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Heauton Timorumenos

Ilustración de una edición del siglo XIX.

Heauton Timorumenos ( griego antiguo : Ἑαυτὸν τιμωρούμενος , Heauton timōroumenos , El auto-torturador ) [1] es una obra de teatro escrita en latín por Terencio (latín: Publio Terencio Afer ), un dramaturgo de la República romana , en 163 a. C.; fue traducida total o parcialmente de una obra griega anterior de Menandro . La obra trata de dos vecinos, Cremes y Menedemo, cuyos hijos Clitifón y Clinia están enamorados de dos chicas diferentes, Baquida y Antífila. Mediante una serie de engaños, el astuto esclavo de Cremes, Siro, engaña a Cremes para que pague el dinero que le debe a Baquida, que es una prostituta. Se descubre que la otra muchacha, Antiphila, es la propia hija de Cremes, a quien él promete en matrimonio a Clinia.

En su edición, AJ Brothers la llama "la más olvidada de las seis comedias del dramaturgo". Y añade: "Sin embargo, El autotorturador , a pesar de todas sus imperfecciones ocasionales, en muchos sentidos muestra a Terence en su mejor momento; la trama es ingeniosa, compleja, de ritmo rápido y construida con gran habilidad, sus personajes están excelentemente dibujados y el conjunto está lleno de una deliciosa ironía dramática. Merece ser más conocida". [2]

La obra ha planteado un problema a los académicos: no está del todo claro si Heauton Timorumenos es la segunda o la tercera obra de Terencio. En el prólogo, Terencio dice que ha alterado la trama de la obra griega en la que se basa, haciéndola "doble". Sin embargo, debido a la escasa supervivencia de la obra de Menandro del mismo nombre, no hay una manera sencilla de juzgar cuánto de la versión de Terencio es traducción y cuánto invención. [3]

La obra se desarrolla en un pueblo de la campiña del Ática . [4] En el escenario hay dos casas, una perteneciente a Cremes y la otra a su vecino Menedemo. Toda la acción tiene lugar en la calle frente a las casas.

Personajes

Trama

Prólogo

El prólogo sirve para defender el método de escritura teatral de Terence, quien pide al público que juzgue la obra por sus méritos, en lugar de por las opiniones de los críticos.

Acto uno

Menedemo, un granjero rico, explica a su vecino Cremes por qué se castiga a sí mismo trabajando duro en sus campos. Menedemo explica que había reprochado a su hijo Clinia por tener una relación con una muchacha sin dinero, y había presentado su propia juventud como soldado como un contraste virtuoso. Clinia, avergonzada, ha tomado a Menedemo más literalmente de lo que pretendía y se ha ido a vivir como soldado en Oriente. Por coincidencia, inmediatamente después de que Menedemo se va, Cremes se encuentra con su propio hijo, Clitifón, con Clinia, que ha regresado de Oriente. Clitifón le ruega a Cremes que no se lo diga a Menedemo, ya que Clinia todavía teme la ira de su padre. Cremes acepta por el momento, pero agrega que el deber de un padre es ser severo. Una vez solo, Clitifón jura que nunca será un tirano como su padre.

Acto dos

Clinia ha mandado llamar a su amante, Antiphila, que ha estado de luto por la vieja tejedora que la crió. Antiphila llega acompañada de Bacchis, la rica cortesana de la que Clitifón está enamorado. Clitifón está enojado porque su esclavo, Syrus, se ha atrevido a invitar a su amante a la casa de su padre, ya que su padre la desaprobará. Syrus concibe una artimaña para que, mientras tanto, Bacchis se haga pasar por la amante de Clinia y Antiphila por su sirvienta. Las mujeres llegan; Bacchis elogia a Antiphila por su virtud y belleza, pero le advierte que la belleza y la atención de los hombres se desvanecen, y que debería encontrar un hombre al que amar que sea constante durante toda la vida. Se encuentran con Clinia y los jóvenes amantes se llenan de alegría por el reencuentro.

