David Ford

David Frank Ford OBE (nacido el 23 de enero de 1948) es un teólogo público anglicano . ^[1] Fue Profesor Regius de Divinidad en la Universidad de Cambridge , a partir de 1991. Ahora es Profesor Regius Emérito de Divinidad. Sus intereses de investigación incluyen teología política , teología ecuménica , teólogos y teologías cristianos , teología y poesía, la configuración de las universidades y del campo de la teología y los estudios religiosos dentro de las universidades, la hermenéutica y la teología y las relaciones interreligiosas. ^[2] Es el director fundador del Programa Interreligioso de Cambridge y cofundador de la Sociedad para el Razonamiento Bíblico .

Temprana edad y educación

Nació el 23 de enero de 1948 ^[3] en Dublín . ^[4] Fue criado como anglicano en la Iglesia de Irlanda en Dublín. Su padre murió cuando él tenía 12 años ^{[1] [5]} y fue criado por su madre, Phyllis Mary Elizabeth Ford. ^[6]

Para su educación universitaria, estudió en el Trinity College Dublin , ^[2] donde participó activamente en política, debate y periodismo. Fue elegido académico en clásicos en 1968. Después de completar su carrera, ^[7] se entrevistó para trabajos en British Steel Corporation y Rolls-Royce , pero luego le ofrecieron una beca para St John's College, Cambridge y decidió estudiar teología para un unos años antes de iniciar el negocio. ^[1] Obtuvo su licenciatura en teología ^[7] en Cambridge y obtuvo su Maestría en Teología Sagrada en Yale Divinity School ; También realizó estudios de posgrado en la Universidad de Tubinga . Obtuvo su doctorado en Cambridge, ^{[3] [5]} escribiendo su tesis sobre Karl Barth y la narrativa bíblica ^[1] bajo la dirección de Donald MacKinnon ^[8] y Stephen Sykes . El resultado fue el libro Barth and God's Story (1981). Más tarde, Ford recibió un título honorario de Doctor en Divinidad de la Universidad de Birmingham . ^[3]

Carrera

De 1976 a 1991, Ford fue profesor (más tarde profesor titular) en la Universidad de Birmingham. ^[2] Viviendo en el centro de la ciudad , su teología fue moldeada por una experiencia multirreligiosa, y también se involucró en una iglesia anglicana local de tradición evangélica . Como su compañero de casa estaba involucrado en la renovación de casas abandonadas, vivió en algunas de esas casas y se convirtió en administrador de una de ellas. ^[1] En el departamento de teología de la universidad, se hizo cercano al teólogo Daniel W. Hardy y se casó con la hija de Hardy. ^[5]

En 1991 se trasladó a Cambridge para convertirse en Profesor Regius de Divinidad en la Universidad de Cambridge. ^[2] Es el primer profesor en este puesto que no está en el ministerio anglicano . ^[9] Ayudó a fundar y preside el comité de gestión del Centro de Estudios Teológicos y Religiosos Avanzados de Cambridge. Es miembro del St John's College, miembro del Selwyn College y miembro fundador del Trinity College . ^[2]

Es muy apreciado por su erudición, es un conferencista y predicador muy solicitado y se desempeña como asesor de los obispos de la Comunión Anglicana . ^[1] Sus libros han tenido un gran atractivo; su The Modern Theologians: An Introduction to Christian Theology in the Twentieth Century ( Blackwell , 1997), ahora en su tercera edición, es el libro de texto líder sobre teología cristiana moderna en el mundo de habla inglesa, China y Corea . ^[7] Su Teología: una introducción muy breve ( Oxford University Press , 1999), parte de la serie Introducciones muy breves , ha sido traducida a muchos idiomas, incluidos chino, coreano , indonesio , rumano y kurdo . ^[7]

Trabajo multireligioso e interreligioso

Cuando Ford llegó a Cambridge en 1991, el departamento de teología se centró casi exclusivamente en el cristianismo. Ford ayudó en la realización de un plan de desarrollo que incluía un nuevo edificio, un nuevo Centro de Estudios Religiosos y Teológicos Avanzados, nuevos puestos de investigación dotados y el desarrollo de la Federación Teológica de Cambridge (el consorcio de la universidad de Iglesias Anglicanas, Metodistas y Reformadas Unidas). seminarios). La universidad añadió dos nuevos puestos en estudios islámicos , un nuevo puesto en Nuevo Testamento y un nuevo puesto en teología y ciencias naturales . Se agregaron al consorcio de seminarios un instituto católico romano y un instituto de teología cristiana ortodoxa . ^[1] El Centro para las Relaciones Judío-Cristianas se estableció en 1998, ^[10] seguido por el Centro para el Estudio de las Relaciones entre Musulmanes y Judíos en 2006.

Ford conoció el diálogo interreligioso a principios de la década de 1990 ^[11] mientras estaba en un año sabático en el Centro de Investigación Teológica de Princeton , donde su suegro, Hardy, director del centro, le presentó al teólogo judío Peter Ochs . Hardy y Ford participaron en reuniones del primer grupo de "razonamiento textual" fundado por Ochs en la Academia Estadounidense de Religión , leyendo el Tanakh , la Biblia y el Corán junto con eruditos cristianos y musulmanes . ^[5] En 1996, Ford, Hardy y Ochs fundaron la Sociedad para el Razonamiento Bíblico; ^{[11] [12]} Ford ha sido un promotor activo del razonamiento bíblico en artículos y conferencias posteriores.

En 2002, Ford se convirtió en el director fundador del Programa Interreligioso de Cambridge. ^[13] Entre sus actividades se encuentran conferencias en conferencias internacionales sobre las relaciones entre musulmanes y cristianos. ^{[14] [15]} En octubre de 2007 ayudó a lanzar una carta escrita por 138 eruditos musulmanes a 25 líderes cristianos, entre ellos el Papa, los patriarcas ortodoxos, el arzobispo de Canterbury y los jefes de las alianzas mundiales de los luteranos , metodistas y bautistas. y las iglesias reformadas, que piden la paz y la reconciliación entre cristianos y musulmanes para la supervivencia del mundo. ^{[ cita necesaria ]} El mes siguiente, fue uno de los firmantes de una respuesta cristiana que buscaba el perdón musulmán. ^[dieciséis]

En 2008, la Fundación Sternberg otorgó a Ford su medalla de oro por las Relaciones Interreligiosas. ^[7]

En noviembre de 2012 recibió el Premio Internacional Coventry por la Paz y la Reconciliación.

Membresías

Ford participa activamente tanto en la universidad como en la vida pública. Ha sido fideicomisario del Centro de Investigación Teológica de Princeton desde 2007 y miembro de la junta de asesores de la Fundación John Templeton desde 2008. Otras membresías profesionales incluyen la Academia Estadounidense de Religión y la Sociedad de Literatura Bíblica . ^[2]

Es miembro del consejo editorial de Modern Theology , Scottish Journal of Theology , Teaching Theology and Religion , Irish Theological Quarterly y Journal of Anglican Studies . Es miembro del consejo asesor editorial de la serie Current Issues in Theology publicada por Cambridge University Press . ^[2]

De 2003 a 2008, Ford fue miembro académico del Consejo de 100 líderes para el diálogo mundial islámico-occidental del Foro Económico Mundial. Es asesor externo del Centro de Estudios Cristianos de Hong Kong (desde 2006), administrador de la Golden Web Foundation, desarrollador de un sistema de publicación multimedia global centrado en la historia, el patrimonio y la cultura del mundo premoderno (desde 2006) y consultor de L'Arche Communities, una federación de más de 100 comunidades para personas con discapacidad mental grave (desde 1993). ^[2]

En 2011, fue uno de los 1.750 firmantes de una carta dirigida al presidente estadounidense Barack Obama instando a la intervención estadounidense en la guerra civil libia . ^[17]

Personal

Está casado con Deborah Ford, hija de Daniel W. Hardy . Es capellán asistente en el Hospital Addenbrooke , parte del sistema de hospitales de la Universidad de Cambridge. ^[9] Tienen tres hijos, ^{[13] [18]} Rebeca, Raquel y Daniel. ^[6]

Es ministro laico anglicano en la iglesia de San Andrés, Cherry Hinton , Cambridge. ^[19]

Bibliografía

Libros, monografías

• Barth y la historia de Dios: la narrativa bíblica y el método teológico de Karl Barth en la dogmática de la iglesia . 1981.
• Un largo rumor de sabiduría: redescribiendo la teología . Prensa de la Universidad de Cambridge . 1992. pág. 32.ISBN​ 978-0-521-43570-3.
• Dios en la Universidad. Universidad de Leicester. 1998. pág. 22.
• Teología: una introducción muy breve . Prensa de la Universidad de Oxford . 1999.ISBN​ 978-0-19-285384-4. david f ford.
• El yo y la salvación: ser transformado. Prensa de la Universidad de Cambridge. 1999.ISBN​ 978-0-521-41607-8.
  • Reseña de John Webster, Scottish Journal of Theology (2001), 54: 548–559.
• Jesús: un lector. Prensa de la Universidad de Oxford. 2002.ISBN​ 978-0-19-289316-1.(ed. con Mike Higton)
• La promesa del razonamiento bíblico . Blackwell . 2006.(ed. con CC Pecknold; incluye el capítulo "Una sabiduría interreligiosa: razonamiento bíblico entre judíos, cristianos y musulmanes")
• Sabiduría cristiana: desear a Dios y aprender en el amor. Prensa de la Universidad de Cambridge. 2007.ISBN​ 978-0-521-87545-5.
  • Revisión en Estudios de ética cristiana (noviembre de 2009) 22:4, 504–506.
• Dar forma a la teología: compromisos en un mundo religioso y secular . Blackwell. 2007.
• Músicas de pertenencia: la poesía de Micheal O'Siadnail . Prensa Carysfort. 2007.(ed. con Marc Caball, incluye capítulo "Vida, Trabajo y Recepción")
• Los teólogos modernos: una introducción a la teología cristiana en el siglo XX . Blackwell. 1997. pág. 1.ISBN​ 978-0-631-19591-7. david f ford.; 3ª edición. (ed., con Rachel Muers) pub. 2005
• Escritura y teología: leer textos, buscar sabiduría. SCM. 2003.ISBN​ 978-0-334-02920-5.(ed. con Graham Stanton)
• Campos de fe: teología y estudios religiosos para el siglo XXI. Prensa de la Universidad de Cambridge. 2005.ISBN​ 978-0-521-84737-7.(ed. con Ben Quash y Janet Martin Soskice)
• La forma de vivir: direcciones espirituales para la vida cotidiana. Libros de panadero. 1997.ISBN​ 978-0-8010-6519-4.(con Susan Howatch ) 2ª ed. publicado 2004
• Jubilado: Teología en la práctica . Londres: Darton Longman y Todd. 2004.(con Daniel W. Hardy). Publicado en EE. UU. como Alabando y conociendo a Dios , Filadelfia: Westminster Press, 2005.
• Barth y la historia de Dios: la narrativa bíblica y el método teológico de Karl Barth en la dogmática de la iglesia. Editores Wipf y Stock. 2008.ISBN​ 978-1-60608-056-6.
• Significado y verdad en II Corintios. Editores Wipf y Stock. 2008.ISBN​ 978-1-55635-813-5.(con Frances M. Young)
• Hardy, Daniel W. (2010). Redacción de un resplandor: conversaciones de despedida sobre Dios y la Iglesia . SCM. ISBN 978-0-334-04208-2.(ed. por David Ford, Deborah Ford, Peter Ochs, publicado en edición de bolsillo como Attracting God's Light: A Parting Theology )
  • Reseña de Michael Barnes en Thinking Faith: The Online Journal of the British Jesuits , 14 de enero de 2011.
• El futuro de la teología cristiana. Wiley-Blackwell. 2011.ISBN​ 978-1-4051-4272-4.
  • Reseña de Jason Byassee Archivado el 3 de marzo de 2016 en Wayback Machine en The Christian Century 128:9 (3 de mayo de 2011), 33.
• El lector de teólogos modernos. John Wiley e hijos. 2011.ISBN​ 978-1-4051-7111-3.(con Mike Higton y Simeón Zahl)

Capítulos de libros

• "Tragedia y expiación" en Cristo, ética y tragedia: ensayos en honor a Donald MacKinnon , Kenneth Surin, ed. Prensa de la Universidad de Cambridge, 1989. ISBN 978-0-521-34137-0 . 
• "Tercera época: el futuro del discurso en las relaciones judeo-cristianas" (con Peter Ochs), en Challenges in Jewish-Christian Relations , James K. Aitken y Edward Kessler, eds. Nueva York: Paulist Press, 2006, págs. 153-170.
• "Desarrollar aún más el razonamiento bíblico", en Escritura, razón y el encuentro contemporáneo entre el Islam y Occidente: estudiar al 'otro', comprender el 'yo' , Basit Bilal Koshul y Steven Kepnes, eds. Nueva York: Palgrave Macmillan, 2007, págs. 201–219.
• “Dios y Nuestra Vida Pública: ¿Una sabiduría escritural”, en Textos Liberadores? Sagradas Escrituras en la vida pública , Sebastian CH Kim y Jonathan Draper, eds. Londres: SPCK, 2008, págs. 29–56.
• "Teología" en The Routledge Companion to the Study of Religions (segunda edición, 2009), John Hinnells, ed. Routledge, ISBN 0-415-47327-6 . 
• "Teología y estudios religiosos para una sociedad secular y multirreligiosa", en Teología y estudios religiosos en la educación superior: perspectivas globales , Darlene L. Bird y Simon G. Smith, eds. Londres: Continuum, 2009, págs. 31–43.
• "Paul Ricoeur: un filósofo bíblico sobre Jesús", en Jesús y la filosofía: nuevos ensayos , Paul K. Moser, ed. Cambridge University Press, 2009, págs. 169-193.
• "Prólogo" a nuevas perspectivas para la teología evangélica: involucrar a Dios, las Escrituras y el mundo . Routledge, 2009.
• "Prólogo" en Nuevas perspectivas para la teología evangélica: comprometerse con Dios, las Escrituras y el mundo , Tom Greggs , ed. Routledge, 2010. ISBN 978-0-415-47732-1 . 

