El Exarcado de Bulgaria ( búlgaro : Българска екзархия , romanizado : Balgarska ekzarhiya ; turco : búlgaro Eksarhlığı ) era el nombre oficial de la Iglesia Ortodoxa Búlgara antes de que la Sede Ecuménica reconociera su autocefalia en 1945 y el Patriarcado búlgaro fuera restaurado en 1953.
El Exarcado (una autocefalia de facto ) fue decretado unilateralmente (sin la bendición del Patriarca Ecuménico) por la Turquía otomana el 23 de mayo [ OS 11 de mayo] de 1872, en la iglesia búlgara de Constantinopla en cumplimiento del 12 de marzo [ OS 28 de febrero] 1870 firman del sultán Abdülaziz del Imperio Otomano .
La fundación del Exarcado fue el resultado directo de las acciones de los nacionalistas búlgaros más extremos bajo el liderazgo de Dragan Tsankov, él mismo católico, contra la autoridad del Patriarcado griego de Constantinopla en las décadas de 1850 y 1860. En 1872, el Patriarcado se vio obligado a declarar que el Exarcado había introducido características etnonacionales en la organización religiosa de la Iglesia Ortodoxa, y la secesión del Patriarcado fue oficialmente condenada por el Concilio de Constantinopla en septiembre de 1872 como cismática . Sin embargo, los líderes religiosos búlgaros continuaron ampliando las fronteras del Exarcado en el Imperio Otomano mediante la realización de plebiscitos en áreas disputadas por ambas Iglesias. [1]
De esta manera, en la lucha por el reconocimiento de una Iglesia separada, se creó la nación búlgara moderna bajo el nombre de Bulgar Millet . [2]
En 1762, San Paisio de Hilendar (1722-1773), un monje de la ciudad de Bansko , en el suroeste de Bulgaria , escribió Istoriya Slavyanobolgarskaya ("Historia de los eslavo-búlgaros"), una breve obra histórica que fue también la primera llamada ardiente por un despertar nacional. En Historia de los eslavo-búlgaros, Paisio instó a sus compatriotas a deshacerse del sometimiento a la lengua y la cultura griegas. El ejemplo de Paisio fue seguido por otros, entre ellos Santa Sofronia de Vratsa (1739-1813), el abad Spiridon Gabrovski (fallecido en 1824), el abad Yoakim Karchovski (fallecido en 1820) y el abad Kiril Peychinovich (fallecido en 1845).
El resultado del trabajo de Paisio y sus seguidores no tardó en dar frutos. El descontento con la supremacía del clero griego comenzó a estallar en varias diócesis búlgaras ya en la década de 1820.
Sin embargo, no fue hasta 1850 que los búlgaros iniciaron una lucha decidida contra los clérigos griegos en varios obispados exigiendo su reemplazo por búlgaros, así como otros cambios como el uso del búlgaro en la liturgia y salarios fijos para los obispos. En ese momento, la mayoría de los líderes religiosos búlgaros se habían dado cuenta de que cualquier lucha adicional por los derechos de los búlgaros en el Imperio Otomano no podría tener éxito a menos que lograran obtener al menos cierto grado de autonomía del Patriarcado de Constantinopla.
Como los otomanos identificaban la nacionalidad (etnia) con la confesión y la mayoría de los búlgaros étnicos eran cristianos ortodoxos, fueron incluidos automáticamente en el mijo Rūm , una comunidad gobernada inmediatamente por el Patriarca Ecuménico en su calidad de mijo-bashi y dominada por los griegos Fanar ( Fanariotas ). Por tanto, si los búlgaros querían tener escuelas búlgaras y liturgia en búlgaro , necesitaban una organización eclesiástica autónoma.
La lucha entre los búlgaros, liderados por Neofit Bozveli e Ilarion Stoyanov , y los fanariotas se intensificó a lo largo de la década de 1860. Cuando los clérigos griegos fueron expulsados de la mayoría de los obispados búlgaros a finales de la década, todo el norte de Bulgaria, así como las partes del norte de Tracia y Macedonia , se habían separado, a todos los efectos, del Patriarcado.
Para tratar de calmar los disturbios, el gobierno otomano del sultán Abdülaziz concedió el derecho de establecer un Exarcado búlgaro autónomo para las diócesis de Bulgaria, así como para aquellas en las que al menos dos tercios de los cristianos ortodoxos quisieran unirse, mediante emisión del firman del sultán promulgado el 12 de marzo [ OS 28 de febrero] de 1870. El firman preveía una amplia autonomía del Exarcado pero lo dejaría bajo la suprema autoridad canónica de la Sede Ecuménica, es decir, no una autocefalia total.
