La Basílica Catedral Arco de Santiago de Compostela ( en español y gallego : Catedral Basílica de Santiago de Compostela ) forma parte de la Arquidiócesis Metropolitana de Santiago de Compostela y es un componente integral del Sitio del Patrimonio Mundial de Santiago de Compostela en Galicia , España . La catedral es el presunto lugar de enterramiento de Santiago el Grande , uno de los apóstoles de Jesucristo . También se encuentra entre las iglesias que quedan en el mundo construidas sobre la tumba de un apóstol, las otras son la Basílica de San Pedro en la Ciudad del Vaticano , la Basílica Catedral de Santo Tomás en Chennai , India y la Basílica de San Juan en Esmirna , Turquía .
La basílica-catedral ha sido históricamente un lugar de peregrinación en el Camino de Santiago desde la Alta Edad Media y marca el final tradicional de la ruta de peregrinación . El edificio es de estructura románica, con añadidos posteriores góticos y barrocos.
Según la leyenda, el apóstol Santiago el Grande llevó el cristianismo a la Península Ibérica. [3] [4] Sin embargo, en Hechos 12 está escrito que Santiago fue asesinado por orden de Herodes en Jerusalén.
Según la leyenda, la tumba de Santiago fue redescubierta en el año 814 d.C. por Pelagio el Ermitaño , después de presenciar extrañas luces en el cielo nocturno sobre el bosque de Libredón . El obispo Teodomiro de Iria reconoció esto como un milagro e informó al rey Alfonso II de Asturias y Galicia (791–842). El rey ordenó la construcción de una capilla en el lugar. Cuenta la leyenda que el rey fue el primer peregrino a este santuario. A ésta le siguió la primera iglesia en el año 829 d. C. y luego en el año 899 d. C. una iglesia prerrománica , encargada por el rey Alfonso III de León , [5] que provocó el paulatino desarrollo de este importante lugar de peregrinación . [6]
En 997, la iglesia primitiva fue reducida a cenizas por Al-Mansur Ibn Abi Aamir (938-1002), comandante del ejército del califa de Córdoba . La tumba y las reliquias de Santiago quedaron intactas. A la Mezquita Aljama se añadieron las puertas y las campanas, llevadas por cautivos cristianos locales a Córdoba . [7] Cuando Córdoba fue tomada por el rey Fernando III de Castilla en 1236, estas mismas puertas y campanas fueron luego transportadas por cautivos musulmanes a Toledo , para ser insertadas en la Catedral de Santa María de Toledo .
La construcción de la actual catedral se inició en 1075 bajo el reinado de Alfonso VI de Castilla (1040-1109) y el patrocinio del obispo Diego Peláez . Fue construida según el mismo plan que la iglesia monástica de ladrillo de Saint Sernin en Toulouse, probablemente el edificio románico más grande de Francia. [¿ según quién? ] Fue construido en su mayor parte en granito . La construcción se detuvo varias veces y, según el Liber Sancti Iacobi , la última piedra se colocó en 1122. Pero entonces, la construcción de la catedral ciertamente no estaba terminada. La catedral fue consagrada en 1211 en presencia del rey Alfonso IX de León . [8] [9]
Según el Códice Calixtino los arquitectos fueron "Bernardo el Viejo, un maestro maravilloso", sus ayudantes Robertus Galperinus y, posiblemente más tarde, "Esteban, maestro de las obras de la catedral". En la última etapa "Bernard el Joven" estaba terminando la construcción, mientras Galperinus se encargaba de la coordinación. También construyó una fuente monumental frente al portal norte en 1122.
La ciudad se convirtió en sede episcopal en 1075 y la iglesia en catedral. Debido a su creciente importancia como lugar de peregrinación , el papa Urbano II lo elevó a sede arzobispal en 1100. Se añadió una universidad en 1495. [ cita necesaria ]
Se ha propuesto que las peculiares torres linterna de varias iglesias del valle del Duero ( Zamora , Plasencia , Toro , Évora ) se inspiraron en la cúpula románica de Santiago, sustituida por una gótica en el siglo XV. [10] La catedral fue ampliada y embellecida con ampliaciones en los siglos XVI, XVII y XVIII.
