El paneslavismo , un movimiento que tomó forma a mediados del siglo XIX, es la ideología política que se preocupa por promover la integridad y la unidad del pueblo eslavo . Su principal impacto se produjo en los Balcanes , donde imperios no eslavos habían gobernado a los eslavos del sur durante siglos. Estos fueron principalmente el Imperio bizantino , Austria-Hungría , el Imperio otomano y Venecia .
El paneslavismo en expansión comenzó de forma muy similar al pangermanismo : ambos movimientos florecieron a partir del sentimiento de unidad y nacionalismo que experimentaron los grupos étnicos después de la Revolución Francesa y las consiguientes guerras napoleónicas contra las monarquías tradicionales europeas. Como en otros movimientos nacionalistas románticos , los intelectuales y eruditos eslavos en los campos en desarrollo de la historia , la filología y el folclore alentaron activamente el interés de los eslavos en su identidad y ascendencia compartidas. El paneslavismo coexistió con el impulso de los eslavos del sur hacia la independencia.
Los símbolos comúnmente utilizados del movimiento paneslavo eran los colores paneslavos (azul, blanco y rojo) y el himno paneslavo, Hey, eslavos .
Los primeros paneslavistas fueron el escritor croata del siglo XVI Vinko Pribojević , el dálmata Aleksandar Komulović (1548-1608), el croata Bartol Kašić (1575-1650), el ragusano Ivan Gundulić (1589-1638) y el misionero católico croata Juraj Križanić ( c. 1618-1683 ). [1] [2] [3] Eruditos como Tomasz Kamusella han atribuido las primeras manifestaciones del pensamiento paneslavista dentro de la monarquía de los Habsburgo a los eslovacos Adam Franz Kollár (1718-1783) y Pavel Jozef Šafárik (1795-1861). [4] [5] [ necesita cita para verificar ] El movimiento paneslavista creció rápidamente tras el final de las guerras napoleónicas en 1815. A raíz de las guerras, los líderes de Europa buscaron restaurar el status quo de antes de la guerra . En el Congreso de Viena de 1814-1815, el representante de Austria, el príncipe von Metternich , detectó una amenaza a este status quo en el Imperio austríaco a través de las demandas de los nacionalistas de independencia del imperio. [6] Si bien los súbditos de Viena incluían numerosos grupos étnicos (como alemanes, italianos , rumanos , húngaros , etc.), la proporción eslava de la población (polacos, rutenos, ucranianos, checos, eslovacos, eslovenos, serbios, bosnios y croatas) juntos formaban una agrupación étnica sustancial, si no la más grande.
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El primer congreso paneslavo se celebró en Praga , Bohemia , en junio de 1848, durante el movimiento revolucionario de 1848. Los checos se habían negado a enviar representantes a la Asamblea de Frankfurt, pues consideraban que los eslavos tenían intereses distintos a los de los alemanes. El austroeslavo František Palacký presidió el evento. La mayoría de los delegados eran checos y eslovacos. Palacký pidió la cooperación de los Habsburgo y también respaldó la monarquía de los Habsburgo como la formación política con más probabilidades de proteger a los pueblos de Europa central . Cuando los alemanes le pidieron que se declarara a favor de su deseo de unidad nacional, respondió que no lo haría, ya que esto debilitaría el estado de los Habsburgo: "En verdad, si no fuera porque Austria hubiera existido durante mucho tiempo, sería necesario, en interés de Europa , en interés de la humanidad misma, crearla".
El congreso paneslavo se reunió durante el tumulto revolucionario de 1848. Los jóvenes habitantes de Praga habían salido a las calles y en el enfrentamiento, una bala perdida había matado a la esposa del mariscal de campo Alfredo I, príncipe de Windisch-Grätz , comandante de las fuerzas austríacas en Praga. Enfurecido, Windischgrätz tomó la ciudad, disolvió el congreso e instauró la ley marcial en toda Bohemia.
