El origen de la conciencia en el colapso de la mente bicameral es un libro de 1976 del psicólogo, psicohistoriador [a] yteórico de la conciencia de Princeton Julian Jaynes (1920-1997). Explora la naturaleza de la conciencia –particularmente "la capacidad de introspección"- y su evolución en la historia humana antigua. Jaynes propone que la conciencia es un comportamiento aprendido arraigado en el lenguaje y la cultura, en lugar de ser innato. Él distingue la conciencia de la conciencia sensorial y la cognición . Jaynes introduce el concepto de " mente bicameral ", una mentalidad no consciente que prevalecía en los primeros humanos y que dependía de alucinaciones auditivas .
En su libro, Jaynes examina textos históricos y evidencia arqueológica para respaldar su teoría. Coloca el origen de la conciencia alrededor del segundo milenio a. C. y sugiere que la transición de la mente bicameral a la conciencia fue provocada por la ruptura del sistema bicameral. La mente bicameral, explica, se caracterizaba por individuos que experimentaban alucinaciones auditivas como órdenes de los dioses, guiando sus acciones.
El libro llamó la atención y fue bien recibido tras su lanzamiento. [1] [2] [3] Generó varias críticas positivas de libros, incluidas menciones de críticos notables como John Updike y Christopher Lehmann-Haupt . La teoría propuesta por Jaynes influyó en filósofos como Daniel Dennett y Susan Blackmore , así como en investigadores que estudian la esquizofrenia . Las ideas de Jaynes sobre la conciencia y la mente bicameral se han explorado en varias conferencias, publicaciones y debates a lo largo de los años. [4]
Además de numerosas reseñas y comentarios, hay varios resúmenes del material del libro, por ejemplo, en la revista Behavioral and Brain Sciences , y en conferencias y debates publicados en Canadian Psychology . [4] Si bien el libro provocó debates y controversias, ha dejado un impacto duradero en el estudio de la conciencia y la psicología humana . Algunos críticos argumentaron en contra de las opiniones de Jaynes y cuestionaron sus suposiciones e interpretaciones. No obstante, el libro sigue siendo una exploración que invita a la reflexión sobre los orígenes de la conciencia, el lenguaje y la cultura, y ha seguido inspirando debates e investigaciones en estas áreas. Fue el único libro de Jaynes y todavía está impreso en varios idiomas.
En este libro, Jaynes revisa lo que uno de sus primeros críticos reconoció como la "espectacular historia del fracaso" [5] para explicar la conciencia : "la capacidad humana de introspección". [6] Abandonando la suposición de que la conciencia es innata, Jaynes la explica como un comportamiento aprendido que "surge [...] del lenguaje, y específicamente de la metáfora ". [5] Con esta comprensión, Jaynes demostró entonces que los textos antiguos y la arqueología pueden revelar una historia de la mentalidad humana junto con las historias de otros productos culturales. Su análisis de la evidencia lo llevó no sólo a ubicar el origen de la conciencia durante el segundo milenio a. C., sino también a plantear la hipótesis de la existencia de una "mentalidad no consciente más antigua a la que llamó mente bicameral, refiriéndose a los dos hemisferios del cerebro". [7]
El libro está dividido en tres partes, denominadas "Libros". El Libro I, titulado "La mente del hombre", analiza la conciencia y plantea la cuestión de precisamente cuándo en la historia el hombre pudo haberse vuelto consciente de su propia conciencia. Hace observaciones sobre la Ilíada de Homero , y propone la hipótesis de una mente bicameral , vinculándola al origen de la civilización.
El libro II, titulado "El testigo de la historia", aplicó esta hipótesis a la cultura neolítica y al surgimiento de las civilizaciones mesopotámica y griega. El Libro III, titulado "Vestigios de la mente bicameral en el mundo moderno", aplica la hipótesis a las teorías psicológicas modernas de la autoridad, la profecía, la posesión, la poesía, la música, la hipnosis y la esquizofrenia.
El origen de la conciencia en el colapso de la mente bicameral fue una exitosa obra de divulgación científica que agotó la primera tirada antes de que una segunda pudiera reemplazarla. [8] Recibió docenas de reseñas positivas de libros, incluidas las de críticos conocidos como John Updike en The New Yorker , Christopher Lehmann-Haupt en el New York Times , [9] y Marshall McLuhan en el Toronto Globe and Mail . Artículos sobre Jaynes y sus ideas aparecieron en Time [1] y Psychology Today [2] en 1977, y en Quest/78 en 1978. [3] El libro fue nominado al Premio Nacional del Libro de Pensamiento Contemporáneo en 1978. [10]
Una nueva edición, con un epílogo que abordaba algunas críticas y reafirmaba los temas principales, se publicó en los Estados Unidos en 1990 y en el Reino Unido (por Penguin Books) en 1993, [11] y se reeditó en 2000. [ 12]
El libro se menciona en la obra de Richard Dawkins de 2006 The God Delusion como "uno de esos libros que es una completa basura o una obra de genio consumado, ¡nada intermedio! Probablemente lo primero, pero estoy cubriendo mis apuestas". El trabajo de Jaynes sobre la conciencia ha influido en los filósofos Daniel Dennett , [13] Susan Blackmore y Ken Wilber , y el modelo bicameral de los hemisferios cerebrales ha influido en los investigadores de la esquizofrenia Henry Nasrallah [14] y Tim Crow . [15]
La teoría de la bicameralidad inspiró las primeras investigaciones sobre las alucinaciones auditivas realizadas por el psicólogo Thomas Posey [16] y el psicólogo clínico John Hamilton. [17] Con más investigaciones a finales de la década de 1990 utilizando nueva tecnología de imágenes cerebrales, las ideas de Jaynes han recibido atención renovada [18] [19] y reconocimiento por contribuir a repensar las alucinaciones auditivas y las enfermedades mentales. [20]
Jaynes describió la variedad de respuestas a su libro como "desde personas que sienten que [las ideas son] muy importantes hasta una hostilidad muy fuerte... Cuando alguien viene y dice que la conciencia está en la historia, no se puede aceptar". . Si [los psicólogos] lo aceptaran, no tendrían la motivación para volver al laboratorio..." [3]
Marcel Kuijsten, fundador de la Sociedad Julian Jaynes , escribió que en las décadas transcurridas desde la publicación del libro, "ha habido pocas discusiones en profundidad, ya sean positivas o negativas" al respecto, rechazando como demasiado simplista la crítica de que "Jaynes estaba equivocado". " [7]
El origen de la conciencia en la ruptura de la mente bicameral ha sido traducido al menos a siete idiomas extranjeros: [21]
El mensaje "Your bicameral mind / Mind your bicameral" está escrito en el ritmo final del vinilo sencillo de la canción de David Bowie " Boys Keep Swinging " (1979). [22]
El concepto jugó un papel central en la serie de televisión Westworld (2016-2022) para explicar cómo operaba la psicología androide-humana (anfitriones). En la trama, después de que los anfitriones recuperan la plena conciencia, se rebelan contra los humanos. El final de la temporada 1 se titula " La mente bicameral " (2016). [23]
Para otras afirmaciones y análisis de la Ilíada y la Odisea de Homero , consulte: