Fukuzawa Yukichi (福澤 諭吉, 10 de enero de 1835 - 3 de febrero de 1901) fue un educador, filósofo, escritor, empresario y samurái japonés que fundó la Universidad de Keio , el periódico Jiji-Shinpō [jp] y el Instituto para el Estudio de Enfermedades Infecciosas. .
Fukuzawa fue uno de los primeros defensores de las reformas en Japón . Sus ideas sobre la organización del gobierno y la estructura de las instituciones sociales dejaron una huella duradera en un Japón en rápida transformación durante el período Meiji . Aparece en el billete de 10.000 yenes japoneses desde 1984 hasta 2024.
Fukuzawa Yukichi nació en una familia de samuráis (nobleza militar) empobrecida de bajo rango del Clan Okudaira del Dominio Nakatsu (actual Ōita , Kyushu ) en 1835. Su familia vivía en Osaka , el principal centro comercial de Japón en ese momento. [1] Su familia era pobre después de la temprana muerte de su padre, que también era un erudito confuciano . A la edad de 5 años comenzó a aprender Han , y cuando cumplió 14, había estudiado escritos importantes como las Analectas , Tao Te Ching , Zuo Zhuan y Zhuangzi . [2] Fukuzawa fue muy influenciado por su maestro de toda la vida, Shōzan Shiraishi, quien era un erudito del confucianismo y el aprendizaje Han . Yukichi cumplió 19 años en 1854, poco después de la llegada de la Expedición Perry a Japón, lo que marcó el comienzo de la apertura de Japón al comercio a través de la diplomacia de las cañoneras . Como hermano del patriarca de la familia, Fukuzawa le pidió que viajara a Nagasaki , donde se encontraba la colonia holandesa de Dejima , para ingresar en una escuela de estudios holandeses ( rangaku ). Le indicó a Yukichi que aprendiera holandés para poder estudiar los diseños de cañones y la artillería europeos .
La vida temprana de Fukuzawa consistió en el trabajo aburrido y agotador típico de un samurái de nivel inferior en Japón durante el período Tokugawa . [2] Aunque Fukuzawa viajó a Nagasaki, su estadía fue breve ya que rápidamente comenzó a eclipsar a su anfitrión en Nagasaki, Okudaira Iki. Okudaira planeó deshacerse de Fukuzawa escribiendo una carta diciendo que la madre de Fukuzawa estaba enferma. Al ver a través de la carta falsa, Fukuzawa planeó viajar a Edo y continuar sus estudios allí, ya que no podría hacerlo en su dominio natal de Nakatsu . Sin embargo, a su regreso a Osaka, su hermano lo persuadió de quedarse y matricularse en la escuela Tekijuku dirigida por el médico y erudito rangaku Ogata Kōan . [2] Fukuzawa estudió en Tekijuku durante tres años y se volvió completamente competente en el idioma holandés. En 1858, fue nombrado profesor oficial de holandés de Nakatsu y fue enviado a Edo para enseñar a los vasallos de la familia allí.
Al año siguiente, Japón abrió tres de sus puertos a los barcos estadounidenses y europeos, y Fukuzawa, intrigado por la civilización occidental , viajó a Kanagawa para verlos. Cuando llegó, descubrió que prácticamente todos los comerciantes europeos hablaban inglés en lugar de holandés. Entonces comenzó a estudiar inglés, pero en esa época, los intérpretes inglés-japonés eran escasos y los diccionarios inexistentes, por lo que sus estudios fueron lentos.
En 1859, el shogunato Tokugawa envió su primera misión diplomática a los Estados Unidos . Fukuzawa ofreció sus servicios al almirante Kimura Yoshitake . El barco de Kimura, el Kanrin Maru , llegó a San Francisco, California , en 1860. La delegación permaneció en la ciudad durante un mes, tiempo durante el cual Fukuzawa se fotografió con una chica estadounidense y también encontró un diccionario Webster , a partir del cual comenzó a estudiar seriamente el idioma inglés.
A su regreso en 1860, Fukuzawa se convirtió en traductor oficial del shogunato Tokugawa . Poco después publicó su primera obra, un diccionario inglés-japonés al que llamó "Kaei Tsūgo" (traducido de un diccionario chino -inglés), que fue el comienzo de su serie de libros posteriores. En 1862, visitó Europa como uno de los dos traductores al inglés de la Primera Embajada japonesa en Europa . Durante su año en Europa, la Embajada llevó a cabo negociaciones con Francia , Inglaterra , los Países Bajos , Prusia y, finalmente, Rusia . En Rusia, la embajada intentó sin éxito negociar por el extremo sur de Sakhalin (en japonés Karafuto ), una fuente de disputa de larga data entre los dos países.
La información recopilada durante estos viajes dio como resultado su famosa obra Seiyō Jijō [jp] (西洋事情, Cosas de Occidente ), que publicó en diez volúmenes en 1867, 1868 y 1870. Los libros describen la cultura y las instituciones occidentales en términos simples y fáciles de entender, y se convirtieron inmediatamente en éxitos de ventas. Fukuzawa pronto fue considerado como el principal experto en civilización occidental, lo que lo llevó a concluir que su misión en la vida era educar a sus compatriotas en nuevas formas de pensar para permitir que Japón resistiera al imperialismo europeo . [ cita requerida ]
En 1868 cambió el nombre de la escuela que había establecido para enseñar holandés a Keio Gijuku , y desde entonces dedicó todo su tiempo a la educación. También agregó la oratoria al plan de estudios del sistema educativo. [2] Si bien la identidad inicial de Keiō era la de una escuela privada de estudios occidentales (Keio-gijuku), se expandió y estableció su primera facultad universitaria en 1890. Bajo el nombre de Universidad Keio-Gijuku , se convirtió en un líder en la educación superior japonesa.
Fukuzawa también fue un firme defensor de los derechos de las mujeres . A menudo se manifestó a favor de la igualdad entre maridos y esposas, la educación de niñas y niños y el amor igualitario entre hijas e hijos. Al mismo tiempo, llamó la atención sobre prácticas nocivas como la incapacidad de las mujeres para poseer propiedades a su nombre y la angustia familiar que se producía cuando los hombres casados tenían amantes. Sin embargo, ni siquiera Fukuzawa estaba dispuesto a proponer una igualdad total de derechos para hombres y mujeres; sólo para maridos y esposas. También afirmó en su libro de 1899 New Greater Learning for Women que un buen matrimonio era siempre el mejor resultado para una mujer joven, y según algunas de las cartas personales de Fukuzawa, disuadió a sus amigos de enviar a sus hijas a la educación superior para que no se convirtieran en candidatas menos deseables para el matrimonio. [2] Mientras que algunas de las otras reformas propuestas por Yukichi, como las reformas educativas, encontraron una audiencia entusiasta, sus ideas sobre las mujeres recibieron una recepción menos entusiasta. [ cita requerida ]
Después de sufrir un derrame cerebral el 25 de enero de 1901, Fukuzawa Yukichi murió el 3 de febrero. Fue enterrado en Zenpuku-ji , en el área de Azabu de Tokio. [2] Los ex alumnos de la Universidad Keio-Gijuku celebran una ceremonia allí todos los años el 3 de febrero.
Los escritos de Fukuzawa pueden haber sido los más importantes del período Edo y del período Meiji . Desempeñaron un papel importante en la introducción de la cultura occidental en Japón.
En 1860 publicó el Diccionario inglés-japonés ("Zōtei Kaei Tsūgo"), su primera publicación. Compró el Diccionario inglés-chino ("Kaei Tsūgo") en San Francisco en 1860, lo tradujo al japonés y añadió las traducciones japonesas al libro de texto original. En su libro, inventó los nuevos caracteres japoneses VU (ヴ) para representar la pronunciación de VU, y VA (ヷ) para representar la pronunciación de VA. Por ejemplo, el nombre Beethoven se escribe comoベートーヴェンen japonés moderno.
Su famoso libro de texto Sekai Kunizukushi ("Todos los países del mundo, para niños escritos en verso", 1869) se convirtió en un éxito de ventas y se utilizó como libro de texto escolar oficial. Su inspiración para escribir los libros surgió cuando intentó enseñar geografía mundial a sus hijos. En ese momento no había libros de texto sobre el tema, por lo que decidió escribir uno él mismo. Comenzó comprando algunos libros de geografía japonesa para niños, llamados Miyakoji ("Caminos de la ciudad") y Edo hōgaku ("Mapas de Tokio"), y practicó la lectura de ellos en voz alta. Luego escribió Sekai Kunizukushi en seis volúmenes con el mismo estilo lírico. El primer volumen cubría Asia, el segundo África, el tercero Europa, el cuarto Sudamérica y el quinto América del Norte y Australia. El sexto volumen era un apéndice que ofrecía una introducción a la geografía mundial.
Influenciado por las ediciones de 1835 y 1856 de Elements of Moral Science del presidente de la Universidad Brown , Francis Wayland , [3] entre 1872 y 1876 Fukuzawa publicó 17 volúmenes de Gakumon no Susume (学問のすすめ, Un estímulo para el aprendizaje o más idiomáticamente "Sobre el estudio" [4] ). A través de estos escritos, Fukuzawa desarrolla sus puntos de vista sobre la importancia de la igualdad de oportunidades como principio, explora su comprensión del principio y enfatiza que la educación es la clave para aprovechar al máximo el principio y alcanzar la grandeza. [ cita requerida ] Por estas razones, fue un ávido partidario de las escuelas públicas y creía en una base mental firme a través del aprendizaje y la dedicación. [ cita requerida ] Fukuzawa también abogó en estos escritos por su lema más duradero, "la independencia nacional a través de la independencia personal". [5] Al crear una moralidad social autodeterminada para un Japón que todavía se tambaleaba tanto por las convulsiones políticas provocadas por el final no deseado de su aislacionismo como por las convulsiones culturales causadas por la inundación de tanta novedad en productos, métodos e ideas, Fukuzawa esperaba inculcar un sentido de fuerza personal entre la gente de Japón para que pudieran construir una nación que rivalizara con todas las demás. [ cita requerida ] Según su entendimiento, las naciones occidentales se habían vuelto más poderosas que otras regiones porque sus sociedades fomentaban la educación , el individualismo (independencia), la competencia y el intercambio de ideas. [ cita requerida ]
Fukuzawa publicó muchos ensayos y obras críticas influyentes. Un ejemplo particularmente destacado es Bunmeiron no Gairyaku (文明論之概略, Un esquema de una teoría de la civilización [6] ) publicado en 1875, en el que detalla su propia teoría de la civilización. Fue influenciado por Histoire de la civilisation en Europe (1828; Eng. trad. en 1846) de François Guizot y History of Civilization in England (1872-1873, 2nd London ed.) de Henry Thomas Buckle . Según Fukuzawa, la civilización es relativa al tiempo y las circunstancias, así como en comparación. Por ejemplo, en ese momento China era relativamente civilizada en comparación con algunas colonias africanas , y las naciones europeas eran las más civilizadas de todas.
Los colegas de la sociedad intelectual Meirokusha compartían muchas de las opiniones de Fukuzawa, que publicó en sus contribuciones a Meiroku zasshi (Meiji Six Magazine), una revista académica que él ayudó a publicar. En sus libros y revistas, a menudo escribió sobre la palabra "civilización" y lo que significaba. Abogó por un movimiento hacia la "civilización", con lo que se refería al bienestar material y espiritual, que elevaba la vida humana a un "plano superior". Como el bienestar material y espiritual correspondía al conocimiento y la "virtud", "avanzar hacia la civilización" era avanzar y perseguir el conocimiento y la virtud en sí mismos. Sostenía que la gente podía encontrar la respuesta a su vida o a su situación actual en la "civilización". Además, la diferencia entre los débiles y los poderosos y entre los grandes y los pequeños era simplemente una cuestión de diferencia entre sus conocimientos y su educación.
Sostuvo que Japón no debería importar armas ni materiales, sino que debería apoyar la adquisición de conocimientos, que a la larga se encargarían de satisfacer las necesidades materiales. Habló del concepto japonés de ser práctico o pragmático (実学, jitsugaku ) y de construir cosas que sean básicas y útiles para otras personas. En resumen, para Fukuzawa, la "civilización" significaba esencialmente la promoción del conocimiento y la educación.
Sin embargo, la contribución más importante de Fukuzawa al esfuerzo de reforma llegó en forma de un periódico llamado Jiji Shinpō (時事新報, "Acontecimientos actuales"), que comenzó en 1882, después de ser impulsado por Inoue Kaoru , Ōkuma Shigenobu e Itō Hirobumi para establecer una fuerte influencia entre la gente, y en particular para transmitir al público las opiniones del gobierno sobre la proyectada asamblea nacional , y cuando comenzaron las reformas, Fukuzawa, cuya fama ya era incuestionable, comenzó la producción de Jiji Shinpo , que recibió una amplia circulación, alentando a la gente a ilustrarse y adoptar una actitud política moderada hacia el cambio que se estaba diseñando dentro de las estructuras sociales y políticas de Japón. Tradujo muchos libros y revistas al japonés sobre una amplia variedad de temas, incluidos la química , las artes , el ejército y la sociedad , y publicó muchos libros (en varios volúmenes) y revistas él mismo describiendo la sociedad occidental, su propia filosofía y cambio, etc.
