Philotheos Kokkinos ( griego : φιλόθεος κόκκινος ; C Sus numerosas obras teológicas, litúrgicas y canónicas recibieron amplia circulación no sólo en Bizancio sino en todo el mundo ortodoxo eslavo. [1] [nota 1]
Fue nombrado patriarca en 1353 por el emperador Juan VI Cantacuzeno , depuesto por Juan V Palaiologos en 1354 y luego restaurado al trono patriarcal en 1364. Se opuso al emperador Juan V en su intento de negociar la reunión política de las iglesias con los Papas. Urbano V y Gregorio XI . En cambio, en 1367 apoyó la propuesta de asamblea de un concilio de unión ecuménico auténtico, para resolver adecuadamente las diferencias con la Iglesia occidental. [3] [4]
Se le conmemora el 11 de octubre de [5] [6] [7] y se le considera un "protector de la ortodoxia", junto con los santos Focio el Grande , Marcos Evgenikos y Gregorio Palamas . [8] [nota 2]
Se desconoce la vida temprana de Filoteo. Era originario de Tesalónica y se cree que nació alrededor del año 1300. Su madre era una judía convertida al cristianismo ortodoxo. [8]
Fue enseñado por el magistros Tomás (muerto en 1347), uno de los hombres más eruditos de la época, y mostró un gran talento para los estudios teológicos y seculares. [3]
Filoteo entró temprano en la vida monástica , primero convirtiéndose en monje en el Monte Sinaí y luego en el Monte Athos .
En el Monte Athos, vivió su vida monástica primero en el monasterio de Vatopaidi , donde formó una relación con San Savvas el Loco por Cristo (muerto en 1350), de quien se convirtió en biógrafo. Posteriormente pasó al Monasterio de la Gran Laura , donde entabló relación con San Gregorio Palamás , de quien también se convirtió en biógrafo. [8]
Fue partidario de San Gregorio Palamas y se convirtió en seguidor y defensor de la forma de oración contemplativa llamada hesicasmo y de la teología ortodoxa de la gracia increada . [3] Como escritor destacado, Filoteo escribió obras sobre la teología de las Energías Increadas de Dios y refutó la filosofía escolástica que entonces estaba vigente en la iglesia occidental. [8] Su obra más famosa, escrita en 1339, [6] fue el Tomo Hagiorita , el manifiesto de los monjes Athonitas sobre cómo los santos participan de la Luz divina e increada que los Apóstoles contemplaron en la Transfiguración de Jesús .
En 1340 fue nombrado abad del monasterio de Philokalou en Tesalónica, pero pronto fue llamado al Monte Athos en 1344 para dirigir la Gran Lavra como abad . [3]
En reconocimiento a su contribución en la controversia hesicasta , el patriarca Isidoro lo nombró metropolitano de Heraclea en Tracia en 1347. [3] Sin embargo, convirtiéndose en un protegido del coemperador Juan VI Cantacuzeno , [1] el obispo Filoteo pasó la mayor parte de su tiempo en Constantinopla. Durante su ausencia, la ciudad de Heraclea fue víctima de la rivalidad entre genoveses y venecianos. En 1351, los genoveses liderados por Paganino Doria saquearon su sede episcopal de Heraclea. Sólo gracias a la intervención del obispo Filoteo, un gran número de habitantes que estaban encarcelados por los genoveses fueron liberados. [3] A partir de entonces conservó un firme antagonismo personal contra los genoveses durante el resto de su vida. [2]
En 1351 participó en el " Concilio Hesicasta " en Constantinopla y redactó sus Actas. [8] [nota 3]
En 1353, Filoteo, famoso por su saber y su ortodoxia, fue nombrado Patriarca de Constantinopla por Juan VI Cantacuzeno . [3] [8]
En 1354, después de que Juan V Paleólogo obtuviera la abdicación de Juan VI Cantacuzeno y lo obligara a ingresar en un monasterio con el nombre de José Christodoulus, forzó también la deposición del patriarca Filoteo, quien retomó la sede de Heraclea.
En 1364 Filoteo fue llamado al trono patriarcal en Constantinopla tras la muerte de Calixto I.
Desde 1354, el Imperio Otomano se había afianzado en Europa en Galípoli , amenazando a Constantinopla desde un nuevo lado. En 1362, Adrianópolis cayó en manos de los otomanos y sirvió como base de avanzada para la expansión otomana en Europa. [9] Nuevamente amenazado, Juan V Palaiologos pidió ayuda a Occidente para defender Constantinopla contra los turcos, proponiendo, a cambio, poner fin al cisma Este-Oeste entre Constantinopla y Roma. En octubre de 1369, Juan, después de haber viajado a través de Nápoles hasta Roma, se convirtió formalmente al catolicismo en la Basílica de San Pedro y reconoció al Papa como jefe supremo de la Iglesia. Filoteo, opuesto a la reunión en términos políticos, se opuso a estos esfuerzos de Juan V para negociar con los papas Urbano V (1362-1370) y Gregorio XI (1370-1378).