Cada una de las fachadas junto con sus plazas anexas constituyen una gran plaza urbana. La fachada barroca de la Praza do Obradoiro fue terminada por Fernando de Casas Novoa en 1740. También de estilo barroco es la fachada de Acibecharía de Ferro Caaveiro y Fernández Sarela, posteriormente modificada por Ventura Rodríguez. La fachada de Pratarías, construida por el maestro Esteban en 1103, y lo más importante, el Pórtico da Gloria, una de las primeras obras de la escultura románica , fueron terminadas por el maestro Mateo en 1188.
La plaza del Obradoiro frente a la fachada alude al taller ( gallego : obradoiro ) de canteros que trabajaron en la plaza durante la construcción de la catedral. Para proteger el Pórtico da Gloria del deterioro provocado por las inclemencias del tiempo, esta fachada y torres han sufrido varias reformas desde el siglo XVI. En el siglo XVIII se decidió construir la actual fachada barroca, diseñada por Fernando de Casas Novoa . Dispone de grandes ventanales acristalados que iluminan la antigua fachada románica , situada entre las torres de las Campanas y de la Trinquete. En medio del cuerpo central está Santiago y un nivel más abajo sus dos discípulos Atanasio y Teodoro, todos vestidos de peregrinos . En el medio, la urna (que representa la tumba encontrada) y la estrella (que representa las luces que vio el ermitaño Pelagio) entre ángeles y nubes. La torre de la derecha representa a María Salomé , madre de Santiago, y la torre de la izquierda representa a su padre Zebedeo . La balaustrada del lado izquierdo representa a Santa Susana y San Juan y la del lado derecho representa a Santa Bárbara y Santiago el Menor. [11]
Una escalera permite el acceso a la fachada. La escalera fue realizada en el siglo XVII por Ginés Martínez y es de estilo renacentista inspirada en Giacomo Vignola del Palacio Farnese . Tiene forma de rombo con dos rampas que rodean la entrada a la antigua cripta románica del Maestro Mateo del siglo XII , popularmente llamada "Catedral Vieja". [12]
Entre el plano existente de la fachada del Obradoiro y la antigua portada románica (Pórtico da Gloria) se sitúa un nártex cubierto .
Esta fachada se ha convertido en un símbolo de la catedral y de la ciudad de Santiago de Compostela. Como tal, es el grabado en el reverso de las monedas españolas de euro de 1, 2 y 5 céntimos.
La fachada de las Platerías (Pratarías en gallego) es la fachada sur del crucero de la catedral de Santiago de Compostela; es la única fachada románica que se conserva en la catedral. Fue construida entre 1103 y 1117 y en años posteriores se han ido añadiendo elementos procedentes de otras partes de la catedral. [13] La plaza está delimitada por la catedral y el claustro en dos lados. Al lado de la catedral se encuentra la Casa do Cabido .
Tiene dos puertas de entrada en degradación con arquivoltas y tímpanos históricos. Las arquivoltas se adosan sobre once columnas, tres son de mármol blanco (centros y esquinas) y el resto de granito . En el centro están las figuras de los doce profetas y, al margen, los Apóstoles. Sobre los tímpanos hay un gran friso separado de la parte superior del cuerpo por una franja sostenida por grotescas ménsulas; en esta planta se abren dos ventanas decoradas con arquivoltas románicas. [13]
En el friso central está Cristo, con diversos personajes y escenas. A la derecha seis figuras pertenecen al coro de Piedra del Maestro Mateo fueron colocados a finales del siglo XIX. La disposición original de los elementos iconográficos quedó invalidada ya que en el siglo XVIII se introdujeron numerosas imágenes recuperadas de la desmantelada fachada de Acibecharía. [14] Un medallón central muestra al Padre Eterno (o Transfiguración ) con las manos abiertas y en la superficie superior hay cuatro ángeles con trompetas anunciando el Juicio Final. [13]