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Fukuzawa fue una de las personas más influyentes que ayudaron a Japón a modernizarse y convertirse en el país que es hoy. Nunca aceptó ningún puesto alto y siguió siendo un ciudadano japonés normal durante toda su vida. En el momento de su muerte, fue venerado como uno de los fundadores del Japón moderno. Toda su obra fue escrita y publicada en un momento crítico de la sociedad japonesa y de incertidumbre para el pueblo japonés sobre su futuro después de la firma de los tratados desiguales , su constatación de la debilidad del gobierno japonés en ese momento (el shogunato Tokugawa) y su incapacidad para repeler la influencia estadounidense y europea. También debe tenerse en cuenta que hubo bandas de samuráis que se opusieron enérgicamente a los estadounidenses, los europeos y sus amigos mediante el asesinato y la destrucción. Fukuzawa estuvo en peligro de muerte cuando un grupo de samuráis mató a uno de sus colegas por defender políticas como las de Fukuzawa. Fukuzawa escribió en un momento en que el pueblo japonés no se decidía sobre si debía sentirse resentido por los tratados forzados y el imperialismo estadounidense y europeo o si debía comprender a Occidente y seguir adelante. Fukuzawa contribuyó en gran medida al éxito final de las fuerzas pro modernización.
Fukuzawa apareció en el billete de 10.000 yenes en las emisiones de 1984 y 2004, y se lo ha comparado con Benjamin Franklin en los Estados Unidos . Franklin aparece en el billete de 100 dólares de valor similar . Aunque todas las demás figuras que aparecen en los billetes japoneses cambiaron cuando se lanzó la serie de 2004, Fukuzawa permaneció en el billete de 10.000 yenes. Su imagen fue finalmente reemplazada por Shibusawa Eiichi en 2024.
Fukuzawa Yukichi creía firmemente que la educación occidental superaba a la japonesa. Sin embargo, no le gustaba la idea de los debates parlamentarios. Ya en 1860, Fukuzawa Yukichi viajó a Europa y Estados Unidos . Creía que el problema en Japón era la subvaloración de las matemáticas y la ciencia. [ cita requerida ] Además, estas adolecía de una "falta de la idea de independencia". Los conservadores japoneses no estaban contentos con la visión de Fukuzawa sobre la educación occidental. Como era amigo de la familia de los conservadores, tomó en serio su postura. Fukuzawa llegó a afirmar más tarde que había ido un poco demasiado lejos. [7]
Una palabra resume todo su tema y es "independencia". Fukuzawa Yukichi creía que la independencia nacional era el marco de la sociedad en Occidente. Sin embargo, para lograr esta independencia, así como la independencia personal, Fukuzawa abogó por el aprendizaje occidental. Creía que la virtud pública aumentaría a medida que la gente fuera más educada. [1]
La casa de la infancia de Fukuzawa Yukichi en el barrio de Rusui-cho de la ciudad de Nakatsu en la prefectura de Ōita todavía existe. Está ubicada en el curso inferior del río Nakatsu, casi al este del castillo de Nakatsu ( 33°36′26″N 131°11′27″E / 33.60722, -131.19083 ). Fukuzawa Yukichi nació en 1835 en el almacén del Dominio Nakatsu en Osaka y la familia regresó a Nakatsu después de la muerte de su padre cuando tenía 18 meses. Vivió en esta casa en Nakatsu hasta los 19 años. La estructura es una residencia samurái típica de finales del Período Edo y es un edificio de una sola planta con techo de paja y madera con dos habitaciones de 6 tatamis , una de 8 tatamis y una de 4,5 tatamis . Al norte del edificio principal hay un almacén de kura de dos plantas con techo de tejas. En 1971, esta antigua residencia y las ruinas de una antigua residencia al otro lado de la calle fueron designadas como Sitio Histórico Nacional . [8] [9] La casa y el Salón Conmemorativo Fukuzawa Yukichi adyacente, que muestra el manuscrito original de Gakaku no Susume y las pertenencias personales de Fukuzawa Yukichi, son las principales atracciones turísticas de esta ciudad. [10] Se encuentra aproximadamente a 15 minutos a pie de la estación de Nakatsu en la línea principal JR Kyushu Nippō .
{{citation}}: CS1 maint: others (link){{citation}}: CS1 maint: others (link)ウェーランドの『モラル・サイヤンス』( F.Wayland: El elemento de la ciencia moral)の影響は、その意味からも福沢思想にとって決定的意義をもっていた.
