El Patriarcado serbio de Peć ( serbio : Српска патријаршија у Пећи , Srpska patrijaršija u Peći ) o simplemente Patriarcado de Peć ( serbio : Пећка патријаршија , Pećka patrijaršija ), fue un patriarcado ortodoxo oriental autocéfalo que existió desde 1346 a 1463, y luego nuevamente desde 1557 a 1766 con sede en el Monasterio Patriarcal de Peć . Tenía jurisdicción eclesiástica sobre los cristianos ortodoxos orientales en tierras serbias y otras regiones occidentales del sudeste de Europa . Los primados del Patriarcado fueron nombrados Arzobispo de Peć y Patriarca de Serbia .
Desde 1219, la Iglesia Ortodoxa Oriental en el Reino medieval de Serbia se organizó como un arzobispado autocéfalo con sede al principio en el monasterio de Žiča y desde mediados del siglo XIII en el monasterio de Peć . [1] La expansión política del estado medieval serbio culminó bajo el reinado del rey Stefan Dušan (1331-1355), quien conquistó muchas provincias occidentales del decadente Imperio Bizantino . [2] Desde 1334, la sede del antiguo Arzobispado de Ohrid estuvo bajo dominio serbio, y en el otoño de 1345 las fuerzas serbias completaron la conquista del norte de Grecia, incluida la ciudad de Serres , capital de Macedonia oriental y sede de una importante Metropolitano. Para conmemorar la ocasión, Stefan Dušan fue proclamado emperador ( serbio : цар/car ) el 25 de diciembre de 1345 ( Navidad ) en Serres. [3]
Dado que era costumbre que un emperador fuera coronado por un patriarca, el recién proclamado zar Stefan Dušan decidió convocar una asamblea ( sabor ) conjunta del estado y la iglesia que se celebró el 16 de abril de 1346 ( Pascua ) en la capital de Serbia , Skopje . [4] A esta asamblea asistieron el arzobispo serbio Joanikije II , el arzobispo Nicolás I de Ohrid , el patriarca Simeón de Bulgaria y muchos otros jerarcas y dignatarios de la Iglesia, incluidos líderes monásticos del Monte Athos . La asamblea proclamó la elevación del arzobispado serbio autocéfalo al rango de Patriarcado. [5] El arzobispo de Peć recibió el título de Patriarca serbio , y su sede en el Monasterio de Peć se convirtió en la residencia patriarcal. En la misma ocasión, el recién proclamado patriarca serbio Joanikije coronó solemnemente a Stefan Dušan como emperador y autócrata de serbios y griegos . [6]
La proclamación del Patriarcado resultó en la elevación de los principales obispados al rango de metropolitanos honorarios, comenzando por el obispado de la ciudad de Skopje que fue elevado a Metropolitano de Skopje . [7] El Patriarcado asumió la jurisdicción eclesiástica suprema sobre el Monte Athos y muchas eparquías griegas en la Macedonia del Egeo que estaban hasta entonces bajo la jurisdicción del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla . [8] El mismo proceso continuó después de las conquistas serbias de Tesalia , Epiro , Etolia y Acarnania en 1347 y 1348. [9] Al mismo tiempo, el Arzobispado de Ohrid permaneció autocéfalo, reconociendo la primacía honoraria del nuevo Patriarcado serbio.
Dado que la proclamación del Patriarcado se realizó sin el consentimiento del Patriarcado de Constantinopla, surgieron varias cuestiones canónicas y políticas. Con el apoyo del gobierno bizantino, el patriarca Calixto I de Constantinopla emitió un acta de condena y excomunión del zar Stefan Dušan y del patriarca serbio Joanikije en 1350. [7] Ese acto creó una brecha entre las iglesias bizantina y serbia, pero no por motivos dogmáticos. ya que la disputa se limitó a las cuestiones de orden y jurisdicción eclesiástica. El patriarca Joanikije murió en 1354, y su sucesor, el patriarca Sava IV (1354-1375), enfrentó nuevos desafíos en 1371, cuando los turcos derrotaron al ejército serbio en la batalla de Marica y comenzaron su expansión hacia tierras serbias. [10] Dado que se enfrentaban al enemigo común, los gobiernos serbio y bizantino y los líderes de la iglesia llegaron a un acuerdo en 1375. [11] El acto de excomunión fue revocado y la Iglesia serbia fue reconocida como Patriarcado, bajo la condición de devolver todos eparquías en regiones del sur en disputa a la jurisdicción del Patriarcado de Constantinopla. [12] [13]
Tras la nueva y decisiva derrota sufrida por los turcos en la famosa Batalla de Kosovo en 1389, Serbia se convirtió en un estado tributario del Imperio Otomano , y el Patriarcado serbio también se vio afectado por el declive social general, ya que los turcos otomanos continuaron su expansión y sus incursiones en Serbia. tierras, devastando muchos monasterios e iglesias. [14] La ciudad de Skopje fue tomada por los turcos en 1392, y todas las demás regiones del sur fueron tomadas en 1395. [15] Esto llevó a la retirada gradual de la jurisdicción del Patriarcado serbio en el sur y a la expansión de la jurisdicción del Arzobispado de Ohrid. Finalmente, en 1455, la ciudad de Peć cayó en manos turcas. [16] Poco después, la capital serbia de Smederevo también cayó en 1459, marcando el fin del principal estado medieval serbio. [17] El patriarca Arsenije II murió en 1463, y el Patriarcado serbio se hundió en un período de gran decadencia.
