El Caballo de Ébano , El Caballo Encantado o El Caballo Mágico [1] [2] es un cuento popular que aparece en Las mil y una noches . Presenta un caballo mecánico volador, controlado mediante llaves, que puede volar al espacio exterior y hacia el Sol. El caballo de ébano puede volar la distancia de un año en un solo día, y es utilizado como vehículo por el Príncipe de Persia, Qamar al-Aqmar, en sus aventuras por Persia , Arabia y Bizancio . [3]
Según los estudios, el cuento inspiró historias literarias sobre un caballo mecánico volador en Europa. Se han recopilado variantes de la tradición oral principalmente de Europa y Asia, pero también están atestiguadas en África. Aunque el cuento aparece en la obra Las mil y una noches , una historia similar está atestiguada anteriormente en el Panchatantra indio , aunque con un mecanismo similar a un pájaro volador en forma de Garuda .
Según el investigador Ulrich Marzolph, el cuento "El caballo de ébano" formaba parte del repertorio de cuentos de Hanna Diyab , una cristiana maronita que proporcionó varios cuentos al escritor francés Antoine Galland . [4] Según el diario de Galland, el cuento fue contado el 13 de mayo de 1709. [5]
Un artesano indio, inventor de aparatos mágicos, llega a la ciudad persa de Shiraz en la época de las celebraciones del Año Nuevo, montado en un espléndido caballo artificial, sorprendentemente parecido a un animal real, a pesar de su naturaleza mecánica. El rey queda tan impresionado con este autómata que decide regalarle a su hijo, el príncipe, el maravilloso corcel.
El joven príncipe no pierde tiempo en subirse a la silla y el caballo asciende velozmente hacia el cielo. Cuando el príncipe decide que ha volado lo suficientemente alto, intenta hacer que el caballo aterrice, pero descubre que no puede. En lugar de aterrizar, el caballo se va volando con el príncipe, llevándolo a tierras desconocidas. Más tarde, cabalga sobre el caballo mecánico volador hasta el reino de Bengala y conoce a una bella princesa, que se enamora de él.
El joven príncipe le cuenta sus aventuras a la princesa y ambos intercambian palabras amables y luego palabras dulces, a medida que se enamoran cada vez más. Pronto, el joven persa convence a la princesa bengalí para que viaje con él en la maravilla mecánica a su tierra natal, Persia.
Mientras tanto, el artífice indio había sido encarcelado injustamente debido al desastroso vuelo de prueba de su creación. En su celda, ve llegar al príncipe con su amada doncella. Al reunirse con su amado hijo, el rey de Persia libera al artesano, quien aprovecha la oportunidad para vengarse, utilizando el caballo para secuestrar a la princesa y desaparecer rápidamente en el horizonte con ella.
Pronto llegan al reino de Cachemira . El rey de ese país rescata a la princesa del indio y decide casarse con ella sin su consentimiento. Tan pronto como la princesa se recupera de su conmoción, finge haberse vuelto loca para evitar su matrimonio forzado.
Decidido a recuperar a su amada, el príncipe persa vaga en su búsqueda hasta llegar a Cachemira, donde se entera de que su doncella está viva. Entonces trama un plan para escapar con su amada en el caballo mecánico de regreso a Persia. Al fingir ser un médico, puede acercarse a la princesa y revelarse ante ella. Al hacer que ella finja estar parcialmente curada, el príncipe logra persuadir al rey de Cachemira para que le presente abiertamente el caballo de ébano para completar la curación de la princesa. En un momento desatendido, él y la princesa usan el caballo para volar de regreso a Persia, donde están felizmente casados.
Los estudiosos señalan que el cuento emigró a Europa e inspiró historias medievales similares sobre un fabuloso caballo mecánico. [6] [7] Estas historias incluyen Cleomades , [8] [9] El cuento del escudero de Chaucer , [10] [11] Valentine y Orson [12] y Meliacin ou le Cheval de Fust , del trovador Girart d'Amiens (fr). [13]
El caballo y su niño, de CS Lewis, contiene elementos clave tanto en la historia como en detalles específicos como la estructura del caballo de esta historia.
El cuento está clasificado en el Índice Aarne-Thompson-Uther como ATU 575, "Las alas del príncipe". [14] [15] [16] Estos cuentos muestran dos tipos de narrativa:
El etnólogo Verrier Elwin comentó que algunos cuentos populares sustituyen la máquina voladora original por un baúl o una silla, [18] y que el motivo de la máquina equina es común en los cuentos populares indios. [19] De manera similar, según el erudito Karel Horálek , la máquina voladora, que aparece en variantes indias, también aparece en "muchos cuentos asiáticos". [20]
El cuento El caballo de ébano , en particular, fue sugerido por el mitólogo Thomas Keightley , en su libro Tales and Popular Fictions , como originado a partir de una fuente persa genuina, ya que no contiene elementos de la religión islámica. [21]
Se sugiere que el testimonio más antiguo y el posible origen de este tipo de cuento es una recensión jainista del siglo XI del Pancatantra , en la historia El tejedor como Vishnu . En este cuento, un pobre tejedor crea una semejanza artificial del legendario pájaro monte Garuda , la montura del dios Vishnu . Utiliza la construcción para llegar a la habitación más alta de la princesa de la que se enamoró y se hace pasar por el Señor Vishnu para impresionar a su amada. [22] [23] [24] [25]
Henry Parker , que recopiló algunas variantes de Sri Lanka del tipo de cuento, identificó tres orígenes diferentes para el caballo: (1), un caballo volador de madera creado por un ser sobrenatural; (2), un caballo volador de madera hecho por manos humanas y "arte mágico"; y (3) construcción de uno "por arte mecánico". También sugirió que un caballo volador, ya sea de cera o madera, aparece en la literatura india antigua (por ejemplo, el Rig Veda ), y puede datar de antes de la época de Cristo. También vio dos posibles vías de difusión: o bien el cuento se desarrolló en la India o en Sri Lanka , y fue difundido por los árabes; o bien la imagen de un cuadrúpedo alado, atestiguada en la antigua Asiria y Mesopotamia, "se extendió a los primeros arios". [26]
Otra línea de investigación ve un posible predecesor del tipo de cuento en el dios chino Lu Ban , deidad patrona de los carpinteros y constructores. [27]
Stith Thompson ve una escasez de relatos en compilaciones europeas, aunque los elementos del viaje del príncipe en el aparato mecánico aparecen en cuentos orientales. [28] Además, Jack V. Haney argumentó que aparecen variantes "en varias tradiciones de Europa occidental", [29] mientras que el erudito alemán Ulrich Marzolph ubica variantes en Europa central y oriental. [30]
El erudito checo Karel Horálek, en Enzyklopädie des Märchens , consideró a la India como el «centro de difusión» del tipo de cuento. [31] Además, Horálek situó dos grandes regiones de distribución: en Occidente, en Europa Central , el Sudeste de Europa y Europa del Este ; en Oriente, India, Persia y países vecinos. También consideró a Turquía y al Cáucaso como una «zona de transición» entre ambas regiones. [32]
El filólogo Franz Miklosich recopiló una variante en lengua romaní que tituló Der geflügelte Held ("El héroe volador"), sobre un artífice que fabrica un par de alas. [33]
En un cuento romaní - bucovino recopilado por Francis Hindes Groome , El héroe alado , un artesano habilidoso pero pobre comienza a fabricar un par de alas, después de verlas en un sueño. Luego usa las alas para volar a la "Novena Región", donde vende su trabajo al hijo de un emperador. El príncipe usa las alas y vuela a otro reino, donde se entera por una anciana que una princesa está encerrada en una torre por su propio padre. [34]
El lingüista transilvano Heinrich von Wlislocki recopiló y publicó un "Zigeunermärchen" titulado O mánusch kástuni ciriklehá [35] ( Der Mann mit der hölzernen Vogel [36] o El pájaro de madera ). [37]
Los hermanos Grimm también recopilaron y publicaron una variante alemana titulada Vom Schreiner und Drechsler ("Del carpintero y el tornero"; o "El hacedor y el tornero"). [38] Esta historia fue publicada en la primera edición de su colección, en 1812, con numeración KHM 77, pero se omitió en la edición definitiva. [39]
Existe una variante en la colección recientemente descubierta de cuentos populares y de hadas bávaros de Franz Xaver von Schönwerth , titulada El baúl volador (en alemán: Das fliegende Kästchen ). [40]
