El nacionalismo ruso ( en ruso : Русский национализм ) es una forma de nacionalismo que promueve la identidad y la unidad cultural rusa . El nacionalismo ruso saltó a la fama por primera vez como una iniciativa paneslava durante el Imperio ruso del siglo XIX y fue reprimido durante el gobierno bolchevique temprano . El nacionalismo ruso revivió brevemente a través de las políticas de Joseph Stalin durante y después de la Segunda Guerra Mundial , que compartían muchas semejanzas con la cosmovisión de los primeros ideólogos eurasianistas . [1]
La definición de la identidad nacional rusa dentro del nacionalismo ruso se ha caracterizado de diferentes maneras. Una caracterización, basada en la etnicidad, afirma que la nación rusa está constituida por rusos étnicos , mientras que otra, la nación de toda Rusia , que se desarrolló en el Imperio ruso , considera que los rusos tienen tres grupos subnacionales dentro de ella, incluidos los grandes rusos (aquellos comúnmente identificados como rusos étnicos hoy), los pequeños rusos ( ucranianos ) y los rusos blancos ( bielorrusos ). Los nacionalistas rusos han identificado a Rusia como el principal sucesor de la Rus de Kiev y generalmente consideran que el surgimiento de identidades nacionales separadas de bielorrusos y ucranianos se ha separado de la identidad nacional rusa. En la perspectiva eurasianista, Rusia es una civilización distintiva separada tanto de Europa como de Asia, e incluye a personas étnicamente no rusas de culturas turcas y asiáticas .
El lema ruso " Ortodoxia, autocracia y nacionalidad " fue acuñado por el conde Serguéi Uvarov y fue adoptado como ideología oficial por el emperador Nicolás I. [ 2] Tres componentes de la tríada de Uvarov eran:
Aparecieron muchas obras sobre la historia , la mitología y los cuentos de hadas rusos . Las óperas de Nikolái Rimski-Kórsakov , Mijaíl Glinka y Aleksandr Borodin ; las pinturas de Viktor Vasnetsov , Iván Bilibin e Iliá Repin ; y los poemas de Nikolái Nekrásov y Alexéi Konstantínovich Tolstói , entre otros, se consideran [¿ por quién? ] obras maestras del nacionalismo romántico ruso .
El paneslavismo y el movimiento eslavófilo del siglo XIX, liderados por figuras como Alexéi Jomiakov , Serguéi Aksákov e Iván Kiréyevski , trazaron una línea entre Europa occidental y Rusia, enfatizando a Rusia como potencia regional dominante, así como la unidad espiritual entre los eslavos en su religión ortodoxa, de la que el régimen autocrático ruso era la máxima expresión. Sin embargo, su movimiento fue reprimido por el zar Nicolás I , un monárquico defensor de la ley y el orden, que vigiló y reprimió a los eslavófilos. El movimiento fue revivido en la década de 1870 por Konstantín Leóntiev y Nikolai Danilevsky . [4]
A principios del siglo XX surgieron en Rusia nuevas organizaciones y partidos nacionalistas y derechistas, como la Asamblea Rusa , la Unión del Pueblo Ruso , la Unión del Arcángel Miguel ("Centellarias Negras") y otros.
Bajo la perspectiva del comunismo internacional que era especialmente fuerte en ese momento, Vladimir Lenin separó el patriotismo en lo que definió como patriotismo proletario , socialista del nacionalismo burgués . [5] Lenin promovió el derecho de todas las naciones a la autodeterminación y el derecho a la unidad de todos los trabajadores dentro de las naciones, pero también condenó el chovinismo y afirmó que había sentimientos justificados e injustificados de orgullo nacional. [6] Lenin denunció explícitamente el nacionalismo ruso convencional como " chovinismo gran ruso ", y su gobierno buscó acomodar a los múltiples grupos étnicos del país creando repúblicas y unidades subrepúblicas para brindar a los grupos étnicos no rusos autonomía y protección de la dominación rusa. [7] Lenin también buscó equilibrar la representación étnica del liderazgo del país promoviendo a funcionarios no rusos en el Partido Comunista de la Unión Soviética para contrarrestar la gran presencia de rusos en el Partido. [7] Sin embargo, incluso durante este período temprano de la historia soviética, el gobierno soviético apeló al nacionalismo ruso cuando necesitó apoyo, especialmente en las fronteras soviéticas en los primeros años de la Unión Soviética. [7]
Como el patriotismo ruso servía como un apoyo legitimador del viejo orden, los líderes bolcheviques estaban ansiosos por suprimir sus manifestaciones y asegurar su extinción final. Oficialmente desalentaron el nacionalismo ruso y los restos del patriotismo imperial, como el uso de condecoraciones militares recibidas antes de la Guerra Civil. Algunos de sus seguidores no estaban de acuerdo; en territorios no rusos, el poder bolchevique a menudo se consideraba como un imperialismo ruso renovado durante 1919 a 1921. En 1922, se formó la Unión Soviética con sus miembros combinados, pero Rusia era el miembro más grande y más poblado. Después de 1923, siguiendo las ideas de Lenin, se adoptó una política de korenizatsiya , que brindaba apoyo gubernamental a la cultura y las lenguas no rusas dentro de las repúblicas no rusas. [8] Sin embargo, esta política no se aplicó estrictamente debido a la dominación de los rusos en la Unión Soviética. [9] [10] : 394 [11] : 24 Esta dominación había sido formalmente criticada en el imperio zarista por Lenin y otros como chovinismo gran ruso . [12] [10] : 8 Thomas Winderl escribió "La URSS se convirtió en cierto sentido en una prisión de naciones más de lo que el viejo Imperio había sido jamás. [...] El centro dominado por Rusia estableció una relación inequitativa con los grupos étnicos que voluntariamente ayudó a construir". [12] Varios académicos se centraron en las características nacionalistas que ya existían durante el período leninista. [12] : 43 : 48 [13] [11] : 24 La construcción multinacional de Korenizatsiya se debilitó durante el gobierno de Stalin. Las políticas de Stalin establecieron un claro cambio hacia el nacionalismo ruso, partiendo de la idea de que los rusos eran "los primeros entre iguales" en la Unión Soviética, escalando a través de las "deportaciones de nacionalidades". [10] : 453 [14] Según el académico Jon K. Chang, los bolcheviques "nunca rompieron con las creencias nacionalistas, populistas y primordialistas de la era zarista". [14] : 7 El historiador ruso Andrei Savin afirmó que la política de Stalin se alejó del internacionalismo hacia el nacionalbolchevismo en la década de 1930. En un marcado cambio con respecto a la eliminación de los enemigos de clase, las represiones basadas en la nacionalidad declararon a etnias enteras como enemigos contrarrevolucionarios, aunque generalmente se añadían "dogmas de clase" que declaraban que las nacionalidades en cuestión se oponían ideológicamente a los soviéticos. [15]
Stalin revirtió muchas de las políticas internacionalistas previas de su predecesor, firmando órdenes para el exilio de múltiples grupos étnico-lingüísticos distintos que fueron tildados de "traidores", incluidos los balkarios , los tártaros de Crimea , los chechenos , los ingusetios (ver Deportación de los chechenos e ingusetios ), los karachái , los kalmyks , los coreanos y los turcos mesjetios , que fueron deportados colectivamente a Siberia o Asia Central, donde fueron designados legalmente como " colonos especiales ", lo que oficialmente significaba que eran ciudadanos de segunda clase con pocos derechos y también estaban confinados dentro de un pequeño perímetro. [16] [ página necesaria ] [14] Varios historiadores ven las deportaciones de nacionalidades minoritarias y de la diáspora por parte de Stalin como evidencia del nacionalismo ruso del estado soviético bajo Stalin. [16] [ página necesaria ] [10] [ página necesaria ] [17] : 143 Chang escribió que las deportaciones soviéticas de coreanos (y otros pueblos de la diáspora, deportados como alemanes, finlandeses, griegos y muchos otros) ilustraban el hecho de que, en general, las visiones esencializadas de la raza , es decir, el primordialismo, se habían heredado del nacionalismo ruso de la era zarista . Estos tropos y prejuicios soviéticos produjeron y convirtieron a los coreanos (y a los chinos) en un " peligro amarillo " soviético decididamente no marxista. La existencia del racismo residía en el hecho de que, ocasionalmente, se podía ver o juzgar a otros de acuerdo con una línea de clase o se les podía ver o juzgar de forma individual, pero no así a los coreanos. [14] : 32–34 Norman M. Naimark creía que las "deportaciones de nacionalidades" estalinistas eran formas de genocidio nacional-cultural. Las deportaciones, como mínimo, cambiaron las culturas, el modo de vida y las visiones del mundo de los pueblos deportados, ya que la mayoría fueron enviados a la Asia Central soviética y a Siberia. [18] Según el historiador Jeremy Smith , "mientras Stalin vivió... la política de nacionalidades estuvo sujeta a oscilaciones arbitrarias. La característica más inquietante de este período fue el crecimiento del antisemitismo oficial ", incluida la campaña contra los " cosmopolitas desarraigados ".". Smith observó que "los discursos y artículos periodísticos levantaron el espectro de una conspiración judía internacional para derrocar el poder soviético" que condujo a las purgas del Comité Antifascista Judío y la conspiración de los Médicos que estaba asociada con la persecución de los médicos judíos de Moscú en juicios-espectáculo planeados. Si Stalin no hubiera muerto cuando lo hizo, la supuesta conspiración de los Médicos habría llevado a la deportación de judíos a Siberia. Mientras tanto, la defensa del país durante la Segunda Guerra Mundial había llevado al surgimiento de una nueva ola de orgullo nacional en las repúblicas no rusas que condujo a purgas en esas repúblicas. [17] : 143–145
Según Evgeny Dobrenko , el "estalinismo tardío" después de la Segunda Guerra Mundial fue la transformación de la sociedad soviética alejándose del marxismo para demonizar la idea del cosmopolitismo . Sostuvo que las acciones soviéticas hasta 1945 todavía podían explicarse de alguna manera por el internacionalismo leninista, pero que la Unión Soviética se convirtió en una entidad nacionalista rusa durante los años de posguerra. A través de un estudio generalizado de la literatura soviética, encontró un gran aumento de temas nacionalistas, puritanismo cultural y paranoia en las publicaciones durante este período de ocho años, lo que convirtió al "estalinismo en el corazón de la sovietidad" mucho después de la muerte de Stalin. [19] : 9–14 [20] El historiador David Brandenberger contrasta el rusocentrismo característico de esta era con el nacionalismo ruso. En su opinión, el orgullo étnico y el sentimiento de identidad nacional ruso promovido no cruzaron el umbral del nacionalismo, ya que "la jerarquía del partido nunca respaldó la idea de la autodeterminación rusa o el separatismo y reprimió vigorosamente a todos los que lo hicieron, trazando conscientemente una línea entre el fenómeno positivo de la formación de la identidad nacional y la malignidad de las ambiciones nacionalistas en toda regla". Para definir la combinación "pragmática" de la promoción de la identidad nacional rusa en la propaganda marxista-leninista y el internacionalismo proletario anterior "abandonado simbólicamente", Brandenberger describe el régimen de Stalin con el término "bolchevismo nacional". [21] : 2, 6
La creación de un estado comunista internacional bajo el control de los trabajadores fue percibida por algunos como el logro de los sueños nacionalistas rusos. [22] El poeta Pavel Kogan describió sus sentimientos sobre el patriotismo soviético justo antes de la Segunda Guerra Mundial : [23]
Soy un patriota. Amo el aire y el suelo rusos.
Pero llegaremos al río Ganges
y moriremos en combates
para hacer brillar nuestra patria
desde Japón hasta Inglaterra.
Según Nikolai Berdyaev :
El pueblo ruso no ha logrado realizar su antiguo sueño de Moscú, la Tercera Roma . El cisma eclesiástico del siglo XVII reveló que el zarismo moscovita no es la Tercera Roma... La idea mesiánica del pueblo ruso asumió una forma apocalíptica o revolucionaria; y entonces ocurrió un acontecimiento asombroso en el destino del pueblo ruso. En lugar de la Tercera Roma en Rusia, se realizó la Tercera Internacional , y muchos de los rasgos de la Tercera Roma pasan a la Tercera Internacional. La Tercera Internacional es también un imperio sagrado, y también está fundada en una fe ortodoxa. La Tercera Internacional no es internacional, sino una idea nacional rusa. [24]
En 1944, la Unión Soviética abandonó su himno comunista La Internacional y adoptó un nuevo himno nacional que transmitía un orgullo nacional centrado en Rusia en su primera estrofa: "Una unión inquebrantable de repúblicas libres, la Gran Rusia ha sellado para siempre". [25] [26]
Aunque Jruschov se había alzado durante el estalinismo, su discurso Sobre el culto a la personalidad y sus consecuencias y la desestalinización significó un retroceso respecto del antisemitismo oficial y el chovinismo gran ruso. A la mayoría, aunque no a todas las nacionalidades deportadas por Stalin, se les permitió regresar durante Jruschov, y la Unión Soviética, hasta cierto punto, reanudó una política de cultivo de desarrollos nacionales locales. [11] : 46 Entre las nacionalidades a las que no se les permitió regresar estaban los coreanos [16] y los tártaros de Crimea . [17] : 162 Durante Jruschov, el Kremlin, que generalmente favorecía la rusificación en general, intentaría varias variaciones de la política de nacionalidades, favoreciendo la korenizatsiya (indigenización) en Asia Central sin extender privilegios a los rusos. En Letonia, sin embargo, las élites comunistas regionales intentaron restablecer la korenizatsiya local entre 1957 y 1959, pero Jruschov reprimió estos esfuerzos, exiliando a Eduards Berklavs y extendiendo los privilegios a los rusos en Letonia. [27] No obstante, durante la administración relativamente más tolerante de Jruschov, el nacionalismo ruso surgió como un fenómeno ligeramente opositor dentro de las élites soviéticas. Alexander Shelepin , un partidario de la línea dura del Partido Comunista y presidente de la KGB, pidió un retorno al estalinismo y a políticas más acordes con el nacionalismo cultural ruso, al igual que escritores conservadores como Serguéi Vikulov . La dirección del Komsomol también acogió a varios nacionalistas destacados como Serguéi Pávlovich Pávlov , un aliado de Shelepin, mientras que la Molodaya Gvardiya publicó numerosas obras neoestalinistas y nacionalistas. [11] : 52–53
Tras la disolución de la Unión Soviética han surgido numerosos movimientos nacionalistas, tanto radicales como moderados . Uno de los más antiguos y populares es el Partido Liberal Democrático de la Unión Soviética ( PLUS) de Vladimir Zhirinovsky , que fue miembro de la Duma Estatal desde su creación en 1993. Rodina fue un popular partido nacionalista de izquierdas dirigido por Dmitry Rogozin , que finalmente abandonó su ideología nacionalista y se fusionó con el partido nacionalista socialista ruso Una Rusia Justa . [ cita requerida ]
Uno de los movimientos más radicales y ultranacionalistas fue la Unidad Nacional Rusa , un grupo de extrema derecha que organizó brigadas paramilitares de sus miembros más jóvenes antes de ser prohibido en 1999. [28] [29] Antes de su disolución a finales de 2000, se estima que la Unidad Nacional Rusa tenía aproximadamente entre 20.000 y 25.000 miembros. [30] Otros incluyen BORN (Organización Militante de Nacionalistas Rusos) que estuvo involucrada en el asesinato de Stanislav Markelov , [31] el neomonárquico Pamyat , la Unión de Portadores de Banderas Ortodoxos y el Movimiento Contra la Inmigración Ilegal , que revivió el lema " Rusia para los rusos ". Estos partidos organizaron una manifestación anual llamada la Marcha Rusa . [ cita requerida ]
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El Kremlin llevó a cabo una campaña contra los nacionalistas radicales en la década de 2010 y, como resultado, muchos de ellos están actualmente encarcelados, según la politóloga rusa e investigadora visitante principal del Instituto de Estudios Europeos, Rusos y Euroasiáticos de la Universidad George Washington , Maria Lipman . [32] Al mismo tiempo, el eurasianismo ha surgido como la narrativa nacionalista dominante en la Rusia putinista . [ cita requerida ] En una encuesta realizada por el Centro Levada en 2021, el 64% de los ciudadanos rusos identifican a Rusia como un país no europeo; mientras que solo el 29% consideraba que Rusia era parte de Europa. [33]
El sociólogo Marcel Van Herpen escribió que Rusia Unida dependía cada vez más del nacionalismo ruso para obtener apoyo después de la intervención militar rusa de 2014 en Ucrania . [34] El partido político nacionalista Rodina cultivó vínculos con movimientos políticos euroescépticos , de extrema derecha y de extrema izquierda , apoyándolos financieramente e invitándolos a conferencias euroasiáticas en Crimea y San Petersburgo. [35]
Sin embargo, según Lipman, el Kremlin moderó el nacionalismo por temor a que figuras prominentes como Igor Girkin comenzaran a actuar de manera independiente, tras un breve período de activismo que dio lugar a que hombres rusos se ofrecieran como voluntarios para luchar en el Donbás en 2014 y 2015. En opinión de Lipman, el objetivo del Kremlin es evitar que las emociones "puedan salirse de control y motivar a la gente a actuar de manera independiente". [32]
Los académicos Robert Horvath y Anton Shekhovtsov describieron cómo el Kremlin utiliza a grupos de extrema derecha para promover puntos de vista nacionalistas rusos o antioccidentales en Rusia y en el extranjero. Según Horvath, el Kremlin cultivó a neonazis que rechazan las instituciones democráticas e impuso restricciones a los nacionalistas tradicionales que pueden apoyar elecciones libres. [36] [37]
En noviembre de 2018, Vladimir Putin se describió a sí mismo como "el nacionalista más eficaz", explicando que Rusia es un estado multiétnico y multirreligioso y que preservarlo como tal sirve a los intereses de los rusos étnicos. Señaló que la etnia rusa no existió en algún momento y que estaba formada por múltiples tribus eslavas . [38]
Según Michael Hirsh , corresponsal senior de Foreign Policy :
Graham y otros expertos en Rusia dijeron que es un error ver a Putin simplemente como un ex apparatchik de la KGB enojado por la caída de la Unión Soviética y la invasión de la OTAN después de la Guerra Fría , como lo retratan a menudo los comentaristas occidentales. El propio Putin lo dejó claro en su discurso del 21 de febrero, cuando desautorizó el legado soviético, despotricando contra los errores cometidos por los ex líderes Vladimir Lenin y Joseph Stalin al concederle a Ucrania incluso una autonomía parcial. ... Putin es más bien un nacionalista ruso mesiánico y eurasianista cuya constante invocación de la historia que se remonta a la Rus de Kiev , por engañosa que sea, es la mejor explicación para su opinión de que Ucrania debe ser parte de la esfera de influencia de Rusia, dicen los expertos. En su ensayo del pasado mes de julio, Putin incluso sugirió que la formación de una nación ucraniana separada y democrática "es comparable en sus consecuencias al uso de armas de destrucción masiva contra nosotros". [39]
Las opiniones de Putin han ido evolucionando con el tiempo. En su discurso del 18 de junio de 2004 en la conferencia internacional “La integración euroasiática: tendencias del desarrollo moderno y desafíos de la globalización” , Putin dijo sobre los problemas que obstaculizan la integración: “Yo diría que estos problemas se pueden formular de manera muy sencilla. Esto es chovinismo de gran potencia, esto es nacionalismo, esto son las ambiciones personales de aquellos de quienes dependen las decisiones políticas y, en definitiva, esto es simplemente estupidez, la estupidez común de los hombres de las cavernas”. [40]
Desde aproximadamente 2014, el régimen de Putin ha adoptado el nacionalismo ruso y el chovinismo de gran potencia como su principal política. [42] [43] En julio de 2021, Putin publicó un ensayo titulado Sobre la unidad histórica de rusos y ucranianos , en el que afirma que los bielorrusos, ucranianos y rusos deberían estar en una nación panrusa como parte del mundo ruso y son "un pueblo" al que "las fuerzas que siempre han buscado socavar nuestra unidad" querían "dividir y gobernar". [44]
En 2020, la Constitución rusa pasó por una reforma importante que, entre otros cambios, agregó la noción de que los rusos son una "nación formadora del Estado" de la Federación Rusa, ganando un papel dominante sobre otros grupos étnicos. [45]
En un discurso pronunciado el 21 de febrero de 2022 , tras la escalada de la crisis ruso-ucraniana de 2021-2022 , [46] Putin hizo una serie de afirmaciones sobre la historia ucraniana y soviética, incluida la de que la Ucrania moderna fue creada por los bolcheviques en 1917 como parte de un apaciguamiento comunista del nacionalismo de las minorías étnicas en el antiguo Imperio ruso , culpando específicamente a Vladimir Lenin de "separar a Ucrania de Rusia". [47] Putin habló de los "errores históricos y estratégicos" que se cometieron cuando en 1991 la URSS "otorgó soberanía" a otras repúblicas soviéticas en "tierra históricamente rusa" y calificó todo el episodio de "verdaderamente fatal". [48] Describió a Ucrania como convertida en la "anti-Rusia" por Occidente. [49]
El término nacionalismo extremista se utiliza en Rusia para referirse a muchos movimientos y organizaciones ultranacionalistas de extrema derecha y algunos de extrema izquierda . En Rusia, el término nacionalismo se utiliza con frecuencia en referencia al nacionalismo extremista. Sin embargo, a menudo se confunde con " fascismo " en Rusia. Si bien el significado de esta terminología no coincide exactamente con las definiciones formales de fascismo , el denominador común es el chovinismo . En todos los demás aspectos, las posiciones varían en un amplio espectro. Algunos movimientos sostienen una posición política en la que creen que el Estado debe ser un instrumento del nacionalismo (como el Partido Nacional Bolchevique , encabezado por Eduard Limonov ), mientras que otros (por ejemplo, Unidad Nacional Rusa ) promueven el uso de tácticas vigilantes contra los percibidos como "enemigos de Rusia" sin participar en la política. [ cita requerida ]
Históricamente, los primeros prototipos de tales grupos fueron las Centurias Negras en la Rusia Imperial , la Organización Fascista Rusa y el Partido Fascista Ruso (dos organizaciones con sede en Manchukuo ). Entre las organizaciones antisemitas , supremacistas blancas , neofascistas y neonazis más recientes se encuentra el Partido Nacional Socialista Ruso . [ cita requerida ]
En 1997, el Centro Antifascista de Moscú estimó que en Rusia operaban 40 grupos extremistas (nacionalistas). [50] La misma fuente informó de la existencia de 35 periódicos extremistas, siendo el más importante Zavtra . A pesar de la represión por parte de las autoridades gubernamentales, en Rusia se ha establecido un movimiento extremista de extrema derecha. [51]
Desde la caída de la Unión Soviética, el mito ario ha ganado notoriedad en Rusia. Se han publicado numerosas colecciones de obras de divulgadores de la idea aria ( Los secretos de la tierra rusa , La verdadera historia del pueblo ruso , etc.) que se pueden adquirir en las librerías rusas y en las bibliotecas municipales y universitarias. Estas obras no son marginales: se han tirado decenas de miles de ejemplares (o millones, por ejemplo, en el caso de los libros de Aleksandr Asov ), y su contenido contribuye a la formación de la base de la cosmovisión de una parte de la población en relación con la historia antigua. [ cita requerida ]
Los autores que desarrollan el tema ario suelen ser empleados de nuevas academias amateurs e instituciones geopolíticas. Sólo un pequeño número de ellos tienen un título en historia. La mayoría de ellos se formaron en el campo de la tecnología y las ciencias exactas. [52]
La idea "aria" en la versión del neopaganismo eslavo (el origen de los eslavos de los "arios" de Hiperbórea o Asia Central, también llamada la "raza de los dioses blancos"; la conexión de los eslavos con la India; antiguos libros "rúnicos" eslavos precristianos; origen de los "eslavos-arios" de las civilizaciones antiguas; el símbolo neopagano " Kolovrat " como un antiguo símbolo eslavo; una variante del origen extraterrestre de los "arios-hiperbóreos") se popularizó en los programas "documentales" de la cadena de televisión REN TV , incluidas las transmisiones de Igor Prokopenko y Oleg Shishkin. [53]
En varios sectores del nacionalismo ruso, la idea "aria" se utiliza para justificar el derecho al territorio de la Rusia moderna o de la ex Unión Soviética, que se declara el hábitat de los antiguos "eslavoarios". En varios países postsoviéticos, el "arianismo" es cultivado por movimientos neopaganos que no se conforman con la historia real de sus pueblos. Se idealiza el pasado precristiano, lo que permite presentar a los antepasados como un gran pueblo victorioso. La elección recae en el paganismo, ya que, según estos ideólogos, está dotado de un "principio heroico ario" y no está lastrado por la moral cristiana, que exige misericordia e ignora la idea de la prioridad de "la sangre y la tierra". [ cita requerida ]
Los neopaganos consideran que el cristianismo es un obstáculo para el éxito de la «lucha racial». El rechazo del cristianismo y el retorno a la «religión étnica», a la «fe de los antepasados», según los neopaganos, contribuirán a superar la división de la nación y a recuperar los valores morales «arios» perdidos, que pueden sacarla de la crisis. Los neopaganos reclaman el retorno a la «visión aria del mundo» en nombre de la salud pública, que está siendo destruida por la civilización moderna. En este discurso vuelven a cobrar popularidad las consignas de la revolución conservadora de los años 20. Los radicales, que se declaran «arios», pretenden luchar por la «salvación de la raza blanca», lo que se traduce en ataques a los «migrantes» y otros representantes de nacionalidades no titulares . [54] [ página necesaria ]