En la segunda mitad del siglo XV, el Imperio Otomano conquistó gradualmente todas las tierras serbias, comenzando con el Despotado serbio en 1459, seguido por la conquista del Reino de Bosnia en 1463, Herzegovina en 1482 y finalmente Montenegro en 1496. Todas las eparquías de El Patriarcado serbio quedó devastado durante las incursiones turcas y muchos monasterios e iglesias fueron saqueados y destruidos. Por eso, el período fue recordado como "La Gran Desolación" (ser. великое запустение). Aunque algunos serbios cristianos se convirtieron al Islam después de la conquista turca, la gran mayoría continuó su adhesión a la Iglesia Ortodoxa Serbia. Por otra parte, la estructura del Patriarcado serbio quedó profundamente perturbada. Tras la muerte del patriarca Arsenije II en 1463, se abrió la cuestión de la sucesión. Dado que las fuentes guardan silencio, los historiadores concluyeron que el período de vacancia se prolongó, lo que resultó en la abolición de facto del cargo patriarcal. [18]
Al mismo tiempo, la jurisdicción del Arzobispado de Ohrid continuó expandiéndose hacia las eparquías del norte de Serbia hasta que finalmente se apoderó de todo el territorio del Patriarcado serbio. [19] [16] [20] Esa situación no era aceptable para los líderes de la iglesia serbia que querían restaurar el orden anterior de la Iglesia. Poco después de la conquista turca de Belgrado en 1521 y la victoria en la batalla de Mohacs en 1526, el metropolitano serbio Pavle de Smederevo [5] hizo una serie de intentos para restaurar el Patriarcado serbio y durante un corto tiempo logró apoderarse del trono de Peć . , proclamándose nuevo arzobispo de Peć y patriarca serbio . [21] En 1541, su movimiento fue aplastado por fuerzas conjuntas del Arzobispado de Ohrid y el Patriarcado de Constantinopla. [22] A pesar de eso, los líderes de la Iglesia serbia continuaron esperando una nueva oportunidad para renovar su antiguo Patriarcado. [23]
El Patriarcado serbio de Peć fue finalmente restaurado en 1557 [24] [25] gracias a la mediación de algunos dignatarios muy influyentes en la corte turca. [26] Durante la segunda mitad del reinado del sultán turco Suleiman I (1520-1566), uno de los estadistas otomanos más notables fue el bajá Mehmed Sokolović , quien sirvió como uno de los visires desde 1555 y más tarde se convirtió en gran visir (1565-1566). 1579). [27] De nacimiento, era un serbio ortodoxo, separado de su familia cuando era niño bajo el gobierno de Devşirme y convertido al Islam. A pesar de ello, más tarde restableció los lazos con su familia y en 1557 su primo Makarije , uno de los obispos ortodoxos serbios, fue elegido nuevo Patriarca serbio de Peć. [28]
La restauración total del antiguo Patriarcado fue de gran importancia para los serbios ortodoxos porque les permitió reorganizar y mejorar su vida espiritual y cultural bajo el dominio otomano. [29] [30] [25] La jurisdicción territorial del Patriarcado se amplió hacia las regiones del norte y el oeste, con más de 40 eparquías, desde Skopje al sur, hasta la Eparquía de Buda al norte. [31] Entre las nuevas eparquías en las regiones occidental y norte estaban: la Eparquía de Požega [32] en la Baja Eslavonia, la Eparquía de Bačka [33] entre Danubio y Tisza , y las eparquías de Vršac y Temesvár en la región de Banat . Una de las eparquías más grandes por territorio fue la Eparquía de Dabar-Bosnia , que tenía jurisdicción desde la región del alto Drina a lo largo de Bosnia central y occidental , hasta las fronteras de la Dalmacia veneciana y la Frontera militar de los Habsburgo . [34] El Patriarcado serbio recientemente restaurado también incluía algunas eparquías en el oeste de Bulgaria. [20] El título básico de su primado era Arzobispo de Peć y Patriarca serbio , aunque los títulos patriarcales extendidos a veces incluían no sólo a serbios, sino también a búlgaros y varias regiones de las partes occidentales del sudeste de Europa . [35]
