El papa Alejandro VII ( en italiano : Alessandro VII ; 13 de febrero de 1599 - 22 de mayo de 1667), nacido Fabio Chigi , fue jefe de la Iglesia católica y gobernante de los Estados Pontificios desde el 7 de abril de 1655 hasta su muerte, en mayo de 1667. [1] [2]
Comenzó su carrera como legado vicepapal y ocupó varios cargos diplomáticos en la Santa Sede . Fue ordenado sacerdote en 1634 y se convirtió en obispo de Nardo en 1635. Más tarde fue transferido en 1652 y se convirtió en obispo de Imola . El papa Inocencio X lo nombró secretario de Estado en 1651 y en 1652 fue nombrado cardenal .
Al principio de su papado, Alejandro, considerado un antinepotista en el momento de su elección, vivió de forma sencilla; sin embargo, más tarde dio trabajo a sus familiares, quienes finalmente se hicieron cargo de su administración. Su administración trabajó para apoyar a los jesuitas . Sin embargo, las relaciones de su administración con Francia fueron tensas debido a sus fricciones con los diplomáticos franceses.
Alejandro se interesó por la arquitectura y apoyó varios proyectos urbanos en Roma . También escribió poesía y patrocinó a artistas que ampliaron la decoración de las iglesias. Sus escritos teológicos incluyeron debates sobre el heliocentrismo y la Inmaculada Concepción .
Nacido en Siena , miembro de la ilustre familia de banqueros Chigi y sobrino nieto del Papa Pablo V (1605-1621), [3] Fabio Chigi recibió clases particulares y finalmente recibió doctorados en filosofía, derecho y teología de la Universidad de Siena .
El hermano mayor de Fabio, Mario, se casó con Berenice, hija de Tiberio della Ciala, con quien tuvo cuatro hijos, de los cuales dos sobrevivieron: Agnes y Flavio. Flavio (1631-1693) fue creado cardenal por su tío el 9 de abril de 1657. Su hermano, Augusto Chigi (1595-1651), se casó con Olimpia della Ciaia (1614-1640) y continuó la línea familiar como padres de Agostino Chigi, príncipe Farnese. La hermana de Fabio, Onorata Mignanelli, se casó con Firmano Bichi; Su hijo Antonio fue nombrado obispo de Montalcino (1652-1656) y luego de Osimo (1656-1659), y fue nombrado cardenal ( in pectore ) por su tío, Alejandro VII, el 9 de abril de 1657. El nombramiento se hizo público el 10 de noviembre de 1659. [4] Otro de sus sobrinos fue Giovanni Bichi, a quien nombró almirante de la Armada Papal . [5]
En 1627 comenzó su aprendizaje como legado vicepapal en Ferrara , y por recomendación de dos cardenales fue nombrado Inquisidor de Malta . [6] [7]
Chigi fue ordenado sacerdote en Roma en diciembre de 1634. Fue nombrado Referendarius utriusque signaturae , lo que lo convirtió en prelado y le dio derecho a ejercer ante los tribunales romanos. El 8 de enero de 1635, Chigi fue nombrado obispo de Nardò en el sur de Italia y consagrado el 1 de julio de 1635 [8] por Miguel Juan Balaguer Camarasa , obispo de Malta . [9] El 13 de mayo de 1652 fue transferido al obispado de Imola . [8]
El obispo Chigi fue nombrado nuncio en Colonia (1639-1651) el 11 de junio de 1639. Allí apoyó la condena de Urbano VIII del libro herético Augustinus de Cornelius Jansen , obispo de Ypres, en la bula papal In eminenti de 1642. [10]
Aunque se esperaba que participara en las negociaciones que condujeron en 1648 a la Paz de Westfalia , el obispo Chigi (y otros delegados católicos) se negaron a deliberar con personas a las que la Iglesia católica consideraba herejes . Por lo tanto, las negociaciones se llevaron a cabo en dos ciudades, Osnabrück y Münster en Westfalia , con intermediarios viajando de ida y vuelta entre los delegados protestantes y católicos. Chigi, por supuesto, protestó en nombre del papado, cuando finalmente se completaron los tratados, contra el Tratado de Westfalia una vez que finalmente se completaron los instrumentos. [11] [12] El propio papa Inocencio declaró que la Paz "es nula, sin valor, inválida, injusta, condenable, reprobada, inane, vacía de significado y efecto para siempre". [13] La Paz puso fin a la Guerra de los Treinta Años (1618-1648) y estableció el equilibrio de poder europeo que duró hasta las Guerras Revolucionarias Francesas (1792).
El papa Inocencio X (1644-1655) llamó a Chigi a Roma. En diciembre de 1651, el papa Inocencio nombró al cardenal Chigi secretario de Estado . [14] [15] Fue creado cardenal por Inocencio X en el consistorio del 19 de febrero de 1652, y el 12 de marzo se le concedió el título de cardenal presbítero de Santa Maria del Popolo . [16]
Cuando Inocencio X murió el 7 de enero de 1655, el cardenal Chigi fue elegido papa después de ochenta días de cónclave , el 7 de abril de 1655, tomando el nombre de Alejandro VII, en honor al papa Alejandro III . [17]
En la mañana de su elección, cuando se dirigía a celebrar la misa antes de la votación final, Chigi fue recibido por su amigo Luigi Omodei , quien, sabiendo que Chigi iba a ser elegido pronto, dijo: "¡Por fin ha llegado ese día, tan deseado por mí y tan feliz para la Iglesia!" Chigi respondió a Omodei recitando a Virgilio y dijo: "Siempre recordaré ese día con dolor; con reverencia también porque los dioses así lo quisieron". Durante la votación final, Chigi había emitido su voto por Giulio Cesare Sacchetti, mientras que en el accesso lo había emitido por Giovanni Maria Battista Pallotta. Al ser elegido, uno de los cardenales comentó: "¡Qué cosa tan singular! Los españoles desinteresadamente deseaban que fueras Papa; los franceses lo deseaban, aunque al principio te habían excluido; los jóvenes eligieron a un hombre ya anciano, y los Barberini a un hombre que no era su propia criatura". [18]
Tras su elección, fue coronado el 18 de abril de 1655 por el cardenal protodiácono Gian Giacomo Teodoro Trivulzio antes de tomar posesión de la Archibasílica de San Juan de Letrán el 9 de mayo siguiente.
Uno de sus primeros actos como Papa fue ordenar a Olimpia Maidalchini (conocida popularmente como "la papessa" debido a su extraordinaria influencia sobre el Papa Inocencio X) que regresara a su ciudad natal de Orvieto. [19] Maidalchini había sido una especie de rival ya que el cargo de Secretario de Estado de Chigi contaba con mucho poder que Maidalchini esperaba utilizar para sus propios fines mientras trabajaba con el cardenal Decio Azzolino para tratar de eludir la autoridad de Chigi con la esperanza de que éste fuera efectivamente marginado o reemplazado.
El cónclave creía que se oponía firmemente al nepotismo que había sido una característica de los papas anteriores. En el primer año de su reinado, Alejandro VII vivió con sencillez y prohibió a sus parientes incluso visitar Roma, pero en el consistorio del 24 de abril de 1656, el papa Alejandro anunció que su hermano y sus sobrinos vendrían a ayudarlo en Roma. Su sobrino, el cardenal Flavio Chigi, asumió el cargo de cardenal-sobrino . La administración quedó en gran parte en manos de sus parientes, [20] y el nepotismo se afianzó como lo había estado en el papado barroco. El cardenal Flavio comenzó a trabajar en la Villa Chigi-Versaglia en Formello en 1664. [21]
En 1656, cuando el pontífice anunció a los cardenales que convocaría a sus familiares a Roma, pidió a cada cardenal que diera su opinión sobre su propuesta. Los cardenales aceptaron, pero pusieron varias condiciones para asegurar que el nepotismo no se extendiera demasiado. El papa finalmente recibió a sus familiares en audiencia, sin embargo, la reunión fue formal y sus familiares tuvieron que arrodillarse durante toda la audiencia mientras el papa les informaba de por qué habían sido convocados y qué se esperaba de ellos. [18]
Varios pontífices son famosos por su planificación urbana en la ciudad de Roma (por ejemplo, el Papa Julio II y el Papa Sixto V ), pero las numerosas intervenciones urbanas de Alejandro VII no solo fueron diversas en alcance y escala, sino que demostraron una visión arquitectónica y de planificación consistente de que la glorificación y el embellecimiento de la ciudad, antigua y moderna, sagrada y secular, debían regirse por el orden y el decoro. [22] [23]
En el urbanismo de Alexander fue central la idea del teatro o teatro urbano [24], por el cual sus intervenciones urbanas se convirtieron en los grandes escenarios o piezas de exhibición apropiados para la dignidad de Roma y la Cabeza de la Iglesia Católica. Por lo tanto, y aunque las escalas son muy diferentes, la pequeña Santa Maria della Pace y su plaza son tanto un teatro como la imponente columnata monumental que forma la Plaza de San Pedro frente a la Basílica de San Pedro .
