El levantamiento tibetano de 1959 (también conocido con otros nombres) comenzó el 10 de marzo de 1959, cuando estalló una revuelta en Lhasa , la capital del Tíbet , que había estado bajo el control efectivo de la República Popular China (RPC) desde el Acuerdo de los Diecisiete Puntos. Se alcanzó en 1951. [2] El levantamiento inicial se produjo en medio de tensiones generales chino-tibetanas y un contexto de confusión, porque los manifestantes tibetanos temían que el gobierno chino pudiera arrestar al 14º Dalai Lama . Las protestas también fueron alimentadas por el sentimiento anti-chino y el separatismo. [3] [4] [5] [6] [7] Al principio, el levantamiento consistió principalmente en protestas pacíficas, pero rápidamente estallaron enfrentamientos y el Ejército Popular de Liberación de China (EPL) finalmente utilizó la fuerza para sofocar las protestas. Algunos de los manifestantes habían capturado armas. Las últimas etapas del levantamiento incluyeron intensos combates, con elevadas pérdidas civiles y militares. El decimocuarto Dalai Lama escapó de Lhasa, mientras que la ciudad fue completamente retomada por las fuerzas de seguridad chinas el 23 de marzo de 1959. Miles de tibetanos fueron asesinados durante el levantamiento de 1959, pero el número exacto de muertes es controvertido.
A principios de 1956, comenzó un conflicto armado entre las guerrillas tibetanas y el EPL en las regiones de Kham y Amdo , que habían sido sometidas a reformas socialistas . La guerra de guerrillas se extendió posteriormente a otras zonas del Tíbet y duró hasta 1962. Algunos consideran el incidente de Xunhua en 1958 como un precursor del levantamiento tibetano. [8] [9]
Los tibetanos exiliados celebran el aniversario anual del levantamiento, el 10 de marzo, como el Día del Levantamiento Tibetano y el Día del Levantamiento de las Mujeres. [10] El 19 de enero de 2009, la legislatura controlada por la República Popular China en la Región Autónoma del Tíbet eligió el 28 de marzo como aniversario nacional del Día de la Emancipación de los Siervos . El tibetólogo estadounidense Warren W. Smith Jr. describe la medida como una celebración de "contrapropaganda" tras los disturbios del 10 de marzo de 2008 en el Tíbet . [11]
En 1951 entró en vigor el Acuerdo de Diecisiete Puntos entre la República Popular China y representantes del Dalai Lama . Las reformas socialistas , como la redistribución de la tierra, se retrasaron en el Tíbet propiamente dicho. Sin embargo, el este de Kham y Amdo (provincias occidentales de Sichuan / Xikang y Qinghai en la jerarquía administrativa china) estaban fuera de la administración del gobierno tibetano en Lhasa y, por lo tanto, fueron tratados más como otras provincias chinas, con la redistribución de tierras implementada en su totalidad. Los Khampas y los nómadas de Amdo tradicionalmente eran propietarios de sus propias tierras. [13] La resistencia armada estalló en Amdo y el este de Kham en junio de 1956. [ cita necesaria ]
Antes de la invasión del EPL, las relaciones entre Lhasa y los jefes Khampa se habían deteriorado, aunque los Khampa permanecieron espiritualmente leales al Dalai Lama en todo momento. Debido a estas tensas relaciones, los Khampa habían ayudado a los comunistas chinos en su invasión inicial, antes de convertirse en la resistencia guerrillera por la que ahora son conocidos. [14] Pandatsang Rapga , un líder revolucionario Khampa pro- Kuomintang y pro- República de China , ofreció al gobernador de Chamdo, Ngabo Ngawang Jigme , algunos combatientes de Khampa a cambio de que el gobierno tibetano reconociera la independencia de Kham. Ngabo rechazó la oferta. Después de la derrota del ejército tibetano en Chamdo , Rapga comenzó a mediar en las negociaciones entre la República Popular China y los rebeldes tibetanos. [ cita necesaria ]
Rapga y Topgay entablaron negociaciones con los chinos durante su asalto a Chamdo. Khampas desertó y se pasó a las fuerzas del EPL chino o no luchó en absoluto. El ataque del EPL tuvo éxito. [15]
En 1957, Kham estaba sumido en el caos. Los ataques de los combatientes de la resistencia y las represalias del Ejército Popular de Liberación contra grupos de resistencia de Khampa como Chushi Gangdruk se volvieron cada vez más brutales. [16] Las redes monásticas de Kham llegaron a ser utilizadas por las fuerzas guerrilleras para transmitir mensajes y ocultar a los rebeldes. [17] El gobierno chino llevó a cabo ataques punitivos contra aldeas y monasterios tibetanos. Los exiliados tibetanos afirman que los comandantes militares chinos amenazaron con bombardear el Palacio Potala y el Dalai Lama en un intento de intimidar a las fuerzas guerrilleras para que se sometieran. [18]
Lhasa siguió cumpliendo el acuerdo de diecisiete puntos y envió una delegación a Kham para sofocar la rebelión. Después de hablar con los líderes rebeldes, la delegación se unió a la rebelión. [19] Los líderes de Kham se pusieron en contacto con la Agencia Central de Inteligencia (CIA), pero la CIA bajo el presidente Dwight D. Eisenhower insistió en que necesitaba una solicitud oficial de Lhasa para apoyar a los rebeldes. Lhasa no actuó. [19] Con el tiempo, la CIA comenzó a proporcionar apoyo encubierto a la rebelión sin noticias de Lhasa. [20] Para entonces la rebelión se había extendido a Lhasa, que se había llenado de refugiados de Amdo y Kham. [21] La oposición a la presencia china en el Tíbet creció dentro de la ciudad de Lhasa.