En una variante recogida de Oldenburg por el jurista Ludwig Strackerjan (de), Vom Königssohn, der fliegen gelernt hatte ("Sobre el hijo de un rey que aprendió a volar"), cada uno de los hijos del rey aprende un oficio: uno se convierte en herrero y el otro en carpintero. El primero construye un pez de plata y el segundo fabrica un par de alas de madera. Más tarde usa las alas para volar a otro reino, donde convence a una princesa protegida de que es el arcángel Gabriel. [41]
Ignaz y Joseph Zingerle recogieron una variante de Merano , titulada Die zwei Künstler ("Los dos artesanos"), en la que un orfebre y una adivina compiten para ver quién puede crear una obra fina: el orfebre, unos peces de oro y la adivina, un par de alas de madera. [42]
El periodista Elek Benedek recopiló un cuento húngaro titulado A Szárnyas Királyfi ("El príncipe alado"). En esta historia, el rey atrapa a su hija en la torre, pero un príncipe la visita todas las noches con un par de alas. [43]
Johann Georg von Hahn recopiló una variante de Zagori , Grecia , titulada Der Mann mit der Reisekiste ("El hombre con el baúl volador"): un hombre rico con una intensa pasión por los viajes encarga un baúl volador a su amigo carpintero. El carpintero llena la caja con "vapores mágicos" y el dispositivo emprende el vuelo. El hombre rico llega a la torre de una princesa de otro reino y finge ser el Hijo de Dios. [44]
El tipo de cuento se conoce en Rusia y las regiones de habla eslava como "Деревянный орёл (голубь) " ( El águila de madera (paloma) ), en honor a la creación que aparece en la historia: un águila de madera. [45] El profesor Jack Haney afirmó que el tipo de cuento fue "ampliamente recopilado" en Rusia. [46]
Otra variante rusa de este tipo de cuento es Märchen von dem berühmten und ausgezeichneten Prinzen Malandrach Ibrahimowitsch und der schönen Prinzeß Salikalla o El príncipe Malandrach y la princesa Salikalla , un cuento que apareció por primera vez en una recopilación de cuentos de hadas en alemán , publicada por Anton Dietrich en 1831, en Leipzig . [47] El príncipe titular queda fascinado con la idea de volar después de leer sobre ello en un libro de cuentos de hadas. Quiere encargarle un par de alas de madera a un carpintero. [48] [49]
El profesor Jack V. Haney tradujo una variante del narrador Matvei M. Korguev (1883-1943), [50] titulada El avión (Cómo un avión en una habitación se llevó al hijo del zar) [51] y también clasificada como ATU 575. [52] En este cuento, el avión reemplaza al águila de madera.
El filólogo y folclorista polaco Julian Krzyżanowski , creador del Catálogo de cuentos populares polacos según el índice internacional, clasificó una historia similar en Polonia como tipo 575, Skrzydlaty królewicz ("Príncipe alado"): el héroe encarga un par de alas a un artesano o roba las alas de su padre y vuela a un reino donde una princesa está encerrada en la torre. [53]
En un cuento polaco, "Об одном королевиче, который на крыльях летал" ("Sobre un príncipe que volaba con alas"), un rey encarga un par de alas a un maestro artesano. El príncipe encuentra las alas, se las pone y vuela a otro reino donde visita a la princesa, encerrada en una torre, fingiendo ser un ángel. [54]
Este tipo de cuento está registrado en Estonia con el título Kuningapoja imetiivad ("Las alas mágicas del hijo del rey"). En las variantes estonias, el príncipe puede conseguir un halcón de hierro del herrero o unas alas de madera del carpintero. Utiliza el artilugio para volar a otro reino. [55]
Este tipo de cuento también existe en Lituania con el nombre de Karalaičio sparnai (Las alas del rey). Se registraron doce variantes hasta 1936, cuando el folclorista Jonas Balys (lt) publicó su análisis de los cuentos populares lituanos. [56]
Este tipo de cuento también existe en Letonia , con el título Brīnuma spārni ("Alas maravillosas"): un artesano crea un pájaro artificial para el príncipe, que viaja a otro reino, se enamora de una princesa y escapa con ella en el dispositivo volador. [57]
En una variante letona, "Волшебный конь" ("El caballo mágico"), un aprendiz de herrero construye un caballo mecánico. El príncipe convence al rey para que se lo regale. Vuela en el caballo artificial a otro reino manipulando un panel de tornillos , donde una princesa está retenida en una torre. Al final del cuento, antes de que el padre de la princesa tenga la oportunidad de ejecutarla a ella y al príncipe, escapan en el caballo mecánico. [58]
En las variantes armenias de este tipo de cuento, el príncipe parte en un caballo de madera o en una gran rueda rumbo al reino de la princesa. Después de que el príncipe pierde la máquina voladora, su familia se separa, pero se reúne al final de la historia, ya que la princesa evita un posible matrimonio incestuoso con su propio hijo con el príncipe. [59]
La erudición azerbaiyana registra un cuento similar en el Corpus de cuentos azerbaiyanos, indexado como 575, Taxta at ("Caballo de madera"): un joyero y un carpintero apuestan entre sí quién tiene mejores habilidades (o por el amor de una mujer); el príncipe es llamado para arbitrar la disputa; el joyero fabrica un gallo de oro y el carpintero un caballo de madera, que el príncipe monta hacia otro reino; en este segundo reino, el príncipe se fuga con la hija del rey local y ambos huyen en el caballo, pero se separan cuando el caballo se quema; la princesa llega a otra ciudad y coloca una imagen para encontrar a su amante; el príncipe y la princesa se reúnen. [60]
La erudición georgiana registra tres variantes del tipo 575, "Caballo de madera", en Georgia : el vehículo es un caballo de madera en el que el príncipe vuela para encontrarse con una princesa, y a veces el cuento muestra un largo período de separación de la pareja. [61]
En un cuento georgiano titulado "Царевич и деревянный конь" ("El hijo del zar y el caballo de madera"), una pareja real sin hijos tiene por fin un hijo e invita a todo el reino. Un carpintero y un herrero deciden crear regalos para el príncipe recién nacido, cada uno con su propio oficio. El carpintero le entrega un caballo de madera que puede volar. El príncipe se alegra con el regalo. Sin embargo, el herrero advierte a su colega que si el príncipe monta el caballo, no sabrá cómo controlarlo. Entonces el carpintero regresa al palacio y le enseña al príncipe, quien termina volando en el caballo a regiones desconocidas. Llega al tejado de una anciana, en otro reino, y ella lo invita a entrar. Se entera de que la princesa está encerrada en la torre y vuela hacia ella en el caballo. Tras escapar de un intento de ejecución, el príncipe y la princesa huyen del reino y se separan; el caballo es destruido en un incendio. La princesa se va a otro reino y se convierte en su soberana cuando un pájaro se posa sobre su cabeza tres veces. Utilizando sus poderes reales, ordena que se construya un puente y que se fije en él una imagen de su marido. [62]
En un cuento osetio titulado "Деревянный голубь" ("La paloma de madera"), un herrero y un carpintero discuten sobre cuál es la habilidad más necesaria: la metalistería o la carpintería. Llevan su disputa al rey para que juzgue. El herrero saca una bolsa de oro y el carpintero una paloma de madera. El rey premia al carpintero. El hijo del rey escucha la decisión y decide jugar con la paloma de madera y vuela a otro reino. Conoce al hijo del aldar (gobernante) local y se entera de que su hermana, la hija del aldar, vive una vida triste en una torre alta. El príncipe decide volar a su habitación en la paloma de madera y la conoce. Se enamoran y ella queda embarazada. Sus sirvientes notan que algo anda mal con la princesa y temen que el aldar pueda ejecutarlos. La princesa y el príncipe escapan en la paloma de madera y se casan. El cuento continúa con las aventuras de los tres hijos del matrimonio, quienes también viajan en la paloma de madera de su padre. [63]
Una historia similar, también llamada El cuento del caballo de ébano , también se puede encontrar en Las Cien y una Noches , otro libro de la literatura árabe y cuyos manuscritos originales fueron descubiertos recientemente. [64]
Según la profesora Ruth B. Bottigheimer , un manuscrito en árabe menciona un cuento titulado Fars al-abnus ('Caballo de ébano'), anterior a la historia de Hanna Diyab en dos siglos. [65] El cuento aparentemente era parte del segundo volumen de Cuentos de lo maravilloso y Noticias de lo extraño , ahora perdido. [66]
Andrew Lang publicó la historia con el nombre de El caballo encantado , en su traducción de Las mil y una noches , y rebautizó al príncipe como Firouz Schah . [67]
El folclorista William Forsell Kirby publicó un cuento de "Las mil y una noches" titulado Historia del trabajador y la silla voladora : un trabajador pobre gasta sus ganancias en una silla vieja. Vuelve donde el vendedor para preguntarle las instrucciones sobre cómo usar la silla. El trabajador logra controlar la silla, que lo lleva a una terraza distante. Camina desde la terraza hacia una habitación donde dormía una princesa. La doncella se despierta sobresaltada con la extraña persona en la habitación, y se presenta como Azrael , el ángel de la muerte. [68]
El orientalista francés François Pétit de La Croix publicó en el siglo XVIII una recopilación de cuentos de Oriente Medio titulada Les Mille et un jours ("Los mil y un días"). Esta recopilación también contiene una variante del tipo de cuento, llamada Historia de Malek y la princesa Schirine : el héroe Malek recibe una caja con forma de pájaro de un artesano. Entra en la caja y vuela a un reino lejano. En este reino, se entera del rey Bahaman, que encarceló a su hija, la princesa Schirine, en una torre. [69]
El erudito alemán Ulrich Marzolph localizó otra narración en el turco otomano Ferec baʿd eş-şidde ('Alivio después de la adversidad'), un libro anónimo que data del siglo XV. En el cuento n.° 13 de la compilación, titulado El tejedor y la broma que le jugó al carpintero , un tejedor y un carpintero compiten por el amor de una mujer, y cada uno crea un proyecto: el tejedor una camisa sin costuras y el carpintero un gran cofre, en el que engaña al tejedor para que entre. El tejedor vuela sobre el cofre y llega al reino de Omán, donde se presenta como el ángel Gabriel a una princesa encerrada en una torre. [70] Marzolph señaló que el cuento fue la fuente de Malek y Schirin , un cuento contenido en la obra Los mil y un días . [71]
El folclorista y erudito chino Ting Nai-tung (zh) estableció una segunda clasificación tipológica de los cuentos populares chinos (la primera fue obra de Wolfram Eberhard en la década de 1930). Según este nuevo sistema, en el cuento tipo 575, "Las alas del príncipe", el personaje principal no es un príncipe y el medio de transporte es un caballo o un águila. [72]
Se dice que una variante persa fue analizada por el folclorista William Alexander Clouston en su obra Magic Elements in the Squire's Tale . En este cuento, un tejedor y un carpintero en Nishapur compiten para impresionar a una mujer local. El tejedor cose una camisa sin costuras y el carpintero un cofre mágico . El tejedor prueba el cofre y vuela a otro reino. Usa el cofre para llegar al castillo donde está retenida la hija del rey de Omán y se presenta como el ángel Gabriel. A medida que avanza la historia, derrota a un ejército para el rey de Omán, pero pierde el cofre volador. Al final de la historia, el rey descubre la artimaña, pero decide mantenerlo en secreto después de que el ángel "Gabriel" consiguiera victorias para él. [73]
Un manuscrito archivado en el Instituto de Estudios Orientales de la Academia de Ciencias de la entonces Unión Soviética, con el número A 103, data del siglo XVIII y se cree que su origen se encuentra en Asia Central . En un resumen del cuento, titulado "Рассказ о столяре, ткаче, дочери оманского падишаха и о чудесах, которые они пережили" ("La historia de un carpintero, un tejedor, la hija del omaní Padishah y las maravillas que experimentaron"), un carpintero y un tejedor compiten por la mano de una mujer: el tejedor cose una tela sin aguja ni hilo, y el carpintero, en represalia, fabrica una tela voladora. En la caja voladora, engaña a su rival para que entre. El tejedor viaja en la caja voladora a Omán y se enamora de la princesa omaní, a quien se presenta como un "arkhan". El tejedor logra engañar al padishah de Omán y, de hecho, tiene éxito en la batalla con la caja voladora, hasta el día en que la caja se quema. El padishah descubre el secreto del tejedor, pero promete guardarlo para sí mismo, ya que la princesa está esperando un hijo. [74]
En una variante uzbeka , titulada "Столяр и портной" ("El carpintero y el tejedor"), un carpintero y un tejedor son buenos amigos. Un día, compiten entre sí para probar sus habilidades para impresionar a una chica: el tejedor crea una camisa sin costuras. Celoso, el carpintero construye un cofre e invita al tejedor a una prueba. Encierra a su amigo dentro del cofre, gira un tornillo y el cofre se eleva a otro reino. El tejedor se baja del cofre, lo esconde y se entera de que el padishah local tiene una hija a la que encierra en una torre. El tejedor usa el cofre para volar hasta su habitación, mientras el padishah está de cacería, y se presenta como Azrael. [75]
En otro cuento uzbeko, "Умелые руки" ("Manos hábiles"), un niño llamado Rafik es llevado como aprendiz por un carpintero. Una noche, tiene un sueño sobre hermosas doncellas. Fascinado por esa visión, se marchita lentamente, hasta que su padre y el carpintero construyen un caballo de madera volador que el niño puede usar para buscarla. Vuela en la máquina y aterriza en otro lugar. Aprende que las doncellas vienen en forma de palomas para bañarse en un lago cercano y él debe esconder las prendas de su amada. Lo hace, pero ella escapa con las otras palomas. La sigue en el caballo de madera hasta un prado donde descansan. Rafik la despierta y la convence de que lo acompañe. Regresan a un pueblo y se casan. Ella da a luz a un hijo. Rafik vuela en el caballo a otro reino, pero un incendio destruye el aparato y se queda varado allí. Sin saber el destino de su marido, se lleva a su hijo y se va en caravana a otra ciudad, donde montan una tienda con la esperanza de encontrar a Rafik. Pasan los años y la familia finalmente se reúne. [76]
Charles Swynnerton publicó un cuento del Alto Indo, del Punjab , titulado El príncipe Ahmed y el caballo volador : Al príncipe Ahmed le gusta jugar con los hijos de un orfebre, un herrero, un petrolero y un carpintero, para gran disgusto de su padre. El rey decidió encarcelar a los cuatro jóvenes, pero el príncipe, amigo de ellos, intercedió en su favor: los cuatro debían demostrar sus habilidades. Los cuatro crearon, respectivamente, seis peces de bronce, dos grandes peces de hierro, dos gigantes artificiales y, por último, un caballo de madera. El príncipe Ahmed subió al caballo y voló a regiones desconocidas, donde cortejó a una princesa y la trajo de regreso a su tierra natal. [77] [78]
El autor Mark Thornhill publicó un cuento indio titulado El caballo mágico . En este cuento, un carpintero y un orfebre compiten para ver quién es el artesano más hábil. El rey anuncia que será el juez de la disputa y les ordena que le traigan sus mejores obras. El orfebre trae un pez de metal que puede nadar y el carpintero un caballo de madera que puede moverse. El hijo del rey monta el caballo y vuela a otro reino. En este reino, se entera de la existencia de la princesa, recluida en una torre, y a quien pesan todas las mañanas con una guirnalda de flores para asegurarse de que ningún hombre la ha tocado. [79]
Un cuento titulado Uṛhan Ghōṛā ("El caballo volador") fue recopilado del Baiga . En esta versión, el rajá organiza una competencia entre un herrero y un carpintero para resolver su disputa. El carpintero fabrica un caballo alado con un motor interno. El hijo pequeño del rajá monta el caballo y es llevado a otro reino, donde duerme con la princesa. El vientre de la princesa comienza a crecer y su padre descubre al culpable: el príncipe extranjero. El día de la ejecución, él escapa con la princesa en el caballo alado, pero la pareja debe descender apresuradamente a una pequeña isla para que ella dé a luz. Una vez que nace su hijo, la familia se separa: el niño es adoptado por una pareja real; la princesa pierde la memoria y es adoptada como sobrina de una mujer de casta inferior, y el príncipe se casa con otra rani. Sus destinos convergen cuando el príncipe detiene un matrimonio incestuoso entre el hijo y la madre. [80]
En otra variante india, El caballo volador , un carpintero crea un «avión con motor» para su amigo, el príncipe. El príncipe viaja en el avión hasta un palacio de mármol en un reino lejano al otro lado del océano, donde conoce a una princesa. Se enamoran y ella queda embarazada. Después de un desafortunado accidente, el príncipe se separa de la princesa embarazada, que da a luz a un niño. Los dos también se separan: el niño es encontrado por una pareja y su madre es rescatada por prostitutas. Años después, el niño se convierte en un joven, compra a su madre del burdel y conoce a su padre, que se ha convertido en un anciano. [81]
El autor Henry Parker publicó un cuento de Sri Lanka titulado El caballo de cera : un rey esconde a su hijo del mundo exterior debido a una profecía que decía que el hijo se iría de su reino. Un día, el joven príncipe ve un caballo de cera con alas en el mercado y el rey se lo compra. El príncipe se sube al caballo y vuela a otro reino, donde finalmente conoce a una princesa. [82]