Por otro lado, el segundo período de Filoteo como Patriarca se destacó por sus esfuerzos por iniciar conversaciones sinceras con la Iglesia romana para poner fin al cisma (no por esfuerzos diplomáticos como los del emperador Juan V, que acababa de abjurar de la ortodoxia por la fe latina). pero por un deseo real de una unión verdadera y auténtica. [3] Con este fin, en 1367 se mostró partidario de celebrar una unión-concilio ecuménico para resolver las diferencias con la Iglesia occidental, [1] [6] sin embargo las discusiones quedaron en nada ya que la idea fue rechazada por el Papa Urbano VI. en 1369. [3] [4] Este desafortunado final señaló a Filoteos la suspensión de cualquier esfuerzo adicional para acercarse a Occidente. [10] [nota 4]
La autoridad de las Actas del " Concilio Hesicasta " de 1351 fueron confirmadas en el sínodo de 1368. [6] [nota 5] Además, Filoteo lideró la decisión sinodal de proclamar santo a Gregorio Palamás , ordenando el segundo domingo de la Gran Cuaresma. ser su fiesta y componer los servicios de la Iglesia a San Gregorio Palamas. [8]
Un ejemplo notable de la campaña para hacer cumplir la doctrina ortodoxa palamita fue la condena de Prochorus Cydones en este sínodo. Aplicando la lógica aristotélica al carácter neoplatónico del hesicasmo, Prócoro había acusado a Palamas de panteísmo o politeísmo . Al final, Prócoro fue excomulgado y depuesto del clero a perpetuidad. [6] [12] [nota 6]
Filoteo también alimentó un fuerte compromiso con la unidad del mundo ortodoxo en su segundo mandato, [13] [14] siguiendo una política eclesiástica para organizar las iglesias ortodoxas de los serbios, rusos y búlgaros, a las que se extendió la teología y la espiritualidad hesicásticas. [6]
Alrededor de 1354, San Sergio de Radonezh , fundador del monasterio de la Trinidad , recibió la visita de enviados del patriarca Filoteo, instándolo a introducir una regla comunitaria en su monasterio, ya que los bizantinos otorgaban un mayor valor al monaquismo cenobítico en este período. Después de algunas dudas, San Sergio accedió a esta petición, y el monasterio de la Trinidad, al adoptar la Constitución Estudita , se convirtió en el modelo para todas las demás koinobias rusas de finales de la Edad Media . [15] En segundo lugar, los estrechos vínculos del monasterio con Constantinopla facilitaron la expansión del hesicasmo al centro y norte de Rusia. [15]
Dado que uno de los obstáculos para un frente ortodoxo unido era el cisma (desde 1350) que separaba el Patriarcado de Constantinopla y el Patriarcado serbio de Peć , Filoteos reconoció a este último en 1375 y restauró la unidad. [16] El acto de excomunión fue revocado y la Iglesia serbia fue reconocida como Patriarcado, bajo la condición de devolver todas las eparquías en las regiones del sur en disputa a la jurisdicción del Patriarcado de Constantinopla. [17]
En 1375, el patriarca Filoteo consagró a Cipriano como "metropolitano de Kiev, Lituania y Rusia" en vida de Alejo , legítimo titular de dos de estas tres sedes. Los rusos se sintieron profundamente humillados por esta afrenta a su popular metropolitano, y la confusión no terminó hasta 1390, cuando los moscovitas aceptaron a Cipriano como metropolitano de Rusia. [18]
Filoteo también se dedicó a escribir una serie de obras que establecían la teología de las Energías increadas y discrepaba exitosamente con los teólogos humanistas quienes, en las obras de los escolásticos occidentales, especialmente Tomás de Aquino , encontraron una filosofía naturalista que les permitía expresar su amor. de la Antigüedad clásica al máximo. [3] Además, también compuso admirables Vidas de Santos. Como escritor de himnos , Filoteo es conocido por componer un servicio en conmemoración de los Padres del Cuarto Concilio Ecuménico en Calcedonia, así como por componer los servicios a San Gregorio Palamás. [19]
Junto con Calixto I , Filoteo fue un patriarca hesicasta de Constantinopla, que utilizó las vidas de los santos para ensalzar el ideal de la hesiquia . [20]
En 1376, el patriarca Filoteo fue depuesto por el emperador Andrónico IV Paleólogo , cuando este último ascendió al trono imperial.
Filoteo reposó en el exilio en 1379. Su tumba en el monasterio de Akatalyptos Maria Diakonissa (Theotokos Kyriotissa) [21] se convirtió en un lugar de muchos milagros. [8]
Robert F. Taft afirma que la codificación litúrgica del servicio eucarístico de la Gran Iglesia alcanzó su forma plena en la diataxis de Filoteo I de Constantinopla. [22] [nota 7]