- Representación del pueblo guihua shufan Paiwan , pintura de la dinastía Qing , período Qianlong (1735-1796)
- pueblo atayal
La dinastía Qing gobernó la isla de Taiwán desde 1683 hasta 1895. La dinastía Qing envió un ejército liderado por el general Shi Lang y derrotó al reino leal a Ming de Tungning en 1683. Luego, Taiwán fue anexado formalmente en abril de 1684. [1]
Taiwán fue gobernado como Prefectura de Taiwán de la provincia de Fujian hasta el establecimiento de la Provincia de Fujian-Taiwán en 1887. La dinastía Qing extendió su control de Taiwán a lo largo de la costa occidental de Taiwán, las llanuras occidentales y el noreste de Taiwán durante los siglos XVIII y XIX. [2] El gobierno Qing no siguió una política de colonización activa y restringió la migración Han a Taiwán durante la mayor parte de su gobierno por temor a la rebelión y el conflicto con los pueblos indígenas taiwaneses . A los inmigrantes han se les prohibió establecerse en tierras indígenas y se utilizaron marcadores para delinear los límites de las áreas colonizadas y de los aborígenes que habitaban en las montañas. A pesar de las restricciones Qing, los colonos continuaron ingresando a Taiwán y ampliando las fronteras del territorio indígena, lo que resultó en la expansión de las fronteras Qing en Taiwán para abarcar todas las llanuras occidentales y el noreste de Taiwán. La falta de una administración colonial patrocinada por el Estado provocó frecuentes rebeliones de los colonos Han en Taiwán. Al final del gobierno Qing en 1895, la población étnica Han de Taiwán había aumentado en más de dos millones y, según algunas estimaciones, en más de tres millones, lo que los convertía en el grupo demográfico mayoritario de la isla. Taiwán fue cedido al Imperio de Japón con el Tratado de Shimonoseki en abril de 1895, tras la derrota de la dinastía Qing en la Primera Guerra Sino-Japonesa .
Después de la derrota del Reino de Tungning en la batalla de Penghu en 1683, el gobernante Zheng Keshuang, de 13 años, se rindió a la dinastía Qing . [4] El Emperador Kangxi celebró la derrota del régimen leal a los Ming en Taiwán que había molestado a los Qing durante décadas. Compuso dos poemas en celebración de la victoria. [5] El almirante Shi Lang , que había liderado las fuerzas Qing contra los Zheng en una batalla naval, recibió un título hereditario, el de "Marqués de la pacificación del Mar", el 7 de octubre de 1683. [6]
Shi Lang permaneció en Taiwán durante 98 días antes de regresar a Fujian el 29 de diciembre de 1683. Su estancia en Taiwán le hizo sentir que anexar Taiwán era de mayor importancia de lo esperado debido a su potencial económico. En la conferencia de Fujian para determinar el futuro de Taiwán, algunos funcionarios del gobierno central abogaron por transportar a todos los habitantes de Taiwán al continente y abandonar la isla. [7] Antes de 1683, Taiwán estaba asociado con la rumoreada "Isla de los Perros", "Isla de las Mujeres", etc., que los literatos Han pensaban que se encontraban más allá de los mares. Kangxi consideraba oficialmente a Taiwán como "una bola de barro más allá de los límites de la civilización" y no apareció en ningún mapa del dominio imperial hasta 1683. [8] Su principal preocupación era la derrota de los rebeldes, que ya se había logrado. Uno argumentó que defender Taiwán era imposible y que aumentar los gastos de defensa era muy desfavorable. [7]
Shi, sin embargo, se opuso vehementemente a abandonar Taiwán. Yao Qisheng también se había mostrado firmemente a favor de la anexión de Taiwán. El 7 de octubre de 1683, Yao declaró que, aunque Taiwán no había sido parte de China, los Zheng causaron estragos en el continente durante 20 años después de arrebatárselo a los holandeses, y que si Taiwán era abandonado, una vez más sería ocupado por rebeldes que amenazarían la Costa china. Shi argumentó que abandonar Taiwán lo dejaría abierto a otros enemigos como criminales, aventureros y holandeses. Aseguró que defender Taiwán no tendría un coste exorbitante y sólo requeriría 10.000 hombres, mientras que las fuerzas guarnecidas en la costa del sur de China podrían reducirse. Shi convenció a todos los asistentes a la conferencia de Fujian, con la excepción del comisionado especial de Beijing, Subai, de que lo mejor para ellos era anexar Taiwán. El 7 de febrero de 1684, Shi envió un monumento a Kangxi con argumentos para conservar Taiwán, incluidas descripciones de los productos económicos de Taiwán, el costo de reubicar a los habitantes de Taiwán y un mapa de la isla. [9] Antes de la dinastía Qing, China era concebida como una tierra delimitada por montañas, ríos y mares . La idea de una isla como parte de China era insondable antes del esfuerzo de expansión de la frontera Qing del siglo XVII. [10]
Personalmente viajé por Taiwán y vi de primera mano la fertilidad de sus tierras salvajes y la abundancia de sus recursos naturales. Se pueden cultivar tanto moreras como cultivos extensivos; del mar brotan pescado y sal; las montañas están llenas de densos bosques de árboles altos y espesos bambúes; hay azufre, junco, caña de azúcar, pieles de venado y todo lo necesario para la vida diaria. No falta nada... Este es verdaderamente un pedazo de tierra generosamente fértil y un territorio estratégico.
—Shi Lang
El 6 de marzo de 1684, Kangxi aceptó la propuesta de Shi de establecer establecimientos militares permanentes en Penghu y Taiwán. La recomendación final para la anexión de Taiwán se presentó el 27 de mayo. Fue aceptado por Kangxi, quien autorizó el establecimiento de la Prefectura de Taiwán , una nueva prefectura de la provincia de Fujian , con tres condados: Taiwán, Zhuluo y Fengshan. Yang Wenkui fue nombrado comandante en jefe de Taiwán. [11] [12]
Lin Qianguang era del condado de Changle , provincia de Fujian. Ocupó un cargo en la prefectura de Taiwán de 1687 a 1691, pero vivió en Taiwán durante varios años antes y escribió un relato de ello en 1685. [13]
Según Lin, Taiwán era un lugar de forajidos. La mayoría de las personas cercanas a la capital de la prefectura eran personas de Zhangzhou y Quanzhou y más allá había en su mayoría bárbaros, a quienes describió como gente obstinada y estúpida sin apellidos ni sacrificios ancestrales. No tenían calendario ni conocían sus propias edades, no tenían términos para sus abuelos y practicaban la caza de talentos. Los hombres y mujeres no usaban zapatos y se cubrían el cuerpo con una camisa y tela para la parte inferior del cuerpo. Las mujeres se envolvían las espinillas en tela azul y llevaban flores o hierbas en el cabello. Los varones a partir de los 14 o 15 años llevaban fajas de ratán. Usaron pasto fresco para teñirse los dientes de negro . Se perforaron las orejas y se tatuaron el cuerpo. Algunos se tatuaron el cuerpo con escritura occidental (holandesa). Llevaban brazaletes de metal en los brazos, a veces hasta diez, usaban alas de pájaro para adornar sus hombros y colgaban conchas marinas en sus cuellos. [14]
Como funcionarios locales tenían un jefe y sus adjuntos, unas seis o siete personas en una aldea grande y tres o cuatro en una aldea pequeña. Fueron divididos según sus familias en la casa común donde se discutían los asuntos. Los jóvenes durmieron afuera. Algunos pudieron escribir caracteres occidentales (holandeses). Se llamaban jiaoce y se encargaban de la contabilidad. [15]
Se preferían las niñas ya que el niño abandonaba la familia al casarse. Lin contó rituales de cortejo similares a los descritos por Chen Di. Se celebró una fiesta para los aldeanos en el momento del matrimonio. La agricultura la hacía la esposa. Era común tener múltiples parejas sexuales incluso cuando estaba casado y no había vergüenza en las actividades sexuales con niños. [dieciséis]
No tenían medicinas pero se bañaban en el río cuando estaban enfermos. Dijeron que Dashi ( bodhisattva ) los sanaría poniendo medicina en el agua. Se bañaban en agua incluso durante el invierno. Al morir, adornaron la puerta y dividieron las pertenencias entre los supervivientes. Algunas pertenencias fueron enterradas con el cadáver debajo de la cama. Después de tres días, sacaron el cuerpo, le hicieron tragar licor y lo enterraron sin ataúd. Si la familia se mudaba, el cuerpo era exhumado y enterrado nuevamente debajo de la casa. [17]
Sus casas tenían cuatro o cinco pies de altura y no tenían divisiones entre el frente y la parte trasera. Tenían forma larga y estrecha como la de un barco. Las vigas y postes fueron pintados de varios colores. Mantuvieron el piso limpio de suciedad. Detrás de la casa plantaron cocoteros y bambúes en densas arboledas para evitar el calor. No tenían ropa de cama pero dormían vestidos. No había cocina excepto una olla con un soporte de tres patas en el suelo. Comieron gachas alrededor de la olla, sacando porciones con un cucharón de coco. El arroz se enrollaba en grumos cuando se comía. Fermentaban arroz masticando arroz crudo hasta obtener una pasta y luego poniéndolo en tubos de bambú. Tanto el arroz como la ropa se almacenaban en calabazas. [18]
Iban en carros tirados por bueyes. Cruzaron valles montañosos con la ayuda de enredaderas y cruzaron arroyos saltando de roca en roca. Sus lanzas medían unos cinco pies de largo y eran efectivas a una distancia de cien pasos. Sus arcos estaban hechos de bambú y cáñamo. Las flechas eran largas y afiladas pero sin plumas. Los campos eran arados cuando aparecía la hierba en primavera y después del día de la cosecha en otoño, decían que había pasado un año. [19]
En lo más profundo de las montañas, la gente "parece monos, de menos de un metro de altura". [19] Cuando fueron vistos, treparon a las copas de los árboles. Tenían ballestas. Algunos de ellos vivían en agujeros. [20]
Inicialmente, los Qing prohibieron a los habitantes del continente trasladarse a Taiwán y enviaron a la mayoría de los fujianeses que vivían en Taiwán de regreso al continente, después de lo cual sólo quedaron 30.229. Con 546 habitantes en Penghu , 8.108 aborígenes y 10.000 soldados, la población oficial de la prefectura de Taiwán era sólo de 50.000. La escasez de mano de obra obligó a los funcionarios locales a solicitar inmigrantes del continente a pesar de las restricciones impuestas por el tribunal central. A veces, incluso los buques de guerra transportaban civiles a Taiwán. [22] En 1711, los inmigrantes ilegales de Fujian y Guangdong ascendían a decenas de miles al año. [23] Después de 1760, las restricciones se relajaron y en 1811 había más de dos millones de colonos Han en Taiwán. [24] [25]
La primera regulación registrada sobre el sistema de permisos se hizo en 1712, pero probablemente existió ya en la anexión formal en 1684. El sistema de permisos existía para reducir la presión demográfica sobre Taiwán. El gobierno creía que Taiwán no podía sustentar a una población demasiado grande antes de que estallara un conflicto. Las regulaciones prohibían a los inmigrantes traer a sus familias a Taiwán para que los colonos no echaran raíces en Taiwán. Otra consideración fue la migración de gente rebelde a Taiwán. Para evitar que indeseables ingresaran a Taiwán, el gobierno recomendó permitir que solo aquellos que tuvieran propiedades en China continental o parientes en Taiwán ingresaran a Taiwán. En 1730 se implementó un reglamento a este efecto y en 1751 el reglamento se reiteró en términos ligeramente diferentes. [26]
Durante el siglo XVIII, las regulaciones sobre la migración se mantuvieron en gran medida consistentes con modificaciones menores. Las primeras regulaciones se centraban en el buen carácter de los receptores de permisos, mientras que las regulaciones posteriores reiteraron medidas como patrullaje y castigo. Los únicos cambios se produjeron en el estatus de las familias inmigrantes. [26] A las familias en particular se les prohibió ingresar a Taiwán para garantizar que los migrantes regresaran con sus familias y tumbas ancestrales. Los inmigrantes, en su abrumadora mayoría hombres, tenían pocas perspectivas en Fujian, cansado de la guerra, y por lo tanto se casaron localmente, lo que resultó en el modismo "tiene un padre Tangshan , no una madre Tangshan" ( chino :有唐山公，無唐山媽; Pe̍h-ōe-jī : Ū Tn̂g-soaⁿ kong, bô Tn̂g-soaⁿ má ). [27] [28] Aunque existe una narrativa de matrimonios mixtos generalizados, esto no está respaldado por fuentes históricas, que solo informan casos específicos de matrimonios mixtos. La mayoría de los hombres Han regresaron al continente para buscar matrimonio y el desequilibrio de género solo duró hasta el final del período Qing temprano. Debido a la migración masiva, en unas pocas décadas, la población Han superó ampliamente a la población indígena, de modo que incluso si se produjeran matrimonios mixtos, habría sido imposible satisfacer la demanda. El hecho de que las tribus indígenas sobrevivieran hasta la colonización japonesa indica que las mujeres no se casaban con hombres Han en masa. [29] Casarse con mujeres aborígenes fue prohibido en 1737 con el argumento de que interfería en la vida aborigen y era utilizado por los colonos como medio para reclamar tierras aborígenes. [30] [31]
En 1732, el gobernador de Guangdong solicitó que se permitiera a las familias cruzar a Taiwán, y por primera vez se permitió a las familias inmigrantes entrar legalmente a Taiwán durante un período entre 1732 y 1740. En 1739, la oposición a las migraciones familiares afirmaba que los vagabundos y los indeseables eran aprovechando el sistema. A las familias se les prohibió nuevamente entre 1740 y 1746. En 1760, los cruces familiares a Taiwán volvieron a ser legales por un corto período. A partir de 1771, las restricciones de los Qing a la migración a través del Estrecho comenzaron a relajarse cuando se dieron cuenta de que las políticas eran inaplicables. Incluso durante los períodos de migración legal, muchas más personas optaron por contratar servicios de ferry ilegales en lugar de ocuparse de los trámites oficiales. Después de levantar las restricciones a los cruces familiares en 1760, sólo 48 familias, o 277 personas, solicitaron permisos después de un año. La gran mayoría de ellos eran familias de empleados del gobierno. En comparación, en un período de diez meses entre 1758 y 1759, casi 60.000 personas fueron arrestadas por cruces ilegales. En 1790, se creó una oficina para gestionar los viajes civiles entre Taiwán y el continente, y el gobierno Qing dejó de interferir activamente en la migración a través del Estrecho. La política contra los cruces secretos se revivió brevemente en 1834 y 1838. [23] [32] [31] En 1875, se derogaron todas las restricciones a la entrada de Taiwán. [23]
Durante los reinados de los emperadores Kangxi (r. 1661-1722), Yongzheng (r. 1722-1735) y Qianlong (r. 1735-1796), la corte Qing restringió deliberadamente la expansión del territorio y la administración gubernamental en Taiwán. El propósito de atacar a los Zheng en Taiwán era eliminar el régimen remanente enemigo Ming y la anexión de Taiwán fue principalmente por razones de seguridad. Taiwán tenía una guarnición de 8.000 soldados en puertos clave y la administración civil se mantuvo al mínimo con pocos cambios con respecto a la anterior administración de Zheng. Tres prefecturas cubrían nominalmente todas las llanuras occidentales (Taiwán, Fengshan y Zhuluo), pero la administración efectiva cubría un área más pequeña. Se necesitaba un permiso del gobierno para que los colonos fueran más allá del río Dajia en el punto medio de las llanuras occidentales. En 1715, el gobernador general de Fujian - Zhejiang recomendó la recuperación de tierras en Taiwán, pero a Kangxi le preocupaba que esto causara inestabilidad y conflictos. [34]
Bajo el reinado de Yongzheng, los Qing extendieron el control sobre todas las llanuras occidentales, pero esto fue para controlar mejor a los colonos y mantener la seguridad. Se mantuvieron las políticas de cuarentena. En 1723, el condado de Zhuluo se dividió para formar un nuevo condado, Changhua , que residía al norte del punto medio de las llanuras occidentales. En 1731, se creó una subprefectura de Tamsui en el norte, extendiendo efectivamente el control gubernamental del suroeste al norte. Esta no fue una política de colonización activa sino un reflejo de los continuos cruces ilegales y la recuperación de tierras en el norte. En 1717, el magistrado del condado de Zhuluo argumentó que el área era demasiado grande para ser controlada eficazmente, lo que generaba desorden y anarquía, y necesitaba ser dividida. El gobierno finalmente reaccionó después de que se produjo una importante rebelión de colonos, el levantamiento de Zhu Yigui , en 1721, y se creó el condado de Zhuluo en 1723. Lan Dingyuan, asesor de Lan Tingzhen, que dirigió las fuerzas contra la rebelión, abogó por la expansión y la recuperación de tierras para fortalecer el control gubernamental sobre los colonos chinos. Quería convertir a los aborígenes a la cultura Han y convertirlos en súbditos de los Qing. [35]