La primera convención paneslava se celebró en Praga del 2 al 16 de junio de 1848. [8] Los delegados del Congreso eran específicamente antiaustriacos y antirrusos . Sin embargo, "la derecha" (el ala moderadamente liberal del Congreso), bajo el liderazgo de František Palacký (1798-1876), un historiador y político checo, [9] y Pavol Jozef Šafárik (1795-1861), un filólogo, historiador y arqueólogo eslovaco, [10] favorecía la autonomía de las tierras eslavas dentro del marco de la monarquía austríaca (de los Habsburgo). [11] En contraste, "la izquierda" -el ala radical del Congreso- bajo el liderazgo de Karel Sabina (1813-1877), un escritor y periodista checo, Josef Václav Frič , un nacionalista checo, Karol Libelt (1817-1861), un escritor y político polaco, y otros, presionaron por una alianza estrecha con el movimiento democrático revolucionario que se desarrollaba en Alemania y Hungría en 1848. [11]
El renacimiento nacional en la "Tierra Alta" húngara (hoy Eslovaquia ) se produjo bajo una luz completamente nueva, tanto antes del Levantamiento Eslovaco de 1848 como después. La fuerza impulsora de este movimiento de renacimiento fueron los escritores y políticos eslovacos que se llamaban a sí mismos Štúrovci, los seguidores de Ľudovít Štúr . Como la nobleza eslovaca estaba magiarizada y la mayoría de los eslovacos eran simplemente agricultores o sacerdotes, este movimiento no logró atraer mucha atención. No obstante, la campaña tuvo éxito, ya que la cooperación fraternal entre croatas y eslovacos dio sus frutos durante toda la guerra. Sin embargo, la mayoría de las batallas entre eslovacos y húngaros no resultaron a favor de los eslovacos, que recibieron apoyo logístico de los austríacos, pero no lo suficiente. La escasez de mano de obra resultó también decisiva.
Durante la guerra, el Consejo Nacional Eslovaco presentó sus demandas al joven emperador austríaco Francisco José I , quien pareció tomar nota y prometió apoyo a los eslovacos contra los húngaros radicales revolucionarios. Sin embargo, una vez que terminó la revolución, las demandas eslovacas fueron olvidadas. Estas demandas incluían un territorio autónomo dentro del Imperio austríaco llamado "Slovenský kraj" que eventualmente sería gobernado por un príncipe serbio. Este acto de ignorancia del emperador convenció a la élite eslovaca y checa, que proclamaron que el concepto del austroeslavismo estaba muerto.
Disgustado por la política del Emperador, en 1849, Ľudovít Štúr, la persona que codificó la primera lengua oficial eslovaca , escribió un libro que titularía La eslava y el mundo del futuro . Este libro sirvió como manifiesto en el que señalaba que el austroeslavismo ya no era el camino a seguir. También escribió una frase que a menudo sirve como cita hasta el día de hoy: "Cada nación tiene su tiempo bajo el sol de Dios, y el tilo [un símbolo de los eslavos] está floreciendo, mientras que el roble [un símbolo de los teutones] floreció hace mucho tiempo". [12]
Sin embargo, expresó su confianza en el Imperio ruso , ya que era el único país de eslavos que no estaba dominado por nadie más, pero era una de las naciones más poderosas del mundo. A menudo simbolizaba a los eslavos como un árbol, con las naciones eslavas "menores" siendo las ramas mientras que el tronco del árbol era Rusia. Sus puntos de vista paneslavos se desataron en este libro, donde afirmó que la tierra de los eslovacos debería ser anexada por el imperio del zar y que, con el tiempo, la población podría no solo ser rusificada , sino también convertida al rito de la ortodoxia , religión originalmente difundida por Cirilo y Metodio durante los tiempos de la Gran Moravia , que sirvió como oposición a los misioneros católicos de los francos . Después de la invasión húngara de Panonia , los húngaros se convirtieron al catolicismo , lo que influyó efectivamente en los eslavos que vivían en Panonia y en la tierra al sur de Lechs.
