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Lista de herejías en la Iglesia Católica

En su visión de la herejía , la Iglesia Católica distingue entre herejía material y herejía formal . La herejía material significa en efecto "sostener doctrinas erróneas sin culpa propia" debido a ignorancia inculpable y "no es ni un crimen ni un pecado" ya que el individuo ha cometido el error de buena fe . [1] La herejía formal es "la adhesión voluntaria y persistente a un error en materia de fe" por parte de una persona bautizada . Como tal, es un pecado grave e implica ipso facto la excomunión ; se considera que un católico que abraza una herejía formal ha separado automáticamente su alma de la Iglesia Católica. Aquí "materia de fe" significa dogmas que han sido propuestos por el magisterio infalible de la Iglesia [2] y, además de este error intelectual, debe estar presente la "pertinacia en la voluntad" para mantenerlo en oposición a la enseñanza de la Iglesia. [3]

La herejía ha sido una preocupación en las comunidades cristianas al menos desde la redacción de la Segunda Epístola de Pedro : "Así como habrá entre vosotros falsos maestros que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató" ( 2 Pedro 2 :1). En los primeros dos o tres siglos de la Iglesia primitiva , la herejía y el cisma no se distinguían claramente. Una superposición similar ocurrió en la escolástica medieval . Hoy en día se entiende por herejía la negación de la verdad revelada tal como la enseña la Iglesia. [1] El teólogo del siglo XIX Friedrich Schleiermacher la definió como "aquello que preservaba la apariencia del cristianismo, pero contradecía su esencia ". [4] Este artículo contiene los movimientos y denominaciones que han sido declarados herejes por la Iglesia Católica .

La siguiente lista contiene las opiniones que fueron explícitamente condenadas por el cristianismo calcedoniano antes de 1054 o que son de origen posterior pero similares. En un apéndice se incluyen detalles de algunas opiniones modernas consideradas heréticas por la Iglesia Católica. Todas las listas están en orden alfabético.

Cristianismo primitivo

Tradicionalmente, la ortodoxia y la herejía han sido vistas en relación con la "ortodoxia" como un linaje auténtico de la tradición. Otras formas de cristianismo eran vistas como corrientes de pensamiento desviadas y, por lo tanto, " heterodoxas " o heréticas. Esta visión fue dominante hasta la publicación de Rechtgläubigkeit und Ketzerei im ältesten Christentum ("Ortodoxia y herejía en el cristianismo antiguo") de Walter Bauer en 1934. Bauer se esforzó por repensar el cristianismo primitivo históricamente, independientemente de las opiniones de la iglesia. Sostuvo que originalmente la unidad se basaba en una relación común con el mismo Señor en lugar de en doctrinas formalmente definidas y que se toleraba una amplia variedad de opiniones. Con el tiempo, algunas de estas opiniones se consideraron inadecuadas. Continuó atribuyendo la definición de "ortodoxia" al creciente poder e influencia de la Iglesia de Roma. En 1959, Henry Chadwick sostuvo que todas las comunidades cristianas estaban vinculadas por los acontecimientos fundacionales que tuvieron lugar en Jerusalén y que seguían teniendo una importancia decisiva en la forja de la ortodoxia doctrinal. McGrath comenta que, históricamente, el relato de Chadwick parece mucho más plausible. [5]

Para mayor comodidad, las herejías que surgieron en este período se han dividido en tres grupos: herejías trinitarias/cristológicas, gnósticas y otras herejías.

Herejías trinitarias/cristológicas

El término cristología tiene dos significados en teología: puede usarse en el sentido estricto de la cuestión de cómo se relacionan lo divino y lo humano en la persona de Jesucristo, o alternativamente del estudio global de su vida y obra. [6] Aquí se usa en el sentido restringido y estrecho.

La enseñanza ortodoxa sobre la Trinidad , tal como fue finalmente desarrollada y aceptada formalmente en Constantinopla en el año 381 , [7] sostiene que Dios Padre , Dios Hijo y el Espíritu Santo eran todos estrictamente un solo ser en tres hipóstasis , traducidas de manera engañosa como "personas". [8] Surgió entonces la cuestión cristológica de cómo Jesucristo podía ser a la vez divino y humano. Esto se resolvió formalmente después de mucho debate en los Concilios Ecuménicos de 431, 451 y 680 (Éfeso, Calcedonia y Constantinopla III).

Gnosticismo

El gnosticismo se refiere a un movimiento religioso diverso y sincrético que consiste en varios sistemas de creencias generalmente unidos en la enseñanza de que los humanos son almas divinas atrapadas en un mundo material creado por un dios imperfecto, el demiurgo , que frecuentemente se identifica con el Dios abrahámico . El gnosticismo es un rechazo (a veces desde una perspectiva ascética ) y difamación del cuerpo humano y del mundo material o cosmos . El gnosticismo enseña la dualidad en Material (Materia) versus Espiritual o Cuerpo (mal) versus Alma (bien). El gnosticismo enseña que el mundo natural o material será y debe ser destruido ( aniquilación total ) por el verdadero Dios espiritual para liberar a la humanidad del reinado del falso Dios o Demiurgo.

Un error de percepción muy común es el hecho de que, en el pasado, " gnóstico " tenía un significado similar al uso actual de la palabra místico . Había algunos cristianos ortodoxos que, como místicos (en el sentido moderno), enseñaban la gnosis (conocimiento de Dios o del Bien) y que podrían ser llamados gnósticos en un sentido positivo (por ejemplo, Diadocos de Photiki ).

Mientras que antes el gnosticismo era considerado en su mayoría una corrupción del cristianismo, ahora parece claro que se pueden discernir rastros de sistemas gnósticos algunos siglos antes de la era cristiana. [15] El gnosticismo puede haber sido anterior al siglo I, por lo que es anterior a Jesucristo. [16] Se extendió por el Mediterráneo y Oriente Medio antes y durante los siglos II y III, convirtiéndose en una herejía dualista para el judaísmo (véase Notzrim ), el cristianismo y la filosofía helénica en áreas controladas por el Imperio romano y los godos arrianos (véase Hunerico ), y el Imperio persa . La conversión al Islam y la Cruzada Albigense (1209-1229) redujeron en gran medida el número restante de gnósticos a lo largo de la Edad Media , aunque unas pocas comunidades aisladas continúan existiendo hasta el presente. Las ideas gnósticas se volvieron influyentes en las filosofías de varios movimientos místicos esotéricos de finales del siglo XIX y del siglo XX en Europa y América del Norte, incluidos algunos que se identifican explícitamente como resurgimientos o incluso continuaciones de grupos gnósticos anteriores.

Otras herejías de la Iglesia primitiva

Herejías medievales

Renacimiento

Reforma


Sectas declaradas heréticas por la Iglesia Católica

protestantismo

Movimientos de Contrarreforma

Siglo XIX

Movimientos del siglo XX

Véase también

Referencias

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