A mediados de febrero de 1959, la Oficina Administrativa del Comité Central del PCC hizo circular el informe interno de la Agencia de Noticias Xinhua sobre cómo "las revueltas en la región tibetana han cobrado impulso y se han convertido en una rebelión casi a gran escala", en un "informe de situación" para el máximo órgano del PCC. líderes. [22]
Al día siguiente, el líder chino vio un informe del Departamento de Operaciones del Estado Mayor del EPL que describía rebeliones tibetanas en Sichuan, Yunnan , Gansu y Qinghai. Nuevamente enfatizó que "rebeliones como estas son extremadamente favorables para nosotros porque nos beneficiarán al ayudar a entrenar a nuestras tropas, entrenar al pueblo y brindarán una razón suficiente para aplastar la rebelión y llevar a cabo reformas integrales en el futuro". [22]
El EPL utilizó soldados Hui , que anteriormente habían servido bajo el mando de Ma Bufang, para aplastar la revuelta tibetana en Amdo. [23] La caballería Hui estaba estacionada en el sur de Kham. [24] La situación en todo el Tíbet se volvió cada vez más tensa, a medida que un número creciente de tibetanos comenzó a apoyar el levantamiento de Khampa, [25] mientras que la "agitación comunista anti-china" se extendía entre los tibetanos. [6] El gobierno regional de Lhasa no quería respaldar una rebelión ni oponerse públicamente a ella. [25] [12] Insatisfecho, el Partido Comunista Chino presionó al gobierno del Dalai Lama para que se uniera a las operaciones contra los rebeldes, y dejó cada vez más claro que una expansión de la insurgencia conduciría a una "represión total" en el Tíbet. [12] En esta situación inestable, los generales chinos residentes en Lhasa fueron convocados de regreso a China continental, dejando a cargo al inexperto comandante del EPL Tan Guansen, [25] justo cuando se acercaba la fecha del Festival de Oración de Monlam . Este festival había sido utilizado anteriormente por los participantes para expresar "sentimientos anti-chinos". [12]
Según el historiador Tsering Shakya , el gobierno chino estaba presionando al Dalai Lama para que asistiera al Congreso Nacional del Pueblo en abril de 1959, con el fin de reparar la imagen de China en relación con las minorías étnicas tras la rebelión de Khampa. [26] [ se necesita fuente no primaria ] El 7 de febrero de 1959, un día importante en el calendario tibetano, el Dalai Lama asistió a un baile religioso, después del cual el representante en funciones en el Tíbet, Tan Guansan, le ofreció al Dalai Lama la oportunidad de ver una actuación de un grupo de danza originario de Lhasa en Norbulingka para celebrar que el Dalai Lama completó su título de lharampa geshe. [25] Según las memorias del Dalai Lama, la invitación vino del general chino Zhang Jingwu , quien propuso que la actuación se llevara a cabo en el cuartel general militar chino; el Dalai Lama afirma que estuvo de acuerdo. [27] : 130 [28] Sin embargo, el tibetólogo Sam van Schaik afirmó que el Dalai Lama fue quien propuso que la danza se llevara a cabo en el cuartel general militar ya que el Norbulingka era demasiado pequeño. Ambas partes aún no se pusieron de acuerdo en una fecha, y el Dalai Lama pareció "olvidar" el evento, centrándose en cambio en sus exámenes en curso para obtener su título de Geshe, así como en el Festival de Oración de Monlam. [25]
Además de Tan y el Dalai Lama, aparentemente nadie fue informado de los planes para el baile. [25] Como resultado, la fecha para la actuación planificada sólo se finalizó 5 [4] o 3 días antes cuando Tan le recordó al Dalai Lama el baile; este último sugirió entonces el 10 de marzo. La decisión aparentemente se tomó por capricho. [29] Ni el Kashag ni los guardaespaldas del Dalai Lama fueron informados de los planes del Dalai Lama [29] hasta que los funcionarios chinos les informaron el 9 de marzo, un día antes de la actuación prevista, e insistieron en que ellos se encargarían de la seguridad del Dalai Lama. [18] Las memorias del Dalai Lama afirman que el 9 de marzo los chinos dijeron a su jefe de guardaespaldas que querían que la excursión del Dalai Lama presenciara la producción realizada "en absoluto secreto" [27] : 132 y sin guardaespaldas tibetanos armados, que "todos peticiones parecían extrañas y hubo mucha discusión" entre los asesores del Dalai Lama. [27] : 132 Algunos miembros del Kashag estaban alarmados y preocupados de que el Dalai Lama pudiera ser secuestrado, recordando una profecía que decía que el Dalai Lama no debía salir de su palacio. [4] [29]
¡El Tíbet es independiente! ¡Los chinos abandonan el Tíbet!
Consignas utilizadas por los manifestantes durante los primeros levantamientos [3]
Según el historiador Tsering Shakya , algunos funcionarios del gobierno tibetano temieron que se estuvieran preparando planes para un secuestro chino del Dalai Lama, y difundieron la noticia en ese sentido entre los habitantes de Lhasa. [30] El 10 de marzo, varios miles [31] [32] [33] tibetanos rodearon el palacio del Dalai Lama para impedir que se fuera o fuera expulsado. La enorme multitud se había reunido en respuesta al rumor de que los chinos planeaban arrestar al Dalai Lama cuando asistía a un espectáculo cultural en la sede del EPL. [34] [35] Esto marcó el comienzo del levantamiento en Lhasa, aunque las fuerzas chinas habían tenido escaramuzas con guerrilleros fuera de la ciudad en diciembre del año anterior. [18] Los manifestantes suplicaron públicamente que el Dalai Lama no debería asistir a la reunión con los funcionarios chinos, alegando que sería secuestrado. [35] Aunque los funcionarios del PCC insistieron en que el "capa superior reaccionaria" en Lhasa era responsable del rumor, no hay manera de identificar la fuente precisa. [36] Al principio, la violencia estaba dirigida a funcionarios tibetanos que se consideraba que no habían protegido al Dalai Lama o que eran pro-chinos; Los ataques a los chinos comenzaron más tarde. [4] Una de las primeras víctimas de la turba fue un lama de alto rango, Pagbalha Soinam Gyamco, que trabajaba con la República Popular China como miembro del Comité Preparatorio de la Región Autónoma del Tíbet, quien fue asesinado y su cuerpo arrastrado por un caballo al frente. de la multitud durante 2 kilómetros (1,2 millas). [3] [35] Los manifestantes también comenzaron a utilizar lemas abiertamente anti-chinos como "Los chinos deben irse, dejar el Tíbet a los tibetanos". [35]
A medida que las protestas y la violencia se extendían, el Dalai Lama informó a los manifestantes que se quedaría en el palacio, pero esto ya no fue suficiente para la creciente multitud. Los manifestantes comenzaron a exigir la independencia tibetana e instaron al gobierno del Dalai Lama a respaldar públicamente sus acciones. [35] Se levantaron barricadas en las calles de Lhasa, y los soldados del gobierno chino y las fuerzas rebeldes tibetanas comenzaron a fortificar posiciones dentro y alrededor de Lhasa en preparación para el conflicto. Se aceptó una petición de apoyo a los rebeldes armados fuera de la ciudad y se hizo un llamamiento de ayuda al cónsul indio. Las tropas chinas y tibetanas continuaron avanzando hacia sus posiciones durante los días siguientes, con piezas de artillería chinas desplegadas dentro del alcance del palacio de verano del Dalai Lama, el Norbulingka . [35]
El 12 de marzo, miles de mujeres se reunieron frente al Palacio Potala en Lhasa, en el terreno llamado Dri-bu-Yul-Khai Thang. [10] [37] El líder de esta manifestación no violenta fue Pamo Kusang. [38] Esta manifestación, ahora conocida como Día del Levantamiento de las Mujeres, inició el movimiento de mujeres tibetanas por la independencia. [10] El 14 de marzo, en el mismo lugar, miles de mujeres se reunieron en una protesta encabezada por "Gurteng Kunsang, miembro de la aristocrática familia Kundeling y madre de seis hijos que más tarde fue arrestada por los chinos y ejecutada por un pelotón de fusilamiento". [39]