En el tímpano de la puerta izquierda está Cristo tentado por un grupo de demonios . A la derecha aparece una mujer a medio vestir con una calavera en las manos, que podría ser Eva o la mujer adúltera. Esta figura no está rezando de rodillas sino sentada sobre dos leones. Las jambas son San Andrés y Moisés . En el pilar izquierdo, el rey bíblico David sentado en su trono con las piernas cruzadas, traslúcido a través del fino tejido de sus ropas, y tocando lo que parece un rabe , personifica el triunfo sobre el mal y es una destacada obra románica, esculpida por Maestro Esteban. También se muestra la creación de Adán y la bendición de Cristo. Muchas de estas figuras proceden de la fachada románica del norte o do Paraíso (actual fachada de la Acibecharía) y fueron colocadas en esta fachada en el siglo XVIII. [13] [15]
En el tímpano de la puerta derecha se encuentran varias escenas de la Pasión de Cristo y la Adoración de los Reyes Magos . En una de las jambas se encuentra la inscripción que conmemora la colocación de la piedra:
La inscripción sigue el calendario romano , según el cómputo de la era española , correspondiente al 11 de julio de 1078. Una imagen, no identificada, de un zorro comiéndose un conejo y, frente a este, una mujer mal vestida con un animal en el regazo. Apoyadas en el muro de la torre Berenguela aparecen otras imágenes que representan la creación de Eva, Cristo en un trono y la vinculación de Isaac . [13]
La fachada "da Acibecharía" (nombre gallego derivado del azabache) se encuentra en la Praza da Inmaculada o Acibecharía, drenando el último tramo de vías urbanas: francesa , primitiva , norteña e inglesa a través de la antigua puerta Franxígena o puerta del Paraíso. La portada románica fue construida en 1122 por Bernardo, tesorero del templo. Esta portada fue derribada tras sufrir un incendio en 1758; En la fachada de das Pratarías se colocaron algunas piezas escultóricas que se salvaron. La nueva fachada fue diseñada en estilo barroco por Lucas Ferro Caaveiro y terminada por Domingo Lois Monteagudo y Clemente Fernández Sarela en estilo neoclásico en 1769, aunque conservaba algunos vestigios del barroco. [dieciséis]
En lo alto de la fachada se encuentra una estatua de Santiago del siglo XVIII, con dos reyes en oración a sus pies: Alfonso III de Asturias y Ordoño II de León . En el centro está la estatua de la Fe. [17] [18]
La fachada de la catedral que da a la Plaza de la Quintana tiene dos puertas: la Porta Real (puerta real) y la Porta Santa (puerta santa). La construcción de la Porta Real, barroca, se inició bajo la dirección de José de Vega y Verdugo y por José de la Peña de Toro en 1666, y fue finalizada por Domingo de Andrade en 1700, quien construyó algunas de las columnas que salvan dos pisos de ventanas, una balaustrada con grandes pináculos y un edículo con una estatua ecuestre de Santiago (hoy desaparecida), bien adornado con adornos de racimos de frutas y trofeos militares de gran tamaño. Por esta puerta entraban los reyes de España a la catedral, de ahí su nombre, y el escudo real en su dintel . [13] [19]
La puerta santa (Porta Santa) o Puerta del Perdón (Porta do Perdón) es la más cercana a las escaleras. Suele estar cerrado con una valla y abierto sólo en año santo jacobeo (años en los que el día de Santiago , el 25 de julio, cae en domingo). Era una de las siete puertas menores y estaba dedicada a San Pelagio (de quien lleva el nombre un convento justo enfrente). En esta puerta las hornacinas contienen la imagen de Santiago, con sus discípulos Atanasio y Teodoro a su lado. En el fondo y laterales de la puerta se colocaron veinticuatro figuras de profetas y apóstoles (entre ellos Santiago) procedentes del antiguo coro de piedra del Maestro Mateo. Dentro de esta puerta a través de un pequeño patio se encuentra la verdadera Puerta Santa, que se adentra en la girola del ábside de la iglesia. [13] [20]
Las primeras torres de la fachada principal de la catedral eran románicas (actual fachada del Obradoiro). Se llaman Torre das Campás, que está situada al lado de la Epístola (derecha) y Torre da Carraca, al lado del Evangelio (izquierda). Los dos tienen una altura de entre 75 y 80 metros. [21]
La primera parte de la torre se construyó en el siglo XII, pero en el siglo XV se hicieron varias modificaciones y el rey Luis XI de Francia donó en 1483 las dos mayores de las trece campanas . [22]
Debido a una inclinación que se detectó en su estructura entre los siglos XVI y XVII, las torres debieron ser reforzadas con contrafuertes , entre 1667 y 1670. Las torres que albergan las campanas fueron realizadas por José de la Peña de Toro (1614-1676) de estilo barroco, y finalizado por Domingo de Andrade. La arquitectura de las torres tiene un gran efecto en perspectiva con sus líneas verticales y la secuencia de sus pisos. [23] [24]
Está situada a la izquierda de la fachada del Obradoiro, y fue construida -al igual que su compañera- en el lado opuesto de una torre anterior de época románica . Fue diseñado por Fernando de Casas Novoa en 1738, imitando los campanarios de Peña de Toro y Domingo de Andrade en el siglo XVII: decoraciones barrocas adornaban todo tipo de ornamentaciones que proporcionaban una arquitectura unificadora en toda la fachada. [23]
La Torre del Reloj, también llamada Torre da Trindade o Berenguela, se encuentra en el cruce de la plaza Pratarías y la plaza Quintana . Tradicionalmente se pensaba que su construcción se iniciaría en 1316, a petición del arzobispo Rodrigo del Padrón como torre de defensa. Después de su muerte, su sucesor, el arzobispo Bérenger de Landore , continuó trabajando en él, aunque algunos autores cuestionan estas fechas. [22] Al convertirse en maestre mayor de la catedral, Domingo de Andrade continuó con su construcción y entre 1676 y 1680 la levantó dos pisos más; el uso de diversas estructuras logró un diseño armonioso y ornamental, con una corona en forma de pirámide y un farol como elemento final, con cuatro focos encendidos permanentemente. Se eleva a 75 m (246 pies). [24]
En 1833, Andrés Antelo colocó un reloj a cada lado de la torre, por encargo del arzobispo Rafael de . Como parte de su mecanismo cuenta con dos campanas , una, a las horas, llamada Berenguela, y otra más pequeña que marca los cuartos de hora. Estos dos fueron moldeados en 1729 por Güemes Sampedro. Berenguela tiene un diámetro de 255 cm (100 pulgadas) y una altura de 215 cm (85 pulgadas), pesa aproximadamente 9.600 kg (21.200 libras), y la más pequeña pesa 1.839 kg (4.054 libras) con un diámetro de 147 cm (58 pulgadas). ) y una altura de 150 cm (59 pulgadas). Ambas campanas originales se agrietaron, lo que obligó a su sustitución. Las réplicas actuales fueron fundidas en Asten (Países Bajos) por la casa Eijsbouts en 1989 y colocadas en la catedral en febrero de 1990. [25] [26]
Durante el Año Santo Jacobeo , los peregrinos pueden entrar a la catedral a través de la puerta santa (Porta Santa) para obtener una indulgencia plenaria . [27] Durante un año santo, el farol de la Torre Berenguela permanece encendido durante todo el año. de lo contrario permanece apagado. La luz actúa como faro para guiar a los peregrinos a la catedral durante los años santos. [28]
La catedral tiene 97 m (318 pies) de largo y 22 m (72 pies) de alto. Conserva su interior original, bóveda de cañón , cruciforme y románico . Consta de nave , dos naves laterales, amplio crucero y coro con capillas radiantes. En comparación con muchas otras iglesias importantes, el interior de esta catedral da una primera impresión de austeridad hasta que uno entra más y ve el magnífico órgano y la exuberancia del coro. Es la iglesia románica más grande de España y una de las más grandes de Europa.