Bajo el reinado de Qianlong, la estructura administrativa de Taiwán se mantuvo prácticamente sin cambios. En 1744, los funcionarios recomendaron permitir que los colonos reclamaran tierras, pero Qianlong desestimó sus recomendaciones. Esto comenzó a cambiar después de la rebelión de Lin Shuangwen en 1786, después de la cual Qianlong aceptó que dejar tierras fértiles a aborígenes improductivos sólo atraía a colonos ilegales. Llegó a creer que Taiwán era el "importante territorio fronterizo costero" y "la importante valla de las cinco provincias [costeras]". [36]
Los Qing hicieron poco para administrar a los aborígenes y rara vez intentaron subyugarlos o imponerles un cambio cultural. Los aborígenes se clasificaron en dos categorías generales: aborígenes aculturados ( shufan ) y aborígenes no aculturados ( shengfan ). Sheng es una palabra utilizada para describir alimentos crudos, tierras sin trabajar, frutas no maduras, mano de obra no calificada o extraños, mientras que shu tiene el significado opuesto. Para los Qing, los shufan eran aborígenes que pagaban impuestos, realizaban corvée y habían adoptado la cultura china Han hasta cierto punto. Cuando los Qing anexaron Taiwán, había 46 aldeas aborígenes bajo control gubernamental: 12 en Fengshan y 34 en Zhuluo. Probablemente fueron heredados del régimen de Zheng. En el período Yongzheng, 108 aldeas aborígenes se sometieron como resultado del estímulo y la tentación del comandante regional de Taiwán, Lin Liang. Los shengfan que pagaban impuestos pero no realizaban corvée y no practicaban la cultura china Han eran llamados guihua shengfan (aborígenes sometidos no aculturados). [37]
La administración Qianlong prohibió atraer a los aborígenes a la sumisión por temor a un conflicto. A principios del período Qianlong, había 299 aldeas aborígenes con nombre. Los registros muestran 93 aldeas shufan y 61 aldeas guihua shengfan . El número de aldeas shufan se mantuvo estable durante todo el período Qianlong. En 1766 se nombraron dos subprefectos de asuntos aborígenes para gestionar los asuntos aborígenes. Uno estaba a cargo del norte y el otro a cargo del sur, ambos centrados en los aborígenes de las llanuras. Se construyeron límites para mantener a los aborígenes de las montañas fuera de las zonas de asentamiento. La política de marcar los límites de los colonos y segregarlos de los territorios aborígenes se convirtió en política oficial en 1722 en respuesta al levantamiento de Zhu Yigui. Se utilizaron cincuenta y cuatro estelas para marcar puntos cruciales a lo largo de la frontera entre los colonos y los aborígenes. A los colonos Han se les prohibió cruzar al territorio aborigen, pero la invasión de los colonos continuó y los límites fueron reconstruidos en 1750, 1760, 1784 y 1790. A los colonos se les prohibió casarse con aborígenes, ya que el matrimonio era una de las formas en que los colonos obtenían tierras. Si bien los colonos impulsaron la colonización y la aculturación, la política Qing de cuarentena redujo el impacto sobre los aborígenes, especialmente los de las montañas. [32]
Las políticas de cuarentena Qing se mantuvieron a principios del siglo XIX, pero las actitudes hacia los territorios aborígenes comenzaron a cambiar. Los funcionarios locales abogaron repetidamente por la colonización de territorios aborígenes, especialmente en los casos de Gamalan y Shuishalian. El pueblo Gamalan o Kavalan estaba situado en el moderno condado de Yilan en el noreste de Taiwán. Estaba separada de las llanuras occidentales y de Tamsui (Danshui) por montañas. Había 36 aldeas aborígenes en la zona y el pueblo Kavalan había comenzado a pagar impuestos ya en el período Kangxi (r. 1661-1722), pero eran aborígenes guihua shengfan no aculturados . [51]
En 1787, un colono chino llamado Wu Sha intentó recuperar tierras en Gamalan pero fue derrotado por los aborígenes. Al año siguiente, el subprefecto de Tamsui convenció al prefecto de Taiwán, Yang Tingli, para que apoyara a Wu Sha. Yang recomendó al gobernador de Fujian subyugar a los nativos y abrir Gamalan para un acuerdo, pero el gobernador se negó a actuar por temor a un conflicto. En 1797, un nuevo subprefecto de Tamsui otorgó permiso y apoyo financiero a Wu para reclutar colonos para la recuperación de tierras, lo cual era ilegal. Los sucesores de Wu no pudieron inscribir las tierras recuperadas en los registros gubernamentales. Los funcionarios locales apoyaron la recuperación de tierras pero no pudieron reconocerla oficialmente. [52]
En 1806 se informó que un pirata, Cai Qian, se encontraba en las cercanías de Gamalan. El prefecto de Taiwán, Yang, recomendó una vez más abrir Gamalan, argumentando que abandonarlo causaría problemas en la frontera. Posteriormente otra banda pirata intentó ocupar Gamalan. Yang recomendó al general Saichong'a de Fuzhou el establecimiento de una administración y estudios de tierras en Gamalan. Saichong'a inicialmente se negó, pero luego cambió de opinión y envió un memorial al emperador en 1808 recomendando la incorporación de Gamalan. La cuestión fue discutida por los funcionarios del gobierno central y, por primera vez, un funcionario dejó constancia de que si se incorporaba territorio aborigen, no sólo se pondría fin a la amenaza pirata sino que el gobierno se beneficiaría de la propia tierra. En 1809, el emperador ordenó la incorporación de Gamalan. Al año siguiente se emitió un decreto imperial para la incorporación formal de Gamalan y se nombró un subprefecto de Gamalan. [53]
A diferencia de Gamalan, los debates sobre Shuishalian dieron como resultado que continuara siendo un área cerrada. Shuishalian se refiere a las áreas aguas arriba del río Zhuoshui y el río Wu en el centro de Taiwán. La zona montañosa interior de Shuishalian estaba habitada por 24 aldeas aborígenes y seis de ellas ocupaban la zona plana y fértil de la cuenca. Los aborígenes se habían sometido ya en 1693, pero seguían sin aculturarse. En 1814, algunos colonos pudieron obtener permisos de recuperación mediante la fabricación de solicitudes de arrendamiento de tierras aborígenes. En 1816, el gobierno envió tropas para desalojar a los colonos y destruir sus fortalezas. Se erigieron estelas que demarcaban la tierra prohibida a los colonos chinos. [54]
En 1823, el subprefecto de asuntos aborígenes del norte, Deng Chuan'an, recomendó abrir el interior de Shuishalian. El subprefecto de Gamalan, Yao Ying, lo desaconsejó, afirmando que los costos administrativos eran demasiado altos y que los aborígenes no cooperaban. En 1841 se volvió a plantear la cuestión, pero esta vez se recomendó que se abriera todo Taiwán. El emperador Daoguang ordenó al gobernador general de Fujian-Zhejiang que investigara la recuperación de tierras en Taiwán para aumentar los ingresos para la defensa marítima. El plan fue archivado después de que se consideró que el costo era demasiado alto. En 1846, un nuevo gobernador general de Fujian-Zhejiang, Liu Yunke, argumentó que abrir el interior de Shuishalian sería beneficioso. Los funcionarios del gobierno central no estaban convencidos. Liu visitó Shuishalian y detalló un informe sobre los aborígenes y sus tierras con el propósito de alentar al tribunal central a abrir la tierra para el asentamiento. Aun así, el tribunal central se negó a abrir la zona. En 1848, un intendente del circuito de Taiwán recomendó permitir que los aborígenes shuishalianos arrendaran sus tierras a los colonos. Esta sugerencia fue ignorada. [55] El tema de la recuperación de tierras continuó siendo un tema de discusión y el nomenclátor de la subprefectura de Tamsui en 1871 pidió abiertamente "abrir las montañas y subyugar a los aborígenes". [56]
En 1874, Japón invadió territorio aborigen en el sur de Taiwán en lo que se conoce como el Incidente de Mudan ( invasión japonesa de Taiwán (1874) ). Durante seis meses, los soldados japoneses ocuparon el sur de Taiwán y Japón argumentó que no formaba parte de la dinastía Qing. El resultado fue el pago de una indemnización por parte de los Qing a cambio de la retirada del ejército japonés. [59] [60] [61] [62] [63]
