Religión en Argelia (2020) [1]
Otras religiones totalizan <0,1%
La religión en Argelia está dominada por musulmanes , y casi el noventa y ocho de la población (más del noventa y nueve por ciento de la población que declara alguna religión) se adhiere al Islam sunita de la escuela de jurisprudencia Maliki , en 2020. [2] El resto Incluyen otras escuelas y ramas islámicas ( chiítas e ibadíes ), denominaciones cristianas ( católicos romanos , adventistas del séptimo día , la Iglesia protestante de Argelia (una federación de grupos reformados y metodistas ), luteranos , anglicanos y coptos egipcios ), baháʼís y judíos . [3] [4] Las estimaciones de la población cristiana oscilan entre 71.000 (estimación para 2010) [5] y 200.000 (informe de 2018). [3] Las últimas estimaciones disponibles sugieren una población baháʼí de 3.300 (informe de 2010), [6] y una comunidad judía de menos de 200 personas. [3]
El Islam, la religión de casi todo el pueblo argelino, impregna la mayoría de los aspectos de la vida. Proporciona a la sociedad su identidad social y cultural central y da a la mayoría de los individuos sus creencias éticas básicas . [7]
Desde la Guerra de Argelia de mediados del siglo XX , encabezada por los franceses, también llamada Revolución Argelina, los regímenes han buscado desarrollar un estado socialista árabe islámico , y un ministerio a nivel de gabinete actúa para el gobierno en asuntos religiosos. Aunque el régimen de Boumediene buscó sistemáticamente, en mucha mayor medida que su predecesor, aumentar la conciencia islámica y reducir la influencia occidental, se siguieron respetando los derechos de los no musulmanes. El gobierno de Bendjedid siguió una política similar. [7]
Antes de las incursiones árabes , la mayoría de los habitantes bereberes del interior montañoso de la zona adoptaron la mitología tradicional bereber . Algunos habían adoptado el judaísmo y en las llanuras costeras muchos habían aceptado el cristianismo bajo los romanos . San Agustín de Hipona , uno de los teólogos más importantes del catolicismo romano , nació en Tagaste ( Souk Ahras ) y enseñó en Hipona ( Annaba ). Una ola de incursiones árabes en el Magreb en la segunda mitad del siglo VII y principios del siglo VIII introdujo el Islam en partes de la zona. [8]
Durante el siglo VII, los musulmanes llegaron al norte de África y, a principios del siglo VIII, la mayor parte de los bereberes se habían convertido al Islam. El Islam sunita , la mayor de las dos grandes ramas de la fe, es la forma practicada por la abrumadora mayoría de los musulmanes en Argelia, mientras que existe una pequeña minoría ibadí . No hay una presencia chiita significativa . [8]
Una de las características dominantes del Islam en el norte de África fue el culto a los hombres santos, o morabitismo . Se creía que los morabitos tenían barakah , o gracia divina, como se refleja en su capacidad para realizar milagros . Reconocidos como hombres justos y espirituales, los morabitos a menudo tenían muchos seguidores, a nivel local y regional. Los musulmanes creían que la baraka podía heredarse o que un morabito podía conferirla a un seguidor. [8]
Los turuq , que significa camino o camino, o hermandades, fueron otra característica del Islam en el Magreb desde la Edad Media en adelante. Cada hermandad tenía su propio camino prescrito hacia la salvación , sus propios rituales, signos, símbolos y misterios. Las hermandades prevalecían en las zonas rurales y montañosas de Argelia y otras partes del norte de África. Sus líderes eran a menudo morabitos o jeques . Los musulmanes suníes, más ortodoxos, dominaban los centros urbanos, donde hombres religiosos tradicionalmente formados, los ulemas , dirigían los asuntos religiosos y legales de la comunidad musulmana. [8]
A los judíos y cristianos, que según el Corán son reconocidos como los precursores del Islam y que fueron llamados "pueblos del libro" debido a sus sagradas escrituras, se les permitió continuar su propia vida comunitaria y religiosa siempre que reconocieran el tiempo temporal. dominio de las autoridades musulmanas, pagaron sus impuestos y no hicieron proselitismo ni interfirieron de otro modo con la práctica del Islam. [9]
Poco después de llegar a Argelia, el régimen colonial francés se dedicó a socavar la cultura tradicional musulmana argelina. Sin embargo, las ideas francesas, como la libertad de religión, diferían enormemente del modo de vida islámico. Por esta razón, el Islam fue un elemento fuerte del movimiento de resistencia a los franceses. [9]
Después de la independencia, el gobierno argelino afirmó el control estatal sobre las actividades religiosas con fines de consolidación nacional y control político. El Islam se convirtió en la religión del estado en la nueva constitución y en la religión de sus líderes. No se pueden promulgar leyes que sean contrarias a los principios islámicos o que de alguna manera socaven las creencias y los principios islámicos. El Estado monopolizó la construcción de mezquitas y el Ministerio de Asuntos Religiosos controlaba unas 5.000 mezquitas públicas a mediados de los años 1980. Los imanes eran formados, nombrados y pagados por el Estado, y el Ministerio de Asuntos Religiosos les impartía la khutba o sermón del viernes. Ese ministerio también administró la propiedad religiosa, los habus, proporcionó educación y capacitación religiosa en las escuelas y creó institutos especiales para el aprendizaje islámico. [9]
Sin embargo, esas medidas no satisficieron a todos. Ya en 1964, surgió un movimiento islámico militante, llamado Al Qiyam (valores), que se convirtió en el precursor del Frente Islámico de Salvación de los años noventa. Al Qiyam pidió un papel más dominante para el Islam en los sistemas legales y políticos de Argelia y se opuso a lo que consideró prácticas occidentales en la vida social y cultural de los argelinos. [9] Este resultó ser el desafío más difícil para los regímenes inmediatamente posteriores a la independencia mientras intentaban incorporar una identidad nacional islámica junto con políticas socialistas. Considerando que los nuevos líderes de Argelia vieron el Islam y el socialismo como compatibles y como características de la cultura y la sociedad argelinas; Los islamistas radicales veían el Islam como la única característica definitoria y, de hecho, incompatible. [10]
Houari Boumédiène contuvo en gran medida el islamismo militante durante su reinado, aunque permaneció durante toda la década de 1970 con un nombre diferente y con una nueva organización. Tras la muerte de Boumediene, Chadli Bendjedid asumió la presidencia en 1979. El régimen de Chadli fue mucho más tolerante con los islamistas y, con Argelia en medio de una crisis socioeconómica que incluía desempleo e inflación, las tensiones sociales eran altas. Las políticas de arabización (incrementar la educación árabe y el uso del árabe en instituciones profesionales) no habían llegado a buen término: el francés seguía siendo el idioma de la élite política y los estudiantes de habla francesa tenían prioridad para los empleos. [10] Así, el movimiento comenzó a extenderse a los campus universitarios, donde fue alentado por el estado como contrapeso a los movimientos estudiantiles de izquierda. En la década de 1980, el movimiento se había vuelto aún más fuerte y, en noviembre de 1982, estallaron sangrientos enfrentamientos en la Universidad de Argel en Argel . La violencia dio lugar a que el Estado tomara medidas enérgicas contra el movimiento, una confrontación que se intensificaría a lo largo de los años 80 y principios de los 90 (ver El factor islamista, cap. 4). [9]
El ascenso del islamismo tuvo un impacto significativo en la sociedad argelina. Más mujeres comenzaron a usar el velo , algunas porque se habían vuelto más conservadoras religiosamente y otras porque el velo evitaba que fueran acosadas en las calles, en las universidades o en el trabajo. Los islamistas también impidieron la promulgación de un código familiar más liberal a pesar de la presión de grupos y asociaciones feministas. [9]
El cristianismo llegó al norte de África en la época romana . Su influencia declinó durante el período caótico de las invasiones vándalas , pero se fortaleció en el siguiente período bizantino , para desaparecer gradualmente después de las invasiones árabes del siglo VII. [11]
La Iglesia Católica Romana se reintrodujo después de la conquista francesa , cuando se estableció la Diócesis de Argel en 1838. Al principio, el proselitismo de la población musulmana estuvo estrictamente prohibido; Más tarde, la prohibición se aplicó con menos vigor, pero se produjeron pocas conversiones . Las diversas misiones católicas establecidas en Argelia se ocupaban de obras caritativas y de socorro; el establecimiento de escuelas, talleres y enfermerías; y la formación del personal de los nuevos establecimientos. Algunos de los misioneros de estas organizaciones permanecieron en el país después de la independencia, trabajando entre los segmentos más pobres de la población. A principios de la década de 1980, la población católica romana ascendía a unas 45.000 personas, la mayoría de las cuales eran extranjeros (normalmente de etnia francesa ) o argelinos que se habían casado con francesas o italianas . Además, había una comunidad protestante . Debido a que el gobierno adoptó la política de no preguntar sobre la afiliación religiosa en los censos o encuestas para evitar provocar tensiones religiosas, a principios de los años 1990 no se conocía el número de cristianos. [11] Los cristianos argelinos residen principalmente en las principales ciudades como Argel , Bejaia , Tizi Ouzou , Annaba y Orán , y en la región de Cabilia . [3]
Se sabe que el gobierno de Argelia ha atacado a la Iglesia Protestante de Argelia (EPA), cerrando docenas de iglesias en tres oleadas desde 2008, sometiendo a las iglesias a procesos rigurosos antes de permitirles su reapertura. Esta actividad incluyó dieciocho iglesias cerradas entre noviembre de 2017 y octubre de 2019. [12] La Comisión de Libertad Religiosa Internacional de los Estados Unidos incluyó a Argelia en su informe de 2020 sobre los violadores de la libertad religiosa más graves del mundo por una serie de acciones discriminatorias, incluido el hecho que, hasta el momento del informe, 12 iglesias de la EPA aún no habían recibido permiso para reabrir. [13]
La Fe baháʼí en Argelia data de 1952. [14] Aunque la religión logró cierto crecimiento y organización hasta 1967, incluidos los conversos, [14] el período de la independencia de Argelia cuando el país adoptó prácticas islámicas en rechazo de las influencias coloniales [15] y posteriormente, la religión fue efectivamente prohibida en 1968. [16] Sin embargo, en 2010, la Asociación de Archivos de Datos Religiosos estimó la población de baháʼís en Argelia en 3.300 seguidores. [6]
La comunidad judía de Argelia tiene una antigüedad considerable y algunos miembros afirman ser descendientes de inmigrantes de Palestina en la época de los romanos. La mayoría son descendientes de refugiados de la persecución española de principios del siglo XV. [17] Eran alrededor de 140.000 antes de la Guerra de Argelia , pero en el momento de la independencia en 1962 casi todos abandonaron el país. Debido a que los Decretos Crémieux de 1870, cuyo objetivo era asimilar a los colonos de Argelia a Francia, otorgaron a los judíos la ciudadanía francesa plena, la mayoría de los miembros de la comunidad judía emigraron a Francia. [11] La pequeña población judía restante parecía haberse estabilizado en aproximadamente 1.000. A principios de la década de 1990 se pensaba que estaba cerca de esta cifra. Aunque no ocurrieron incidentes adversos durante las guerras árabe-israelíes de 1967 y 1973, un grupo de jóvenes saqueó la única sinagoga que quedaba en Argel a principios de 1977. [11]
Un estudio de 2015 estima que hay unos 380.000 creyentes cristianos de origen musulmán en el país, la mayoría de los cuales suscriben alguna forma de cristianismo evangélico. [18] También hay una pequeña comunidad pentecostal y evangélica en crecimiento.
Según una encuesta realizada por Arab Barometer para un informe de junio de 2019 de BBC News , el porcentaje de argelinos que se identifican como no religiosos aumentó de alrededor del 8 % en 2013 a alrededor del 15 % en 2018. [19] Un seguimiento del Arab Barometer , publicado en diciembre de 2019, encontró que el crecimiento en el número de argelinos que se identifican a sí mismos como no religiosos está impulsado por los jóvenes argelinos, y aproximadamente el 25% de esa cohorte específica se describe a sí mismos como no religiosos. [20]
La encuesta del Barómetro Árabe informó que, de los que respondieron: el 99,1% de los argelinos se identificaron como musulmanes, el 0,4% como cristianos, el 0,4% como sin fe y el 0,1% como judíos. [1]
En 2022, Freedom House calificó la libertad religiosa de Argelia como 1 sobre 4. [21]
En 2023, el país fue clasificado como el noveno peor lugar del mundo para ser cristiano. [22]
Musulmanes 2.299 - Cristianos 9 - Judíos 2 - Sin religión 10 - Sin respuesta 12 Número de encuestados 2.332 Número de quienes respondieron 2.320
Argelia 2010 Cristiano: ≈0,2% de 35.470.000 habitantes (≈70.940)
En 2019, la USCIRF se reunió con los líderes de la EPA, quienes informaron que 12 de sus iglesias miembros seguían cerradas por las autoridades al final del período del informe.
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