Acto tercero

A la mañana siguiente, Cremes informa a Menedemo de que su hijo ha regresado, pero, creyendo que Baquidia es la amante de Clinia, le advierte a Menedemo que no lo reciba en casa, explicando que Clinia está enamorada de una amante derrochadora. Le aconseja a Menedemo que permita que Siro le engañe para sacarle algo de dinero, en lugar de mostrarse blando simplemente dándoselo. Cuando Cremes regresa a su casa, le sugiere a Siro que debería encontrar algún truco para sacarle el dinero a Menedemo; dice que a veces los esclavos tienen el deber de engañar a sus amos. Al entrar en la casa, se sorprende al encontrar a Clitifón abrazando a Baquidia y le reprende. Siro acepta ayudar a Cremes, pero sólo porque encaja con su propio plan dirigido contra Cremes. Siro le cuenta a Cremes que la vieja tejedora había empeñado a Antífila a Baquide a cambio de un préstamo, y que Baquide está dispuesto a liberarla por 1000 dracmas (10 minas ); le aconseja a Cremes que le diga a Menedemo que compre a Antífila, ya que es una buena oferta: una cautiva de Caria cuyos amigos pagarán generosamente por su liberación. Cremes cree que es poco probable que Menedemo acepte esto, pero Siro le asegura que el plan seguirá siendo efectivo incluso si Menedemo se niega.

Acto cuatro

Sostrata, la esposa de Cremes, ha descubierto, a través de un anillo que Antífila le ha dado para que lo guarde mientras se baña, que Antífila es su hija perdida hace mucho tiempo, a quien había entregado para que la desenmascararan por orden de Cremes. Siro se da cuenta de que su plan para conseguir que Menedemo compre a Antífila ya no puede funcionar, ya que ella no es una esclava. Se retira para considerar un plan mejor. Clinia, por otro lado, está muy contenta porque ahora se revela que Antífila es una esposa adecuada para él, por lo que podrá abandonar el engaño. Pero Siro dice que, si bien Clinia puede decirle la verdad a su padre, debe seguir fingiendo ante Cremes durante un tiempo más porque Clitifón estará en problemas si Cremes descubre que Baquida es la amante de Clitifón. Cuando Clinia se opone a que Cremes no le permita casarse con su hija mientras crea que Baquido es su amante, Siro lo convence de que mantenga la artimaña durante un día para darle tiempo a Siro de conseguir el dinero de Baquido. Siro entonces le dice a Baquido, que amenaza con desenmascararlo, que vaya a la casa de Menedemo, donde ella recibirá su pago. Siro luego engaña a Cremes diciéndole la verdad: le dice que Clinia le ha dicho a su padre que Baquido es la amante de Clitifón y que el propio Clinia desea casarse con Antífila. Siro le aconseja a Cremes que finja participar en este "truco" y ofrezca darle a Clinia el dinero de la dote. Pero Cremes se niega a hacerlo porque sería deshonroso. Por lo tanto, Siro lo convence de que él mismo debe pagar el dinero para liberar a Antífila y enviar a Clitifón para que se lo pague. Cremes sigue este consejo y le entrega el dinero a Clitifón, para su asombro y deleite. Mientras tanto, Menedemo le dice a Cremes que Clinia desea casarse con Antífila. Pero Cremes advierte a Menedemo que lo que Clinia dijo es solo un truco para intentar obtener dinero para pagar por Baquisa. Le aconseja a Menedemo que debe fingir que está de acuerdo con la declaración de Clinia y decirle a Clinia que el matrimonio había sido acordado.