En muchos ámbitos del neopaganismo eslavo (rodnovery) , se atribuye a los eslavos o rusos una superioridad histórica, cultural o racial sobre otros pueblos. Esta ideología incluye el mesianismo ruso, en el que se considera al pueblo ruso como la única fuerza capaz de resistir el mal mundial y liderar al resto del mundo. [54] [ página requerida ] La idea "aria" plantea ante Rusia la tarea de construir un análogo del " Cuarto Reich ", un nuevo imperio "ario" a escala global. [52] El mito ario ruso rechaza cualquier disputa territorial, ya que el pueblo ruso se describe como absolutamente autóctono en toda Eurasia. [ cita requerida ]
Menos común es el modelo de un Estado etnonacional asociado al separatismo de ciertas regiones rusas . Se supone la fragmentación de Rusia en varios Estados nacionales rusos, desprovistos de minorías étnicas . En ambos casos, se cree que la cohesión de la sociedad en el nuevo Estado debe construirse sobre una única " fe nativa ". [54] [ página requerida ]
El neopaganismo ruso moderno tomó forma en la segunda mitad [55] de la década de 1970 y está asociado con las actividades de los partidarios antisemitas del arabista moscovita Valery Yemelyanov (nombre neopagano: Velemir) y del ex activista disidente y neonazi Alexey Dobrovolsky (nombre neopagano: Dobroslav). [56] [57]
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La cuestión del nacionalismo ruso en relación con la relación de Rusia con sus minorías étnicas ha sido ampliamente estudiada desde la rápida expansión de Rusia a partir del siglo XVI. [58] Si bien no existe una palabra en inglés que diferencie el significado de la palabra "ruso", en el idioma ruso, el término se utiliza para referirse a los rusos étnicos ("Русские") o a los ciudadanos rusos ("Россияне"). [59]
La conquista rusa de la Kazán musulmana se considera el primer evento que transformó a Rusia de una nación casi homogénea a una sociedad multiétnica. [60] [61] A lo largo de los años y desde la base territorial que ganó en Kazán, Rusia logró conquistar Siberia y Manchuria y también se expandió hacia el Cáucaso . En un momento dado, Rusia logró anexar un gran territorio de Europa del Este , Finlandia , Asia Central , Mongolia y, en otras ocasiones, invadió territorios turcos, chinos, afganos e iraníes. Varias minorías étnicas se han vuelto cada vez más virales e integradas en la sociedad rusa dominante y, como resultado, han creado una imagen mixta de relaciones raciales en la mentalidad nacionalista rusa moderna. El trabajo de comprensión de las diferentes minorías étnicas en relación con el estado ruso se remonta al trabajo de Philip Johan von Strahlenberg , un prisionero de guerra sueco que se estableció en la Rusia zarista y se convirtió en geógrafo.
El concepto es bien comprendido por diversas minorías en Rusia. Los tártaros del Volga y los baskires , los dos principales pueblos musulmanes de Rusia, han sido elogiados durante mucho tiempo como minorías modelo en Rusia, e históricamente han sido vistos de manera más positiva por el movimiento nacionalista ruso. Además, los imanes tártaros y baskires han trabajado para difundir la ideología nacionalista rusa de una manera que esté en consonancia con su fe islámica . [62] [63]
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En el Cáucaso, Rusia obtuvo una cantidad significativa de apoyo de los osetios , uno de los pocos pueblos de base cristiana que viven en la región montañosa. [64] También hubo una fuerte cantidad de apoyo a Rusia entre los armenios y los griegos , un sentimiento que se debió en gran medida al hecho de que los armenios, los griegos y el gobierno ortodoxo de Rusia se adhirieron a religiones similares. [65] [66]
Los coreanos también han sido considerados una minoría modelo en Rusia y, como resultado, se los ha alentado a colonizar partes escasamente pobladas de Rusia. Esta política se implementó por primera vez durante la era zarista y continúa aplicándose hoy en día, porque los coreanos no eran hostiles al nacionalismo ruso. Aunque la diáspora coreana en el Lejano Oriente ruso era leal a la Unión Soviética y también experimentó una rusificación cultural, los coreanos fueron deportados a Asia Central por el gobierno soviético (1937-1938), basándose en la acusación errónea de que estaban alineados con los japoneses. Cuando Jruschov permitió que las nacionalidades deportadas regresaran a sus países de origen, los coreanos permanecieron restringidos y no fueron rehabilitados. [67] El 26 de abril de 1991, el Soviet Supremo de la República Federativa Socialista Soviética de Rusia , bajo la presidencia de Boris Yeltsin , aprobó la ley sobre la rehabilitación de los pueblos reprimidos , cuyo artículo 2 denunciaba todas las deportaciones masivas como "la política de difamación y genocidio de Stalin ". [68]