El comisionado imperial para Taiwán, Shen Baozhen , argumentó que "la razón por la que [Japón] codicia Taiwán es que la tierra está demasiado vacía". [64] Recomendó subyugar a los aborígenes y poblar su territorio con colonos chinos. Como resultado, se amplió la administración de Taiwán y se lanzaron campañas contra los aborígenes. Se creó una nueva prefectura, la prefectura de Taipeh . La subprefectura de Gamalan se convirtió en el condado de Yilan. La subprefectura de Tamsui se dividió en Tamsui y Hsinchu . Se creó un nuevo condado, Hengchun , en el sur. Los dos subprefectos responsables de los asuntos aborígenes fueron trasladados al interior de Shushalian (Puli) y al este de Taiwán (Beinan), los puntos focales de la colonización. A partir de 1874, se construyeron caminos de montaña para hacer la región más accesible y los aborígenes se sometieron formalmente a los Qing. En 1875 se levantó la prohibición de entrar a Taiwán. [64] En 1877, se publicaron 21 directrices sobre la subyugación de los aborígenes y la apertura de las montañas. Se establecieron agencias para reclutar colonos en la costa continental y en Hong Kong . Sin embargo, los esfuerzos para promover la colonización en Taiwán se agotaron poco después. [sesenta y cinco]
La guerra chino-francesa estalló en 1883 y los franceses ocuparon Keelung en el norte de Taiwán en 1884. El ejército francés se retiró en 1885. Los esfuerzos para establecerse en territorios aborígenes se renovaron bajo el gobierno de Liu Mingchuan , el gobernador de Fujian y comisionado de defensa de Taiwán. La administración de Taiwán se convirtió en su único objetivo en 1885 y la administración de Fujian quedó en manos del gobernador general. Otra prefectura, la Prefectura de Taiwán, se creó en las llanuras occidentales, mientras que la antigua Prefectura de Taiwán pasó a llamarse Tainan . Se crearon tres nuevos condados, Taiwán, Yunlin y Miaoli, dividiendo las unidades administrativas existentes. El este de Taiwán, la subprefectura de Beinan, estaba gobernada por un nuevo Departamento de Taitung (departamento del este de Taiwán). En los años siguientes, se agregaron las subprefecturas de Puli , Keelung y Nanya. [66] En 1887, Taiwán se convirtió en su propia provincia . Durante cinco años, Fujian proporcionó a Taiwán un subsidio de transición anual de 400.000 taeles, o el 10 por ciento de los ingresos anuales de Taiwán. Durante el mandato de Liu, la capital de Taiwán se trasladó de Tainan a la moderna Taichung . Taipei se construyó como capital temporal y luego se convirtió en capital permanente en 1893. Los esfuerzos de Liu por aumentar los ingresos del azúcar, el alcanfor y las importaciones fueron desiguales debido a la presión extranjera para reducir los impuestos. Los ingresos de las minas de carbón y las líneas navieras se convirtieron en una parte fundamental del presupuesto anual de Taiwán. Desde junio de 1886 hasta enero de 1890 se llevó a cabo un estudio de reforma catastral que encontró oposición en el sur. Los ingresos provenientes de la reforma del impuesto territorial constituyeron una ganancia considerable, aunque no cumplieron con las expectativas. [67]
Bajo el gobierno de Liu, se introdujeron en Taiwán una serie de innovaciones tecnológicas, incluida la iluminación eléctrica, armamento moderno, un ferrocarril, líneas de cable y telégrafo, un servicio local de barcos de vapor y maquinaria para la explotación maderera, la refinación de azúcar y la fabricación de ladrillos. En 1886-1888 se construyó una línea telegráfica de Tainan a Tamsui y se construyó un ferrocarril que conecta Keelung, Taipei y Hsinchu. Estos primeros esfuerzos tuvieron resultados mixtos. La línea de telégrafo sólo podía funcionar en ráfagas de una semana debido a una difícil conexión terrestre y el ferrocarril requería una revisión, daba servicio a un pequeño material rodante y transportaba poca carga. [69] Taiwán no era un lugar muy atractivo para los trabajadores, la mayoría de los cuales querían ir al sudeste asiático. Pocos colonos fueron a Taiwán y los que lo hicieron fueron acosados por los aborígenes y el duro clima. El gobernador Liu fue criticado por el alto costo y los pocos beneficios de las actividades de colonización. Liu dimitió en 1891 y los esfuerzos de colonización cesaron y gran parte de la tierra recuperada se desperdició. [70]
Se estableció una oficina central de pacificación y recuperación de Taiwán con ocho oficinas de pacificación y recuperación. Cuatro oficinas estaban ubicadas en el este de Taiwán, dos en Puli (interior de Shuishalian), una en el norte y otra en el borde occidental de las montañas. En 1887, unas 500 aldeas aborígenes, o aproximadamente 90.000 aborígenes, se habían sometido formalmente al gobierno Qing. Este número aumentó a 800 aldeas con 148.479 aborígenes en los años siguientes. Sin embargo, el costo de lograr que se presentaran fue exorbitante. Los Qing les ofrecieron materiales y pagaron asignaciones mensuales a los jefes de las aldeas. No todos los aborígenes estaban bajo control efectivo y la recuperación de tierras en el este de Taiwán se produjo a un ritmo lento. [70] De 1884 a 1891, Liu lanzó más de 40 campañas militares contra los aborígenes con 17.500 soldados. La expansión hacia el este terminó tras la derrota de Mkgogan y Msbtunux debido a la ferocidad de su resistencia. Un tercio de la fuerza invasora murió o quedó inutilizada en el conflicto, lo que supuso un costoso fracaso. [69] [71]
Al final del período Qing, las llanuras occidentales estaban plenamente desarrolladas como tierras de cultivo con alrededor de 2,5 millones de colonos chinos. Las zonas montañosas todavía eran en gran medida autónomas bajo el control de los aborígenes. La pérdida de tierras aborígenes bajo los Qing se produjo a un ritmo relativamente lento en comparación con el siguiente período colonial japonés debido a la ausencia de privación de tierras patrocinada por el estado durante la mayor parte del gobierno Qing. [72] [47] En el período de 50 años de dominio japonés que siguió, los aborígenes taiwaneses perdieron su derecho a la propiedad legal de la tierra y fueron confinados a pequeñas reservas de un octavo del tamaño de sus tierras ancestrales. [73] Sin embargo, incluso si Japón no se hubiera apoderado de Taiwán, los aborígenes de las llanuras estaban en camino de perder sus derechos residuales sobre la tierra. En los últimos años del gobierno Qing, la mayoría de los aborígenes de las llanuras se habían aculturado a la cultura Han, alrededor del 20% al 30% podían hablar sus lenguas maternas y gradualmente perdieron la propiedad de la tierra y los derechos de cobro de alquileres. [74]
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En 1723, los aborígenes que vivían en la aldea de Dajiaxi a lo largo de la llanura costera central se rebelaron. Se enviaron tropas gubernamentales del sur de Taiwán para sofocar esta revuelta, pero en su ausencia, los colonos Han en el condado de Fengshan se rebelaron bajo el liderazgo de Wu Fusheng, un colono de Zhangzhou . [76] En 1732, cinco grupos étnicos diferentes se rebelaron, pero la rebelión fue derrotada a finales de año. [76]
Durante el período Qianlong (1735-1796), las 93 aldeas aborígenes aculturadas shufan nunca se rebelaron y más de 200 aldeas aborígenes no aculturadas se sometieron. [77] De hecho, durante los 200 años de gobierno Qing en Taiwán, los aborígenes de las llanuras rara vez se rebelaron contra el gobierno y los aborígenes de las montañas fueron abandonados a su suerte hasta los últimos 20 años de gobierno Qing. La mayoría de las rebeliones, de las cuales hubo más de 100 durante el período Qing, fueron provocadas por colonos Han. [78] [79] El idom, "Cada tres años un levantamiento, cada cinco años una rebelión" (三年一反、五年一亂), se usó principalmente para describir las conmociones que ocurrieron durante el período de 30 años entre 1820 y -1850. [80] [81]
