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Enbilulu

Enbilulu ( sumerio : 𒀭𒂗𒁉𒇻𒇻 d EN -bi.lu.lu ) era un dios mesopotámico asociado con el riego y, por extensión, tanto con los canales como con los ríos. Se desconoce el origen de su nombre y no hay acuerdo entre los expertos en qué forma estaba relacionado con las deidades de nombres similares Bilulu y Ninbilulu. Aunque originalmente era una deidad independiente, finalmente llegó a ser visto como un nombre de Marduk y se menciona en este papel en el Enūma Eliš .

Personaje

Se desconoce el significado del término bilulu , pero aparece también en otros dos nombres de deidades, Ninbilulu, conocido por fuentes del Dinástico Temprano , y Bilulu , conocido por el mito Inanna y Bilulu . [1] Se ha propuesto que originalmente solo había una deidad, Bilulu, que era femenina y luego se dividió en Enbilulu masculino y Ninbilulu femenino. [1] Sin embargo, la identificación de Enbilulu y Bilulu es "problemática" según Wilfred G. Lambert , ya que "el carácter de la diosa (...) no es lo suficientemente similar al de Enbilulu como para que el asunto sea seguro". [2] Otra posibilidad es que Ninbilulu y Enbilulu fueran la misma deidad, cuyo género cambió después del período Dinástico Temprano de femenino a masculino [1] o que fue considerado masculino todo el tiempo. [3] El signo NIN no necesariamente denotaba que el nombre perteneciera a una deidad femenina en fuentes mesopotámicas. [2]

Se ha argumentado que el Bilulu original teórico era una personificación de la tormenta o de las nubes de lluvia. [1] Sin embargo, Enbilulu rara vez se menciona en asociación con la lluvia. [4] Frans Wiggermann propone en cambio que la palabra bilulu se refiere a juncos . [5]

Enbilulu se asoció principalmente con el riego [6] y con el agua de canales y ríos. [4] Se le podría llamar el "inspector de canales del cielo y de la tierra". [7] Ha sido descrito como una "deidad puramente agrícola" [2] y en esa capacidad se le compara con Enkimdu . [8]

Culto

Ninbilulu, que según Antoine Cavigneaux y Manfred Krebernik podría ser la misma deidad que Enbilulu, aparece en las listas de dioses del Dinástico Temprano Fara y Abu Salabikh y en un himno zame del mismo período [3] en relación con el Tigris , el Éufrates y otras fuentes. de agua, pero sin un centro de culto en la lista. [1] Daniel Schwemer propone que Enbilulu originalmente perteneció al panteón de Eridu. [6] Wilfred G. Lambert lo consideraba una deidad asociada con la ciudad de Babilonia. [9] En el complejo del templo de Esagil , se le dedicó un asiento junto con Enmesharra . [10] Llevaba el nombre de du 6 .ki.sikil , "montículo, lugar puro". [10]

Un texto exorcista de finales del primer milenio a. C. que se supone se originó en Der enumera a Enbilulu junto con muchas otras deidades agrícolas, como Urash , Ennugi y Ningirsu , y les implora a todos que protejan un campo. [11]

Un escriba hitita llamado Ḫanikkuili, hijo de un hombre que llevaba el nombre mesopotámico Anu-šar-ilan, se describió a sí mismo como un sirviente de Enbilulu en el colofón de un texto sobre Naram-Sin que copió. [12]

Mitología

En el mito, los padres de Enlil y Ninlil Enbilulu son las deidades epónimas, Enlil y Ninlil , mientras que sus hermanos son Nanna , Nergal y Ninazu , [13] En otras fuentes, podría considerarse como un hijo de Ea. [4]

En el mito Enki y el orden mundial , el dios epónimo le confía a Enbilulu el cuidado del Éufrates y el Tigris. [14] El propio Enki es aparentemente responsable de su deuda en la misma narrativa, aunque es Enbilulu quien los regula. [15]

Un solo encantamiento acredita a Enbilulu como responsable de la creación del orden de los días, semanas y meses, un papel generalmente atribuido al dios de la luna Sin (Nanna). [2] El análisis lingüístico indica que fue compuesta en el período Babilónico Medio , pero la única tablilla conocida podría ser una copia tardía. [dieciséis]

Enbilulu como nombre de Marduk

En el Enūma Eliš , Enbilulu es uno de los nombres otorgados a Marduk . [9] Wilfred G. Lambert señaló que Enbilulu parece ser uno de los nombres entre los cincuenta que pueden considerarse "principales", ya que originalmente pertenecía a una deidad completamente distinta. [17] Considera que Asalluhi , Tutu y Šazu son los otros nombres pertenecientes a esta categoría. [17] No está claro cómo Enbilulu llegó a ser absorbido por Marduk. [18] Se ha propuesto que Marduk fue primero equiparado con Adad de Babilonia, mencionado como una deidad distinta en los nombres de los años de Hammurabi y Samsu-iluna , y luego, por extensión, con Enbilulu. [19] Sin embargo, no hay evidencia directa de que Adad alguna vez fuera llamado Enbilulu en Babilonia, [8] y Daniel Schwemer señala que la única fuente que sugiere una ecuación entre ellos es tardía y solo ofrece una explicación del carácter de Enbilulu como Adad. [6]

Enūma Eliš describe a Enbilulu como una deidad responsable de la distribución del agua y, por tanto, de la preservación de los pastos y cultivos. [20] El nombre de la variante Enbilulu-Epadun está específicamente relacionado con los canales de riego. [20] Otros dos nombres, Enbilulu-Gugal y Enbilulu-Hegal, están relacionados con la abundancia. [21] La enumeración de nombres variantes de Enbilulu es seguida por Sirsir . [20]

La identificación de Marduk y Enbilulu también se conoce a partir de otras fuentes, como la serie de encantamientos Udug Hul , cuyos ejemplos más antiguos se conocen desde finales del segundo milenio a.C. [22] La lista de dioses An = Anu ša amēli se refiere a él como Marduk ša patati , "Marduk de los canales". [23] También figura como la contraparte sumeria de Marduk en un vocabulario Emesal . [8]

En un solo himno, Enbilulu aparece como un nombre de Nabu en lugar de Marduk. [8]

Referencias

  1. ^ abcde Asher-Greve y Westenholz 2013, p. 50.
  2. ^ abcd Lambert 2006, pag. 239.
  3. ^ ab Cavigneaux y Krebernik 1998, pág. 336.
  4. ^ abc Schwemer 2001, pag. 90.
  5. ^ Wiggermann 2011, pag. 674.
  6. ^ abc Schwemer 2007, pag. 128.
  7. ^ Wiggermann 2011, pag. 679.
  8. ^ abcd Lambert 2013, pag. 486.
  9. ^ ab Lambert 2013, pag. 456.
  10. ^ ab George 1993, pág. 77.
  11. ^ George, Taniguchi y Geller 2010, págs. 123-124.
  12. ^ Torri 2015, pag. 582.
  13. ^ Wiggermann 1998, pag. 330.
  14. ^ Vanstiphout 1997, pág. 117.
  15. ^ Vanstiphout 1997, pág. 121.
  16. ^ Lambert 2006, pag. 237.
  17. ^ ab Lambert 2013, pag. 159.
  18. ^ Lambert 2013, pag. 255.
  19. ^ Lambert 2013, pag. 485.
  20. ^ abc Lambert 2013, pag. 127.
  21. ^ Lambert 2013, págs. 127-129.
  22. ^ Geller 2015, pag. 8.
  23. ^ George, Taniguchi y Geller 2010, pág. 134.

Bibliografía

enlaces externos