Después de consultar al oráculo estatal y concluir que la situación se había vuelto demasiado inestable, el Dalai Lama y sus confidentes más cercanos optaron por huir de Lhasa. [40] El 15 de marzo, se pusieron en marcha los preparativos para la evacuación del Dalai Lama de la ciudad, y se emplearon tropas tibetanas para asegurar una ruta de escape desde Lhasa. El 17 de marzo, dos proyectiles de artillería cayeron cerca del palacio del Dalai Lama, [4] [41] [42] lo que provocó su huida al exilio . El Dalai Lama abandonó en secreto el palacio la noche siguiente y salió de Lhasa con su familia y un pequeño número de funcionarios. Los chinos no habían custodiado fuertemente el Potala, ya que no creían que fuera probable que el Dalai Lama intentara huir. [43] Después de llegar a Lhoka , el Dalai Lama se unió a los rebeldes de Kham que comenzaron a protegerlo, y al llegar a Lhotse en la frontera india, proclamó la restauración de la independencia del Tíbet. [40]
Los rumores sobre la desaparición del Dalai Lama comenzaron a extenderse rápidamente al día siguiente, aunque la mayoría todavía creía que estaba en el palacio. Mientras tanto, la situación en la ciudad se volvió cada vez más tensa, ya que los manifestantes se apoderaron de varias ametralladoras. [44] En este punto, los restos del ejército tibetano se habían unido a las filas de los manifestantes. [45] El 20 de marzo, el ejército chino respondió bombardeando Norbulingka para dispersar a la multitud, y colocó sus tropas en una barricada que dividió la ciudad en una parte norte y sur en la noche siguiente. La batalla comenzó temprano al día siguiente y resultó ser "sangrienta". Los combates en las calles continuaron durante los tres días siguientes. [44] [21] La última resistencia tibetana se centró en Jokhang , donde los refugiados Khampa habían colocado ametralladoras, mientras un gran número de tibetanos circunvalaban el templo en reverencia. El EPL comenzó a atacar Jokhang el 23 de marzo, y se produjo una dura batalla de tres horas de duración con muchas bajas en ambos bandos. Los chinos finalmente lograron abrirse paso utilizando un tanque, tras lo cual izaron la bandera de China en el templo, poniendo fin al levantamiento. [44] Se informó que las calles de Lhasa estaban llenas de cadáveres y al menos 4.000 personas fueron arrestadas. [45]
Dos escritores británicos, Stuart y Roma Gelder, visitaron el palacio Chensel Phodrang en Norbulingka en 1962 y "encontraron su contenido meticulosamente conservado". [46]
El gobierno indio de Nehru expresó la preocupación del pueblo tibetano y condenó a China como una potencia agresiva debido a la violenta represión de la revuelta por parte del EPL. [47]
Pandatsang Rapga , un líder revolucionario Khampa pro Kuomintang y pro República de China , jugó un papel decisivo en la revuelta contra los comunistas. [ cita necesaria ] El Kuomintang tenía un historial de utilizar combatientes Khampa para oponerse tanto al gobierno tibetano del Dalai Lama como al Ejército Rojo chino. [ cita necesaria ] Rapga continuó cooperando con el gobierno de la República de China después de que huyó a Taiwán. [48] [49]
El gobierno de la República de China no estuvo de acuerdo con el gobierno de Estados Unidos sobre si el Tíbet debería ser independiente, ya que la República de China reclamó al Tíbet como parte de su territorio. Rapga aceptó un plan en el que la revuelta contra los comunistas incluiría el antifeudalismo, la reforma agraria, un gobierno moderno y dar poder al pueblo. [50]
La República de China continuó reclamando al Tíbet como parte integral de su territorio de acuerdo con su constitución , contrariamente a las afirmaciones de la Administración Central Tibetana del Dalai Lama que reivindicaba la independencia tibetana.