Sin embargo, el Imperio ruso a menudo invocó el paneslavismo como justificación de sus acciones agresivas en la península balcánica de Europa contra el Imperio otomano, que conquistó y mantuvo la tierra de los eslavos durante siglos. Esto finalmente condujo a la campaña balcánica del Imperio ruso, que dio como resultado la liberación de toda la región de los Balcanes del Imperio otomano, con la ayuda y la iniciativa del Imperio ruso. [13] El paneslavismo tiene algunos partidarios entre los políticos checos y eslovacos, especialmente entre los nacionalistas y de extrema derecha, como el Partido Popular - Nuestra Eslovaquia.
Durante la Primera Guerra Mundial , se pidió a los soldados eslavos capturados que lucharan contra la "opresión en el Imperio austríaco". Algunos lo hicieron (véase Legiones checoslovacas ) .
La creación de una Checoslovaquia independiente hizo que los viejos ideales del paneslavismo se volvieran anacrónicos. Las relaciones con otros estados eslavos variaron, a veces tan tensas que escalaron hasta un conflicto armado, como con la Segunda República Polaca , donde los enfrentamientos fronterizos por Silesia dieron lugar a un breve conflicto hostil, la guerra polaco-checoslovaca . Incluso habían surgido tensiones entre checos y eslovacos antes y durante la Segunda Guerra Mundial.
El paneslavismo en el sur, defendido en gran medida por los serbios , a menudo recurría a Rusia en busca de apoyo. [14] El movimiento eslavo del sur abogó por la independencia de los pueblos eslavos en el Imperio austrohúngaro , la República de Venecia y el Imperio otomano . La mayoría de los intelectuales serbios buscaron unir a todos los eslavos del sur de los Balcanes, ya fueran católicos ( croatas , eslovenos ), musulmanes ( bosnios , pomacos ) u ortodoxos ( serbios , macedonios , búlgaros ) como una "nación eslava del sur de tres religiones".
Austria temía que los paneslavistas pusieran en peligro el imperio. En Austria-Hungría, los eslavos del sur estaban distribuidos entre varias entidades: eslovenos en la parte austríaca ( Carniola , Estiria , Carintia , Gorizia y Gradisca , Trieste , Istria ), croatas y serbios en la parte húngara dentro del Reino autónomo de Croacia-Eslavonia y en la parte austríaca dentro del Reino autónomo de Dalmacia , y en Bosnia y Herzegovina , bajo control directo de Viena. Debido a una posición diferente dentro de Austria-Hungría, varios objetivos diferentes eran prominentes entre los eslavos del sur de Austria-Hungría. Una fuerte alternativa al paneslavismo era el austroslavismo , [15] especialmente entre los croatas y eslovenos. Debido a que los serbios estaban dispersos entre varias regiones y tenían vínculos con el estado nacional independiente del Reino de Serbia , estaban entre los partidarios más firmes de la independencia de los eslavos del sur de Austria-Hungría y de su unión en un estado común bajo la monarquía serbia.
Cuando en 1863 la Asociación de Filología Serbia conmemoró la muerte de Cirilo mil años antes, su presidente Dimitrije Matić habló de la creación de un pueblo eslavo "étnicamente puro": "Con la ayuda de Dios, debería haber todo un pueblo eslavo con rostros puramente eslavos y de carácter puramente eslavo". [16]
Después de la Primera Guerra Mundial, la creación del Reino de Yugoslavia , bajo la realeza serbia de la dinastía Karađorđević , unió a la mayoría de las naciones de habla eslava del sur independientemente de su religión y antecedentes culturales. Los únicos con los que no se unieron fueron los búlgaros. Aun así, en los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial , hubo propuestas para incorporar a Bulgaria en una Gran Yugoslavia uniendo así a todas las naciones de habla eslava del sur en un solo estado. [17] La idea fue abandonada después de la ruptura entre Josip Broz Tito y Joseph Stalin en 1948. Esto provocó un resentimiento amargo entre los pueblos de Yugoslavia y Bulgaria como consecuencia.
Al final de la Segunda Guerra Mundial, el líder de los partisanos, Josip Broz Tito, de ascendencia mixta , se convirtió en presidente yugoslavo, y el país se convirtió en una república socialista, con el lema de " Hermandad y Unidad " entre sus diversos pueblos eslavos.
Con excepción de Rusia, la nación polaca tiene la distinción, entre otros pueblos eslavos, de haber disfrutado de independencia como parte de varias entidades durante varios siglos antes del advenimiento del paneslavismo.
Después de 1795, la Francia revolucionaria y napoleónica había influido en muchos polacos que buscaban la reconstitución de su país existente , en particular porque Francia era enemiga mutua de Austria, Prusia y también Rusia. La retórica paneslava de Rusia había alarmado a los polacos. El paneslavismo no fue adoptado plenamente entre los polacos después del primer período. No obstante, Polonia expresó su solidaridad con las naciones eslavas que habían sufrido opresión y buscaban la independencia.
Aunque el paneslavismo como ideología era hostil a los intereses austrohúngaros , los polacos abrazaron en cambio la amplia autonomía dentro del estado y asumieron una posición leal hacia los Habsburgo. Dentro de la política austrohúngara, pudieron desarrollar su cultura nacional y preservar el idioma polaco , ambos amenazados tanto en los imperios alemán como ruso . Se propuso una federación paneslava, pero con la condición de que el Imperio ruso fuera excluido de tal entidad. Después de que Polonia recuperó su independencia (de Alemania, Austria y Rusia) en 1918, ninguna facción interna consideró al paneslavismo como una alternativa seria, viéndolo como rusificación . Durante la era comunista de Polonia, la URSS utilizó el paneslavismo como una herramienta de propaganda para justificar su control sobre el país. La cuestión del paneslavismo no era parte de la política dominante actual y es ampliamente vista como una ideología del imperialismo ruso .
Durante la época de la Unión Soviética , las enseñanzas bolcheviques consideraban al paneslavismo como un elemento reaccionario asociado al Imperio ruso . [18] Como resultado, los bolcheviques lo veían como contrario a su ideología marxista. Los paneslavistas incluso enfrentaron persecución durante las represiones estalinistas en la Unión Soviética (ver el caso de los eslavistas ). Hoy en día, partidos ultranacionalistas como el partido Unidad Nacional Rusa abogan por una "Unión Eslava" dominada por Rusia. [ cita requerida ]
La auténtica idea de la unidad del pueblo eslavo prácticamente desapareció después de la Primera Guerra Mundial , cuando se proclamó la máxima " Versalles y Trianón pusieron fin a todos los eslavismos". [19] Durante la Guerra Fría , todos los pueblos eslavos estaban unidos bajo el dominio de la URSS, pero el paneslavismo fue rechazado por reaccionario a los ideales comunistas, y esta unidad se acabó en gran medida con la caída del comunismo en Europa central y oriental a finales de los años 1980, lo que llevó a la desintegración de estados federales como Checoslovaquia y Yugoslavia . [20] [21] En la actualidad existen diversas relaciones entre los países eslavos; van desde el respeto mutuo en pie de igualdad y la simpatía hacia los demás, pasando por la antipatía y la enemistad tradicionales, hasta la indiferencia. Actualmente, no se consideran formas de acercamiento entre los países de origen eslavo otras que las organizaciones orientadas a la cultura y el patrimonio. [22] Los partidos políticos que incluyen el paneslavismo como parte de su programa generalmente viven al margen del espectro político, o son parte de una oposición controlada y sistémica en Bielorrusia , Rusia y los territorios ocupados , como parte de una campaña paneslavista irredentista por parte de Rusia . [23] [24]
Un concepto político de euroeslavismo evolucionó a partir de la idea de que la integración europea resolverá los problemas de los pueblos eslavos y promoverá la paz, la unidad y la cooperación en igualdad de condiciones dentro de la Unión Europea . [25] [26] El concepto busca resistir las fuertes tendencias multiculturales de Europa occidental , la posición dominante de Alemania , se opone a la eslavofilia y, por lo general, fomenta la democracia y los valores democráticos. Muchos euroeslavistas creen que es posible unir a las comunidades eslavas sin excluir a Rusia del área cultural europea , [27] pero también se oponen a la rusofilia y los conceptos de eslavos bajo la dominación rusa y el irredentismo . [25] Se considera una forma moderna de los movimientos austroeslavistas y neoeslavistas . [28] [29] Sus orígenes se remontan a mediados del siglo XIX, siendo propuestos por primera vez por el político liberal checo Karel Havlíček Borovský en 1846, cuando fue refinado en un programa político provisional por el político checo František Palacký y completado por el primer presidente de Checoslovaquia Tomáš Garrigue Masaryk en su obra Nueva Europa: punto de vista eslavo . [30]