En otro cuento de Sri Lanka recopilado por Henry Parker, Sobre un príncipe real y una princesa , el hijo de un carpintero fabrica un pavo real de madera, que el príncipe prueba y llega a otro reino. Esconde el pavo real de madera entre las hojas y ve a una princesa bañándose. Más tarde, el príncipe vuela hacia su ventana. La princesa, entonces, decide esconder a su amante dentro de su habitación encargando una lámpara del tamaño de un hombre con un compartimento secreto. La princesa queda embarazada y escapa con el príncipe a la jungla. Su amante real queda varado en el mar, debido a las maquinaciones del destino, y la princesa se ve obligada a criar al niño por su cuenta. Sin embargo, recibe ayuda de un asceta que, al realizar "un acto de verdad", crea otros dos niños a partir de flores para que la doncella los críe. [83]
En un cuento uigur , El caballo de madera , un carpintero y un herrero se pelean por ver quién es el más hábil. El rey decide organizar un concurso para resolver su disputa: el herrero crea un pez de hierro y el carpintero un caballo de madera que puede volar. El hijo del rey, el príncipe, está encantado con el caballo de madera y le pide a su padre que lo pruebe. El príncipe controla el dispositivo y comienza a ascender a los cielos, desapareciendo en la distancia. Llega a otro reino cuyo rey ha construido un "palacio en el cielo" para esconder a su hija. El príncipe visita a la princesa con el caballo tres veces, lo que enfurece al rey. El rey ordena una búsqueda a nivel nacional del niño. La princesa escapa con el príncipe en el caballo de madera volador, pero tan pronto como aterrizan, la princesa quiere regresar para obtener un tesoro de su madre. Deja al príncipe allí y vuela de regreso a su reino, siendo capturada por su propio padre, quien arregló su matrimonio con otro hombre. El príncipe comienza a notar su ausencia y deambula en busca de comida. Encuentra un huerto con frutas y las come, y aparecen cuernos y una barba blanca en su rostro. Come otras frutas y revierte la transformación. Decide recoger algunas de ellas y vuelve al camino. Encuentra el séquito de un príncipe y le da algunas de las frutas al príncipe, que se va a casar con la princesa del palacio del cielo, para provocar una transformación física. Desesperados por la situación, el séquito urde un plan para reemplazar al príncipe por el vendedor de frutas (que era el plan del joven desde el principio). El joven-como-príncipe-extranjero se encuentra nuevamente con la princesa y, después de las celebraciones de la boda, escapan en el caballo de madera. [84]
René Basset recopiló una variante en lengua bereber. [85] [86]
El ilustrador Howard Pyle incluyó un cuento llamado The Stool of Fortune en su obra Twilight Land , un crossover de famosos personajes de cuentos de hadas ( Mamá Ganso , Cenicienta , Fortunatus , Simbad el Marino , Aladino , Botas , el Sastrecillo Valiente ) que se reúnen en una posada para contar historias. En The Stool of Fortune , un soldado errante sin nombre es contratado por un mago para disparar a algunos animales. Enfadado por el pago injusto, el soldado entra en la cabaña del mago y se sienta en un taburete de tres patas, esperando a su empleador. Deseando estar en cualquier otro lugar, el taburete obedece su orden y comienza a volar. El soldado llega entonces a la habitación de la torre de una princesa desprevenida y se anuncia como "El Rey de los Vientos". [87]
El erudito sufí Idries Shah adaptó el cuento como libro infantil El caballo mágico : un rey convoca a un tallador de madera y a un herrero para crear artefactos maravillosos. El tallador de madera construye un caballo de madera, que atrae la atención del hijo menor del rey, el príncipe Tambal.
La variante rusa del cuento tipo ATU 575, "El águila de madera", fue adaptada a una película de animación soviética en 1953 (ru).
El tipo de cuento también se adaptó a una película de fantasía checa en 1987, titulada O princezně Jasněnce a ševci, který létal ( La princesa Jasnenka y el zapatero volador ). La película se basó en un cuento de hadas literario homónimo del autor checo Jan Drda , publicado por primera vez en 1959, en České pohádky .
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Medios relacionados con Caballo de ébano en Wikimedia Commons