Acto quinto

Poco después, Menedemo llega y le dice a Cremes que ha sido un tonto. Vio a Clitofo entrar en un dormitorio con Baquidia y ahora sabe que Clinia estaba diciendo la verdad. Cremes está desesperado al darse cuenta de que Baquidia y todos sus asistentes lo arruinarán rápidamente. Menedemo repite el consejo que Cremes le dio al comienzo de la obra: debe hacer que su hijo cumpla sus deseos. Cremes da su consentimiento al matrimonio entre Clinia y Antífila y ofrece una dote de dos talentos. Pero le pide a Menedemo que ayude a salvar a su hijo fingiendo que él, Cremes, está regalando todos sus bienes para tener una dote suficiente. Clitofo se angustia cuando escucha esta noticia, pero su padre le dice que preferiría que sus bienes se dispusieran de esa manera antes que pasar a Baquidia a través de su heredero. Siro incita a Clitofo a preguntarle a su madre si él es realmente su hijo. Los padres discuten. Sóstrata y Menedemo le ruegan a Cremes que no trate a su hijo con tanta dureza y Cremes cede, pero con la condición de que Clitifón renuncie a Baquidia y tome otra esposa. Clitifón, que prefiere el estómago lleno a la pasión, acepta casarse con una muchacha respetable. En las últimas líneas de la obra, Clitifón convence a Cremes de que perdone a Siro por la broma que le hizo.

Esquema métrico

Terencio utiliza en esta obra una variedad de métricas. En cuanto al número de versos, las proporciones son las siguientes: [5] [6]

En esta obra, los senarios yámbicos se utilizan para ambientar la escena y dar detalles de fondo, para las conversaciones entre los ancianos y para la narración. También hay algunos momentos, como cuando Cremes se da cuenta de que lo han engañado o cuando Antífila reconoce a Clinia, en los que la música se detiene para expresar sorpresa.
Los septenarios trocaicos suelen encontrarse al final de una sección métrica y se utilizan con frecuencia en momentos en que la acción de la obra pasa a una nueva fase.
Los muchachos y Syrus utilizan los octonarii yámbicos para expresar sus angustias. Este metro también se utiliza cuando Sostrata reconoce el anillo de su hija perdida hace mucho tiempo.
Los septenarios yámbicos se asocian a menudo con cortesanas, como en el segundo discurso de Baco. [7] También se utilizan aquí cuando Clinia expresa su alegría ante la perspectiva de casarse con Antífila.

Como un senario es más corto que un septenario, en términos del número de elementos métricos, de hecho solo el 48% de la obra no tenía acompañamiento, y el resto se cantaba al son de tibias o flautas de caña.

Prólogo

Terencio se defiende de las críticas de un poeta mayor y pide al público que escuche su obra con justicia.

El escenario está preparado

Cremes visita a su vecino Menedemo para preguntarle por qué pasa todo el día trabajando en el campo. Menedemo le explica que se arrepiente de haber animado a su hijo Clinia a ir al extranjero a luchar. Lo echa mucho de menos y se castiga a sí mismo con trabajos forzados.
Al regresar a su casa, Cremes se encuentra con su hijo Clitifó, quien le cuenta que Clinia ha regresado del extranjero y se esconde en su casa.
Después de que su padre entra, Clitio se queja de la severidad de los padres. – Clinia sale y expresa su ansiedad por su novia Antiphila.
Aparecen Siro, el esclavo de Cremes, y Dromo, el esclavo de Menedemo. Siro informa que Antífila está de camino con otras mujeres.

El primer engaño de Siro

Clinia lamenta ansiosamente su situación ante Siro, quien le asegura que Antifila todavía lo ama.
Syrus narra lo que sucedió cuando él y Dromo llegaron a la casa de Antiphila y cómo descubrió que Antiphila todavía le era fiel.
Clitifón se alarma al saber que su propia novia, Bacchis, está en el grupo que va a la casa de su padre. Siro le asegura que todo es parte de un plan que él ha ideado. Fingirán que Bacchis es la novia de Clinia y que Antiphila es la doncella de Bacchis.