Después de la rebelión tibetana de 1959, Chiang Kai-shek anunció en su "Carta a los compatriotas tibetanos" ( chino :告西藏同胞書; pinyin : Gào Xīzàng Tóngbāo Shū ) que la política de la República de China sería ayudar a la diáspora tibetana a derrocar a la República Popular de El dominio de China en el Tíbet. La Comisión de Asuntos de Mongolia y Tibetano envió agentes secretos a la India para difundir propaganda pro Kuomintang y anticomunista entre los exiliados tibetanos. De 1971 a 1978, el MTAC también reclutó a niños de etnia tibetana de India y Nepal para estudiar en Taiwán, con la expectativa de que trabajaran para un gobierno de la República de China que regresara al continente. En 1994, la asociación de veteranos del grupo guerrillero tibetano Chushi Gangdruk se reunió con el MTAC y aceptó el Principio de Una China del KMT . En respuesta, la Administración Central Tibetana del Dalai Lama prohibió a todos los tibetanos exiliados tener contacto con el MTAC.
Los tibetanos en Taiwán, que son en su mayoría de origen Kham, apoyan la posición de la República de China de que el Tíbet es parte de la República de China y estaban en contra de la comunidad tibetana exiliada en la India que vive bajo el Gobierno Tibetano en el Exilio (TGIE) y los comunistas de China continental, y algunos los consideran haber comprometido la causa tibetana al reconocer la soberanía legal de la República de China. Sin embargo, se dice que la primera visita del Dalai Lama a Taiwán en 1997 mejoró un poco la relación general de las dos comunidades, aunque supuestamente todavía existe "tensión" entre ellas debido a diferencias considerables. La visita del Dalai Lama también permitió a los tibetanos visitar Taiwán sin contactar directamente con la Comisión de Asuntos Tibetanos y de Mongolia , y algunos tibetanos en Taiwán (como Changa Tsering, miembro titular del comité MTAC) asistieron posteriormente a la celebración de la visita del Dalai Lama en 1997. [51]
La comunidad tibetana en Taiwán también estaba anteriormente dividida entre la lealtad al Dalai Lama y el MTAC de Taiwán, aunque el MTAC se disolvió formalmente en 2017. Los empleados y las responsabilidades de la comisión fueron así reasignados oficialmente a dos lugares: el Centro Cultural Mongol y Tibetano bajo el Ministerio de Cultura y el Departamento ampliado de Asuntos de Hong Kong, Macao, Mongolia Interior y el Tíbet dependiente del Consejo de Asuntos Continentales . [52] [53]
El sinólogo Colin Mackerras afirma: "Hubo una gran rebelión contra el dominio chino en el Tíbet en marzo de 1959, que fue sofocada con el costo de mucho derramamiento de sangre y una amargura duradera por parte de los tibetanos". [54] El TGIE informa de diversas formas: 85.000, 86.000 y 87.000 muertes de tibetanos durante la rebelión, atribuidas a "documentos secretos chinos capturados por las guerrillas". [18] [21] El tibetólogo Tom Grunfeld dijo que "la veracidad de tal afirmación es difícil de verificar". [55] Warren W. Smith, escritor de Radio Free Asia , escribe que los "documentos secretos" provienen de un informe del EPL de 1960 capturado por las guerrillas en 1966, y las cifras fueron publicadas por primera vez por el TGIE en India en 1990. Smith afirma que los documentos dicen que 87.000 "enemigos fueron eliminados", pero él no entiende que "eliminados" significa "muertos", como lo hace el TGIE. [56] El demógrafo Yan Hao no pudo encontrar ninguna referencia a tal figura en el discurso publicado, y concluyó: "Si estas fuentes de TGIE no son reacias a fabricar fuentes chinas en publicaciones abiertas, ¿cómo pueden esperar que la gente crea en sus citas de ¿Los llamados documentos internos secretos chinos y discursos que nunca están disponibles en originales para investigadores independientes? [56]
Alrededor de 2.000 soldados del EPL murieron en el levantamiento. [57] [ se necesita una mejor fuente ]
Los tres principales monasterios de Lhasa ( Sera , Ganden y Drepung ) sufrieron graves daños por los bombardeos, y Sera y Drepung sufrieron daños casi irreparables. Según el TGIE, los miembros de la guardia personal del Dalai Lama que permanecían en Lhasa fueron desarmados y ejecutados públicamente, junto con los tibetanos que guardaban armas en sus casas. Miles de monjes tibetanos fueron ejecutados o arrestados, y los monasterios y templos alrededor de la ciudad fueron saqueados o destruidos. [18]