Los ucranianos en Rusia se han integrado en gran medida y la mayoría de ellos prometieron lealtad a Rusia, mientras que algunos ucranianos lograron ocupar posiciones significativas en la historia rusa. Bohdan Khmelnytsky es una de las figuras más célebres de Rusia que trajo a Ucrania al Zarato de Rusia a través del Concilio de Pereyaslav . [69] El príncipe ucraniano Alexander Bezborodko fue responsable de manifestar las diplomacias modernas de Rusia bajo el reinado de Catalina la Grande . [70] Los líderes soviéticos Nikita Khrushchev , Leonid Brezhnev , Konstantin Chernenko y Mikhail Gorbachev también tenían algunas conexiones ancestrales con Ucrania. [71] [72] [73] Además, el mayor líder de la oposición de Rusia, Alexei Navalny , también es de origen paterno ucraniano, además de ser un nacionalista ruso potencial. [74]
Akhmad Kadyrov y su hijo Ramzan desertaron a Rusia durante la Segunda Guerra Chechena , prometiendo lealtad a Putin mientras mantenían un grado de autonomía para la República Chechena , mientras usaban esta oportunidad para asegurar fondos para su régimen con dinero federal ruso. [76] Vladislav Surkov , que es de origen checheno, fue la figura principal que inició la idea de la democracia rusa administrada , en la que el nacionalismo es parte de la ideología. [77]
Los georgianos en Rusia no tienen una visión positiva del nacionalismo ruso y, como resultado, la gran mayoría de ellos mantienen una opinión neutral o negativa. [78] Sin embargo, la expansión rusa en las montañas del Cáucaso ha sido impulsada por figuras georgianas como Pavel Tsitsianov , quien inició la conquista del Cáucaso. [79] Pyotr Bagration fue otro georgiano que se convirtió en uno de los héroes más célebres de Rusia. La transformación de la Unión Soviética en una superpotencia fue obra de otro georgiano rusificado, Joseph Stalin , que tenía una relación compleja con el nacionalismo ruso. [80]
Algunas de las figuras veneradas de Daguestán han sido respetadas durante mucho tiempo por los nacionalistas rusos, como Rasul Gamzatov , que es uno de los poetas más respetados de Rusia a pesar de su origen ávaro. [81] El ascenso de Khabib Nurmagomedov a la popularidad y la fama ha generado una opinión divisiva entre rusos y daguestaníes. [82] El leal a Putin, Ramzan Kadirov, ha hecho declaraciones controvertidas atacando al legendario líder daguestaní Imam Shamil , quien lideró la resistencia armada del Imamato del Cáucaso contra el imperialismo ruso durante la Guerra Murid . Esto ha resultado en una avalancha de críticas en los daguestaníes, que temen que los kadyrovitas busquen controlar los distritos de Kizlyarsky y Botlikhsky en Daguestán. Los comentarios de Kadyrov son ampliamente vistos como parte de los intentos del gobierno de degradar a los líderes religiosos y nacionales de la minoría musulmana de Rusia que defendieron su patria de la Rusia imperial . [83]
Los alemanes en Rusia han sido tratados durante mucho tiempo con privilegios bajo el gobierno zarista y muchos alemanes se volvieron prominentes en la política, la educación y la economía rusas, incluida la Casa zarista de Romanov , que también incluía a muchas figuras con base en Alemania, especialmente Catalina la Grande . [84] [85] [86] Muchos alemanes lucharon en la Guerra Civil Rusa y se consideraban nacionalistas rusos. [ cita requerida ] La nobleza alemana del Báltico fue significativamente leal al Imperio ruso, pero se resistió al nacionalismo hasta la Revolución rusa, identificándose principalmente como miembros de la nobleza rusa . [87]
Muchos críticos creen que el ascenso del nacionalismo ruso es tardío. La razón es la actitud pasiva de los rusos hacia los demás pueblos que habitan Rusia. La pasividad surgió debido a la enorme cantidad de pueblos de Rusia, que eran mucho más pequeños en número que los rusos y eran fáciles de dominar y someter. [88] : 251 [89]
La elección de "naciones poco fiables" como enemigo interno y la "quinta columna", así como el cambio en la política nacional del régimen estalinista de la década de 1930 del internacionalismo a la rusificación y el "bolchevismo nacional", es en general coherente con la teoría de la etnificación del estalinismo.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )El RNE tenía una fuerza organizativa considerable antes de su desintegración a fines de 2000 y se estima que, en vísperas de su fractura, tenía aproximadamente entre 20.000 y 25.000 miembros.