Las chicas llegan

Para persuadir a Clitifón de que siga adelante con su plan, Siro simula que va a decirles a las mujeres que regresen. Clitifón, desesperado por ver a Baco, cede y lo llama de vuelta. Cuando las mujeres se acercan, Siro le dice a Clitifón que se vaya.
La cortesana Bacchis entra charlando con la joven Antiphila.
Clinia deja escapar lo mucho que extraña a Antiphila.
Antiphila comienza a desmayarse de la sorpresa. Clinia la abraza. Entran.
( Pasa algún tiempo hasta que amanece. )

El segundo engaño de Siro

A la mañana siguiente, Cremes va a casa de Menedemo y le da la buena noticia de que su hijo ha regresado, pero le aconseja que no diga nada por el momento. Sugiere que Menedemo debería permitir que Syrus le engañe para que le dé 20 minas, para evitar que Clinia tenga la impresión de que es un blando que apoyará todos sus caprichos. Al regresar a su propia casa, Cremes sugiere a Syrus que debería realizar algún truco para conseguir que Menedemo le dé el dinero que Clinia necesita para pagar a Baquisa.
Cremes sale de la casa y regaña a Clitifón, a quien ha sorprendido abrazando a Baquide. Siro añade sus propios reproches y ordena a Clitifón que se vaya.
Clitipho se marcha de mal humor.
Syrus explica su plan a Cremes. Le dice que Baco tiene a Antiphila como prenda por una deuda de 1000 dracmas contraída por la madre de Antiphila, una mujer corintia recientemente fallecida; Baco está dispuesto a entregar a Antiphila si se le devuelve el dinero. Syrus sugiere que puede persuadir a Menedemo para que pague el dinero, ya que le dirá a Menedemo que Antiphila es una prisionera de Caria, y Menedemo podrá revenderla para obtener ganancias. Cremes tiene dudas, pero Syrus se jacta de que incluso si Menedemo se niega a pagar, el plan seguirá funcionando.

Sostrata reconoce a su hija

La esposa de Cremes, Sóstrata, sale con un anillo en la mano que, según ella, demuestra que Antífila es su propia hija, que fue entregada al nacer a una mujer corintia. Su vieja nodriza confirma que se trata del mismo anillo.
Al ver a Cremes, Sóstrata confiesa que no cumplió sus órdenes de exponer al bebé en ese momento y le ruega perdón. Siro, al oírlos, se da cuenta de inmediato de que la historia es cierta y de que su plan para conseguir que Menedemo pague por Antífila ya no funcionará.

Syrus piensa en un nuevo plan

Syrus se queda solo en el escenario y expresa su ansiedad. Necesita desesperadamente un nuevo plan. De repente, se le ocurre uno.
Clinia sale entonces a cantar su felicidad por el camino libre que tiene para casarse con Antífila. Siro le dice que debe llevarse a Baco con él cuando se vaya, pero que puede decirle la verdad a su padre.
Sorprendida, Clinia le pide a Syrus que le explique.
Syrus explica que para que su plan funcione Cremes debe seguir pensando que Bacchis es la novia de Clinia hasta que pague el dinero, de lo contrario su amigo Clitipho se quedará sin novia.