Zhu Yigui , también conocido como el "Rey Pato", [82] era un colono de Fujian. Se convirtió en propietario de una granja de patos en Luohanmen (la moderna Kaohsiung ) de Taiwán. Zhu era conocido entre los lugareños por su conducta generosa y su persistente lucha contra la conducta inmoral. En 1720, hubo malestar entre comerciantes, pescadores y agricultores de Taiwán debido al aumento de impuestos. Se reunieron en torno a Zhu, que compartía el mismo apellido con la familia real de la dinastía Ming, y lo apoyaron en la movilización de chinos descontentos en una rebelión contra Qing. [83] Zhu fue declarado Emperador Ming y se hicieron esfuerzos para imitar la ropa de estilo Ming con trajes de actuación. [82] El líder hakka Lin Junying del sur también se unió a la rebelión. En marzo de 1720, Zhu y Lin atacaron la guarnición Qing en el condado de Taiwán y la derrotaron en abril. En menos de dos semanas, los rebeldes habían derrotado a las fuerzas Qing en todo Taiwán. Las tropas hakka abandonaron Zhu para seguir a Lin hacia el norte. Los Qing enviaron una flota bajo el mando de Shi Shibian (hijo de Shi Lang ) con un ejército de 22.000 soldados. Un mes después, la rebelión fue derrotada y Zhu fue ejecutado en Beijing. [83]
En 1786, los miembros de la sociedad secreta Tiandihui (Sociedad del Cielo y la Tierra) fueron arrestados por no pagar impuestos. Los Tiandihui irrumpieron en la cárcel, mataron a los guardias y rescataron a sus miembros. Cuando las tropas Qing fueron enviadas a la aldea e intentaron arrestar a Lin Shuangwen , el líder de Tiandihui y un colono de Fujian, dirigió sus fuerzas para derrotar a las tropas Qing. [84] Muchas de las tropas del ejército rebelde procedían de recién llegados de China continental que no podían encontrar tierras para cultivar. Se unieron al Tiandihui en busca de protección. [82] Lin atacó el condado de Changhua y mató a 2.000 civiles. A principios de 1787, 50.000 tropas Qing al mando de Li Shiyao desde el continente fueron enviadas para sofocar la rebelión. Las dos partes lucharon hasta llegar a un punto muerto durante seis meses. Lin intentó conseguir el apoyo del pueblo Hakka, pero no sólo se negaron, sino que enviaron sus tropas para apoyar a los Qing. [84] A pesar de la postura aparentemente anti-Qing de Tiandihui, sus miembros eran generalmente antigubernamentales y no estaban motivados por intereses étnicos o nacionales, lo que resultó en discordia social y caos político. Algunos civiles ayudaron a los Qing contra los rebeldes. [82] En 1788, una nueva fuerza de 10.000 tropas Qing lideradas por Fuk'anggan y Hailanqa fueron enviadas a Taiwán. [85] Derrotaron con éxito la rebelión poco después de llegar. Lin fue ejecutado en Beijing en abril de 1788. [84] El emperador Qianlong le dio al condado de Zhuluo su nombre moderno Chiayi (literalmente, rectitud encomiable) por resistir a los rebeldes. [82]
Maurice Benyovszky, nacido en Eslovaquia , es posiblemente el primer europeo en desembarcar en la costa este de Taiwán, pero no está claro si los acontecimientos que rodearon su desembarco ocurrieron realmente. Según una traducción al inglés de 1790 de las Memorias y viajes de Mauricio Augusto Conde de [Benovsky] , un grupo de dieciocho personas desembarcó en las costas orientales de Taiwán en 1771. Se encontraron con algunas personas y les pidieron comida. Los llevaron a una aldea y los alimentaron con arroz, carne de cerdo, limones y naranjas. Les ofrecieron algunos cuchillos. Mientras regresaban al barco, fueron alcanzados por flechas. El grupo respondió y mató a seis atacantes. Cerca de su barco, 60 guerreros les tendieron una nueva emboscada. Derrotaron a sus atacantes y capturaron a cinco de ellos. Benyovszky quería irse pero sus asociados insistieron en quedarse. Un grupo de desembarco más grande llegó remando a tierra un día después y fue recibido por 50 lugareños desarmados. El grupo se dirigió al pueblo y masacró a 200 lugareños, mientras que once de los miembros del partido resultaron heridos. Luego se marcharon y se dirigieron al norte con la guía de los lugareños. [86]
Al llegar a un "hermoso puerto" conocieron a don Jerónimo Pacheco, un español que llevaba siete u ocho años viviendo entre los aborígenes. Los lugareños estaban agradecidos con Benyovszky por matar a los aldeanos, a quienes consideraban sus enemigos. Paheco le dijo a Benyovszky que el lado occidental de la isla estaba gobernado por los chinos pero el resto era independiente o estaba habitado por aborígenes. Paheco le dijo a Benyovszky que haría falta muy poco para conquistar la isla y expulsar a los chinos. Al tercer día, Benyovszky llamó al puerto "Port Maurice" en su honor. El conflicto estalló de nuevo cuando el grupo iba a buscar agua potable y tres miembros murieron. El grupo ejecutó a los prisioneros restantes y masacró a un barco lleno de enemigos. Al final, habían matado a 1.156 y capturado a 60 aborígenes. Fueron visitados por un príncipe llamado Huapo que creía que Benyovszky había sido profetizado para liberarlos del "yugo chino". [86] Con los brazos de Benyovszky, Huapo derrotó a sus enemigos alineados con los chinos. Huapo regaló a la tripulación de Benyovszky oro y otros objetos de valor para intentar que se quedaran, pero Benyovszky quería ir para poder ver a su esposa e hijo. [86]
Hay razones para sospechar que este relato de los acontecimientos es exagerado o inventado. Las hazañas de Benyovszky han sido cuestionadas por varios expertos a lo largo de los años. "La Ilustración Orientat: Las problemáticas reclamaciones militares del conde Maurice Auguste Conte de Benyowsky en Formosa durante 1771", de Ian Inkster, critica específicamente la sección de Taiwán . La población de Taiwán dada por el relato de Benyovszky no coincide con las estimaciones de esa época. El tramo de costa que visitó probablemente sólo tenía entre 6.000 y 10.000 habitantes, pero de alguna manera el príncipe pudo reunir 25.000 guerreros para luchar contra 12.000 enemigos. [86] Incluso en el relato del padre de Mailla sobre Taiwán en 1715, en el que retrató a los chinos de una manera muy negativa y habló de que todo el Este estaba en rebelión contra el Oeste, los aborígenes todavía eran incapaces de formar una fuerza de combate. de más de 30 o 40 personas armadas con flechas y jabalinas. [87] También se mencionó que Huaco tenía casi 100 jinetes y tenía 68 de sobra para uso del grupo europeo. Los caballos se introdujeron en Taiwán a partir del período holandés, pero es muy poco probable que los aborígenes de la costa noreste hubieran adquirido tantos como para poder entrenarlos para guerras a gran escala. [86] En otros relatos del siglo XVIII, se mencionó que los caballos eran tan escasos que se utilizaron bueyes chinos como sustitutos. [88]
En 1831, la Compañía de las Indias Orientales decidió que ya no quería comerciar con los chinos en sus términos y planeó medidas más agresivas. Un misionero y lingüista prusiano, Karl FA Gutzlaff, fue enviado a explorar Taiwán. Publicó sus experiencias en Taiwán en 1833 confirmando sus ricos recursos y potencial comercial. Dado el valor estratégico y comercial de Taiwán, hubo sugerencias británicas en 1840 y 1841 de apoderarse de la isla. William Huttman escribió a Lord Palmerston señalando "el gobierno benigno de China sobre Taiwán y la importancia estratégica y comercial de la isla". [89] Sugirió que Taiwán podría ocuparse con sólo un buque de guerra y menos de 1.500 soldados, y que los ingleses podrían difundir el cristianismo entre los nativos y desarrollar el comercio. [90]
En 1841, durante la Primera Guerra del Opio , los británicos intentaron escalar las alturas alrededor del puerto de Keelung tres veces, pero fracasaron. [91] En septiembre, el barco de transporte británico Nerbudda naufragó cerca del puerto de Keelung debido a un tifón. El capitán y un puñado de oficiales ingleses escaparon sanos y salvos, sin embargo, la mayoría de la tripulación, incluidos 29 europeos, 5 filipinos y 240 láseres indios , fueron rescatados por lugareños y entregados a funcionarios Qing en Tainan , la capital de Taiwán. En octubre de 1841, el HMS Nimrod navegó hacia Keelung para buscar a los supervivientes de Nerbudda , pero después de que el capitán Joseph Pearse descubrió que habían sido enviados al sur para ser encarcelados, ordenó el bombardeo del puerto y destruyó 27 juegos de cañones antes de regresar a Hong Kong. El bergantín Ann también naufragó en marzo de 1842 y otros 54 supervivientes fueron capturados. Los comandantes Qing de Taiwán, Dahonga y Yao Ying, presentaron un informe falso al emperador, afirmando haberse defendido de un ataque desde el fuerte de Keelung. La mayoría de los supervivientes (más de 130 de Nerbudda y 54 de Ann ) fueron ejecutados en Tainan en agosto de 1842. Posteriormente se descubrió el informe falso y los funcionarios de Taiwán fueron castigados. Los británicos querían que los ejecutaran, pero sólo les asignaron diferentes puestos en el continente, de los que los británicos no supieron hasta 1845. [89]
El 12 de marzo de 1867, la barca estadounidense Rover naufragó frente a la costa en el extremo sur de Taiwán. El barco se hundió pero el capitán, su esposa y algunos hombres escaparon en dos botes. Un barco aterrizó en una pequeña bahía cerca de las montañas Bi, habitada por la tribu Koaluts (Guizaijiao) del pueblo Paiwan . Los aborígenes koaluts los capturaron y confundieron a la esposa del capitán con un hombre. La mataron. También murieron el capitán, dos hombres blancos y los marineros chinos, salvo uno que logró escapar a Takau . El Cormorant , un vapor británico, intentó ayudar y aterrizó cerca del naufragio el 26 de marzo. Los aborígenes les dispararon mosquetes y flechas, obligándolos a retirarse. El Almirante Bell de la Flota Asiática Estadounidense también aterrizó en las Montañas Bi, donde se perdieron, sufrieron un golpe de calor y luego fueron emboscados por los aborígenes, perdiendo a un oficial. [92] [93]
Le Gendre, el cónsul estadounidense, culpó a la dinastía Qing del fracaso y exigió que enviaran tropas para ayudarle a negociar con los aborígenes. También esperaba que los Qing estacionaran tropas permanentemente para evitar más matanzas por parte de los aborígenes. El 10 de septiembre, el comandante de la guarnición Liu Mingcheng dirigió 500 tropas Qing al sur de Taiwán con Le Gendre. Los restos fueron recuperados. El jefe aborigen, Tanketok (Toketok), explicó que hace mucho tiempo llegaron los hombres blancos y casi exterminaron a la tribu Koaluts y sus antepasados transmitieron su deseo de venganza. Llegaron a un acuerdo oral de que los aborígenes de las montañas no matarían a más náufragos, los cuidarían y los entregarían a los chinos en Langqiao. [94]
Le Gendre volvió a visitar la tribu en febrero de 1869 y firmó un acuerdo con ellos en inglés. Más tarde se descubrió que Tanketok no tenía control absoluto sobre las tribus y algunas de ellas no le prestaban atención. Le Gendre criticó a China calificándola de potencia semicivilizada por no cumplir la obligación del derecho de gentes, que consiste en apoderarse del territorio de una "raza salvaje" y conferirle los beneficios de la civilización. Dado que China no impidió que los aborígenes mataran a súbditos o ciudadanos de países civilizados, "vemos que los derechos del Emperador de China sobre los aborígenes de Formosa, como hemos dicho, no son absolutos, mientras ella permanezca incivilizada..." [95] Más tarde, Le Gendre se mudó a Japón y trabajó con el gobierno japonés como asesor extranjero en su política hacia China, incluido el desarrollo del concepto de "media luna de Asia Oriental". Según el concepto de "media luna de Asia Oriental", Japón debería controlar Corea, Taiwán y Ryukyu para afirmar su posición en Asia Oriental. [96]
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En diciembre de 1871, un barco ryukyuan naufragó en el extremo sureste de Taiwán y 54 marineros murieron a manos de los aborígenes. Cuatro barcos tributo regresaban a las islas Ryukyu cuando fueron desviados de su rumbo el 12 de diciembre. Dos barcos fueron empujados hacia Taiwán. Uno de ellos aterrizó en la costa occidental de Taiwán y regresó a casa con la ayuda de funcionarios Qing. El otro se estrelló en la costa oriental del sur de Taiwán, cerca de la bahía de Bayao. Había 69 pasajeros y 66 lograron llegar a la costa. Se encontraron con dos hombres chinos que les dijeron que no viajaran hacia el interior, donde se encontraba el peligroso pueblo Paiwan . [97]
Según los supervivientes, los chinos les robaron y decidieron separarse. El 18 de diciembre se dirigieron hacia el oeste y se encontraron con hombres aborígenes, presumiblemente paiwaneses. Siguieron a los paiwaneses hasta un pequeño asentamiento, Kuskus, donde les dieron comida y agua. Según Valjeluk Mavalu, local de Kuskus, el agua era un símbolo de protección y amistad. La declaración afirma que sus anfitriones de Kuskus les robaron durante la noche. Por la mañana se les ordenó que permanecieran quietos mientras los cazadores partían en busca de presas para darse un festín. Alarmados por los hombres armados y los rumores de caza de cabezas, los ryukyuananos partieron mientras el grupo de caza estaba ausente. Encontraron refugio en la casa de Deng Tianbao, un militar de un puesto comercial hakka de 73 años. Los hombres paiwaneses encontraron a los ryukyuanos y los arrastraron fuera, matándolos, mientras que otros murieron en una pelea o fueron sorprendidos tratando de escapar. Nueve ryukyuanos se escondieron en la casa de Deng. Se mudaron a otro asentamiento hakka, Poliac (Baoli), donde encontraron refugio con el yerno de Deng, Yang Youwang. Yang dispuso el rescate de tres hombres y protegió a los supervivientes durante 40 días antes de enviarlos a la prefectura de Taiwán (la actual Tainan). Los ryukuanos regresaron a casa en julio de 1872. [98]
No se sabe con certeza qué causó que los paiwaneses asesinaran a los ryukyuans. Algunos dicen que los ryukyuans no entendían la etiqueta de los invitados paiwaneses, comían y huían, o que sus captores no pudieron encontrar rescate y por lo tanto los mataron. Según Lianes Punanang, un local de Mudan, 66 hombres que no podían entender los idiomas locales entraron en Kuskus y comenzaron a comer y beber, sin tener en cuenta los límites de la aldea. Los esfuerzos para ayudar a los extraños con comida y bebida agotaron los recursos de Kuskus. Finalmente fueron asesinados por sus fechorías. El naufragio y asesinato de los marineros llegó a ser conocido como el incidente de Mudan aunque no tuvo lugar en Mudan (J. Botan), sino en Kuskus (Gaoshifo). [99]
El incidente de Mudan no causó inmediatamente preocupación en Japón. Algunos funcionarios sabían de su existencia a mediados de 1872, pero no fue hasta abril de 1874 que se convirtió en una preocupación internacional. El procedimiento de repatriación en 1872 se realizó según los libros y había sido un asunto regular durante varios siglos. Entre los siglos XVII y XIX, los Qing resolvieron 401 incidentes de naufragios de Ryukyuan tanto en la costa de China continental como en Taiwán. El Reino Ryukyu no pidió ayuda a los funcionarios japoneses en relación con el naufragio. En cambio, su rey, Shō Tai , envió una recompensa a los funcionarios chinos en Fuzhou por el regreso de los 12 supervivientes. [100]
El 30 de agosto de 1872, Sukenori Kabayama , un general del ejército imperial japonés, instó al gobierno japonés a invadir las áreas tribales de Taiwán. En septiembre, Japón destronó al rey de Ryukyu. El 9 de octubre, se ordenó a Kabayama que realizara una encuesta en Taiwán. En 1873, Tanemomi Soejima fue enviada a comunicar a la corte Qing que si no extendía su gobierno a todo Taiwán, castigaba a los asesinos, pagaba indemnizaciones a las familias de las víctimas y se negaba a hablar sobre el asunto, Japón se encargaría de el asunto. El Ministro de Relaciones Exteriores, Sakimitsu Yanagihara, creía que los perpetradores del incidente de Mudan eran "todos salvajes de Taiwán más allá de la educación y la ley chinas". [101] Japón justificó el envío de una expedición a Taiwán mediante la interpretación lingüística de "化外之民" en el sentido de que no forma parte de China. El diplomático chino Li Hongzhang rechazó la afirmación de que el asesinato de los habitantes de Ryukyuan tuviera algo que ver con Japón una vez que se enteró de las aspiraciones de Japón. [102] Sin embargo, después de las comunicaciones entre los Qing y Yanagihara, los japoneses interpretaron que su explicación significaba que el gobierno Qing no se había opuesto a los reclamos de soberanía de Japón sobre las islas Ryukyu, había negado cualquier jurisdicción sobre los aborígenes taiwaneses y, de hecho, había dado su consentimiento a la expedición de Japón. a Taiwán. [103] A los ojos de Japón y del asesor extranjero Le Gendre, los aborígenes eran "salvajes" que no tenían estatus soberano o internacional y, por lo tanto, su territorio era "terra nullius", libre de ser confiscado por Japón. [104] Los Qing argumentaron que, como en muchos otros países, la administración del gobierno no se extendía a todas las partes de un país, de manera similar a los territorios indios en los Estados Unidos o los territorios aborígenes en Australia y Nueva Zelanda , una opinión de Le Gendre. También tomó antes de su empleo por los japoneses. [105]
Japón ya había enviado a un estudiante, Kurooka Yunojo, para realizar estudios en Taiwán en abril de 1873. Kabayama llegó a Tamsui el 23 de agosto disfrazado de comerciante y examinó el este de Taiwán. [102] El 9 de marzo de 1874, la expedición a Taiwán se preparó para su misión. El magistrado del Circuito de Taiwán se enteró de la inminente invasión japonesa por un periódico de Hong Kong que citó una noticia japonesa y lo informó a las autoridades de Fujian. [106] Los funcionarios Qing fueron tomados por sorpresa debido a las relaciones aparentemente cordiales con Japón en ese momento. El 17 de mayo, Saigō Jūdō lideró la fuerza principal, 3.600 efectivos, a bordo de cuatro buques de guerra en Nagasaki y se dirigió a Tainan. [107] El 6 de junio, el emperador japonés emitió un certificado condenando a los "salvajes" de Taiwán por matar a nuestros "nacionales", los ryukyuans asesinados en el sureste de Taiwán. [108]
El 3 de mayo de 1874, Kusei Fukushima entregó una nota al gobernador de Fujian-Zhejiang, Li Henian, anunciándole que se dirigían a territorio salvaje para castigar a los culpables. El 7 de mayo, un traductor chino, Zhan Hansheng, fue enviado a tierra para establecer relaciones pacíficas con otras tribus además de los mudan y los kuskus. Posteriormente, los oficiales extranjeros estadounidenses y Fukushima desembarcaron en Checheng y Xinjie. Intentaron utilizar la bahía de Baxian en Qinggangpu como cuartel, pero unos días después unas fuertes lluvias inundaron el lugar, por lo que los japoneses se trasladaron al extremo sur de la bahía de Langqiao el 11 de mayo. Se enteraron de que Tanketok había muerto e invitaron a la tribu Shemali a conversar. Los exploradores japoneses se desplegaron y fueron atacados por los aborígenes. El 21 de mayo, un grupo de exploradores integrado por 12 miembros sufrió una emboscada y dos resultaron heridos. El campamento japonés envió 250 refuerzos y registró las aldeas. Al día siguiente, Samata Sakuma se encontró con combatientes mudan, alrededor de 70 hombres, que ocupaban una altura imponente. Un grupo de veinte hombres subió a los acantilados y disparó contra el pueblo mudan, obligándolos a huir. Los Mudan perdieron a 16 hombres, incluido su líder tribal, Agulu. Los japoneses perdieron siete y 30 resultaron heridos. [109]
El ejército japonés se dividió en tres fuerzas y se dirigió en diferentes direcciones: las rutas sur, norte y central. El ejército de la ruta sur fue emboscado por la tribu Kuskus y perdió tres soldados. Un contraataque derrotó al caza Kuskus y los japoneses quemaron sus aldeas. La ruta central fue atacada por Mudan y dos o tres soldados resultaron heridos. Los japoneses quemaron sus aldeas. La ruta norte atacó la aldea de Nünai. El 3 de junio quemaron todos los pueblos que habían sido ocupados. El 1 de julio, el nuevo líder de la tribu Mudan y jefe de los Kuskus admitió su derrota y prometió no dañar a los náufragos. [110] A los aborígenes rendidos se les entregaron banderas japonesas para que ondearan sobre sus aldeas. Los aborígenes los consideraban un símbolo de paz con Japón y de protección contra tribus rivales. Para los japoneses, era un símbolo de jurisdicción sobre los aborígenes. [111] Las fuerzas chinas llegaron el 17 de junio y un informe del Comisionado de Administración de Fujian informó que los 56 representantes de las tribus, excepto Mudan, Zhongshe y Linai, que no estaban presentes debido a que huían de los japoneses, se quejaron del acoso japonés. [112]
Un representante chino, Pan Wei, se reunió con Saigō cuatro veces entre el 22 y el 26 de junio, pero no salió nada. Los japoneses se instalaron y establecieron grandes campamentos sin intención de retirarse, pero en agosto y septiembre 600 soldados enfermaron. Empezaron a morir 15 por día. El número de muertos ascendió a 561. Toshimichi Okubo llegó a Beijing el 10 de septiembre y se llevaron a cabo siete sesiones de negociación durante un mes. Las potencias occidentales presionaron a China para que no provocara un derramamiento de sangre con Japón, ya que tendría un impacto negativo en el comercio costero. El Acuerdo de Pekín resultante se firmó el 30 de octubre. Japón obtuvo el reconocimiento de Ryukyu como su vasallo y un pago de indemnización de 500.000 taels. Las tropas japonesas se retiraron de Taiwán el 3 de diciembre. [113]
Durante la guerra chino-francesa , los franceses invadieron Taiwán durante la campaña de Keelung en 1884. Los chinos ya estaban al tanto de los planes franceses de atacar Taiwán y enviaron a Liu Mingchuan , el gobernador de Fujian, para fortalecer las defensas de Taiwán el 16 de julio. El 5 de agosto de 1884, Sébastien Lespès bombardeó el puerto de Keelung y destruyó los emplazamientos de armas. Al día siguiente, los franceses intentaron tomar Keelung pero no lograron derrotar a la fuerza china más grande liderada por Liu Mingchuan y se vieron obligados a retirarse a sus barcos. El 1 de octubre, Amédée Courbet desembarcó con 2.250 fuerzas francesas y derrotó a una fuerza china más pequeña, aunque equipada con cañones Krupp , capturando Keelung. Los esfuerzos franceses por capturar Tamsui fracasaron. El puerto de Tamsui había sido llenado de escombros por los chinos y los franceses no pudieron realizar un desembarco. Los franceses bombardearon Tamsui, destruyendo no sólo los fuertes sino también los edificios extranjeros. Unos 800 soldados franceses desembarcaron en la playa de Shalin, cerca de Tamsui, pero fueron repelidos por las fuerzas chinas. [114]
Los franceses impusieron un bloqueo a Taiwán desde el 23 de octubre de 1884 hasta abril de 1885, pero la ejecución no fue completamente efectiva. A los buques extranjeros se les prohibió atracar en puertos bloqueados. Algunos creían que el bloqueo estaba casi dirigido a los británicos. Los franceses no tenían suficientes barcos para imponer un bloqueo completo a Taiwán y solo se concentraron en los puertos principales, dejando que los buques chinos más pequeños entraran en puertos menores con tropas y suministros. El primer esfuerzo de ayuda chino, una flota de cinco barcos, fue repelido por los franceses con dos barcos hundidos. El 21 de diciembre de 1884, se ordenó a cinco batallones del sur de China que reforzaran Taiwán. [115] Los barcos franceses que navegaban por la costa de China continental atacaron cualquier chatarra que pudieron encontrar y capturaron a sus ocupantes para ser enviados a Keelung para construir obras defensivas. Sin embargo, el bloqueo no logró impedir que los juncos chinos llegaran a Taiwán. Por cada juncos que capturaban los franceses, llegaban otros cinco juncos con suministros a Takau y Anping. El efecto inmediato del bloqueo fue una fuerte caída del comercio y los ingresos legales. [116]
A finales de enero de 1885, las fuerzas chinas sufrieron una grave derrota en los alrededores de Keelung. Aunque los franceses capturaron Keelung, no pudieron avanzar más allá de sus perímetros. En marzo, los franceses intentaron tomar Tamsui nuevamente y fracasaron. En el mar, los franceses bombardearon Penghu el 28 de marzo. [117] Penghu se rindió el 31 de marzo, pero muchos de los franceses pronto enfermaron y 1.100 soldados y más tarde 600 más quedaron debilitados. El comandante francés murió a causa de una enfermedad en Penghu. [118]
Se llegó a un acuerdo el 15 de abril de 1885 y se anunció el fin de las hostilidades. La evacuación francesa de Keelung se completó el 21 de junio de 1885 y Penghu permaneció bajo control chino. [119]
En vísperas de la Primera Guerra Sino-Japonesa , alrededor del 45 por ciento de la isla estaba administrada directamente por los Qing, mientras que el resto estaba ligeramente poblado por aborígenes . [120] [ verificación fallida ] En una población de alrededor de 2,5 millones, alrededor de 2,3 millones eran chinos Han y los doscientos mil restantes estaban clasificados como miembros de varias tribus indígenas.
Como parte del acuerdo por perder la guerra chino-japonesa, el imperio Qing cedió las islas de Taiwán y Penghu a Japón el 17 de abril de 1895, según los términos del Tratado de Shimonoseki . La pérdida de Taiwán se convertiría en un punto de reunión para el movimiento nacionalista chino en los años siguientes. [121] Los funcionarios pro-Qing y elementos de la nobleza local declararon una República independiente de Formosa en 1895, pero no lograron obtener el reconocimiento internacional. Los japoneses pasaron los siguientes veinte años luchando contra rebeliones en Taiwán mientras animaban a los colonos japoneses a establecerse allí. Sin embargo, debido a la falta de infraestructura y al miedo a enfermedades como la lepra y la malaria, pocos se mudaron a Taiwán en los primeros años. [122]
Mientras el gobierno deliberaba sobre las políticas de asimilación en Tokio, las autoridades coloniales encontraron una oposición violenta en gran parte de Taiwán. Después de la invasión de Taiwán en 1895 se produjeron cinco meses de guerra sostenida y los ataques partisanos continuaron hasta 1902. Durante los primeros dos años, la autoridad colonial se basó principalmente en la fuerza militar y los esfuerzos de pacificación locales. El desorden y el pánico prevalecieron en Taiwán después de que Japón tomara Penghu en marzo de 1895. El 20 de mayo, se ordenó a los funcionarios Qing que abandonaran sus puestos. En los meses siguientes se produjo un caos general y destrucción. [123]
Las fuerzas japonesas desembarcaron en la costa de Keelung el 29 de mayo y el puerto de Tamsui fue bombardeado. Las unidades remanentes de Qing y los irregulares de Guangdong lucharon brevemente contra las fuerzas japonesas en el norte. Después de la caída de Taipei el 7 de junio, las milicias locales y las bandas partisanas continuaron la resistencia . En el sur, una pequeña fuerza de Bandera Negra dirigida por Liu Yongfu retrasó los desembarcos japoneses. El gobernador Tang Jingsong intentó llevar a cabo esfuerzos de resistencia antijaponesa como la República de Formosa , sin embargo, todavía profesaba ser un leal a Qing. La declaración de una república pretendía, según Tang, retrasar a los japoneses para que potencias occidentales como Gran Bretaña o Francia pudieran verse obligadas a defender Taiwán. [123] El plan rápidamente se convirtió en caos cuando el Ejército Estándar Verde y los soldados Yue de Guangxi comenzaron a saquear y saquear Taiwán. Ante la posibilidad de elegir entre el caos a manos de bandidos o la sumisión a los japoneses, la élite de la nobleza de Taipei envió a Koo Hsien-jung a Keelung para invitar a las fuerzas japonesas que avanzaban a dirigirse a Taipei y restablecer el orden. [124] La República, establecida el 25 de mayo, desapareció 12 días después, cuando sus líderes partieron hacia el continente. [123] Liu Yongfu formó un gobierno temporal en Tainan , pero escapó al continente y las fuerzas japonesas se acercaron. [125] De 1895 a 1897, se estima que 6.400 personas, en su mayoría élites de la nobleza, abandonaron Taiwán. [126]
Tras la rendición de Tainan, Kabayama declaró pacificado a Taiwán, sin embargo su proclamación fue prematura. La resistencia armada de los aldeanos hakka estalló en el sur. Una serie de prolongados ataques partidistas, liderados por "bandidos locales" o "rebeldes", se prolongaron durante los siguientes siete años. Después de 1897, los levantamientos de los nacionalistas chinos fueron algo común. Luo Fuxing , miembro de la organización Tongmenghui que precedió al Kuomintang , fue arrestado y ejecutado junto con doscientos de sus camaradas en 1913. [127] Las represalias japonesas fueron a menudo más brutales que los ataques guerrilleros perpetrados por los rebeldes. En junio de 1896, 6.000 taiwaneses fueron masacrados en la masacre de Yunlin. De 1898 a 1902, unos 12.000 "bandidos rebeldes" murieron además de los 6.000 a 14.000 muertos en la guerra de resistencia inicial de 1895. [125] [128] Durante el conflicto, 5.300 japoneses murieron o resultaron heridos, y 27.000 fueron hospitalizado. [129]
Las rebeliones a menudo fueron causadas por una combinación de políticas coloniales desiguales sobre las élites locales y las creencias milenarias existentes de los taiwaneses y aborígenes de las llanuras locales. [130] Las ideologías de resistencia se basaron en diferentes ideales, como la democracia Taishō , el nacionalismo chino y la naciente autodeterminación taiwanesa. [121] La resistencia armada importante fue aplastada en gran medida en 1902, pero rebeliones menores comenzaron a ocurrir nuevamente en 1907, como el levantamiento de Beipu por parte de los pueblos Hakka y Saisiyat en 1907, Luo Fuxing en 1913 y el incidente Tapani de 1915. [130] [131] El levantamiento de Beipu se produjo el 14 de noviembre de 1907, cuando un grupo de insurgentes hakka mataron a 57 oficiales japoneses y miembros de sus familias. En la siguiente represalia, 100 hombres y niños hakka fueron asesinados en la aldea de Neidaping. [132] Luo Fuxing era un hakka taiwanés en el extranjero involucrado con los Tongmenghui. Planeaba organizar una rebelión contra los japoneses con 500 combatientes, que resultaría en la ejecución de más de 1.000 taiwaneses por parte de la policía japonesa. Luo fue asesinado el 3 de marzo de 1914. [128] [133] En 1915, Yu Qingfang organizó un grupo religioso que desafió abiertamente la autoridad japonesa. En lo que se conoce como el incidente de Tapani, 1.413 miembros del grupo religioso de Yu fueron capturados. Yu y 200 de sus seguidores fueron ejecutados. [134]
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