Artículos y ponencias seleccionados

• "¿Qué sucede en la Eucaristía?", Revista Escocesa de Teología 8:3 (1995), 359–81.
• "Un Mesías para el tercer milenio", Modern Theology 16 (2000), 75–90.
• "Las responsabilidades de las universidades en un mundo religioso y secular", en Estudios de ética cristiana 17:1 (abril de 2044), 22–37, doi :10.1177/095394680401700102.
• "Una sabiduría para la vida anglicana: Lambeth 1998 a Lambeth 2008 y más allá", en Journal of Anglican Studies 4:2 (2006), 137-156.
• "Una sabiduría interreligiosa: razonamiento bíblico entre judíos, cristianos y musulmanes", en Modern Theology 22:3 (julio de 2006), 345–366.
• "Evangelio en contexto: entre muchas religiones", en Pilgrim: Revista de los Amigos de la Iglesia en la India , núm. 30 (marzo-abril de 2007), 3–7.
• "Dios y nuestra vida pública: una sabiduría bíblica", en Revista Internacional de Teología Pública 1:1 (2007), 63–81.
• "El poder de Dios y el florecimiento humano: una investigación bíblica después de A Secular Age" de Charles Taylor, 2008
• "Un manifiesto de Muscat: Buscando la sabiduría interreligiosa", Programa interreligioso de Cambridge y Kalam Research & Media, 2009.
• "¿Dónde se puede encontrar la creatividad teológica sabia? Reflexiones sobre 25 años de teología moderna y la perspectiva del siglo XXI", en Modern Theology 26:1 (enero de 2010), 67–75.
• "Fe en busca de sabiduría: cómo ha cambiado mi mente" en The Christian Century (18 de noviembre de 2010).

Conferencias seleccionadas

• "Conocimiento, significado y los mayores desafíos del mundo: reinventar la Universidad de Cambridge en el siglo XXI", conferencia en Emmanuel College, Cambridge, 14 de febrero de 2003.
• "The Qur'an: A New Translation", discurso pronunciado en el lanzamiento de The Qur'an: A New Translation en SOAS, Universidad de Londres, 13 de mayo de 2004.
• "Evangelio en muchos contextos: entre muchas religiones" en Fulcrum Conference Islington 2006.
• "Fe, Escrituras y universidades en una sociedad interreligiosa y secular" y "'A Fresh Intensity: Inter-Faith Engagement with Scriptures", conferencias en la Universidad de Sheffield , febrero de 2007.
• "Buscando la sabiduría musulmana, cristiana y judía en los siglos XV, XXI y Cincuenta y ocho: un manifiesto de Muscat", conferencia en la Gran Mezquita del Sultán Qaboos, Muscat, Omán, 20 de abril de 2009. *"Lo que se requiere de un religioso Leader Today?", conferencia en el Instituto de Estudios de la Sharia, Mascate, Omán, 20 de abril de 2009.
• "Judíos, cristianos y musulmanes se reúnen en torno a sus Escrituras: una práctica interreligiosa para el siglo XXI", Cuarta conferencia anual del Papa Juan Pablo II sobre el entendimiento interreligioso, 5 de abril de 2011.