Los diversos proyectos urbanos y arquitectónicos realizados durante el reinado de Alejandro quedaron registrados en grabados de Giovanni Battista Falda y el primer volumen se publicó en 1665. Los volúmenes fueron publicados por Giovanni Giacomo de Rossi con el título Il Nuovo Teatro delle fabriche et edificij in prospettiva di Roma moderna bajo el feliz pontificado de NS Alessandro VII. [25] Una publicación rival que documenta estos proyectos fue publicada por el primo de Rossi, Giovanni Battista de Rossi, quien contrató al joven dibujante de arquitectura flamenco Lieven Cruyl para producir dibujos de Roma, 10 de los cuales se publicaron en 1666 con el título Prospectus Locorum Urbis Romae Insignium . [26]
Su arquitecto preferido fue el escultor y arquitecto Gian Lorenzo Bernini [27], pero también encargó obras arquitectónicas al pintor y arquitecto Pietro da Cortona . De los tres arquitectos más destacados del alto barroco romano , sólo Francesco Borromini tuvo menos suerte con Alejandro; esto puede deberse a que pensaba que las formas arquitectónicas de Borromini eran deliberadas, pero también Borromini podía ser notoriamente difícil. No obstante, los emblemas heráldicos de la familia de Alejandro, los mons o montañas con estrellas y hojas de roble, adornan la iglesia de Borromini [28] de Sant'Ivo alla Sapienza y muchas otras obras de su reinado. [29]
Alejandro se interesó mucho en sus proyectos urbanos y arquitectónicos y tomó notas de ellos en sus diarios. [30] Sus proyectos en Roma incluyeron: la iglesia y la plaza de Santa Maria della Pace ; la Via del Corso , la Piazza Colonna y los edificios asociados; la remodelación de la Porta del Popolo , la Piazza del Popolo y Santa Maria del Popolo ; la Plaza de San Pedro , [31] la Scala Regia y los adornos interiores del Palacio Vaticano y San Pedro ; Sant'Andrea al Quirinale ; parte del Palacio del Quirinal ; el Arsenal de Civitavecchia , [32] el obelisco y el elefante en la Piazza della Minerva ; y el Palacio Chigi . [33] El Palazzo Chigi en Roma no debe confundirse con el Palazzo Chigi en S. Quirico d'Orcia en Toscana, [34] o el Palazzo Chigi di Formello. [35]
Antes de ser elegido pontífice, Chigi ejerció como inquisidor en la isla de Malta, donde residió la mayor parte del tiempo en el palacio del inquisidor en Birgu (alias Città Vittoriosa). En aquella época Malta era un feudo de los Caballeros Hospitalarios de la Soberana Orden de San Juan de Jerusalén, Caballeros de Malta, a los que compró cien esclavos en 1662 para su escuadrón naval. [36]
La conversión de la reina Cristina de Suecia (1632-1654) se produjo durante el reinado de Alejandro VII. Tras su abdicación, la reina se trasladó a Roma, donde fue confirmada en su bautismo por el Papa, en quien encontró un generoso amigo y benefactor, el día de Navidad de 1655. El Papa la describió como «una reina sin reino, una cristiana sin fe y una mujer sin vergüenza». [37] También se dice que la acusó de ser «una mujer nacida de un bárbaro, criada bárbaramente y viviendo con pensamientos bárbaros», lo que indica que su relación podría haber sido, en el mejor de los casos, conflictiva. [38]
Poco después de su llegada a Roma, se convirtió rápidamente en el centro de la moda y las fiestas romanas. Sin embargo, después del Carnaval previo a la Cuaresma de 1656, Alejandro VII se arrepintió rápidamente de haberla invitado a Roma, ya que existía una atmósfera de inmoralidad vinculada al Carnaval. Si bien el pontífice había esperado originalmente que Cristina se convirtiera en una inspiración para quienes estuvieran considerando la conversión a la fe, se sintió consternado por el hecho de que sus intereses eran principalmente políticos, incluso hasta el punto de ayudar a planear la conquista de Nápoles con el cardenal Mazarino . [39]
En política exterior, sus instintos no fueron tan humanistas ni tan acertados. El pontificado de Alejandro VII se vio ensombrecido por las continuas fricciones con el cardenal Mazarino, consejero y primer ministro de Luis XIV de Francia (1643-1715), que se había opuesto a él durante las negociaciones que condujeron a la Paz de Westfalia y que defendía las prerrogativas de la Iglesia galicana . Durante el cónclave, Mazarino se había mostrado hostil a la elección de Chigi, pero al final se vio obligado a aceptarlo como compromiso. Sin embargo, impidió que Luis XIV enviara la habitual embajada de obediencia a Alejandro VII y, mientras vivió, frustró el nombramiento de un embajador francés en Roma, mientras que los asuntos diplomáticos estaban a cargo de cardenales protectores, generalmente enemigos personales del Papa. En 1662, Luis XIV nombró embajador al igualmente hostil duque de Crequi . Al abusar del derecho tradicional de asilo concedido a los recintos de los embajadores en Roma, Crequi precipitó una disputa entre Francia y el papado , que resultó en la pérdida temporal de Aviñón por parte de Alejandro VII y su aceptación forzada del humillante Tratado de Pisa en 1664. [40]
Alejandro VII favoreció a los españoles en sus reclamaciones contra Portugal , que había restablecido su independencia tradicional en 1640. Su pontificado también estuvo marcado por prolongadas controversias con Portugal.
Alejandro VII favoreció a los jesuitas . Cuando los venecianos pidieron ayuda en Creta contra los turcos otomanos , el Papa obtuvo a cambio la promesa de que se permitiría a los jesuitas regresar a territorio veneciano, del que habían sido expulsados en 1606. También continuó tomando parte de los jesuitas en su conflicto con los jansenistas , cuya condena había apoyado vigorosamente como asesor del Papa Inocencio X. Los jansenistas franceses profesaban que las proposiciones condenadas en 1653 no se encontraban de hecho en Augustinus , escrito por Cornelius Jansen . Alejandro VII confirmó que lo eran también, mediante la bula Ad sanctam beati Petri sedem (16 de octubre de 1656), en la que declaraba heréticas cinco proposiciones extraídas por un grupo de teólogos de la Sorbona de la obra de Jansen, en su mayoría concernientes a la gracia y a la naturaleza caída del hombre , entre ellas la proposición según la cual decir "que Cristo murió o derramó su sangre por todos los hombres" sería un error semipelagiano . También envió a Francia su famoso " formulario ", que debía ser firmado por todo el clero como medio de detectar y extirpar el jansenismo y que enardeció a la opinión pública, lo que llevó a Blaise Pascal a defender el jansenismo.
A Alejandro VII no le gustaban los asuntos de Estado y prefería la literatura y la filosofía ; una colección de sus poemas en latín apareció en París en 1656 bajo el título Philomathi Labores Juveniles . También fomentó la arquitectura y la mejora general de Roma, donde se derribaron casas para enderezar y ensanchar calles y donde tuvo la oportunidad de ser un gran mecenas de Gian Lorenzo Bernini : las decoraciones de la iglesia de Santa Maria del Popolo , las iglesias titulares de varios de los cardenales Chigi, la Scala Regia , la Cátedra de San Pedro en la Basílica de San Pedro . En particular, patrocinó la construcción de Bernini de la hermosa columnata de la Plaza de San Pedro .
Según William Roberts, Alejandro VII escribió uno de los documentos más autorizados relacionados con la cuestión del heliocentrismo . Sin embargo, el documento no trata de ningún modelo astronómico y no forma parte del Magisterium Ecclesiae. El Papa publicó su Index Librorum Prohibitorum Alexandri VII Pontificis Maximi jussu editus, en el que presentó nuevamente el contenido del Índice de libros prohibidos que había condenado muchas obras relacionadas con diversos temas, entre ellos, las obras de Copérnico y Galileo. Lo prologó con la bula Speculatores Domus Israel (1592), exponiendo sus razones: "para que se conozca toda la historia de cada caso". «Con este fin», afirmó el Pontífice, «hemos hecho que se añadieran a este Índice general los Índices Tridentino y Clementino, y también todos los decretos pertinentes hasta el momento presente, que se han emitido desde el Índice de nuestro predecesor Clemente, para que nada provechoso para los fieles interesados en tales asuntos pareciera omitido». [41] Entre los incluidos estaban los decretos anteriores que colocaban varias obras heliocéntricas en el Índice («...que debemos considerar como si estuvieran insertadas en estas presentes, junto con todas, y singularmente, las cosas contenidas en ellas...») y, según Roberts, usando su autoridad apostólica obligó a los fieles a su contenido («...y aprobamos con autoridad apostólica por el tenor de estas presentes, y: ordenamos y ordenamos a todas las personas en todas partes que rindan a este Índice una obediencia constante y completa...») [42] Así, para los geocentristas, Alejandro se volvió definitivamente contra la visión heliocéntrica del sistema solar. Después del pontificado de Alejandro VII, el Índice sufrió varias revisiones. [43] "En 1758 se eliminó del Índice de libros prohibidos la prohibición general de obras que defendieran el heliocentrismo, aunque se mantuvo la prohibición específica de las versiones sin censura del Diálogo y del De Revolutionibus de Copérnico . Todo rastro de oposición oficial al heliocentrismo por parte de la Iglesia desapareció en 1835, cuando estas obras fueron finalmente eliminadas del Índice". [44] [ se necesita una mejor fuente ] El Índice fue abolido por completo en 1966. [45] [ se necesita una mejor fuente ]
La Constitución Apostólica de Alejandro VII , Sollicitudo omnium ecclesiarum (8 de diciembre de 1661), [46] expuso la doctrina de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María en términos casi idénticos a los utilizados por el Papa Pío IX cuando emitió su definición infalible Ineffabilis Deus . Pío IX cita la bula de Alejandro VII en su nota a pie de página 11.
El 18 de marzo de 1666, Alejandro VII emitió un decreto que ampliaba un decreto que había emitido previamente el 24 de septiembre de 1665. En su decreto, Alejandro VII confirmó la autoridad y las decisiones del Concilio de Trento, al tiempo que asesoraba sobre cuestiones que abarcaban desde la confesión sacramental, la herejía y las prácticas adecuadas en el cortejo. El pontífice también confirmó las decisiones tomadas por predecesores como Urbano VIII en cuestiones relacionadas con las enseñanzas morales. [47] [48] El papa Inocencio XI amplió más tarde algunos de sus puntos en 1679.
Alejandro VII creó 38 cardenales en seis consistorios, entre los que se encontraba Flavio Chigi , su sobrino en el papel de Cardenal-Sobrino , y nombró a Giulio Rospigliosi como cardenal y a quien eventualmente le sucedería como Papa Clemente IX . De todos los cardenales que había nombrado, el Papa había reservado cinco de esos nombres in pectore y los anunció en fechas posteriores.
Alejandro VII reformó la Constitución para los cistercienses en el breve papal In suprema el 19 de abril de 1666, lo que puso fin de manera efectiva a una disputa que había durado décadas sobre la cuestión de la reforma que había dividido a los cistercienses desde hacía mucho tiempo. El Papa también jugó un papel en los cambios realizados a los Barnabitas y los Escolapios (1656). En 1666, aprobó formalmente la Congregación de Jesús y María que había sido fundada por San Juan Eudes, mientras que en 1655 había dado su aprobación a la Congregación de la Misión que había sido fundada por San Vicente de Paúl .
En 1661, el Papa prohibió la traducción al francés del Misal Romano , que había sido publicado en 1660 por el sacerdote Joseph de Voisin. A finales de 1660, el episcopado francés condenó el Misal bilingüe, y el pontífice lo ratificó mediante una bula papal el 12 de enero de 1661. [49] En 1656, revocó el decreto de Inocencio X y permitió que los misioneros jesuitas utilizaran los ritos chinos en China. Alejandro VII amplió esta disposición en 1659, cuando dispensó al clero chino de tener que rezar el Oficio Divino en latín. [19]
A lo largo de su pontificado, Alejandro VII beatificó a dos personas ( Francisco de Sales y Pedro de Arbués ) y canonizó a otras cinco, entre ellas Fernando III y Félix de Valois, entre otros.
En 1661, el Papa aseguró al Patriarca de la Iglesia Católica Caldea , Shimun XII Yoalaha , que el episcopado de la Iglesia latina apoyaría a los de la Iglesia caldea. Durante su papado, el Papa también envió una misión compuesta por frailes carmelitas a Siria con el fin de evangelizar y difundir la fe en Oriente Medio . El Papa también creó la Arquidiócesis de Alepo en 1659. [50]
Alejandro VII murió a los 68 años de edad por insuficiencia renal . Su salud había comenzado a fallar inicialmente alrededor de marzo, y su dolencia le causaba constantemente un gran dolor. Mantuvo su ataúd en su dormitorio y una calavera (tallada por el famoso escultor Bernini ) en su escritorio, porque siempre fue consciente de que algún día moriría. De repente, sufrió una fiebre el 18 de mayo y murió el 22 de mayo. Un panfleto del siglo XVII atribuido a Ayres , titulado Breve relato de la vida y muerte del papa Alejandro VII , contiene muchos detalles fascinantes sobre el fallecimiento de Alejandro. Según este panfleto, Alejandro, aunque estaba postrado en cama, quería celebrar la Pasión para prepararse para su muerte inminente. Ni su cirujano ni su confesor pudieron persuadirlo de que ahorrara fuerzas. Bendijo a la gran multitud de personas en Pascua , la última vez que lo verían con vida. [51]
Un relato preciso y detallado de los últimos días del Papa se da en el Diario del principal maestro de ceremonias, Fulvio Servantio, testigo ocular oficial de todos los procedimientos. [52]
Breve relato de la vida y muerte del Papa Alejandro VII: [53]
Promovió al cardenalato a ocho de aquellas personas selectas, de quienes supuso que por su gran valor y trabajos dedicados al bien de la Sede Papal, habían merecido el ascenso a tan alta dignidad.
Pero como su enfermedad fuese cada vez más grave, a los cuatro días le sobrevino un violento ataque, del cual concluyó que su enfermedad era mortal, y no obstante, se hacía cada día más violenta; no obstante todo esto, tenía pensamientos de hacer las largas ceremonias del Jueves Santo, para prepararse a la muerte, como decía, meditando los sagrados misterios de la pasión de Jesucristo, y hubiera ejecutado sus intenciones a pesar de sus dolores, si sus médicos y cirujanos, junto con su confesor, no le hubieran persuadido a lo contrario, recordándole los inconvenientes que podrían surgir de los duros trabajos que son inseparables de tan prolijas ceremonias. Y aunque todo el tiempo le persuadieron, con las pocas fuerzas que le quedaban (aunque muy quebrantadas y debilitadas por la enfermedad) se decidió el día de Pascua, en la galería de Monte Cavallo, donde se suele celebrar esta función, a bendecir solemnemente al pueblo, que acudía allí en gran número, impulsado no sólo por la devoción, sino también por el deseo de ver sano y con vida a su pastor. Los bendijo, habiéndose levantado dos veces según la costumbre, sin la ayuda de la sede pontificia; y ésta fue la última vez que vio a su rebaño, o ellos a él.
Por último, encomienda a su cuidado y protección a su sobrino cardenal, a su anciano hermano y al resto de su familia, y a él mismo a sus oraciones. Dicho esto, levantó las manos y los bendijo, y luego sus eminencias se acercaron al lecho con lágrimas en los ojos y, después de haber hecho todo lo posible por consolarlo, con gran ternura le besaron la mano y se marcharon. [54]
Al fin, cuando todos se fueron y sólo sus amigos familiares y sus padres fantasmales permanecieron en la habitación con él, se dedicó por completo a su devoción, repitiendo a menudo estas palabras: Cupio disolvi et esse cum Christo ["Deseo ser liberado de mi deuda y estar con Cristo"]. Y a los que lo ayudaban les hacía leer continuamente libros espirituales, y diversas oraciones y salmos, especialmente los salmos penitenciales, etc.
Después de haber recibido tanto la Eucaristía como la Extremaunción, se dispuso para su Tránsito con una maravillosa despreocupación; Y ya había perdido el habla, cuando uno de sus religiosos que estaba allí le exhortó a hacer un acto de contrición y a pedir a Dios perdón por sus pecados. Él, recobrando el aliento que se le escapaba, con una voz lánguida, que apenas se entendía, respondió: «Sí». Añadió que debía esperar en las misericordias de Dios, que siempre está dispuesto a derramar sus misericordias sobre un corazón penitente. El Papa respondió con la misma debilidad de palabras: «Ciertamente». Estas fueron las últimas palabras que salieron de su boca.Los cardenales lo visitaban a menudo, contrariamente a las costumbres anteriores, y estaban dispuestos a estar junto a su cama hasta su muerte. Y el domingo 22 de mayo, hacia las 22 horas, entregó tranquilamente su espíritu a su Creador, a los 60 años de edad y 13 de pontificado; y esa misma tarde, la ceremonia habitual fue realizada por el cardenal Lord Chamberlain, el cuerpo fue vestido con las vestimentas habituales, colocado en una litera de terciopelo carmesí abierta por todos lados, rodeado por los padres penitenciarios, con antorchas encendidas en sus manos, acompañados por los guardias y los caballos ligeros, seguidos por la artillería y con la Guardia Real de Curaceros, siendo llevado al Vaticano, y allí a la mañana siguiente, abierto, se encontró en una parte de los pulmones, adherida a uno de sus costados, un toque de una mancha negra; Uno de sus riñones estaba atrofiado y en su lugar había carnosidades de quistes carnosos que impedían el paso de la orina, y una úlcera en las riendas, que era la peor de todas sus enfermedades. De allí, embalsamado y vestido como pontífice, fue llevado al día siguiente a la catedral de San Pedro y colocado en la capilla del Santísimo Sacramento, donde se reunió una multitud de personas para besarle los pies y tomar de él todo lo que pudieran conseguir para conservarlo como reliquias sagradas. Finis
Alejandro VII murió en 1667 y fue recordado en una tumba espectacular por Bernini. Sin embargo, el papa Inocencio XI ordenó que la Verdad desnuda fuera cubierta con un paño coloreado de blanco. [18] Es famosa por el esqueleto que sostiene un reloj de arena dorado, justo encima de las puertas. Fue sucedido por el papa Clemente IX (1667-1669). Mientras el papa agonizaba, dijo a los cardenales reunidos a su lado: "Nunca aspiramos a la tiara, ni dimos ningún paso para alcanzarla. Hemos empleado los dineros de la cámara apostólica únicamente al servicio de la religión católica, y al embellecimiento de Roma y la construcción de iglesias. Fuimos pontífices durante un año entero antes de convocar a algún pariente nuestro a Roma, y sólo lo hicimos finalmente porque el Sacro Colegio venció nuestra renuencia. Os exhortamos a elegir un sucesor calificado para reparar cualquier error que hayamos cometido en nuestro pontificado". [18]
El poeta John Flowre escribió un poema sobre la tumba del Papa Alejandro en 1667. [55]
