Greyfriars Kirk ( gaélico escocés : Eaglais nam Manach Liath ) es una iglesia parroquial de la Iglesia de Escocia , ubicada en el casco antiguo de Edimburgo , Escocia . Está rodeado por Greyfriars Kirkyard .
Greyfriars tiene su origen en la parroquia suroeste de Edimburgo, fundada en 1598. Inicialmente, esta congregación se reunía en la parte occidental de St Giles . La iglesia lleva el nombre de los franciscanos observantes o "frailes grises", que llegaron a Edimburgo desde los Países Bajos a mediados del siglo XV y se les concedió un terreno para un convento católico en el extremo suroeste del burgo .
A raíz de la Reforma escocesa , los terrenos del convento abandonado fueron reutilizados como cementerio , en el que se construyó la iglesia actual entre 1602 y 1620. En 1638, se firmó el Pacto Nacional en Kirk. La iglesia sufrió daños durante el Protectorado , cuando fue utilizada como cuartel por las tropas al mando de Oliver Cromwell . En 1718, una explosión destruyó la torre de la iglesia. Durante la reconstrucción, la iglesia se dividió para albergar dos congregaciones: Old Greyfriars y New Greyfriars . En 1845, un incendio arrasó Old Greyfriars. Después de su reconstrucción, el ministro Robert Lee instaló el primer órgano y vidrieras en una iglesia parroquial escocesa desde la Reforma. En 1929, Old y New Greyfriars se unieron y la iglesia fue restaurada como un solo santuario. En los años siguientes, la despoblación del casco antiguo hizo que Greyfriars se uniera con varias congregaciones vecinas.
La iglesia de Greyfriars es una sencilla nave nave de ocho tramos ; el estilo es Survival Gothic fusionado con elementos barrocos . La iglesia inicialmente constaba de seis tramos y una torre oeste. Después de que la explosión de 1718 destruyera la torre, Alexander McGill añadió dos nuevos tramos y un pórtico norte palladiano para crear un edificio dividido en dos iglesias de cuatro tramos cada una. Después de que un incendio lo destruyera en 1845, David Cousin reconstruyó Old Greyfriars con un interior abierto y sin pasillos. Entre 1932 y 1938, Henry F. Kerr restauró el interior y las arcadas . Las características notables de la iglesia incluyen vidrieras históricas de James Ballantine ; el monumento del siglo XVII a Margaret, Lady Yester ; y copia original del Pacto Nacional de 1638.
Desde el siglo XVIII, las congregaciones de Greyfriars se han destacado por su labor misionera dentro de la parroquia. Esto continúa hasta el día de hoy a través del trabajo de la iglesia con el Proyecto Comunitario de Grassmarket y el Centro Greyfriars Charteris. Greyfriars celebra servicios gaélicos semanales , manteniendo una tradición de culto gaélico en Edimburgo que se remonta a principios del siglo XVIII.
Los frailes católicos de los franciscanos observatinos llegaron por primera vez a Escocia en 1447 por invitación de Jaime I. Los seis frailes, incluido un escocés, llegaron de los Países Bajos bajo el liderazgo de Cornelio de Zierikzee . Se establecieron en la esquina de Grassmarket y Candlemaker Row en 1453 o 1458. [1] [2] En 1464, el preboste de St Giles concedió la Capilla de San Juan fuera del Puerto Oeste a Fray Crannok, Guardián de los Grises. Frailes. Se desconoce el destino de esta capilla. [3]
El convento disfrutó del patrocinio y conexiones reales: acogió a María de Guelders a su llegada a Edimburgo en 1449 y protegió a Enrique VI de Inglaterra durante su exilio. [4] Jaime IV era particularmente cercano a los Frailes Grises de Edimburgo: se nombró a sí mismo "Protector Real" de los Observatines y Fray Ranny, Guardián de los Frailes Grises de Edimburgo, sirvió como confesor del Rey . [5] A mediados del siglo XVI, siempre había entre cincuenta y sesenta frailes residentes. [6]
El convento se vio atrapado por primera vez en la Reforma escocesa en 1558: los reformadores robaron la estatua de Saint Giles de la iglesia del burgo y los Greyfriars prestaron su estatua del santo para usarla en la procesión del día de Saint Giles el 1 de septiembre de ese año. La estatua resultó dañada cuando los reformadores interrumpieron la procesión. [7] Cuando llegó a Edimburgo la noticia del avance de los Señores de la Congregación el 28 de junio de 1559, Lord Seton , preboste de Edimburgo , abandonó su compromiso de proteger a los Frailes Grises, dejando que su convento fuera saqueado por una turba. Los frailes se refugiaron entre sus aliados en la ciudad. [8] En el verano de 1560, los franciscanos observantes de Escocia, incluidos todos menos uno o dos de los frailes grises de Edimburgo, abandonaron el país hacia los Países Bajos : estos exiliados eran unos ochenta frailes y estaban dirigidos por el ministro provincial, John Patrick. [9]
En 1565, se habían retirado todos los edificios del convento y se habían llevado sus piedras para utilizarlas en la construcción del New Tolbooth y para reparar St Giles y los muros del cementerio. [10] El cementerio de St Giles estaba, para entonces, superpoblado y María, reina de Escocia, había cedido, en 1562, los terrenos del convento al ayuntamiento para que los utilizara como cementerio. [11]