El tercer engaño de Siro

Baquisa sale, muy enfadada porque todavía no le han pagado. Para presionar a Siro, ordena a su esclava Frigia que corra con un mensaje a la casa de cierto soldado que la ha estado cortejando. Siro la detiene y le asegura que recibirá el dinero, pero que primero ella y todas sus doncellas deben trasladarse a la casa de Menedemo. Este llama a la puerta de Menedemo y ordena al tonto Dromo que vaya a buscar a todas las doncellas y sus pertenencias. Todos van a la casa de Menedemo, excepto Siro.
Cremes sale, encantado de que la costosa Baquisa se haya mudado a la casa de Menedemo. Siro le cuenta que Clinia le ha dicho a Menedemo que Baquisa es la novia de Clitifón y que él mismo quiere casarse con Antífila. De esta manera, dice Siro, Clinia espera obtener dinero de Cremes; Siro sugiere que Cremes debería fingir que está de acuerdo con esta idea temporalmente. Pero (como Siro sabía que haría) Cremes se niega a participar en cualquier simulación y le dice a Siro que intente obtener el dinero de otra manera. Por lo tanto, Siro sugiere que Cremes debería pagar él mismo la liberación de Antífila y que sería mejor enviar a Clitifón como intermediario. Cremes está de acuerdo y entra a buscar el dinero.
– Clitifón regresa de su paseo, todavía molesto. Siro le dice que Baco está ahora en casa de Menedemo. Clitifón se queda consternado al principio, pero luego, para su asombro, Cremes sale y le da dinero para que lo lleve para pagar a Baco. Siro y Clitifón se van a casa de Menedemo.
– Abandonado solo, Cremes se pregunta cuánto dinero necesitará para pagar la dote de Antiphila cuando se case.
– Menedemo sale y le dice a Cremes que Clinia quiere casarse con Antífila. Pero Cremes le advierte que todo es una trampa. Le sugiere a Menedemo que simule participar en la trampa y le diga a Clinia que el compromiso está acordado. Cada uno regresa a su casa.
Al cabo de un rato, Menedemo vuelve a salir, diciéndose que él ha sido un tonto, pero que Cremes lo ha sido aún más. Mientras tanto, Cremes también sale, regañando a su esposa por hablar tanto de su nueva hija. Menedemo le dice que Clinia no le pidió dinero, sino que Clitifón entró en un dormitorio trasero con Baquide y cerró la puerta.

Cremes castiga a Clitifó

De repente, la música se detiene cuando Cremes se da cuenta de que lo han engañado. Se horroriza al pensar en los gastos que le van a ocasionar Baquisa y toda su troupe de doncellas. En cuanto al matrimonio con Antífila, acepta y promete una dote de dos talentos. Pero, para castigar a Clitifón, le pide a Menedemo que le diga que Cremes ha ofrecido toda su fortuna como dote, lo que significa que Clitifón no heredará nada.
Clitifón sale, consternado por la manera en que su padre ha actuado. Cremes le dice que no está molesto con Clitifón ni con Siro, sino que ha actuado para evitar que Baco despilfarre toda su fortuna. Entra.

Todo esta perdonado

Clitifón se vuelve hacia Siro y le pregunta con tristeza qué debe hacer. Siro se apresura a idear un nuevo plan. Le dice a Clitifón que parece que no puede ser el verdadero hijo de Cremes, sino sólo adoptado. Clitifón está de acuerdo y entra a hablar con su madre. Siro se felicita por su inteligente plan.
De repente, Siro ve salir a Cremes y, sin estar seguro de su estado de ánimo, escapa a la casa de Menedemo.
Cremes y Sóstrata salen y discuten. Cada uno llama estúpido al otro. Cremes dice que Clitifó es sin duda su hijo, ya que se comportan de la misma manera.
Clitifón le ruega a su madre que le diga si es realmente su hijo. Sóstrata lo tranquiliza, pero Cremes sigue hablando con enojo a Clitifón y lo llama con todo tipo de apodos. – Entonces sale Menedemo y le ruega a Cremes que perdone a Clitifón. ​​Cremes finalmente acepta, pero con una condición: Clitifón debe casarse de inmediato con una muchacha adecuada. Clitifón se ve obligado a aceptar y nombra a una con la que está dispuesto a casarse. Antes de que termine la obra, Clitifón convence a Cremes también de que perdone a Siro.

Homo sum, humano

La línea más famosa de la obra es la 77: [9]

homo sum: humani nil a me alienum puto. [10]

Esta frase fue citada dos veces por Cicerón ( Leg. 1.33 y Off. 1.29-30) y más tarde por Séneca y muchos otros escritores. San Agustín ( Epist. 155.14) cuenta que había oído que cuando se pronunciaba esta frase "teatros enteros estallaban en aplausos ( theatra tota... applausisse )".

En su contexto original se trata de una respuesta defensiva del entrometido anciano Cremes a su vecino Menedemo, quien le dice: "¿Tienes tanto tiempo libre como para preocuparte por los asuntos de los demás que no tienen nada que ver contigo?", a lo que Cremes responde: "Soy humano: nada humano no es de mi incumbencia".

Sin embargo, en siglos posteriores recibió una interpretación mucho más amplia: [11]

Algunos verían en ella, como hizo Michel de Montaigne , la confesión de un hombre de su debilidad emocional y espiritual. Otros, como Juan de Salisbury , ven en ella una expresión de caridad cristiana. Otros, a su vez, la ven como una negación de la intolerancia y la mojigatería en relación con el comportamiento humano. La mayoría diría que tenía que ver con ser "humano" en un sentido muy positivo de esta palabra tan utilizada...

Entre los autores ingleses que lo citaron se encuentra Henry Fielding en Tom Jones (1749, Libro XV, cap. VIII) quien aplica la cita a su héroe: “Él era uno que verdaderamente podía decir con él en Terencio, Homo sum, humani nihil a me alienum puto ” [12].

Una versión abreviada de la frase, HVMANI NIHIL ALIENVM , se utiliza como lema de varias instituciones, como la Sociedad de Derecho de Escocia y la Academia Australiana de Humanidades .

El nombre se deteriora omnes

Otra cita menos conocida de la obra se menciona en el epígrafe del capítulo 25 de la novela Daniel Deronda de George Eliot :

nam deterioras omnes sumus licentiae (línea 483)

"Todos somos peores si nos dejamos llevar por la libertad", es decir, "si se nos da vía libre para hacer lo que queramos". [13]

Véase también

Referencias

  1. ^ La obra fue descrita por Cicerón como ille Terentianus ipse se poeniens "aquel hombre en Terencio que se castiga a sí mismo" ( Tusc. Dis. 3.65).
  2. ^ AJ Brothers (1988). Terence: El auto-torturador (Aris y Phillips). pág. vii.
  3. ^ Lawrence Richardson Jr. (2006). "La adaptación terenciana del Heauton Timorumenos de Menandro". Estudios griegos, romanos y bizantinos . 46 : 13–36.
  4. ↑ La ubicación del pueblo no está clara en la versión de Terencio, pero la obra original de Menandro se desarrollaba en el pueblo de Halae Aexonides, a unas dos horas de viaje al sureste de Atenas: HD Jocelyn (1973). "Homo sum: humani nil a me alienum puto (Terencio, Heauton timorumenos 77)". Antichthon , Volumen 7; pág. 22.
  5. ^ Base de datos de Timothy J. Moore de The Meters of Roman Comedy. Universidad de Washington en St. Louis.
  6. ^ AJ Brothers, Terence: El auto-torturador , pág. 38.
  7. ^ Moore (2012), La música en la comedia romana p. 185.
  8. ^ Excepto la línea 187, que es un septenarius trocaico.
  9. ↑ HD Jocelyn (1973) analiza en profundidad el significado del verso y la historia de su interpretación posterior . "Homo sum: humani nil a me alienum puto (Terence, Heauton timorumenos 77)". Antichthon , volumen 7, págs. 14-46. Publicado en línea en 2015 por Cambridge University Press.
  10. ^ El metro del verso es un senario yámbico . Para leerlo métricamente, requiere las elisiones homo s(um) humani y m(e) alienum .
  11. ^ HD Jocelyn (1973). "Homo sum: humani nil a me alienum puto (Terence, Heauton timorumenos 77)". Antichthon , Volumen 7; pag. 14.
  12. ^ "Soy un ser humano: considero que nada de lo humano me es ajeno." (línea 77).
  13. ^ Sin embargo, el texto habitual es licentia .

Enlaces externos