Citas

• "En el corazón de un compromiso interreligioso saludable hay una triple dinámica: profundizar en la propia fe, en la de los demás y en la acción por el bien común de la humanidad". ^[20]
• " Pocas cosas probablemente serán más importantes para el siglo XXI que la fe sabia entre las comunidades religiosas del mundo. Esto exige una comprensión más plena, una mejor educación y un compromiso con el florecimiento de todo nuestro planeta". ^[21]

Referencias

1. Cunningham, David S. (3 de mayo de 2003). "La teología práctica de David F. Ford". El siglo cristiano : 30–37. Archivado desde el original el 2 de noviembre de 2011 . Consultado el 23 de mayo de 2011 .
2. "Perfil de David Ford". Universidad de Cambridge. 2010. Archivado desde el original el 2 de junio de 2011 . Consultado el 21 de mayo de 2011 .
3. "Miembros de la facultad: profesor David Ford". Universidad de Cambridge. 2011. Archivado desde el original el 24 de agosto de 2011 . Consultado el 21 de mayo de 2011 .
4. "La Escuela Irlandesa de Ecuménica (1970-2007): 'Como trigo que brota verde' - Prólogo". Irlanda católica. 2010. Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2011 . Consultado el 21 de mayo de 2011 .
5. Ford, David (2 de abril de 2011). "Un viaje hacia el compromiso interreligioso". Huffpost . Consultado el 21 de mayo de 2011 .
6. Agradecimientos (en Sabiduría cristiana: desear a Dios y aprender en el amor) (PDF) . Prensa de la Universidad de Cambridge. 2007. pág. xiv. ISBN 978-0-521-87545-5.
7. "David Ford" (PDF) . El Centro Juan Pablo II para el Diálogo Interreligioso. Archivado desde el original (PDF) el 25 de julio de 2011 . Consultado el 21 de mayo de 2011 .
8. Ford, David (5 de abril de 2000). "Sabiduría teológica, estilo británico". El siglo cristiano : 388–391. Archivado desde el original el 2 de noviembre de 2011 . Consultado el 23 de mayo de 2011 .
9. "Conferencia anual del clero del obispo, empleados laicos y cónyuges: 4 al 6 de mayo de 2009". Diócesis de Virginia. Archivado desde el original el 24 de marzo de 2012 . Consultado el 21 de mayo de 2011 .
10. "Historia". Instituto Woolf. Archivado desde el original el 6 de enero de 2011 . Consultado el 21 de mayo de 2011 .
11. Bailey, Dr. Jeffrey R. "Nuevos modelos de religión en público: amistad entre religiones y la política del razonamiento bíblico". El siglo cristiano . Archivado desde el original el 16 de marzo de 2012 . Consultado el 21 de mayo de 2011 .
12. "Sociedades participantes". Sociedad para el Razonamiento Bíblico. 2006 . Consultado el 21 de mayo de 2011 .
13. "Colaboradores: David F. Ford". Cinturón verde . Consultado el 21 de mayo de 2011 .
14. "La iniciativa cristiano-musulmana del arzobispo continúa en Sarajevo - más detalles". Arzobispo de Canterbury . 12 de mayo de 2005 . Consultado el 21 de mayo de 2011 .
15. "Lista de invitados a la Conferencia Mundial para el Diálogo, Madrid" (PDF) . Liga Mundial Musulmana . Consultado el 21 de mayo de 2011 .
16. "Los líderes cristianos piden perdón a los musulmanes". Tiempos de Khaleej . 26 de noviembre de 2007. Archivado desde el original el 8 de junio de 2011 . Consultado el 21 de mayo de 2011 .
17. "Carta al presidente Obama sobre Libia". Centro para el Estudio del Islam y la Democracia. Archivado desde el original el 21 de julio de 2011 . Consultado el 21 de mayo de 2011 .
18. "La reverenda Debbie Ford". Hospital Addenbrookes. 3 de agosto de 2007. Archivado desde el original el 2 de octubre de 2011 . Consultado el 21 de mayo de 2011 .
19. "Iglesia de San Andrés, Cherry Hinton: nuestro equipo". Archivado desde el original el 27 de febrero de 2022 . Consultado el 27 de febrero de 2022 .
20. "La donación de Omán otorga la dirección académica del CIP". Programa interreligioso de Cambridge. 2011. Archivado desde el original el 11 de septiembre de 2011 . Consultado el 21 de mayo de 2011 .
21. "Cita". El programa interreligioso de Cambridge. 2011. Archivado desde el original el 16 de marzo de 2012 . Consultado el 21 de mayo de 2011 .

enlaces externos

• Programa interreligioso de Cambridge
• "El legado interreligioso de Juan Pablo II: Entrevista al profesor David Ford" – Radio Vaticano, 29 de abril de 2011
• Entrevista del Servicio de Radiodifusión Pública con David Ford sobre el razonamiento bíblico