La congregación de Greyfriars tiene su origen en un edicto del ayuntamiento de 1584 para dividir Edimburgo en cuatro parroquias. Esto creó una parroquia al suroeste con la intención de que se reuniera en la sección central de St Giles. Este edicto no parece haber sido aplicado hasta 1598, cuando la parroquia del suroeste fue asignada a la partición de Upper Tolbooth en el extremo oeste de St Giles. Robert Rollock y Peter Hewat fueron nombrados primeros ministros. [12]
A finales del siglo XVI, St Giles ya no podía albergar a la creciente población de Edimburgo. En 1599, el ayuntamiento había discutido y abandonado propuestas para construir una nueva iglesia en los terrenos de Kirk o' Field (alrededor de la actual Chambers Street ). En 1601, el consejo decidió construir una nueva iglesia en la parte sur del cementerio de Greyfriars. La construcción comenzó en 1611, utilizando materiales del Convento de Catalina de Siena en Sciennes . [12] Un comerciante, Thomas Watsoun, compró madera de Suecia para el techo en 1612. Dos de sus barcos fueron capturados por Cristián IV de Dinamarca , que entonces estaba en guerra con Suecia. [13]
La Iglesia se utilizó por primera vez el 18 de febrero de 1619 para el funeral de William Couper , obispo de Galloway ; John Spottiswoode , arzobispo de St Andrews , predicó el sermón fúnebre. [14] El culto congregacional se llevó a cabo por primera vez el día de Navidad de 1620. [15] [11] Aunque era lunes, el ministro Patrick Galloway decidió celebrar el servicio el día de Navidad para ganarse el favor de James VI , quien desaprobaba el La oposición de los reformadores radicales a los días santos. [16] [17]
Con el establecimiento de la Diócesis de Edimburgo en 1633, los ministros de Greyfriars fueron incluidos en la lista de prebendados de la Catedral de St Giles . En 1637, Carlos I intentó imponer un Libro de Servicios a la Iglesia de Escocia . El 23 de julio de ese año, James Fairlie leyó el nuevo libro de servicios en Greyfriars: esto provocó un tumulto, en el que Fairlie intercambió maldiciones con las mujeres de la congregación. [18] El colega de Fairlie, Andrew Ramsay , se negó a leer el Libro de servicios el domingo siguiente y fue depuesto por autoridad real. [19] [20]
Los acontecimientos del 23 de julio reflejaron un incidente y un motín similares en St Giles el mismo día. La resistencia a la interferencia de Charles y William Laud en la iglesia escocesa dio como resultado el Pacto Nacional . El Pacto fue leído por primera vez por Archibald Johnston de Warriston desde el púlpito de Greyfriars; La nobleza y la nobleza de Escocia firmaron el Pacto dentro de la iglesia. [16] Se llevaron copias del Pacto por todo Edimburgo y Leith para ser firmadas por las masas. [23] [a] La formación y el posterior ascenso de los Covenanters llevaron a las Guerras de los Obispos , el primer conflicto de las Guerras de los Tres Reinos .
En 1650, cuando las tropas de Oliver Cromwell se acercaban a Edimburgo, se ordenó a todos los hombres sanos de la ciudad que se reunieran en el cementerio. Cromwell tomó la ciudad tras la derrota de los Covenanters en Dunbar y, entre 1650 y 1653, las tropas de Cromwell ocuparon la iglesia como cuartel de caballería y causaron daños importantes. [24] [25] El propio Cromwell pudo haber predicado en Greyfriars. [26] En 1656, la iglesia fue dividida por un tabique en anticipación de la creación de dos nuevas parroquias en Edimburgo; esto nunca sucedió y la partición fue eliminada en 1662. [12]
En 1660, el general Monck anunció en Greyfriars su intención de marchar hacia el sur en apoyo de la Restauración . Después de la Restauración , el episcopado se restableció en la Iglesia de Escocia : esto condujo a un nuevo período de rebelión para los Covenanters . Robert Traill, el ministro de Greyfriars, se vio obligado a exiliarse y los Covenanters fueron encarcelados en un campo contiguo al cementerio después de la Batalla de Bothwell Brig en 1679. Después de la Revolución Gloriosa , la política presbiteriana se restableció en la Iglesia de Escocia. William Carstares , que había servido como capellán y asesor de Guillermo II , sirvió como ministro de Greyfriars entre 1703 y 1707. [26]
A partir de 1706, el ayuntamiento utilizó la torre en el extremo oeste de Greyfriars como almacén de pólvora ; esto explotó alrededor de la 1.45 de la madrugada del domingo 7 de mayo de 1718, destruyendo la torre y dañando gravemente el extremo oeste de la iglesia. [27] La congregación se reunió en la capilla de la escuela de George Heriot y en el "Lower Commonhall" de la Universidad de Edimburgo mientras se reparaba la iglesia. [28]
Alexander McGill supervisó las reparaciones de la iglesia. Se erigió un nuevo muro para encerrar las cuatro bahías orientales un mes después de la explosión. Se agregaron dos nuevos tramos en el extremo oeste: esto creó una iglesia dividida en dos mitades iguales. El trabajo se completó el 31 de diciembre de 1722 y los costos se cubrieron con un impuesto local sobre la cerveza . [29] [30] El otoño siguiente, el ayuntamiento ordenó la formación de una nueva congregación para ocupar la mitad occidental de Kirk y William Robertson fue elegido su primer ministro: esto se conocía entonces como Wester Greyfriars como New Greyfriars. [31] La congregación original se reunió en la mitad oriental y se conoció como Old Greyfriars. [32] Desde la fundación de las escuelas hasta finales del siglo XIX, New Greyfriars contenía lofts para los alumnos del Merchant Maiden Hospital y la escuela de George Heriot , que se habían mudado de Old Greyfriars; Después de 1871, los alumnos del George Watson's College también asistieron a los servicios en la iglesia. [31] [33] [34]
En 1840, se formó la Iglesia de San Juan en Victoria Street a partir de la parroquia de Old Greyfriars; el ministro del segundo cargo en Old Greyfriars, Thomas Guthrie , se convirtió en el primer ministro de St John's. [33] Durante la disrupción de 1843 , John Sym, el ministro Old Greyfriars, se fue para unirse a la Iglesia Libre ; Aunque muchos de su congregación se fueron con él, todos los ancianos se quedaron. [35] [36]
El 19 de enero de 1845, el conducto de humos de una caldera se sobrecalentó, provocando un incendio que destruyó Old Greyfriars y dañó el techo y el mobiliario de New Greyfriars. Como sucedió poco después de la Disrupción de 1843 , algunos sugirieron que el incendio fue un juicio divino sobre la iglesia establecida . Hugh Miller argumentó sin éxito que las congregaciones deberían trasladarse a la iglesia de San Juan en Victoria Street y dejar Greyfriars como una ruina escénica. [29] La mayoría de los miembros del ayuntamiento se habían unido a la Iglesia Libre y sus intentos de frustrar la restauración fueron una de las razones por las que acabó tardando doce años. [37] La congregación se trasladó temporalmente a Tolbooth Kirk . [36]
Durante la restauración de Old Greyfriars bajo la dirección de David Cousin , se instaló vidrio pintado a petición del ministro Robert Lee : este fue el primer vidrio coloreado que se instaló en un edificio de la Iglesia de Escocia desde la Reforma . [38] Después de que la iglesia reabrió sus puertas en 1857, Lee se embarcó en lo que se conoció como "la Revolución Greyfriars": presentó un libro de servicios de su propia creación y fue pionero en las prácticas de ponerse de pie para alabar, arrodillarse para adorar y decir oraciones preparadas. [39] Estas prácticas fueron innovadoras en el presbiterianismo escocés y Lee desistió temporalmente bajo la presión de la Asamblea General de la Iglesia de Escocia . Más tarde, reanudó la práctica de oraciones preparadas e instaló un armonio en 1863 y un órgano en 1865. Lee murió en 1868 antes de que se pudieran tomar más medidas contra él. [35] [40] Lee demostró ser muy influyente en el desarrollo de la liturgia presbiteriana : órganos de tubos, vidrieras, oraciones preparadas y estar de pie para alabar se volverían comunes en la Iglesia de Escocia durante las décadas posteriores a la muerte de Lee. [41]
En 1929, las congregaciones de Old y New Greyfriars se unieron. Entre 1932 y 1938, Henry F. Kerr restauró toda la iglesia y se eliminó el muro que dividía las dos congregaciones. [42] [38] En 1938, la congregación de Lady Yester's Kirk se unió a Greyfriars; la congregación de la Iglesia New North se unió a Greyfriars en 1941. [35] [43]
El 28 de febrero de 1979, la congregación de Highland, Tolbooth, St John's se unió a Greyfriars y la nueva congregación adoptó el nombre "Greyfriars, Tolbooth y Highland Kirk". Inicialmente, la congregación utilizó ambas iglesias, pero en 1981 se decidió utilizar únicamente Greyfriars. Desde esta unión, Greyfriars ha mantenido la tradición de la congregación de las Highlands de Edimburgo organizando servicios regulares en gaélico . [44] [45]
Durante la década de 1990, se desarrolló un museo de la iglesia en una sala de la parte occidental de la iglesia; esto fue remodelado en 2012. [46] [47] En 2013, la iglesia parroquial Kirk o' Field se unió a Greyfriars y la congregación volvió a adoptar el nombre "Greyfriars Kirk". Desde 2016, la iglesia ha utilizado los edificios de Kirk o' Field como el Centro Greyfriars Charteris. [45] [48]
Greyfriars se encuentra entre Greyfriars Kirkyard , que limita al norte con Grassmarket y al este con Candlemaker Row. Este es el mismo sitio cedido a los franciscanos observatinos durante el reinado de Jaime I , en las afueras del casco antiguo de Edimburgo . Entonces era un espacio relativamente abierto: sólo había dos viviendas en el lado este del terreno; Ahora los lados norte y este del cementerio están rodeados de edificios. [15] [49] Antes de la ocupación por los frailes, estas tierras habían sido propiedad de la familia de los Tours de Inverleith desde 1388; Los derechos de los frailes sobre la tierra fueron confirmados por Jaime III en 1479. [50]
Los muros sur y oeste de los terrenos del convento se reforzaron entre 1513 y 1515 para crear parte del Muro Flodden . [51] En la creación del cementerio en 1562, se instaló una puerta en el sitio de la actual puerta norte del cementerio. Desde la construcción de Kirk, un camino elevado lo ha conectado con la puerta norte de Kirk. [52] La entrada actual en Greyfriars Place, frente al cruce de Candlemaker Row y el puente George IV , se añadió en 1624. [53] Hasta 1591, los entierros estaban restringidos a la mitad norte del sitio; El patio superior, donde ahora se encuentra la iglesia, estaba en manos de los magistrados y allí se llevaban a cabo wapinschaws . [54]
La iglesia actual es de planta rectangular, formada por una sola nave de ocho tramos con pasillos a lo largo de toda la iglesia a ambos lados. El estilo arquitectónico de la iglesia puede describirse como "gótico de supervivencia", es decir, arquitectura gótica que continuó después de la Reforma , fusionada con el barroco . [55] Los muros exteriores de la iglesia son de mampostería arqueada con revestimientos de sillería . [56] La iglesia mide 49 metros (162 pies) de largo por 22 metros (72 pies) de ancho. Externamente, cada tramo está dividido por contrafuertes , cada uno de los cuales está coronado por un remate de obelisco rematado en forma de bola . Los contrafuertes en cada esquina de la iglesia descansan en diagonal. El techo se eleva abruptamente por encima de las naves laterales hasta una corta hilera de muro, sobre el cual el techo sobre la nave continúa en una pendiente menos pronunciada. [57]
Cada bahía, salvo las bahías más orientales a ambos lados y las más occidentales en el lado sur, tiene una ventana. La mayoría de estas ventanas se han ampliado bajando los alféizares , lo que, en tres casos, ha dado lugar a la eliminación de una puerta debajo. En el tercer tramo desde el este, en el lado sur, se ven los restos de la antigua puerta sur. Las tres ventanas occidentales del lado norte y la ventana más occidental del lado sur son lancetas simples sin tracería . Todas las ventanas de la mitad occidental de la iglesia son grupos de luces de lancetas. La tercera ventana del oeste en el lado sur sostiene tres luces y tracerías que se cruzan mientras que, en la segunda ventana del oeste en el mismo lado, dos luces de lanceta sostienen una luz en forma de mandorla . [56] [57]
En cada uno de los dos tramos centrales del lado norte se encuentra una entrada de arco de medio punto con una cabeza de ángel esculpida en la piedra clave . Sobre el más occidental de estos dos se encuentra un nicho del gótico tardío que lleva las armas de Edimburgo . Estas puertas norte están rodeadas por un gran porche palladiano con frontón en mampostería canalizada de tres tramos y dos plantas. Se accede al nivel del suelo mediante arcos de medio punto, mientras que tres ventanas rectangulares iluminan el piso superior. [57] [58] [56] Internamente, el piso superior de este porche contiene dos sacristías a las que se accede por una escalera de peaje de madera. [29]
El hastial este está rematado por un frontón clásico cuyos extremos y vértice están rematados por remates de obelisco rematados en bolas . El frontón contiene un pequeño óculo . La ventana principal tiene un arco de medio punto y consta de un grupo de cinco luces de lancetas , mientras que las ventanas de lancetas en el hastial de cada pasillo tienen tres luces de lancetas. Entre el vértice de la ventana central y el frontón hay una piedra marcada con 1614, que muestra las armas de Edimburgo. Debajo de la ventana central se encuentra la antigua entrada de arco de medio punto de la iglesia oriental, ahora edificada. [57]
El extremo occidental de la iglesia tiene la forma de un hastial holandés ; el frontón es casi idéntico al del frontón este, mientras que las curvas coronan los frontones de los pasillos. El tramo central del frontón este está sostenido por contrafuertes, que llegan hasta el pie del frontón. La ventana central es una gran lanceta de tres luces con tracerías entrecruzadas . Las ventanas a dos aguas del pasillo sostienen dos luces bajo tracería en forma de Y. Debajo de la ventana central en el extremo este hay un porche semioctogonal bajo de estilo renacentista con una puerta en cada una de las tres caras completas y un techo inclinado. [57] [58]
Internamente, pilares octogonales soportan arcadas paralelas de arcos apuntados achaflanados que recorren ocho tramos; estos están interrumpidos únicamente por un arco lateral que divide los dos tramos occidentales del resto de la iglesia. Los pasillos de estos tramos están divididos para formar habitaciones y el arco enmarca el loft del órgano . [38] En estos dos tramos occidentales, una bóveda de yeso forma el techo, mientras que los seis tramos orientales están cubiertos por un techo de cañón de madera sostenido sobre ejes de madera que se elevan desde ménsulas en la pared sobre cada pilar. [56] Un resalte descansa donde cada arco entre ejes correspondientes cruza la nervadura longitudinal ; estos representan emblemas de San Andrés , Santa Margarita y cada persona de la Trinidad . [57] [59] [60]
El trabajo en la iglesia había comenzado en 1602, cuando se describe a Clement Russell como "maestro de la guerra de Kirk iniciada en Buriell Solla". Ese año, el ayuntamiento también ordenó la retirada de los contrafuertes y las puertas del convento de Catalina de Siena en Sciennes para utilizarlos en la construcción de la nueva iglesia. [61] [62] El trabajo parece haber continuado en 1603 y 1604, cuando se hace referencia a Patrick Cochrane como maestro de obras. A partir de entonces, el trabajo parece haberse detenido hasta que el ayuntamiento decidió reiniciarlo en 1611; pero sólo en diciembre de 1612 ordenaron que la construcción "avanzara con toda la celeridad conveniente". Una piedra con fecha en el frontón este está marcada en 1614; se registró que el pilar noreste, ahora reemplazado, estaba marcado en 1613: esto sugiere que se habían logrado avances significativos en estas fechas; sin embargo, la iglesia no abrió hasta 1620. [63] [14]
Al finalizar, la iglesia constaba de una nave nave de seis tramos con contrafuertes exteriores; una torre achaparrada de base cuadrada en el extremo oeste; y un hastial curvilíneo en el extremo este. [27] Había puertas en los muros norte, sur y este y probablemente en el muro exterior de la torre. [64] Internamente, los pilares octogonales pueden haber evocado pilares similares en St Giles . [58] Originalmente había galerías en los lados este, oeste y probablemente norte para enfrentar el púlpito, que se encontraba contra el pilar medio sur. La iglesia sufrió daños durante su ocupación por el ejército inglés bajo el mando de Oliver Cromwell y posteriormente fue reparada. Entre 1656 y 1662 un tabique lateral dividió el interior. Las galerías se ampliaron en 1696. [29] [64] [27]
Greyfriars fue la primera iglesia construida en Edimburgo desde la Reforma y fue la iglesia más grande posterior a la Reforma en Escocia hasta bien entrado el siglo XVIII. [62] [65] Según George Hay, la forma de una nave con naves laterales, aunque "excepcional" en la Escocia posterior a la Reforma, no representó un paso atrás hacia las prácticas anteriores a la Reforma. La falta de un presbiterio reflejaba el énfasis comunitario del culto reformado, mientras que la forma general era "la única fórmula conocida entonces en estas islas para una iglesia grande". [66] [67]
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El 2 de mayo de 1718 se incendió el almacén de pólvora del tercer y cuarto piso de la torre. Un registro contemporáneo del secretario de sesión de Kirk describe que la explosión "... rompió el techo occidental de la iglesia, rompió todas las ventanas de vidrio, giró las pizarras de la iglesia y rompió gran parte del techo alto de plomo de la iglesia". ". [28] El primer paso del ayuntamiento fue encerrar las cuatro bahías orientales con un muro en el que se encontraba una escalera de peaje. [30] Luego se agregaron galerías para compensar el espacio perdido; la antigua puerta norte se movió un tramo hacia el este y su piedra angular estaba adornada con una talla de la cabeza de un ángel; Se levantaron techos de yeso, abovedados en las naves laterales y con bóvedas de cañón en la nave. En noviembre de 1719, el ayuntamiento encargó a Alexander McGill la construcción de una nueva iglesia en la mitad occidental con Gilbert Smith como albañil. Los planes de McGill revirtieron efectivamente el diseño de la iglesia existente. Los restos de la torre fueron demolidos y se agregaron dos nuevos tramos en el extremo oeste de los tramos dañados. Esto creó espacios para dos congregaciones: Old Greyfriars en el este y New Greyfriars en el oeste. [57] [58] Dentro de New Greyfriars, las galerías en los lados norte, sur y oeste daban a un púlpito contra el pilar medio sur. [29]
McGill creó un hastial holandés con frontón clásico en el extremo occidental y, debajo, agregó el pórtico semioctogonal. También replicó la puerta norte en la bahía inmediatamente al oeste. [57] McGill añadió un frontón casi idéntico sobre el frontón este y remató los frontones y contrafuertes con remates de obelisco rematados en bolas . [29] En 1722, McGill añadió el pórtico norte palladiano para encerrar las puertas norte; También reformuló el hastial este curvilíneo, agregando un frontón clásico para replicar el del extremo oeste. [58] [27]
En la mañana del domingo 19 de enero de 1845, un incendio destruyó Old Greyfriars, provocando el colapso parcial de las arcadas y destrozando el mobiliario de New Greyfriars. David Bryce diseñó nuevos muebles para New Greyfriars: se instaló un friso alto y las galerías norte, sur y este ahora daban a un púlpito con dosel en el extremo oeste. New Greyfriars reabrió sus puertas en 1846. [29]
La restauración de Old Greyfriars llevó doce años. Inicialmente, James Smith fue nombrado arquitecto, pero fue responsable de poco más que quitar el techo y demoler las arcadas restantes. [58] En 1856 y 1857, David Cousin reconstruyó radicalmente Old Greyfriars. En las ventanas insertó sillares perforados por luces de lanceta del "inglés temprano" . Creó un hastial triangular simple en el extremo este con una nueva lanceta de tres luces entre la parte superior de la ventana central y el vértice del hastial. Las arcadas no fueron reconstruidas, dejando un interior abierto cubierto por un techo de madera de un solo tramo bajo un techo muy inclinado. [38] [58] En su época, la restauración de Old Greyfriars por parte de Cousin fue "aclamada como una señal de que el presbiterianismo había admitido el arte como sirviente de la religión". [68] Sin embargo, alrededor de la época de la restauración de la década de 1930, Andrew Landale Drummond criticaría el "efecto de fealdad sombría aunque ornamentada". [69] Herbert Honeyman emprendió una reordenación del interior de Old Greyfriars en 1912. [70]
El aspecto actual de la iglesia data de una restauración de 1932 a 1938 supervisada por Henry F. Kerr. Kerr quitó el tabique para reunir el interior y reconstruyó la arcada en los cuatro tramos orientales. Mantuvo el techo abovedado de yeso sobre los dos tramos occidentales y los separó del resto de la iglesia mediante un arco lateral. [59] Sobre las seis bahías restantes, instaló un techo de cañón de secuoya de California . [12] La carpintería de New Greyfriars se utilizó para formar una galería bajo el arco occidental. En 1989, fue reemplazado por un nuevo loft para órganos , al que se accede por una escalera hecha con bancos de pino sobrantes . [38] [71]
Kerr reemplazó el techo inclinado de David Cousin sobre Old Greyfriars con un techo de dos etapas en continuidad con el de la mitad occidental de la iglesia. También recreó el frontón sobre el frontón oriental. [38] [58]
Las ventanas de los cuatro tramos orientales de la iglesia son las vidrieras más antiguas de un edificio de la Iglesia de Escocia : cuando se agregaron bajo la dirección de Robert Lee en 1857, fueron las primeras ventanas de colores en una iglesia parroquial escocesa desde la Reforma. . Estas ventanas son efectivamente grisalla con patrones abstractos, excepto la ventana este, que también incorpora medallones que representan al hijo pródigo, las vírgenes prudentes y insensatas, el buen samaritano, el fariseo y el publicano. Las ventanas de este período conmemoran a John Erskine , Robert Traill , George Buchanan , William Robertson y John Inglis . Todas estas ventanas fueron ejecutadas por Ballantine y Allen, excepto la ventana conmemorativa de Anderson en el pasillo norte, que es de Francis Barnett. [72] [59]
Más al oeste a lo largo del pasillo sur, la ventana de San Juan Bautista fue retirada de Highland, Tolbooth, St John's en 1979. David Young Cameron la presentó allí en 1945 para conmemorar la Iglesia de San Juan. Al lado hay una ventana de Marjorie Kemp en memoria de Helen Pearl Gardiner; esto representa a Santa Elena y Santa Margarita . [73] La ventana central del extremo oeste muestra la mañana de la Resurrección ; fue ejecutado por Ballantine y Gardiner en 1898. [47] [59] Douglas Hogg diseñó una ventana milenaria que representa una cruz celta abstracta y la agregó en 2000. [74]
El actual órgano de tres manuales se encuentra en el extremo oeste de la iglesia y fue construido por Peter Collins de Melton Mowbray en 1989. [75] El órgano posee casi 3.400 tubos, dispuestos en imponentes cajas con trompetas en chamade . [76] Los detalles tallados en las vitrinas por Derek Riley muestran plantas y animales escoceses, un fraile franciscano y Greyfriars Bobby . A lo largo del friso de las torres corre la penúltima frase del Salmo 150 : " Laudate Dominum onme quod spirat " ("Todo lo que respira alabe al Señor"). [60] [77] [78] Un órgano de cámara se encuentra en el pasillo norte: fue construido alrededor de 1845 por David Hamilton de Edimburgo y comprado en 1968. [79]
El primer órgano de Greyfriars fue un armonio instalado contra el muro oeste de Old Greyfriars en 1863, durante el ministerio de Robert Lee . Este fue el primer intento exitoso de introducir un órgano en un edificio de la Iglesia de Escocia . [80] El armonio fue reemplazado en 1865 por un órgano de tubos de dos manuales por D. & T. Hamilton de Edimburgo. Este fue reconstruido y ampliado a tres manuales en 1883 por Brindley & Foster de Sheffield . En 1932, tras la unión de Old y New Greyfriars, el órgano fue donado a la iglesia de St Columba, Blackhall . [81] [82]
En 1899, D. & T. Hamilton de Edimburgo instalaron un órgano de tres manuales contra la pared este de New Greyfriars. Este fue fabricado originalmente en 1866 por la misma firma para Park Parish Church, Glasgow. Fue reformado en 1901 por Charles y Frederick Hamilton de Edimburgo. Cuando se eliminó la pared divisoria entre Old y New Greyfriars en 1938, Gray & Davison de Londres reconstruyó este órgano en la galería noroeste. La consola se colocó a nivel del suelo debajo de la arcada opuesta hasta que se trasladó al extremo este durante la década de 1950. Fue revisado nuevamente en 1960 por H. Hilsdon de Glasgow y desechado en 1990 después de su reemplazo por el órgano actual. [83] [84]
Margaret, Lady Yester, benefactora de Lady Yester's Kirk , es conmemorada por una placa del siglo XVII en la pared sur; esto fue retirado de Lady Yester's Kirk después de su unión con Greyfriars en 1938. [59] Junto a esto se encuentra la lápida de Lady Yester, que fue descubierta en 1951 durante las excavaciones en Tweeddale Court junto a High Street . [85] [86]
John Hutchison es responsable del monumento de mármol a Robert Lee en la pared norte (1870): incluye un retrato en relieve de Lee. Hutchison también ejecutó una placa conmemorativa a William Robertson (1883). [59] [85] En la pared sur, una losa de piedra conmemora a Robert Adam : se instaló en 1992 y se hizo según uno de los diseños de Adam. Otras personas conmemoradas con placas en Greyfriars incluyen a Thomas Ruddiman , Robert Wallace , Alexander Nisbet y Walter Scott . [87]
La tarima , el friso de roble y la mesa de comunión en el extremo este de la iglesia se agregaron en 1912 según los diseños de Herbert Honeyman. La mesa está decorada con paneles de bronce que muestran los símbolos de los cuatro evangelistas y un evangelista trabajando. El friso, cuyo dosel incorpora representaciones de las heridas de Cristo , fue adornado con la adición de una cruz dorada al panel central en 1963: fue donada por los Ingenieros Reales de la ciudad de Edimburgo (Fortaleza) . La mesa de comunión y el friso fueron modificados en 1971 por George Hay. [59] [88]
Herbert Honeyman diseñó el púlpito con dosel de estilo jacobeo : en su panel posterior aparecen las armas de Escocia , Edimburgo y la Universidad de Edimburgo . En 1951, George Hay modificó el púlpito y lo trasladó del primer pilar del lado sur al tercero: esto lo coloca en la misma posición que el primer púlpito de la iglesia. [60] La iglesia también posee atriles de águila de latón y roble ; este último data de 1893 y procede de Lady Yester's Kirk . [85] [59]
La pila fue traída de Roma en 1912 por William Moir Bryce; probablemente data de principios del Renacimiento . [89] La mesa de comunión de la Iglesia New North se encuentra en el extremo este del pasillo norte, mientras que la mesa de comunión de New Greyfriars se encuentra en el extremo este del pasillo sur. Los muebles de la parte occidental del pasillo sur se trasladaron de la Capilla de San Juan de Highland, Tolbooth, St John's . [85] [59] Los bancos de pino brea agregados a la nave durante la restauración de Henry F. Kerr de 1932-1938 fueron reemplazados por sillas en 1989. [38] [77]
La campana de Greyfriars cuelga en un refugio de madera con soportes en el exterior del porche norte. La campana se fabricó en la década de 1860 para la iglesia de San Pablo, Waterhouses, condado de Durham y fue donada a Greyfriars en 1991 por Nancy Bryson. A partir de 1640, la campana de la Capilla de la Magdalena sonó para anunciar los servicios en Greyfriars. La primera campana de Greyfriars se instaló en Tron Kirk en 1684 y se instaló en la torre oeste. Esta fue retirada en 1690 y reemplazada por una campana fabricada en 1691 por la familia de fundadores Meikle de Edimburgo. Esta campana fue destruida junto con la torre oeste en la explosión de 1718. [38] [56] [90]
El plato en posesión de Greyfriars incluye cuatro copas de comunión , dos de 1633 y dos de 1644, así como cuatro copas donadas a Lady Yester's Kirk por el ministro Thomas Wilkie en 1708 y, de Old Greyfriars, una fuente y una pila bautismal, fabricadas en 1649. y renovado en 1707. Los platos de limosna de peltre en relieve de 1703 y 1711 también procedían de Lady Yester's; la iglesia posee otro plato de limosna de peltre de 1733 de Greyfriars junto con platos y jarras de peltre . La iglesia posee dos copas de plata con fecha de 1642 y dos con fecha de 1643, así como copas con fecha de 1775 de la congregación de Highland y platos de 1717 de Tolbooth Kirk . [91]
Los artículos históricos que se exhiben en Greyfriars incluyen una copia original del Pacto Nacional , la espada de Robert Traill y un retrato de 1867 de Greyfriars Bobby realizado por John Macleod. [91] [46] [92] Una bandera estadounidense cuelga en el pasillo norte: fue entregada por el Cónsul General de los Estados Unidos de América en 1970 para conmemorar los 350 aniversarios tanto del desembarco de los peregrinos en Plymouth Rock como del apertura de Greyfriars. [85]
Richard Frazer ha sido ministro de Greyfriars desde 2003. Fue ordenado ministro en 1986 y anteriormente sirvió como ministro de la Catedral de St Machar , Old Aberdeen . [93]
Tanto Old como New Greyfriars eran iglesias burguesas: esto significaba que el ayuntamiento tenía el derecho de nombrar a los ministros de las iglesias hasta la abolición del patrocinio dentro de la Iglesia de Escocia en 1874. [94] Los primeros ministros de la parroquia del suroeste, que se convirtió en Old Greyfriars, estaban Robert Rollock y Peter Hewat . [95] El cargo de Greyfriars continuó con dos ministros hasta 1840, cuando se erigió la Iglesia de San Juan, Victoria Street, y el último ministro del segundo cargo, Thomas Guthrie , se convirtió en el primer ministro de la nueva iglesia. [96] New Greyfriars fue, desde su creación en 1722, atendido por un ministro. El ayuntamiento a menudo nombraba ministros prometedores para New Greyfriars en el entendimiento de que poco después serían promovidos a una de las iglesias de dos cargos de la ciudad. Por esta razón, muchos ministros de New Greyfriars cumplieron mandatos relativamente cortos. [97] En 1929, William Wallace Dunlop Gardiner, el último ministro de New Greyfriars, se convirtió en el primer ministro del cargo unido de Greyfriars. [42]
Tres ministros de Old Greyfriars fueron elegidos moderadores de la Asamblea General de la Iglesia de Escocia durante sus mandatos: George Kay en 1755, [98] William Robertson en 1763, [99] John Inglis en 1804. [100] Dos ministros de New Greyfriars fueron elegidos para este cargo durante sus mandatos: Robert Henry en 1774 [101] y James Nicoll Ogilvie en 1918. [102] En 2003, Alison Elliot , una anciana de Greyfriars, fue elegida para servir como moderadora de la Asamblea General de 2004 . Elliot fue la primera mujer moderadora y la primera persona laica en ocupar el cargo desde George Buchanan en 1567. [103] Otros ministros notables de Greyfriars incluyen a los Covenanters , Robert Douglas , Robert Traill y Gilbert Rule ; [104] el estadista William Carstares ; [105] el filántropo Thomas Guthrie; [106] y el reformador litúrgico, Robert Lee . [107]
Desde el siglo XVIII, las congregaciones de Greyfriars han mantenido misiones, centros eclesiásticos y proyectos fuera del edificio principal de la iglesia. New Greyfriars estuvo especialmente activo en el trabajo misionero, utilizando la Capilla Gaélica en Castle Wynd y, en 1846, fundó la Vennel Ragged School : una de las primeras de su tipo en Edimburgo. En 1886, la congregación construyó la Misión Conmemorativa de Robertson en Grassmarket . [97] [108] Desde 1835, Old Greyfriars alquiló la Capilla de la Magdalena como estación de predicación para los pobres de Cowgate . [40]
Desde 1982, la congregación ha trabajado con la Misión Grassmarket. Juntos, han desarrollado el Proyecto Comunitario Grassmarket, que ofrece comunidad y capacitación a personas sin hogar y personas con necesidades de salud física y mental. [109] Desde 2016, Greyfriars Kirk ha operado el Centro Greyfriars Charteris en los antiguos edificios de la iglesia parroquial Kirk o' Field y el Centro St Ninian en Pleasance . El centro, que lleva el nombre de Archibald Charteris , ofrece salas para uso de la comunidad local. [109]
En 2002, Greyfriars Kirk, Augustine United Church ( United Reformed ) y St Columba's-by-the-Castle ( Episcopal ) se comprometieron a "trabajar juntos para establecer una presencia cristiana unida y positiva en el centro de Edimburgo". En 2006, esta agrupación fue reconocida como Asociación Ecuménica Local por el Organismo Patrocinador Nacional de las Iglesias Escocesas. Las congregaciones realizan servicios conjuntos durante la Semana Santa ; las congregaciones también son miembros de Action of Churches Together in Scotland y Edinburgh Churches Together. [110]
El ministro de Greyfriars es miembro del equipo de capellanía de la Universidad de Edimburgo . La iglesia también organiza servicios y eventos en cooperación con la capellanía de la universidad. [109]
Los principales servicios semanales de Greyfriars se llevan a cabo a las 11 a. m. todos los domingos. La comunión se realiza mensualmente y un servicio de oración todos los jueves a las 13.10 horas [111]
Greyfriars desempeñó un papel destacado en el desarrollo de la liturgia en la Iglesia de Escocia : durante el ministerio de Robert Lee en Old Greyfriars, prácticas como ponerse de pie para alabar, el uso de oraciones preparadas, arrodillarse para orar y tocar un armonio para acompañar los elogios. [112] Las innovaciones de Lee llevaron a la fundación de la Church Service Society, cuya biblioteca se conserva en Greyfriars. [35] [113]
El coro mixto no profesional de Greyfriars canta en los servicios dominicales de las 11 am y en servicios especiales durante todo el año. El coro está dirigido por el director del coro y organista Henry Wallace. [76] La tradición de la música coral en Greyfriars comenzó en 1865, cuando Joseph Geoghegan, director musical entre 1857 y 1883, fundó Greyfriars Choral Society. [75] [114]
Todos los domingos se lleva a cabo un servicio en gaélico en Greyfriars a las 12.30 p. m. en St John's Aisle. Desde la muerte del reverendo Ewen Maclean en 2000, una lista ecuménica de ministros y predicadores ha dirigido los servicios; El culto también incluye el canto sin acompañamiento de los Salmos . La iglesia también alberga la conferencia anual Highland sobre temas gaélicos y, durante la Asamblea General , un servicio en gaélico. [45]
Los servicios gaélicos se han celebrado en Greyfriars desde 1979, cuando la congregación se unió con Highland, Tolbooth, St John's . El culto gaélico en Edimburgo comenzó en 1704, cuando la Asamblea General tomó medidas para el envío de soldados de habla gaélica estacionados en el Castillo de Edimburgo . La primera capilla gaélica se inauguró en Castle Wynd en 1769; la congregación se unió con su propia capilla cómoda en Horse Wynd (ahora Chambers Street ) en 1815 y se convirtió en una parroquia quoad sacra en 1834. En 1875, la congregación, entonces conocida como St Oran's, se mudó a la antigua Iglesia Católica Apostólica en Broughton . . La congregación se mudó nuevamente en 1948, cuando se unió a St Columba's , que había sido fundada como una congregación de la Iglesia Libre en 1843, con sede en Cambridge Street en Tollcross . En 1956, la congregación se unió a Tolbooth St John's . [45] [115]