Las fronteras del Exarcado se extendieron por el actual norte de Bulgaria ( Moesia ), la mayor parte de Tracia , así como por el noreste de Macedonia . Después de que la población cristiana de los obispados de Skopje y Ohrid votara en 1874 abrumadoramente a favor de unirse al Exarcado (Skopje en un 91%, Ohrid en un 97%) [4] el Exarcado búlgaro tomó el control de toda Macedonia ( Vardar y Pirin) . Macedonia ). El Exarcado también estuvo representado en toda la Macedonia griega y en el Vilayet de Adrianópolis por vicarios. Así, las fronteras del Exarcado incluían todos los distritos búlgaros del Imperio Otomano .
El proceso de constitución del Exarcado como institución legal fue una parte importante del proceso de construcción de la nación. El 13 de marzo de 1870 se convoca una reunión de los líderes búlgaros en Constantinopla, presidida por Gavril Krastevich, para elegir diez miembros civiles del consejo eclesiástico temporal. El consejo incluye también a los seis obispos búlgaros que constituyen el Sínodo del Exarcado. La función del consejo recién fundado ha sido redactar un borrador del Estatuto del Exarcado, que prescribe el orden administrativo interno de la Iglesia autocéfala búlgara. [5] Durante los próximos diez meses, el consejo ha discutido ideas sobre la Estatua del Exarcado. Durante las discusiones surgieron dos bandos políticos. En el campo ″liberal-democrático″ estaban Petko Slaveykov, Todor Ikonomov y Stoyan Chomakov, quienes discutieron sobre la prioridad de las funciones democráticas y representativas del Exarcado. Desde su punto de vista, los miembros civiles de las instituciones del Exarcado deberían liderar la conducción de funciones administrativas, fuera de las prácticas estrictamente religiosas. El campo ″conservador″ argumentó sobre el mantenimiento de una estricta jerarquía eclesiástica en las actividades del Exarcado, abogó por un seguimiento estricto de las tradiciones ortodoxas e insistió en más poderes institucionales basados en la figura del Exarcado. Los representantes del campo ″conservador″ fueron PV Odjakov e Ilarion Makariopolski. Esta discusión política continuó la oposición ideológica entre los grupos patrióticos ″jóvenes″ y ″viejos″, que fueron la base de la diferenciación entre las fracciones políticas conservadoras y liberales en la Asamblea Constituyente de 1879 en Veliko Tarnovo. [6]
El primer exarca búlgaro (después de que Hilarión de Lovech tuvo que dimitir antes de ser confirmado por el gobierno) fue Antim I , elegido por el Santo Sínodo del Exarcado el 28 de febrero [ OS 16 de febrero] de 1872.
El 23 de mayo [ OS 11 de mayo] de 1872, en la iglesia búlgara de San Esteban en Constantinopla, que había sido cerrada por orden del Patriarca Ecuménico, Antim I, junto con otros jerarcas búlgaros que entonces estaban restringidos de todos los ministerios sacerdotales, celebró una liturgia. , tras lo cual declaró la autocefalia de la Iglesia búlgara.
El Sínodo Patriarcal reaccionó expulsando a Antim I y excomulgando a otros, incluido Ilarion Stoyanov.
La decisión sobre la declaración unilateral de autocefalia por parte de la Iglesia búlgara no fue aceptada por el Patriarcado de Constantinopla .
El posterior Concilio de Constantinopla, presidido por el Patriarca Ecuménico Antimo VI , en septiembre de 1872, en el que también participaron los Patriarcas de Alejandría , Antioquía y Jerusalén (este último se negó a firmar las decisiones del Concilio), declaró el 18 de septiembre (30 de septiembre [7] ) El exarcado búlgaro se cismático y declaró excomulgados a sus seguidores . Estos últimos fueron acusados de haber "entregado la ortodoxia al nacionalismo étnico", lo que había sido calificado de herejía : " etnofiletismo " ( griego : εθνοφυλετισμός ). Además, el 21 de enero de 1872, a petición del Patriarca y bajo la influencia del Conde Nikolay Pavlovich Ignatyev , entonces un influyente embajador ruso en Constantinopla, el gobierno otomano envió al exilio en Esmirna , Anatolia , a tres escribanos búlgaros Hilarión de Makariopolis , Panaret de Plovdiv. e Hilarión de Lovech. Las enérgicas protestas de la comunidad búlgara en Estambul, revierten poco después la decisión.
