitre.
[...] asistencia de Nepal al Tíbet, ya sea en virtud del tratado nepalí-tibetano de 1856 o no [...].