El papa Víctor III ( c. 1026 - 16 de septiembre de 1087) fue el jefe de la Iglesia católica y gobernante de los Estados Pontificios desde el 24 de mayo de 1086 hasta su muerte. Fue el sucesor del papa Gregorio VII , aunque su pontificado es mucho menos notable que su época como Desiderio , el gran abad de Montecassino .
Su precaria salud fue el factor que le hizo tan reacio a aceptar su elección pontificia y su salud era tan precaria que enfermó durante su coronación . La única obra literaria suya que se conserva son sus Diálogos sobre los milagros realizados por Benito de Nursia y otros santos en Montecassino.
Daufer nació alrededor de 1026. [2] Obtuvo permiso para ingresar al monasterio de Santa Sofía en Benevento.
La vida en Santa Sofía no era lo suficientemente estricta para el joven monje, que se trasladó primero al monasterio insular de Tremite San Nicolo [3] en el Adriático y en 1053 a los eremitas de Majella en los Abruzos . En esa época, el Papa León IX se fijó en él y es probable que el Papa lo empleara en Benevento para negociar la paz con los normandos después de la fatal batalla de Civitate .
Un poco más tarde, Desiderio se unió a la corte del papa Víctor II en Florencia . Allí conoció a dos monjes del famoso monasterio benedictino de Montecassino , con quienes regresó en 1055. Se unió a la comunidad y poco después fue nombrado superior de la casa dependiente en Capua . En 1057, el papa Esteban IX , que había conservado la abadía de Montecassino, vino de visita y en Navidad, creyéndose moribundo, ordenó a los monjes que eligieran un nuevo abad . La elección recayó en Desiderio. El papa se recuperó y, deseando conservar la abadía durante su vida, nombró al abad designado su legado para Constantinopla . Fue en Bari , cuando estaba a punto de zarpar hacia Oriente, cuando la noticia de la muerte del papa llegó a oídos de Desiderio. Habiendo obtenido un salvoconducto de Roberto Guiscardo , el conde normando (más tarde duque) de Apulia , regresó a su monasterio y fue debidamente instalado por el cardenal Humberto el día de Pascua de 1058. [4]
El Papa Nicolás II lo elevó al cardenalato como cardenal-diácono de Santi Sergio e Bacco el 6 de marzo de 1058. Optó por ser cardenal-sacerdote de Santa Cecilia en 1059.
Desiderio reconstruyó la iglesia y los edificios conventuales, perfeccionó los productos del scriptorium y restableció la disciplina monástica, de modo que en su época había 200 monjes en el monasterio. El 1 de octubre de 1071, el papa Alejandro II consagró la nueva basílica de Montecassino . La reputación de Desiderio trajo consigo regalos y exenciones a la abadía. El dinero se gastó en ornamentos de la iglesia, incluido un gran frente de altar dorado de Constantinopla adornado con gemas y esmaltes y "casi todos los ornamentos de la iglesia de Víctor II, que habían sido empeñados aquí y allá por toda la ciudad". [5] Pedro el Diácono da [6] una lista de unos setenta libros que Desiderio había copiado en Monte Cassino, incluyendo obras de Agustín de Hipona , Ambrosio , Beda , Basilio de Cesarea , Jerónimo , Gregorio de Nacianceno y Casiano , las historias de Josefo , Pablo Warnfrido , Jordanes y Gregorio de Tours , las Instituciones y Novelas de Justiniano , las obras de Terencio , Virgilio y Séneca , el De natura deorum de Cicerón y los Fasti de Ovidio .
Desiderio había sido nombrado vicario papal para Campania , Apulia, Calabria y el Principado de Benevento , con poderes especiales para la reforma de los monasterios. Su reputación ante la Santa Sede era tan grande que "el Romano Pontífice le permitió nombrar obispos y abades de entre sus hermanos benedictinos en las iglesias o monasterios que quisiera, de aquellos que habían perdido a su patrón". [7]
A los dos años de la consagración de la basílica de Cassinese, murió Alejandro II y fue sucedido por Hildebrando como Papa Gregorio VII . Desiderio pudo pedir repetidamente la ayuda de los normandos del sur de Italia en favor de la Santa Sede. Ya en 1059 había persuadido a Roberto Guiscardo y Ricardo de Capua para que se convirtieran en vasallos de San Pedro en sus territorios recién conquistados; ahora Gregorio VII inmediatamente después de su elección lo mandó llamar para que le diera cuenta del estado de la Italia normanda y le encomendó la negociación de una entrevista con Roberto Guiscardo el 2 de agosto de 1073, en Benevento . En 1074 y 1075 actuó como intermediario, probablemente como agente de Gregorio, entre los propios príncipes normandos, e incluso cuando estos últimos estaban en guerra abierta con el Papa, todavía mantenían las mejores relaciones con Montecassino. A finales de 1080 Desiderio obtuvo tropas normandas para Gregorio. En 1082 visitó al rey italiano y futuro emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Enrique IV en Albano , mientras las tropas del antipapa imperialista Clemente III hostigaban al papa desde Tívoli . En 1083, el abad amante de la paz se unió a Hugo de Cluny en un intento de reconciliar al papa y al emperador, y sus procedimientos parecen haber despertado cierta sospecha en el séquito de Gregorio. En 1084, cuando Roma estaba en manos de Enrique y el papa estaba sitiado en el castillo de Sant'Angelo , Desiderio anunció la llegada del ejército de Guiscardo tanto al emperador como al papa. [4]
Aunque era un firme partidario de las reformas de Hildebrand, Desiderio pertenecía al partido moderado y no siempre podía estar de acuerdo con el Papa Gregorio VII en sus procedimientos más intransigentes. Sin embargo, cuando este último agonizaba en Salerno el 25 de mayo de 1085, el abad de Montecassino fue uno de los que recomendó a los cardenales del sur de Italia como el más apto para sucederlo. El pueblo romano había expulsado al antipapa Clemente III de la ciudad, y Desiderio se apresuró a consultar allí con los cardenales sobre la inminente elección . Sin embargo, al ver que estaban empeñados en imponerle la dignidad papal, huyó a Montecassino, donde se dedicó a exhortar a los normandos y lombardos a que se unieran al apoyo de la Santa Sede. Cuando llegó el otoño, Desiderio acompañó al ejército normando en su marcha hacia Roma. Sin embargo, cuando se enteró de la conspiración entre los cardenales y los príncipes normandos para obligarlo a ponerse la tiara papal , no quiso entrar en Roma a menos que estos le juraran que abandonarían su plan. Ellos se negaron a hacerlo y la elección se pospuso. Alrededor de Pascua [8], los obispos y cardenales reunidos en Roma convocaron a Desiderio y a los cardenales que estaban con él en Montecassino para que fueran a Roma a tratar sobre la elección.
El 23 de mayo se celebró una gran reunión en la diaconía de Santa Lucía, y Desiderio fue nuevamente importunado para que aceptara el papado, pero persistió en su negativa, amenazando con regresar a su monasterio en caso de violencia. Al día siguiente, fiesta de Pentecostés , la misma escena se repitió muy temprano en la mañana. El cónsul romano Cencio sugirió entonces la elección de Odón, cardenal-obispo de Ostia (más tarde papa Urbano II ), pero esto fue rechazado por algunos cardenales con el argumento de que el traslado de un obispo era contrario a la ley eclesiástica.
Desiderio fue finalmente elegido el 24 de mayo de 1086 para el diaconado de Santa Lucía en Septisolis. Tomó el nombre de Víctor III. [9] Cuatro días después, el papa y los cardenales tuvieron que huir de Roma debido a la presencia del antipapa Clemente III, [10] y en Terracina , a pesar de todas las protestas, Víctor dejó de lado las insignias papales y se retiró una vez más a Montecassino, donde permaneció casi un año entero. A mediados de la Cuaresma de 1087, el papa electo asistió a un concilio de cardenales y obispos celebrado en Capua como "vicario papal de aquellas partes" (carta de Hugo de Lyon) junto con los príncipes normandos, el cónsul Cencio y los nobles romanos. Aquí, Víctor finalmente cedió y "con la asunción de la cruz y la púrpura confirmó la elección anterior". [11] Lo mucho que su obstinación había irritado a algunos de los prelados se evidencia en la carta de Hugo de Lyon conservada por Hugo de Flavigny . [12]
Después de que los normandos expulsaran de San Pedro a los soldados del antipapa Clemente III, Víctor III fue finalmente consagrado y entronizado el 21 de marzo de 1087. Sólo permaneció ocho días en Roma y luego regresó a Montecassino, aunque con la ayuda de Matilde y Jordán recuperó la Colina del Vaticano . Antes de que terminara mayo, estaba una vez más en Roma en respuesta a una citación de la condesa Matilde de Toscana , cuyas tropas ocupaban la Ciudad Leonina y Trastevere . A finales de junio, Clemente III volvió a tomar posesión de San Pedro, y Víctor se retiró de inmediato a su abadía de Montecassino.
En agosto de 1087 se celebró un sínodo en Benevento que renovó la excomunión del antipapa Clemente III, la condena de la investidura laica , proclamó una cruzada contra los sarracenos en el norte de África y anatematizó a Hugo de Lyon y a Ricardo, abad de Marsella. [13] Después de tres días, Víctor enfermó gravemente y se retiró a Montecassino para morir. Se hizo llevar a la sala capitular, emitió varios decretos en beneficio de la abadía, nombró con el consentimiento de los monjes al prior, el cardenal Oderisius, para sucederlo en la abadía, tal como él mismo había sido designado por Esteban IX, y propuso a Odón de Ostia a los cardenales y obispos reunidos como el próximo papa. Murió el 16 de septiembre de 1087 y fue enterrado en la tumba que había preparado para sí mismo en la sala capitular de la abadía . Odón fue elegido debidamente su sucesor como papa Urbano II .
La única obra literaria existente del Papa Víctor , Diálogos , trata de los milagros obrados por Benito y otros santos en Montecassino. En su De Viris Illustribus Casinensibus , Pedro el Diácono le atribuye la composición de un "Cantus ad B. Maurum" y cartas al rey Felipe I de Francia y a Hugo de Cluny , que ya no existen.
Víctor es el probable autor de una carta a la emperatriz madre Ana Dalassene sobre el abuso de los peregrinos a Tierra Santa en el Imperio bizantino . [14] También hay una carta a los obispos de Cerdeña , donde (desde c. 1050 puesta bajo control pisano y genovés ) envió monjes mientras todavía era abad de Monte Cassino.
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El culto al Beato Víctor III parece haber comenzado no más tarde que durante el pontificado del Papa Anastasio IV , unas seis décadas después de su muerte (Acta Sanctorum, Loc. cit.). En 1515, el cuerpo de Víctor III fue trasladado a la iglesia principal de la abadía de Montecassino y muchos peregrinos visitaron su tumba. En 1727, el abad de Montecassino obtuvo del Papa Benedicto XIII el permiso para celebrar su festividad (Tosti, I, 393). El Papa León XIII beatificó a Víctor III en 1887, momento en el que su cuerpo fue trasladado de nuevo a la Capilla de San Víctor.
Durante la Segunda Guerra Mundial, su cuerpo fue trasladado a Roma para su custodia. La abadía principal de Montecassino fue destruida en febrero de 1944 por los bombardeos estadounidenses. El cuerpo de Víctor fue trasladado de nuevo a la abadía reconstruida en 1963.
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