El Pórtico de la Gloria ("Pórtico da Gloria" en gallego ) de la Catedral de Santiago de Compostela es un pórtico románico obra del Maestro Mateo y su taller encargado por el rey Fernando II de León . Para conmemorar su finalización en 1188, se talló la fecha en una piedra y se instaló en la catedral, y se colocaron los dinteles en el pórtico. Finalizar el conjunto completo de tres piezas tardó hasta 1211, cuando se consagró el templo en presencia del rey Alfonso IX de León . [8] [9]
El pórtico tiene tres arcos de medio punto que corresponden a las tres naves de la iglesia, sostenidos por gruesos pilares con pilastras . El arco central, dos veces más ancho que los otros dos, tiene tímpano y está dividido por una columna central -un parteluz- que contiene una representación de Santiago . Verticalmente, la parte inferior está formada por las bases de las columnas, decoradas con animales fantásticos, la parte media está formada por columnas adornadas con estatuas de los Apóstoles , y la parte superior sostiene la base de los arcos que coronan las tres puertas. La escultura pretende servir como representación iconográfica de diversos símbolos derivados del Libro del Apocalipsis y de los libros del Antiguo Testamento. [29]
La disposición del tímpano se basa en la descripción de Cristo que hace Juan Evangelista en el Apocalipsis ( Capítulo 1 v 1 al 18). En el centro se muestra el Pantocrátor , con la imagen de Cristo en Majestad, mostrando en sus manos y pies las llagas de la crucifixión . Rodeando a Cristo está el tetramorfo con las figuras de los cuatro Evangelistas con sus atributos: a la izquierda, arriba San Juan y el águila y abajo San Lucas con el buey; arriba a la derecha, San Mateo sobre la capucha del publicano y abajo San Marcos y el león. [30]
A ambos lados de los evangelistas, detrás de Marcos y Lucas, hay cuatro ángeles a cada lado con los instrumentos de la Pasión de Cristo. Algunos son, sin tocarlos directamente, la cruz y corona de espinas (izquierda) y la lanza y cuatro clavos (derecha), otro la columna en la que fue azotado y la tinaja a través de la cual Poncio Pilato proclamó su inocencia. Sobre las cabezas de estos ángeles, dos grandes grupos de almas de bienaventurados, cuarenta en total. En la arquivolta del tímpano central están sentados los ancianos del Apocalipsis , sosteniendo cada uno un instrumento musical, como si prepararan un concierto en honor a Dios. [30]
En el parteluz está sentada la figura de Santiago con un báculo de peregrino , como patrón de la basílica. Santiago aparece con un pergamino que contiene escrito Misit me Dominus (el Señor me envió). La columna justo encima de su cabeza con un capitel que representa las tentaciones de Cristo . En tres de sus lados, de cara al interior del templo, rezan dos ángeles arrodillados. A los pies del santo hay otro capitel con las figuras de la Santísima Trinidad . Bajo el Apóstol hay una representación del árbol de Jesé , nombre dado al árbol genealógico de Jesucristo por Jesé , padre del rey David ; es la primera vez que este tema aparece representado en la iconografía religiosa de la Península Ibérica . La columna descansa sobre una base donde hay una figura con barba hasta el pecho (quizás una imagen de Noé ) y dos leones. Al pie de la columna central, en lo alto del interior, mirando hacia el altar mayor de la catedral, se encuentra la figura arrodillada del propio Maestro Mateo, sosteniendo un cartel en el que está escrito Architectus . Esta imagen es conocida popularmente como Santo dos Croques [31] por la antigua tradición de que los estudiantes golpearan la cabeza contra la figura en señal de sabiduría, tradición que fue adoptada posteriormente por los peregrinos , aunque se están tomando medidas para limitar el acceso, para evitar el deterioro que provoca. la obra ha sufrido.
En las columnas de la puerta central y de las dos laterales están representados los apóstoles, así como profetas y otras figuras con sus atributos iconográficos. Todos están rematados con su propio capitel que representa diferentes animales y cabezas humanas con motivos de hojas. Los nombres de todas las figuras están en los libros o pergaminos que tienen en las manos.
Los cuatro pilares del pórtico se asientan sobre fuertes cimientos que representan diversos grupos de animales y cabezas humanas con barba. Para algunos historiadores, estas figuras son imágenes de demonios y simbolizan el peso de la gloria (el pórtico en este caso) aplastando el pecado . Otras fuentes dan una interpretación apocalíptica, con guerras, hambrunas y muerte (representadas por las bestias) con situaciones que sólo pueden ser salvadas por la inteligencia humana (las cabezas de los hombres mayores).
El arco de la puerta derecha representa el Juicio Final . La doble arquivolta está dividida en dos partes iguales por dos cabeceras. Algunos autores identifican estas cabezas con las figuras del arcángel Miguel y Cristo. Para otros, son Cristo-Juez y un ángel o pueden indicar a Dios Padre y Dios Hijo. A la derecha de estas cabezas, se representa el Infierno con figuras de monstruos ( demonios ) que arrastran y torturan las almas de los condenados. A la izquierda está el Cielo con los elegidos, con figuras de ángeles con niños simbolizando las almas salvadas . [32] [33]
El arco de la puerta izquierda representa escenas del Antiguo Testamento , con los justos esperando la llegada del Salvador. En el centro de la primera archivolta está Dios Creador que bendice al peregrino y sostiene el Libro de la Verdad Eterna; a su derecha están Adán (desnudo), Abraham (con el índice levantado) y Jacob . Junto a ellos aparecen dos figuras que podrían ser Noé (nuevo padre de la humanidad salvada mediante el Diluvio) y Esaú o Isaac y Judá . A la izquierda de Dios están Eva , Moisés , Aarón , el rey David y Salomón . En la segunda arquivolta, la superior, diez pequeñas figuras representan las doce tribus de Israel . [30]
La nave con bóveda de cañón y las naves con bóveda de arista constan de once tramos , mientras que el amplio crucero consta de seis tramos. Cada pila agrupada está flanqueada por semicolumnas, tres de las cuales sostienen las bóvedas de crucería de las naves laterales y la armadura de las bóvedas de arco, mientras que la cuarta llega hasta el resorte de la bóveda. Por encima de las naves laterales que rodean la iglesia se extienden galerías iluminadas a gran altura.
El coro está cubierto por tres tramos y rodeado por una girola y cinco capillas radiantes. La bóveda del ábside está perforada por ventanas redondas, formando un triforio . El coro muestra una sorprendente exuberancia en este ambiente románico. Sobre el altar mayor se eleva un enorme baldaquino , con una suntuosa estatua decorada de Santiago del siglo XIII. Los peregrinos pueden besar el manto del santo a través de un estrecho pasillo detrás del altar.
En la nave del coro destacan las celosías y la bóveda de la capilla de Mondragón (1521). Las capillas radiantes constituyen un museo de pinturas, retablos, relicarios y esculturas, acumulados a lo largo de los siglos. En la Capilla del Relicario ( gallego : Capela do Relicario ) se encuentra un crucifijo de oro, fechado en 874, que contiene una supuesta pieza de la Vera Cruz .
La cripta, situada debajo del altar mayor, muestra la estructura básica de la iglesia del siglo IX. Este era el destino final de los peregrinos . La cripta alberga las reliquias de Santiago y de dos de sus discípulos: San Teodoro y San Atanasio. El relicario de plata (obra de José Losada, 1886) fue colocado en la cripta a finales del siglo XIX, tras la autenticación de las reliquias por el Papa León XIII en 1884.
Con el paso del tiempo, el lugar de sepultura del santo había quedado casi olvidado. Debido a las constantes incursiones holandesas e inglesas, las reliquias fueron trasladadas en 1589 desde su lugar bajo el altar mayor a un lugar más seguro. Fueron redescubiertos en enero de 1879. [34] [35]
Una cúpula sobre el crucero contiene el mecanismo de polea para hacer girar el " Botafumeiro ", que es un famoso incensario que se encuentra en esta iglesia. Fue creado por el orfebre José Losada en 1851. El Botafumeiro de Santiago de Compostela es el incensario más grande del mundo, pesa 80 kg (180 lb) y mide 1,60 m (5,2 pies) de altura. Normalmente se exhibe en la biblioteca de la catedral, pero durante ciertas fiestas religiosas importantes se fija al mecanismo de polea, lleno con 40 kg (88 lb) de carbón e incienso. En los Años Jubilar (siempre que el día de Santiago cae en domingo) el Botafumeiro también se utiliza en todas las Misas de Peregrinos . Ocho tiraboleiros vestidos de rojo tiran de las cuerdas y las hacen oscilar casi hasta el techo del crucero, alcanzando velocidades de 80 km/h (50 mph) y dispensando espesas nubes de incienso . [ cita necesaria ]
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