Fīat iūstitia ruat cælum es una frase legal latina que significa "Que se haga justicia aunque los cielos caigan". La máxima significa la creencia de que la justicia debe realizarse independientemente de las consecuencias. Según el político abolicionista del siglo XIX Charles Sumner , no proviene de ninguna fuente clásica, [1] aunque otros lo han atribuido a Lucius Calpurnius Piso Caesoninus .
El concepto se cita en Somerset v Stewart . [2]
La cláusula del cielo que cae aparece en un pasaje de Heauton Timorumenos , de Terence , sugiriendo que era un dicho común en su época. En la escena, Syrus sugiere un plan mediante el cual Clinia podría engañar a otra persona para que emprenda acciones que favorezcan sus intereses amorosos. Syrus expone su plan, mientras Clinia, que debe ponerlo en práctica, encuentra fallas en él y finalmente pregunta: "¿Es eso suficiente? Si su padre se entera, por favor, ¿entonces qué?". A lo que Syrus responde: " Quid si redeo ad illos qui aiunt, 'Quid si nunc cœlum ruat?' ( trad. ¿Qué pasa si recurro a aquellos que dicen: '¿Y ahora si el cielo se cayera?' )", la sugerencia es que Clinia no tiene otras opciones disponibles, por lo que debemos preocuparnos de que el plan, obviamente, fracase si lo que descubre el padre no tiene más sentido que preocuparse por el hecho de que también fracasará si el mundo se acaba de repente. [3] [4]
Esta preocupación recuerda un pasaje de las Campañas de Alejandro de Arriano , Libro I, 4, donde los embajadores de los celtas del mar Adriático , hombres altos y de comportamiento altivo, al ser preguntados por Alejandro qué era lo que más temían en el mundo, respondieron que su El peor temor era que el cielo les cayera sobre la cabeza. Alejandro, que esperaba oír su nombre, quedó decepcionado por una respuesta que implicaba que nada dentro del poder humano podría dañarlos, salvo una destrucción total de la naturaleza.
En una línea similar, Teognis de Megara insta: "Que el gran cielo ancho de bronce caiga sobre mi cabeza / (Ese miedo a los hombres nacidos en la tierra) si no soy / Un amigo para quienes me aman, y un dolor / E irritación". a mis enemigos." [5] Mientras que Aristóteles afirma en su Física , B. IV, que era la noción temprana de las naciones ignorantes que el cielo estaba sostenido sobre los hombros de Atlas , y que cuando lo soltara, caería.
Por otro lado, Horacio abre una de sus odas con una descripción de un héroe estoico que se someterá a la ruina del universo que lo rodea: " Si fractus illabatur orbis, / impavidum ferient ruinae ( trad. Si todo el marco de la naturaleza se redondea él se rompería, / en la ruina y la confusión arrojado, / Él, despreocupado, escucharía el poderoso crujido, / Y permanecería seguro en medio de un mundo que cae [6] ) .
En De Ira (Sobre la ira), Libro I, Capítulo XVIII, Séneca cuenta que Cneo Calpurnio Pisón , un gobernador y legislador romano, cuando estaba enojado, ordenó la ejecución de un soldado que había regresado de un permiso de ausencia sin su camarada. alegando que si el hombre no presentaba a su compañero, presumiblemente lo había matado. Mientras el condenado presentaba su cuello a la espada del verdugo, apareció de repente el mismo camarada que supuestamente había sido asesinado. El centurión que supervisaba la ejecución detuvo el proceso y condujo al condenado de regreso a Pisón, esperando un indulto. Pero Pisón, furioso, acudió al tribunal y ordenó ejecutar a los tres soldados. Mandó matar al que iba a ser ejecutado, porque ya había sido dictada la sentencia; también ordenó la muerte del centurión que estaba a cargo de la ejecución original, por incumplimiento de su deber; y finalmente ordenó la muerte del hombre que se suponía asesinado, porque había sido la causa de la muerte de dos hombres inocentes.
En versiones posteriores de esta leyenda, este principio pasó a ser conocido como “justicia de Piso”, término que caracteriza sentencias que se ejecutan o dictan a partir de represalias—cuyas intenciones son teóricamente defendibles, pero técnica y moralmente erróneas—y esto podría interpretarse como una interpretación negativa del significado de Fiat justitia ruat caelum según la entrada de Brewer sobre Séneca. [7] Sin embargo, la frase Fiat justitia ruat caelum no aparece en De Ira ; [8] y, de hecho, Séneca usó la historia como un ejemplo de ira que lleva a la gente a ignorar el bien y hacer el mal, ya que las decisiones de Pisón pisotearon varios principios legales, particularmente el del Corpus delicti , que establece que una persona no puede ser condenada por un delito a menos que pueda demostrarse que el delito se cometió. [9] El veredicto de Pisón nunca pudo ser un ejemplo de justicia debido a estos fatales defectos: no podía acusar a un sospechoso de asesinato porque carecía de pruebas físicas, demostrativas y testimoniales para establecer que el desaparecido efectivamente había muerto (el cuerpo físico del siendo el fallecido la más importante de estas ausencias). [10]
Pisón fue juzgado poco tiempo después de este episodio, acusado de una larga lista de crímenes, y se suicidó. [11] Entre los cargos que se le imputan se encuentra el de juicio sumario , el delito de condenar a un sospechoso con prisas indebidas y sin una investigación adecuada, ignorando así los procedimientos legales de la justicia. [12] [13] [14]
La frase a veces se atribuye a otro Pisón, Lucius Calpurnius Piso Caesoninus , posiblemente una confusión con este caso. [15]
La frase exacta utilizada para la aprobación de la justicia a toda costa (generalmente vista en un sentido positivo) parece tener su origen en la jurisprudencia moderna. En derecho inglés, William Watson en "Diez citas quodlibéticas sobre religión y estado" (1601) escribió: "Vas en contra de esa máxima general de las leyes, que es 'Fiat justitia et ruant coeli ' ". Esta es su primera aparición conocida en inglés. literatura.
La máxima fue utilizada por William Prynne en "Fresh Discovery of Prodigious Wandering New-Blazing Stars" (1646), por Nathaniel Ward en "Simple Cobbler of Agawam" (1647), y con frecuencia a partir de entonces, pero William le dio su mayor celebridad. Murray, decisión del primer barón Mansfield del 8 de junio de 1768, sobre el caso relativo a la proscripción de John Wilkes (y no, como se cree comúnmente, en Somerset v Stewart , el caso de 1772 relativo a la legalidad de la esclavitud en Inglaterra). [16] [2] Otro uso famoso del siglo XVIII aparece en el ensayo de David Hume de 1748 "Of Passive Obedience". Hume lo rechaza por falso, aunque sostiene que, en casos extraordinarios y necesariamente, la justicia debe sacrificarse en aras del interés público. [17]
En 1860, esta máxima se colocó en la bandera de la Milicia de Texas de los Guardias de la Ciudad de Álamo. [ cita necesaria ]
La máxima se da en varias formas:
En la India británica, esta frase fue utilizada por Sir S. Subramania Iyer durante un caso ("caso Tirupati (o Tirupathi) Mahant") en el Tribunal Superior de Madrás. Se trataba de un caso de fe religiosa versus ley, en el que un administrador de un templo hindú (llamado el 'mahant') fue acusado por el sumo sacerdote de apropiación indebida de donaciones, reemplazando un recipiente lleno de oro con metales comunes, como el cobre, y colocándolo debajo el asta de la bandera del templo. El abogado que representaba al sumo sacerdote utilizó esta frase en su discurso para justificar la excavación del asta de la bandera para inspeccionar el barco. [18] Más recientemente, el juez James Edwin Horton se refirió a la máxima cuando recordó su decisión de revocar la condena de Haywood Patterson en el infame juicio de los Scottsboro Boys . En 1933, el juez Horton anuló la sentencia de muerte de Patterson, uno de los nueve hombres negros que fueron condenados injustamente por violar a dos mujeres blancas en Alabama. Horton citó la frase al explicar por qué tomó su decisión, aunque sabía que significaría el fin de su carrera judicial. [19]
La novela corta de Joseph Conrad de 1899 El corazón de las tinieblas contiene una posible referencia a la máxima al final del texto. El protagonista Marlow dice: "Me pareció que la casa se derrumbaría antes de que yo pudiera escapar, que los cielos caerían sobre mi cabeza. Pero no pasó nada. Los cielos no caen por una nimiedad así". [20]
George Eliot hace que el Sr. Brooke destruya y atribuya erróneamente esta frase en Middlemarch , donde dice: "Deberías leer historia; mira el ostracismo, la persecución, el martirio y ese tipo de cosas. Siempre les suceden a los mejores hombres, ya sabes. Pero ¿Qué es eso en Horacio? Fiat justitia, ruat ... algo así. [21]
En la película JFK de Oliver Stone de 1991 , el personaje del fiscal de distrito Jim Garrison durante el único juicio iniciado por el asesinato del presidente John F. Kennedy declara: "Que se haga justicia, aunque se caigan los cielos". [22]
La primera letra del musical de Frank Wildhorn El Conde de Montecristo contiene esta frase.
En el episodio Chicanery de Better Call Saul , el personaje Charles McGill pronuncia la frase "¡Que se haga justicia aunque se caigan los cielos!" antes de presentar un argumento para comparecer en audiencia pública en un juicio contra su hermano Jimmy. [23]
En el episodio 3 de la temporada 4 de The Boys , "Mantendremos ondeando la bandera roja aquí", se puede ver claramente el Fiat justitia ruat caelum grabado en la parte inferior de la gran escultura de los 7 justo afuera de su sala de reuniones.
En la serie de anime Aldnoah.Zero , la frase aparece varias veces. Heaven's Fall es el nombre que se le da al evento en el que la Luna explotó, provocando una destrucción masiva en la superficie de la Tierra.
De ellas, la primera se expresa con estas sencillas palabras: "Si las partes quieren sentencia, fiat justitia, ruat coelum: que se haga justicia, cualquiera que sea la consecuencia". La frase latina que aquí desempeña un papel tan destacado, aunque de sello clásico, no puede rastrearse hasta ningún origen clásico, e incluso se ha afirmado que fue acuñada recientemente por Lord Mansfield en esta ocasión, digna de tan imponente verdad en tan imponente verdad. frase. Pero es de fecha más antigua y de otra casa de moneda, aunque no es exagerado decir que tomó de él su moneda y autoridad. Viniendo de un magistrado tan conservador, tiene una importancia peculiar. Con poca expansión, dice abiertamente: A cada hombre sus derechos naturales; justicia para todos, sin distinción de persona, sin compendio y sin compromiso. Que se haga justicia, aunque derribe las columnas del cielo. Así habló el Presidente del Tribunal Supremo de Inglaterra.
ensayos de david hume.
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