Aunque el paneslavismo sigue siendo popular en círculos políticos moderados y extremistas, su popularidad disminuyó entre el público. Tras el fracaso del yugoslavismo y el checoslovaquismo , el nacionalismo en las naciones eslavas se centra ahora en la autodefinición y las relaciones no étnicas (como en Hungría y Polonia ). La guerra ruso-ucraniana tuvo un papel divisivo, [31] y el sentimiento prorruso se volvió menos popular. Las tensiones también aumentaron en el lado ucraniano y, por razones económicas, las exportaciones de grano ucraniano tuvieron que prohibirse durante un tiempo en varios países eslavos como Polonia y Eslovaquia, tras la protesta de los agricultores de varios países europeos. [32] [33]
Las similitudes entre las lenguas eslavas inspiraron a muchos a crear lenguas paneslavas auxiliares zonales para que todos los pueblos eslavos pudieran comunicarse entre sí. Varias de estas lenguas se crearon en el pasado, pero muchas más se crearon en la era de Internet . El ejemplo moderno más destacado es el intereslavo . [34]
Países, organizaciones y alianzas paneslavas aparecen en diversas obras de ficción.
En el juego de estrategia por turnos 4X de 2014 Civilization: Beyond Earth hay una facción jugable llamada Federación Eslava, una visión de ciencia ficción de Europa del Este y Asia Occidental, reformada en un poderoso estado unificado con un enfoque en la industria aeroespacial, la investigación tecnológica y la ingeniería terrestre. [35] [36] Su líder, un ex cosmonauta llamado Vadim Kozlov con la voz de Mateusz Pawluczuk, habla una mezcla de ruso y ucraniano con un fuerte acento polaco. [37] [38] En los grandes juegos de estrategia históricos de Crusader Kings II y Europa Universalis IV , el jugador puede unir territorios eslavos a través de alianzas políticas y reinos multiétnicos. [39] Los juegos de estrategia en tiempo real Ancestors Legacy y la edición HD de Age of Empires II presentan versiones ficticias de los primeros eslavos que incorporan y fusionan elementos de diferentes naciones eslavas. [39]
la obra de algunos de los primeros ideólogos "paneslavos" de los siglos XVI (Pribojevic) y XVII (Gundulic, Komulovic, Kasic,...)
La visión de Kollár y Šafárik abogaba por la unidad cultural de todos los eslavos y por la cooperación política y la eventual unidad de los habitantes eslavos del Imperio austríaco.
La voluntad de trabajar en parte con los sentimientos nacionales dentro del marco de los Habsburgo [...] llegó a lo más alto: a Stadion, pero también a Metternich. El compromiso de Metternich se podía ver de una manera simbólica en su baile temático con trajes populares de los Habsburgo, pero también apareció en sus planes para las provincias italianas y polacas recuperadas de Austria. Metternich no estaba a favor de una remodelación federal completa del Imperio de los Habsburgo, como algunos han sugerido, pero tampoco se oponía a las concesiones a un presunto espíritu nacional tanto como varios críticos de esa interpretación han sostenido. [...] Metternich y los austriacos ciertamente creían que había un espíritu nacional italiano, uno al que temían y al que se oponían si apuntaba a la independencia nacional y al republicanismo, y tenían la intención de combatirlo a través de una política de "parcelización", es decir, el fortalecimiento de las identidades locales como un medio para frenar el crecimiento del sentimiento nacional. [...] Metternich y Franz, por ejemplo, esperaban apelar al «espíritu lombardo» para contrarrestar «el llamado espíritu italiano».
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