Después de la manifestación del Levantamiento de Mujeres del 12 de marzo, muchas de las mujeres que participaron en ella fueron encarceladas, incluida la líder de la manifestación, Pamo Kusang. "Algunos de ellos fueron torturados, murieron en prisión o fueron ejecutados". [38] Conocida como el Día del Levantamiento de las Mujeres, esta manifestación inició el movimiento de mujeres tibetanas por la independencia. [10]
El oficial de la CIA, Bruce Walker, que supervisaba las operaciones de los agentes tibetanos entrenados por la CIA , estaba preocupado por la hostilidad que los tibetanos mostraban hacia sus agentes: "los equipos de radio estaban experimentando una gran resistencia por parte de la población dentro del Tíbet". [58] La CIA entrenó a tibetanos de 1957 a 1972, en los Estados Unidos, y los lanzó en paracaídas de regreso al Tíbet para organizar rebeliones contra el EPL. En un incidente, un agente fue inmediatamente denunciado por su propio hermano y los tres agentes del equipo fueron arrestados. No fueron maltratados. Después de menos de un mes de sesiones de propaganda, fueron escoltados hasta la frontera india y liberados. [59]
En abril de 1959, el Panchen Lama , de 19 años , el segundo líder espiritual de mayor rango en el Tíbet, que residía en Shigatse , pidió a los tibetanos que apoyaran al gobierno chino. [60] Sin embargo, después de una gira por el Tíbet en mayo de 1962, escribió un documento que se conoce como la Petición de los 70.000 caracteres . El documento estaba dirigido a Zhou Enlai y en él criticaba los abusos chinos en el Tíbet . Poco después, se reunió con Zhou para conversar sobre el documento. La petición esbozada trataba sobre la brutal represión del pueblo tibetano durante y después de la invasión del Tíbet por parte del EPL [61] y los sufrimientos del pueblo en El Gran Salto Adelante . En este documento criticaba la represión que las autoridades chinas habían llevado a cabo en represalia por el levantamiento tibetano de 1959. [62] Pero en octubre de 1962, las autoridades de la República Popular China que se ocupaban de la población criticaron la petición. El Presidente Mao calificó la petición como "... una flecha envenenada disparada contra el Partido por señores feudales reaccionarios". En 1967, el Panchen Lama fue arrestado formalmente y encarcelado hasta su liberación en 1977. [63]
En junio de 1959, el monje budista Palden Gyatso fue arrestado por funcionarios chinos por manifestarse durante el levantamiento de marzo. [64] Pasó los siguientes 33 años en prisiones chinas y laogai [65] o campos de "reforma mediante el trabajo" , la condena más larga de cualquier prisionero político tibetano. [66] [67] "Lo obligaron a participar en bárbaras clases de reeducación y lo torturaron con diversos métodos, que incluían golpes con un garrote provisto de clavos, descargas eléctricas con una sonda eléctrica, que le marcaron la lengua y le provocaron se le caían los dientes, lo azotaban mientras lo obligaban a tirar de un arado de hierro y lo mataban de hambre". [68] provocando daños físicos irreversibles. [69] [70] [71] Liberado en 1992, escapó a Dharamsala en India, sede del TGIE, y se convirtió en un activista internacionalmente aclamado por la causa de la independencia tibetana. [ cita necesaria ]
Las autoridades chinas han interpretado el levantamiento como una revuelta de la elite tibetana contra las reformas comunistas que estaban mejorando las vidas de los siervos tibetanos . Por otro lado, fuentes tibetanas y de terceros generalmente lo han interpretado como un levantamiento popular contra la presencia extranjera china. El historiador Tsering Shakya ha argumentado que se trataba de una revuelta popular contra los chinos y el gobierno de Lhasa, que se percibía como incapaz de proteger la autoridad y la seguridad del Dalai Lama de los chinos. [72]
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )演出的新节目很好，我想看一次，请你们给安排一下。"谭政委
和邓副司令员当即欣然应允,并告诉达赖喇嘛,这事很好办,只要达赖喇嘛确定时间,军区可以随时派出文工团去罗布林卡为他演出专场。达赖喇嘛说，去罗布林卡不方便，那里没有舞台和设备，就在军区礼堂演出，他去看。
[Mientras se encontraba con ellos (Tan Guansan y Deng Shaodong) en su habitación, el Dalai Lama inició una petición: "He oído que El Grupo de Trabajo Cultural del Distrito Militar del Tíbet completó sus estudios en China propiamente dicha, la presentación de su nuevo programa resultó muy bien, me gustaría asistir a una de esas presentaciones, por favor haga arreglos para esto."]
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )