La península Ibérica , donde se encuentra Galicia, ha estado habitada durante al menos 500.000 años, primero por neandertales y luego por humanos modernos. Desde aproximadamente el 4500 a. C., estuvo habitada (como gran parte del norte y oeste de la península) por una cultura megalítica , que entró en la Edad del Bronce alrededor del 1500 a. C. Este pueblo se convertiría en los galos (un grupo de tribus celtas ), y serían conquistados por el Imperio romano en los siglos I y II d. C. A medida que el Imperio romano declinaba, Galicia sería conquistada y gobernada por varias tribus germánicas, en particular los suevos y los visigodos , hasta el siglo IX. Luego la conquista musulmana de Iberia llegó a Galicia, aunque nunca controlaron del todo la zona.
En el siglo IX se encontraron los restos de lo que se cree que son los de Santiago , el apóstol que trajo el cristianismo a España en el siglo I, y en honor a estas reliquias se construyó la iglesia de Santiago de Compostela , que se convertiría en uno de los destinos de peregrinación cristiana más importantes del mundo.
La guerra intermitente, especialmente entre cristianos y musulmanes, fue una parte habitual de la Edad Media en Galicia, ya que la Reconquista (los cristianos derrotaron gradualmente a los reinos musulmanes en España) duraría hasta el siglo XV. Durante este tiempo, Galicia fue a veces un reino independiente, y a veces parte de reinos como Asturias , León o Portugal o estaba unida a ellos . El reino de España se formó a fines del siglo XV con la unión de Castilla (de la que Galicia era entonces parte) y Aragón .
Durante el siglo XIX, los sentimientos políticos y culturales aumentaron el apoyo a la idea de que Galicia tuviera una identidad separada del resto de España. La Segunda República Española permitió que Galicia tuviera un estatus oficial de autonomía durante la década de 1930. Sin embargo, después de la Guerra Civil Española, el régimen de Francisco Franco eliminó esta autonomía y, en general, suprimió las identidades culturales locales en toda España en favor de una única identidad nacional española. Cuando España hizo la transición a la democracia tras la muerte de Franco en 1975, se le permitió a Galicia nuevamente la autonomía y, desde entonces, se han realizado esfuerzos para preservar el patrimonio y la cultura gallegos.
Galicia , el norte de Portugal , Asturias , el oeste de León y Zamora formaban una única área megalítica desde [ aclaración necesaria ] el Neolítico y el Calcolítico (también llamada Edad del Cobre ), alrededor de 4500-1500 a. C.
Se trata de la primera gran cultura que surge en Galicia, con una gran capacidad constructiva y arquitectónica, unida a un profundo sentido religioso, basado en el culto a los muertos, mediadores entre el hombre y los dioses.
De esta época quedan miles de dólmenes ( mámoas ), una especie de tumba o sepulcro, repartidos por todo el territorio. De su organización social [ precisa aclaración ] se ha podido confirmar que correspondía a algún tipo de estructura de clan.
La introducción de técnicas de trabajo del bronce marcó el inicio de una nueva era cultural, en la que la nueva importancia de los metales dio lugar a una intensa actividad minera.
Los pueblos procedentes de la meseta castellana se desplazaron a Galicia, aumentando así la población, pues su posición cercana al océano Atlántico le confería un clima muy húmedo. [ aclaración necesaria ]
El aumento de la población provocó ciertos conflictos, pero también propició un aumento de la minería y de la producción de armas, objetos útiles y objetos ornamentales de oro y bronce. Las piezas de joyería elaboradas con metales gallegos circularon por toda la península Ibérica y el resto de Europa.
A finales de la Edad del Hierro , los habitantes del noroeste de la península Ibérica formaron un grupo cultural homogéneo y diferenciado, que fue identificado posteriormente por los primeros autores griegos y latinos, que los llamaron « gallaeci » ( galicios ), quizá por su aparente similitud con los galos y los gallati ( gálatas ) . El nombre de Galicia deriva del nombre de este complejo tribal.
Los gallegos eran en su origen un pueblo celta que durante siglos había ocupado el territorio de la actual Galicia y el norte de Portugal , limitado al sur por los lusitanos y al este por los astures. Los gallegos vivían en aldeas fortificadas llamadas ahora castros (latín: castra ) : desde pequeñas aldeas de menos de una hectárea (más comunes en el norte), hasta grandes castros de más de 10 hectáreas, llamados "oppida" o "citânia", que eran más comunes en la mitad sur del área de asentamiento tradicional.
Esta forma de habitar el territorio –en castros– fue común en toda Europa durante las Edades del Bronce y del Hierro , habiendo recibido en el noroeste de la Península Ibérica el nombre de “cultura de los castros” o “ cultura castreña ”, lo que hace referencia a este tipo de manifestación cultural anterior a la llegada del Imperio Romano . Sin embargo, incluso tras la caída de los romanos, los galaicorromanos continuaron viviendo en castros hasta el siglo VIII d.C. Sólo en el territorio de la actual Galicia existen más de dos mil castros, lo que muestra la mayor dispersión de población de la Edad del Hierro en Europa. Éste sería el origen de la ocupación gallega del territorio heredado hasta nuestros días, caracterizada por pequeñas y numerosas poblaciones tan distantes entre sí.
La organización política de los gallegos se basaba en pequeños estados independientes formados por un gran número de castros; estos estados estaban dirigidos por un rey local al que los romanos llamaban princeps , como en otras partes de Europa. Cada gallego se identificaba como miembro del castro donde vivía, así como del estado/pueblo al que pertenecía, y al que los romanos llamaban Populus . Entre los gallegos había muchas tribus con nombre: los artabro , los bracari , los coelerni , los grovii , los nemetati , etc. De la misma manera, a finales del siglo XVIII, los gallegos se identificaban con su parroquia y su condado.
En términos religiosos, los galaicos mostraban una religión celta basada en el culto a dioses panceltas como Bormanus , Coventina y Lugus ; también Bandua, Cossus, Endovelicus , Reue , etc.
El conocimiento que hoy tenemos sobre la sociedad de los castros es muy limitado; según los historiadores romanos, los gallegos eran una colección de bárbaros que pasaban el día luchando y la noche comiendo, bebiendo y bailando al son de la luna. Pero hoy parece que en los últimos cinco siglos a.C. desarrollaron un modelo social aristocrático e incluso quizás feudal . La división del país en concelhos , un concepto similar a los condados de las islas [ aclaración necesaria ] o Rumanía , parece basarse en esta clase de organización social. Además, la estructura basada en castros parece estar asociada a una ocupación fortificada del territorio, asemejándose al hábitat celta clásico centroeuropeo. Por otro lado, este tipo de ocupación territorial probablemente estaba asociada a sus recursos minerales (como una fiebre del oro). También está claro que el interés de los romanos en esta región estaba relacionado principalmente con sus minas de oro.
Cuando Iberia se vio envuelta en las Guerras Púnicas entre cartagineses y romanos, la alianza estratégica que mantenían con los fenicios permitió a Aníbal reclutar a muchos gallegos. Cuando los romanos finalmente emprendieron la conquista de Iberia, los galaicos se enfrentaron a ellos en el año 137 a. C. en la batalla del río Duero que se saldó con una gran victoria romana contra 60.000 galaicos; el general romano, el procónsul Décimo Julio Bruto , regresó a Roma como un héroe, recibiendo el nombre adicional de Gallaico, según el historiador Pablo Orosio .
Al final de las campañas de Bruto, Roma controlaba el territorio comprendido entre los ríos Duero y Miño más probables extensiones a lo largo de la costa y en el interior. La Segunda Invasión, del 61 a. C., desembarcó en Brigantium ( A Coruña ), bajo el mando de Julio César .
Los indicios apuntan a que la resistencia de los gádelos [ aclaración necesaria ] contra los romanos terminó aquí; a partir de ahora, se alistarían masivamente como auxiliares de las legiones romanas, cumpliendo destinos a veces completamente separados de Galicia, hasta llegar a Tracia y Dacia . Se ha estimado [ cita requerida ] que del total de tropas auxiliares romanas procedentes de Iberia, más de un tercio pertenecían a tribus del noroeste peninsular.
La extinción definitiva de la resistencia celta fue el objetivo de las violentas y despiadadas Guerras Cántabras, libradas bajo el emperador Octavio entre el 26 y el 19 a. C. La resistencia fue espantosa: suicidio colectivo en lugar de rendición, madres que mataron a sus hijos antes de suicidarse, prisioneros de guerra crucificados que cantaron himnos triunfales, rebeliones de cautivos que mataron a sus guardias y regresaron a casa desde la Galia.
En el siglo III, Diocleciano creó una división administrativa que incluía los conventūs (plural de conventus ) de Gallaecia, Asturica y quizás Cluniense. Esta provincia tomó el nombre de Gallaecia porque Gallaecia era la zona más poblada e importante dentro de la provincia. En 409, cuando el control romano se derrumbó, las conquistas de los suevos transformaron la Gallaecia romana (conventūs Lucense y Bracarense) en el reino de Gallaecia (el Regnum Galliciense registrado por Hidacio y Gregorio de Tours ).
En el año 411, Galicia cayó en manos de los suevos , que formaron su propio reino.
El número de los invasores suevos originales se estima en menos de 30.000 personas, asentadas principalmente en las zonas urbanizadas de Braga (Bracara Augusta), Oporto , Lugo (Lucus Augusta) y Astorga (Asturica Augusta). Bracara Augusta, la moderna ciudad de Braga, se convirtió en la capital de los suevos, como antes lo era de la provincia romana de Gallaecia. La Gallaecia suebia era más grande que la región moderna: se extendía al sur hasta el río Duero y hasta Ávila en el este.
El reino suevo de Gallaecia duró desde el año 410 hasta el 584 y parece que gozó de un gobierno relativamente estable durante la mayor parte de ese tiempo. Historiadores como José António Lopes Silva, traductor de las crónicas de Idacio , la principal fuente escrita del siglo V, considera que el carácter esencial de la cultura gallega se estableció en la mezcla de la cultura iberorromana con la de los suevos.
Hubo enfrentamientos ocasionales con los visigodos , que llegaron a la península Ibérica en el año 416 y llegaron a dominar la mayor parte de la península, pero los suevos mantuvieron su independencia hasta el año 584, cuando el rey visigodo Leovigildo invadió el reino suevo y lo derrotó definitivamente, poniéndolo bajo control visigodo.
Richard Fletcher (Fletcher 1984) señala que en la Antigüedad tardía Galicia todavía era una parte muy importante del mundo romano y mediterráneo. Cita como ejemplos el relato de la monja gallega Egeria sobre su peregrinación a Tierra Santa, 381-4 y el viaje del joven Idacio, aunque vivía "en el límite más lejano del mundo", que había conocido a Jerónimo en Oriente; su crónica muestra que seguía estando al tanto de los asuntos del Mediterráneo oriental y hace referencia a viajeros del este que llegaban a Galicia. Como obispo, Idacio viajó a la Galia en una embajada a Aecio , 431-2. Mirón, rey de los suevos, tenía relaciones diplomáticas con otros reyes bárbaros en Neustria y Borgoña, pero también con los emperadores de Constantinopla. Martín de Braga , un distinguido obispo del siglo VI, era nativo de Panonia . El rey visigodo Leovigildo confiscó los barcos de los mercaderes galos en Galicia. En Lorenzana, el magnífico sarcófago que recibió en fecha posterior los restos mortales del conde Osorio Gutiérrez, fue probablemente importado del sur de la Galia en el siglo VII, señala Fletcher. Y una de las monedas del tesoro de Burdeos depositado alrededor del año 700 fue acuñada en una casa de la moneda gallega, lo que sugiere posibles conexiones comerciales.
La situación política en la isla de Britania entre los siglos IV y VII había cambiado por completo con el abandono de la isla por parte de Roma y la constante llegada de tribus anglosajonas, procedentes del norte de Alemania y Dinamarca a la zona oriental de Gran Bretaña . Las constantes agresiones y hostigamientos que jutos y anglosajones realizaban contra los britanos nativos hicieron que algunos de ellos emigraran por mar a otros puntos cercanos a la costa atlántica, asentándose en lo que hoy es el noroeste de Francia Armórica (consecuentemente, pasando a conocerse como Bretaña ) y en el norte de la antigua Gallaecia .
En la actualidad, la causa del desplazamiento de algunos britanos a la costa norte de Galicia y su acogida por los galaico- suevos sigue siendo desconocida. Algunos autores sugieren un posible pacto militar, o simplemente su aceptación por parte de la población autóctona. Organizados en un importante territorio, implantaron su propia organización religiosa-cristiana, en realidad algo distinta, y fundaron un obispado propio que aparece citado en Parochiale Suevorum o Divisio Teodomiri , documento que muestra la organización eclesiástica del reino de Galicia en la época de la monarquía sueva [ comprobar ortografía ] fechado entre 572 y 573. Su integración religiosa fue completa, habiéndose visto a su representante, – llamado Maeloc [1] – acudir al Segundo Concilio Real de Braga en 572.
El antiguo territorio de la diócesis de Britonia [1] La mayor parte de lo que se sabe sobre el asentamiento proviene de fuentes eclesiásticas; los registros del Segundo Concilio de Braga de 572 hacen referencia a una diócesis llamada Britonensis ecclesia ("Iglesia británica") y una sede episcopal llamada sedes Britonarum ("Sede de los Britanos"), que probablemente fue el monasterio de Santa María de Bretoña. [1] Ocupaba principalmente la franja costera desde la costa lucense hasta la Terra Chá , extendiendo su influencia hasta la región del Eo-Navia [1] desde el este y el oeste de Ferrol. Su antigua sede, conocida con el nombre de Monasterio de Máximo fue identificada por algunos autores con la basílica medieval de San Martín de Mondoñedo, eran restos de los siglos V-VI. Cambió de nombre y de sede en varias ocasiones, actualmente la diócesis gallega de Mondoñedo es su sucesora histórica.
El asentamiento de esta oleada de inmigrantes británicos y la creación de su diócesis cristiana supone el segundo mayor asentamiento de un pueblo extranjero en tierras de Galicia, después de los suevos.
Con la catolicización de los reyes visigodos, los obispos católicos aumentaron su poder, hasta que, en el sínodo celebrado en Toledo en 633, asumieron el derecho de los nobles a elegir un rey entre la familia real.
Rodrigo , el último rey electo, fue traicionado por Julián , conde de Ceuta , que llamó a los musulmanes omeyas (o moros ) a entrar en Hispania. Durante la batalla de Guadalete en 711, el rey Rodrigo perdió la vida. Su ala izquierda se volvió contra él, ya que estaba liderada por el obispo Oppas , colaborador de los moros y miembro de una facción real rival. Al final de la batalla todo el reino cayó, y el trono quedó vacío, ya que los moros no permitieron que la facción de los Oppas lo recuperara. Uno de los pocos supervivientes fue Pelayo , un noble a cargo de la guardia real ( Comes Spatharius ).
Esto marcó el inicio de la conquista musulmana de Hispania, en la que la mayor parte de la península quedó bajo dominio islámico en el año 718. Esta rápida conquista puede entenderse como una continuación de las guerras civiles que habían afligido a la península durante siglos, así como a través de la conversión al Islam de una parte significativa de la población.
A Pelagio de Asturias se le atribuye el inicio de la Reconquista cristiana de Iberia en 718 o 722, cuando derrotó a los omeyas en la batalla de Covadonga y estableció el Reino de Asturias en la parte norte de la península.
Aunque las tierras del antiguo Reino de Gallaecia fueron invadidas por los moros, no hay evidencia de que ninguna fuerza de invasión u ocupación cruzara jamás las montañas gallegas hacia Galicia propiamente dicha ni llegara tan lejos como para ocupar Asturica (actual León) y Gijón (actual Asturias). No hay evidencia de ninguna ocupación morisca de ningún asentamiento en la actual Galicia, por lo que sería puramente especulativo asumir que la región fue conquistada o incluso invadida por los moros.
Tras ser ocupada brevemente por los moros, Asturias se rebelaría en 718 o 722, liderada por Pelagio de Asturias, y formaría el Reino de Asturias. En 736, Alfonso I de Asturias incorporó Galicia a su Reino de Asturias hasta 924, cuando se convirtió en el Reino de León .
Durante la Reconquista temprana, Galicia se expandió hacia el sur y estableció el condado de Portugal en 868 y el condado de Coimbra en 878.
En el año 813 se descubrió en Galicia un arca que contenía restos que se atribuyeron al apóstol Santiago . Según la tradición cristiana, Pelagio el Ermitaño vio una estrella en un arca de mármol cerca de Libredon . Avisado por Pelagio, Teodemiro , obispo de Iria Flavia , viajó rápidamente al lugar, identificando los restos allí encontrados como el cuerpo decapitado del apóstol Santiago.
Mito o realidad, este «descubrimiento» fue rápidamente magnificado por el monarca galaico-asturiano Alfonso II (791-842), que ese mismo año ordenó construir una iglesia alrededor del sepulcro, difundiendo la noticia por toda la cristiandad. Iria Flavia se convirtió en la administración eclesiástica más poderosa, no sólo de la Gallaecia altomedieval , sino de toda la península Ibérica , aumentando su poder con las constantes donaciones reales a la iglesia de Santiago de Compostela. Se transformó en el tercer centro de peregrinación de la cristiandad , sólo después de Jerusalén y Roma. A partir de los siglos XI y XII sobre todo, comenzaron a llegar peregrinos de muchas partes de Europa, entre ellas de Occitania , Francia , Navarra y Aragón - Cataluña (por tierra) y de las Islas Británicas , Escandinavia y territorios alemanes (por mar).
El fenómeno peregrino fue decisivo en la configuración cultural y económica del Reino de Galicia . Este desarrollo se produjo especialmente durante el mandato del obispo Diego Gelmírez (1100-1136) que logró convertir Compostela en iglesia metropolitana (año 1122), la dignidad cristiana más importante de la cristiandad occidental después de Roma. Alrededor del sepulcro apostólico creció no sólo una catedral –gran centro de vida artística y religiosa–, sino una aldea y luego una villa, fuertemente asentada en la Edad Media, con una derivada comercial de su condición de ciudad santa. La ciudad de Compostela sería donde se coronarían los reyes gallegos , donde crecería la gran escuela lírica gallego-portuguesa y donde se sitúa la capital de Galicia desde la Edad Media.
Sin embargo, estudios históricos y arqueológicos realizados en la propia catedral del siglo XX revelaron que durante la época galo -romana e incluso durante el período suevo , Compostela fue un importante lugar donde se habían enterrado importantes dignatarios, civiles o religiosos, desde mucho antes del año 813. Varios especialistas [¿ quiénes? ] sostuvieron que el cuerpo atribuido al apóstol Santiago era en realidad el cuerpo de Prisciliano , patriarca de la iglesia de Galicia, decapitado en Tréveris en el año 385.
Durante los siglos IX y X, los condes de Galicia debían obediencia fluctuante a su soberano nominal, y los normandos/vikingos ocasionalmente atacaban las costas. Las Torres de Catoira Ver "Historia de Catoira" (en español) (Pontevedra) fueron construidas como un sistema de fortificaciones para detener las incursiones vikingas en Santiago de Compostela .
La rivalidad constante entre el reino de León y el reino de Castilla abrió grietas que podían ser explotadas por extranjeros, y Sancho III "el Grande" de Navarra (1004-1035) absorbió Castilla en la década de 1020 y añadió León en el último año de su vida, dejando Galicia con una independencia temporal. En la división de tierras que siguió a su muerte, su hijo Fernando sucedió en el condado de Castilla. Dos años después, en 1037, conquistó León y Galicia. En 1065, Fernando I de Castilla y León dividió su reino entre sus hijos. Galicia fue asignada a García II de Galicia .
El Reino de Galicia y Portugal se formó en 1065 después de que el condado de Portugal declarara su independencia tras la muerte de Fernando I de León . El conde de Portugal, Nuno Mendes, aprovechó la tensión interna provocada por la guerra civil entre los hijos de Fernando para separarse definitivamente y declararse soberano independiente. Sin embargo, en 1071 el rey García II lo derrotó y mató en la batalla de Pedroso, y se anexionó su territorio, añadiendo el título de rey de Portugal a los anteriores. En 1072, el propio rey García II fue derrotado por su hermano Sancho II de Castilla y huyó. En ese mismo año, tras el asesinato de Sancho , Alfonso VI se convirtió en rey de Castilla y León; encarceló a García de por vida, proclamándose también rey de Galicia y Portugal , reunificando así el reino de su padre. A partir de ese momento Galicia siguió formando parte del reino de Castilla y León, aunque bajo diferentes grados de autogobierno.
En 1095 Portugal se separó casi definitivamente del Reino de Galicia, ambos bajo el dominio del Reino de León , al igual que Castilla (Burgos). Sus territorios, constituidos en gran parte por montañas, páramos y bosques, estaban limitados al norte por el Miño y al sur por el Mondego .
El traslado de las reliquias de Santiago a Galicia, en el noroeste de Iberia, se logró, según la leyenda, mediante una serie de sucesos milagrosos : decapitado en Jerusalén con una espada por el propio Herodes Agripa , su cuerpo fue recogido por ángeles y navegado en un barco sin timón ni tripulación hasta Iria Flavia en España, donde una enorme roca se cerró alrededor de sus reliquias en Compostela . La Historia Compostellana ofrece un resumen de la leyenda de Santiago tal como se creía en Compostela en el siglo XII. Dos proposiciones son centrales para ella: primero, que Santiago predicó el evangelio en España así como en Tierra Santa; segundo, que después de su martirio a manos de Herodes Agripa I sus discípulos llevaron su cuerpo por mar a España, donde desembarcaron en Padrón en la costa de Galicia, y lo llevaron al interior para enterrarlo en Santiago de Compostela.
Una tradición posterior afirma que se le apareció milagrosamente para luchar por el ejército cristiano durante la Batalla de Clavijo durante la Reconquista , y que a partir de entonces se le llamó Matamoros . Santiago y cierra España ha sido el grito de guerra tradicional de los ejércitos españoles.
No debe pasarse por alto la posibilidad de que se instituyera un culto a Santiago para suplantar el culto gallego a Prisciliano (ejecutado en 385), quien era ampliamente venerado en todo el norte de España como mártir de los obispos más que como hereje.
Galicia fue objeto de varias incursiones en el siglo XVIII. En 1719, una expedición británica liderada por Lord Cobham capturó Vigo y avanzó tierra adentro hasta Santiago de Compostela antes de retirarse.
Al parecer, debido a los inviernos inusualmente fríos de la década de 1850, combinados con la prevalencia de la agricultura de subsistencia, muchas granjas familiares gallegas se declararon en quiebra.
El tiempo de esa década se compara a veces con una mini Edad de Hielo. En enero de 1850, hubo unas nevadas notables en gran parte de España y en febrero una gran cantidad de lobos vagaban por el campo. En febrero de 1853, las ciudades portuarias gallegas de Ferrol y A Coruña informaron de unas fuertes nevadas, un acontecimiento muy inusual. Febrero de 1854 volvió a ser muy frío: el día 14 Madrid registró una temperatura nocturna de -8 °C. Enero de 1855 volvió a ser muy frío y nevó en el norte de España.
El invierno de 1856-57 fue especialmente duro,
Los informes oficiales del boletín oficial del gobierno español La Gaceta de Madrid resaltaban la frialdad del invierno. Desde Puigcerdà (Girona), "Hace más de un mes que los campos están cubiertos de nieve". Desde Vizcaya, "Como consecuencia de las copiosas nevadas caídas sobre nuestra región durante los últimos días, especialmente en las cumbres del Valle de Carranza, ha aparecido en el valle una fuerte manada de lobos que está infligiendo grandes pérdidas a los rebaños de ovejas y vacas". Los anuncios de planes de matanza de lobos fueron numerosos durante aquellos fríos días de 1857... La nieve cayó sobre todo el norte de España desde Galicia hasta Cataluña... El 4 de febrero la provincia de Santander llevaba tres meses sin comunicación con el interior, completamente nevada. "Nadie recuerda un período de mal tiempo tan prolongado". [2]
Para agravar el problema, la principal industria nacional también entró en crisis.
A partir de la segunda mitad del siglo XIX, la industria textil gallega sufrió una grave crisis provocada por la importación legal y el contrabando de tejidos extranjeros, y muchas familias pasaron apuros por no encontrar una fuente alternativa de trabajo. Para colmo, el sector agrícola entró en crisis entre los años 1850 y 1860, desestabilizando la economía rural. La crisis combinada obligó a la población a buscar una vida mejor en el extranjero. [3]
La crisis económica aceleró la emigración existente.
Se tiene constancia de una fuerte corriente emigratoria desde el año 1810 hasta 1853, difícil de cuantificar porque el gobierno español no condonó oficialmente la emigración, por lo que algunos autores se refieren a este oscuro período como el de la emigración clandestina.
Pero a partir de 1836 España comenzó a reconocer oficialmente a sus colonias recién independizadas. México fue la primera ex colonia en ser reconocida en 1836 y Uruguay, Chile y Argentina le siguieron poco después. Como resultado, la emigración se intensificó... En diciembre de 1836 apareció el primer anuncio comercial que ofrecía pasajes transatlánticos -a bordo del [barco negrero] General Laborde- desde A Coruña a Montevideo, Buenos Aires y otros destinos en Mar del Plata. La oferta de travesías transatlánticas aumentó progresivamente. La mayoría de las travesías se hacían en barcos de vela. En 1850 partió de Carril el bergantín Juan anunciado como un vapor de primera clase. Datos relativamente fiables sugieren que 93.040 gallegos partieron entre los años 1836 y 1860.
El gobierno español legalizó la emigración en 1853, lo que hizo que el recuento fuera fiable: 122.875 personas abandonaron Galicia entre los años 1860 y 1880. [4]
El censo de 1857 cifraba en 1.776.879 habitantes en la región. [5] Por tanto, según todas estas cifras, más del 12% de la población abandonó Galicia durante el periodo 1836-1880.
La emigración continuó hasta bien entrado el siglo XX. El célebre escritor y político gallego Alfonso Castelao (1886-1950), que se expatrió dos veces, durante su infancia y tras el estallido de la Guerra Civil española en 1936, optó por ver en la emigración tanto un imperativo económico como la afirmación de un espíritu intrépido. Sin embargo, la realidad de abandonar la patria era desagradable para la mayoría, ya fuera en el siglo XIX o en el XX, como atestiguan las fotografías de Manuel Ferrol. [6]
Los movimientos nacionalistas y federalistas gallegos surgieron en el siglo XIX y, tras declararse la Segunda República Española en 1931, Galicia se convirtió en una región autónoma tras un referéndum .
Tras la Guerra Civil Española y una vez instaurado el Estado Español , el estatuto de autonomía de Galicia fue anulado (al igual que los de Cataluña y las provincias vascas). La España franquista también suprimió cualquier promoción oficial de la lengua gallega (aunque nunca se prohibió su uso cotidiano). Durante la última década del régimen franquista, se produjo un renacimiento del sentimiento nacionalista en Galicia.
Tras la transición a la democracia tras la muerte de Franco en 1975, Galicia recuperó su condición de región autónoma dentro de España. En el plano político se evidencian diversos grados de sentimiento nacionalista o separatista. El único partido nacionalista con alguna relevancia electoral, el Bloque Nacionalista Galego o BNG, aboga por una mayor autonomía respecto del Estado español y por la preservación del patrimonio y la cultura gallegos. Otras facciones abogan por la independencia total de España, mientras que algunos grupos más pequeños aspiran a integrarse con Portugal y el mundo de habla portuguesa . Sin embargo, hasta ahora los partidos nacionalistas sólo han obtenido un apoyo electoral minoritario en época de elecciones.
De 1990 a 2005, el gobierno y parlamento de la región, la Xunta de Galicia, estuvo presidido por el Partido Popular (el principal partido conservador nacional de España) bajo el liderazgo de Manuel Fraga , ex ministro y embajador del gobierno franquista . Sin embargo, en las elecciones gallegas de 2005, el Partido Popular perdió su mayoría absoluta, aunque siguió siendo el partido con mayor número de escaños en el parlamento.
En ese momento, el poder pasó a manos de una coalición formada por el Partido Socialista de Galicia (PSdeG), un partido regional hermano del principal partido socialista de España, el Partido Socialista Obrero Español , y el BNG. Como socio principal de la nueva coalición, el PSdeG nombró a su líder, Emilio Pérez Touriño , para ocupar el cargo de nuevo presidente de Galicia.