El Santísimo Sínodo ruso reclamó neutralidad, pero el gobierno ruso, representado por el conde Nikolai Ignatiev , medió activamente en la disputa greco-búlgara. La unidad de la Iglesia Ortodoxa fue fundamental para los intereses políticos rusos en el mundo ortodoxo. Sin embargo, los intentos de satisfacer al Patriarcado griego reduciendo los territorios del Exarcado búlgaro (notablemente Vardar , Pirin y Macedonia griega ), resultaron infructuosos y contrarios a los intereses búlgaros. [8]
El exarca Antim I fue despedido por el gobierno otomano inmediatamente después del estallido de la guerra ruso-turca (1877-1878) el 24 de abril de 1877, y fue enviado al exilio en Ankara . Bajo la dirección de su sucesor, José I , el Exarcado logró desarrollar y ampliar considerablemente su red de iglesias y escuelas en el Principado de Bulgaria, Rumelia Oriental , Macedonia y Adrianópolis Vilayet . En 1879, la Constitución de Tarnovo estableció formalmente la Iglesia Ortodoxa Búlgara como religión nacional de la nación. En vísperas de las guerras de los Balcanes en 1912, sólo en los vilayets macedonios otomanos y en el Vilayet de Adrianópolis , el Exarcado búlgaro tenía siete diócesis con prelados y ocho más con presidentes en funciones a cargo y 38 vicariatos, 1.218 parroquias y 1.310 párrocos, 1.331 iglesias. , 73 monasterios y 234 capillas, así como 1.373 escuelas con 2.266 profesores y 78.854 alumnos. Casi todos los maestros habían nacido en Macedonia y Adrianópolis, Tracia. [9]
El efecto inmediato de la partición del Imperio Otomano durante las Guerras de los Balcanes fue la campaña antibúlgara en zonas bajo dominio serbio y griego . Los serbios expulsaron a los eclesiásticos y profesores exarquistas y cerraron escuelas e iglesias búlgaras (lo que afectó a la situación de hasta 641 escuelas y 761 iglesias). Miles de refugiados búlgaros partieron hacia Bulgaria, uniéndose a una corriente aún mayor procedente de la devastada Macedonia del Egeo, donde los griegos quemaron Kukush , el centro de la política y la cultura búlgara. Se prohibió el idioma búlgaro (incluidos los dialectos macedonios) y su uso subrepticio, siempre que se detectaba, era ridiculizado o castigado. [10] Los otomanos lograron conservar la región de Adrianópolis , donde toda la población búlgara tracia fue sometida a una limpieza étnica total por parte del ejército de los Jóvenes Turcos . [11]
Después de la Primera Guerra Mundial , en virtud de los tratados de paz, el Exarcado búlgaro fue privado de sus diócesis en Macedonia y la Tracia del Egeo . El exarca José I transfirió sus cargos de Constantinopla a Sofía ya en 1913. Después de la muerte de José I en 1915, la Iglesia Ortodoxa Búlgara no pudo elegir a su jefe titular durante un total de tres décadas.
Después de la Segunda Guerra Mundial se crearon las condiciones para la restauración del Patriarcado búlgaro y la elección del jefe de la Iglesia búlgara . En 1945 se levantó el cisma y el Patriarca de Constantinopla reconoció la autocefalia de la Iglesia búlgara. En 1950, el Santo Sínodo adoptó un nuevo Estatuto que allanó el camino para la restauración del Patriarcado y en 1953 eligió al Metropolitano de Plovdiv, Cirilo, Patriarca de Bulgaria. [12]
Hasta las guerras de los Balcanes de 1912/1913, el Exarcado búlgaro dispuso de un total de 23 obispados en Bulgaria, la mayor parte de la zona poblada por Torlak (en parte cedida en 1878 por el Imperio Otomano a Serbia ) y la región de Macedonia : Vidin , Vratsa , Nish (hasta 1878), Lovech , Veliko Tarnovo , Ruse , Silistra , Varna , Preslav , Sliven , Stara Zagora , Pirot (hasta 1878), Plovdiv , Sofía , Samokov , Kyustendil , Skopje , Debar , Bitola , Ohrid , Veles , Strumitsa y Nevrokop ; también estuvo representado por presidentes encargados en funciones en otros ocho obispados en la región de Macedonia y Adrianópolis Vilayet ( Lerin , Edesa , Kostur , Solun , Kukush , Syar , Odrin y Carevo ).