Para los serbios cristianos del Imperio Otomano, el renovado Patriarcado serbio era un símbolo religioso y nacional que sustituía a su Estado perdido hacía mucho tiempo. [36] Por lo tanto, el Patriarcado no podía mantenerse al margen de los acontecimientos políticos y algunos de sus líderes participaron en levantamientos locales contra el dominio turco. [37] En tiempos del patriarca serbio Jovan Kantul (1592-1614), los turcos otomanos llevaron los restos del primer arzobispo serbio San Sava del monasterio de Mileševa a la colina de Vračar en Belgrado , donde fueron quemados por Sinan Pasha en un en juego para intimidar a los serbios en la época del Levantamiento del Banat (1594). En el lugar donde fueron quemados sus restos se construyó más tarde el actual templo de San Sava en Belgrado.
Según el historiador británico Frederick Anscombe, que elogió los trabajos de Noel Malcolm sobre la historia de Kosovo , no había "ningún monopolio étnico en el nombramiento para puestos eclesiásticos supuestamente nacionales" en el Patriarcado de Peć y el Arzobispado de Ohrid. Añadió también que esas instituciones eclesiásticas "no tenían en aquel momento ningún carácter étnico, ni formal ni prácticamente", por lo que puso entre paréntesis los nombres "serbios" y "búlgaros". [38]
El punto de inflexión en la historia del Patriarcado serbio estuvo marcado por los acontecimientos de la guerra austro-turca (1683-1699) . Durante los años de la guerra, las relaciones entre musulmanes y cristianos en las provincias europeas del Imperio turco se radicalizaron enormemente. Como resultado de la opresión turca, la destrucción de monasterios y la violencia contra la población civil no musulmana, los cristianos serbios y los líderes de sus iglesias encabezados por el patriarca serbio Arsenije III se aliaron con los austriacos en 1689 y nuevamente en 1737 bajo el patriarca serbio Arsenije IV . [39] En las siguientes campañas punitivas, los ejércitos turcos llevaron a cabo muchas atrocidades contra las poblaciones cristianas locales en las regiones serbias, lo que resultó en Grandes Migraciones de los serbios . [40]
Dado que las partes del norte del Patriarcado quedaron bajo el dominio de la monarquía de los Habsburgo durante la guerra (1683-1699), las eparquías serbias en esas regiones se reorganizaron en el metropolitano autónomo de Krušedol (1708) que permaneció bajo la jurisdicción eclesiástica suprema del Patriarcado serbio. En 1713, la sede del Metropolitano se trasladó a Sremski Karlovci . [41]
Los consiguientes levantamientos serbios contra los turcos y la participación de los patriarcas serbios en actividades anti-otomanas llevaron al compromiso político del Patriarcado a los ojos de la élite política turca. [42] En lugar de obispos serbios, las autoridades turcas favorecieron a obispos griegos políticamente más confiables que fueron promovidos a eparquías serbias e incluso al trono patriarcal en Peć. [43] [44] Al mismo tiempo, después de 1752 surgieron una serie de conflictos internos entre figuras destacadas del Patriarcado serbio, lo que resultó en luchas constantes entre los pretendientes serbios y griegos al trono patriarcal. [45] Finalmente, el Patriarcado serbio de Peć colapsó en 1766, cuando fue abolido por el sultán turco Mustafa III (1757-1774). [46] Todo el territorio del Patriarcado serbio bajo dominio otomano quedó bajo la jurisdicción del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla . [47] [48] El trono de Peć fue suprimido y once eparquías serbias restantes fueron transferidas al trono de Constantinopla. [49]
Esas eparquías fueron:
