Edward Oswald Gabriel Turville-Petre FBA (25 de marzo de 1908 - 17 de febrero de 1978) fue un filólogo inglés especializado en estudios del nórdico antiguo .
Nacido en Bosworth Hall , Leicestershire en el seno de una prominente familia católica romana , Turville-Petre se educó en inglés en la Universidad de Oxford bajo la tutela de JRR Tolkien . Con el tiempo se convirtió en profesor de literatura y antigüedades islandesas antiguas en la Universidad de Oxford y en miembro destacado de la Sociedad Vikinga para la Investigación del Norte . Era el marido de su colega filólogo Joan Turville-Petre , quien fue un estudioso de estudios anglosajones y nórdicos antiguos en Oxford. Turville-Petre fue autor de numerosas obras sobre literatura y religión nórdica antigua que han seguido siendo influyentes hasta el día de hoy.
Gabriel Turville-Petre nació en la casa ancestral de su familia en Bosworth Hall , Husbands Bosworth , Leicestershire, el 25 de marzo de 1908. Era el menor de los cinco hijos del teniente coronel Oswald Henry Philip Turville-Petre (1862-1941) y Margaret Lucy. Cueva (1875-1954). La familia pertenecía a la nobleza terrateniente católica romana de Inglaterra y su padre fue sheriff de Leicestershire en 1912-13. Su hermano mayor fue el arqueólogo Francis Turville-Petre . [1]
Turville-Petre recibió una educación católica tradicional. Desde niño desarrolló un gran interés por Islandia y su gente , que mantendría durante toda su vida. [1] [2]
Turville-Petre se educó en Ampleforth College y entró en Christ Church, Universidad de Oxford , en 1926, obteniendo un tercer grado en 1930. Estudió una licenciatura en inglés de 1931 a 1934 y fue supervisado por JRR Tolkien , graduándose en 1936 . 3] Junto con Alan SC Ross , estuvo fuertemente influenciado por Charles Leslie Wrenn . [4]
Turville-Petre hizo la primera de muchas visitas a Islandia como estudiante en 1931. Pasó mucho tiempo en las granjas remotas del norte y este de la isla y desarrolló una fuerte fascinación por el modo de vida tradicional de los islandeses. Durante sus estudios, Turville-Petre también viajó a Escandinavia y Alemania , donde trabó amistad con muchos estudiosos influyentes de los estudios del nórdico antiguo . Þórbergur Þórðarson fue uno de sus maestros más importantes. [2] A lo largo de su carrera, realizaría numerosas visitas a Escandinavia, particularmente a Uppsala y Odense . [5]
Turville-Petre llegó a dominar el islandés , el feroés , el noruego , el sueco y el alemán , y también dominaba el francés . [6] Durante sus estudios, también adquirió competencia en irlandés y galés , lo que le permitió estudiar literatura celta . Su conocimiento de la literatura celta resultaría indispensable para sus investigaciones posteriores sobre la mitología nórdica . [2] A lo largo de su carrera posterior, Turville-Petre haría frecuentes visitas a Gales para estudiar material celta. Otros idiomas que Turville-Petre eventualmente llegaría a dominar incluyen el latín , el inglés antiguo y el gótico . [5]
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Turville-Petre fue profesor honorario de islandés moderno en la Universidad de Leeds de 1935 a 1950. Se unió a la Sociedad Vikinga para la Investigación del Norte en 1935 y fue elegido miembro de su Consejo en 1936. [7] Estaría estrechamente asociado con la Sociedad durante el resto de su vida, publicando numerosos artículos, reseñas, traducciones y ediciones del mismo. [8] De 1936 a 1938, Turville-Petre fue profesor de inglés en la Universidad de Islandia , durante el cual sirvió como procónsul británico en Reykjavik . [4] Durante un tiempo también dio conferencias en la Universidad de Turku . [4] En 1939, Turville-Petre se convirtió en secretario honorario adjunto y editor adjunto del Saga-Book , publicado por la Sociedad Vikinga para la Investigación del Norte. Renunció como editor en 1963, pero continuó ocupando el cargo de Secretario Honorario Adjunto hasta su muerte. [8]
En 1940, el trabajo de posgrado de Turville-Petre sobre la saga Víga-Glúms se publicó como el primero de la serie Oxford English Monographs. Fue influenciado por las investigaciones de Björn M. Ólsen y Sigurður Nordal . En ese momento, ya había publicado varios artículos influyentes sobre la literatura y la religión nórdica antigua y se había establecido como una autoridad importante en estos campos. [9]
Turville-Petre fue nombrado primer lector Vigfússon de literatura y antigüedades islandesas antiguas en la Universidad de Oxford en 1941. [1] En ese momento se desempeñaba como criptoanalista en Bletchley Park . [3] Pasó gran parte de la Segunda Guerra Mundial en el Ministerio de Asuntos Exteriores y no pudo ocupar su puesto en Oxford hasta 1946. [8] En agosto de 1942, el Ministerio de Asuntos Exteriores lo envió a las Islas Feroe "para estudiar a los habitantes, su política y condiciones de vida", permaneciendo allí durante dos meses. [3] En 1941-1942 Turville-Petre entró en una disputa notable con Charles Leslie Wrenn sobre la fecha de composición de las sagas de los islandeses . [10] En sus notables Notas sobre la historia intelectual de los islandeses (1942), Turville-Petre proporcionó un resumen de la historia literaria islandesa temprana que todavía se considera autorizado, y argumentó que estas sagas se compusieron a partir del siglo XIII. [1] Desde entonces, esta opinión ha sido generalmente aceptada. Aparte de la disputa con Wrenn, Turville-Petre no estuvo involucrado en muchas controversias académicas. [10] Tenía poca paciencia con los charlatanes , pero era conocido por su tolerancia y amabilidad con los aficionados genuinamente interesados en adquirir conocimientos en sus campos de especialización. [11] Aunque Turville-Petre nunca se burló de sus estudiantes o compañeros por sus deficiencias intelectuales, exigió estrictamente que sus estudiantes se dedicaran tan rigurosamente a la erudición como él mismo lo hizo. [12]
En 1942, junto con Elizabeth Stefanyja Olszewska (1906-1973), esposa de Alan SC Ross , Turville-Petre publicó una traducción de la saga Guðmundar biskups . La introducción escrita por Turville-Petre a esta obra revela una clara admiración por el contemporáneo de Guðmundur Arason , Páll Jónsson . [13]
En 1944, Turville-Petre publicó un ensayo sobre Gísli Súrsson , revisado y reeditado en Nine Norse Studies (1972). En 1951 publicó La era heroica de Escandinavia , un relato de las leyendas y la historia de Escandinavia en el período de las migraciones y la era vikinga . En este trabajo, Turville-Petre sostenía, en desacuerdo con muchos eruditos escandinavos, que la literatura islandesa proporcionaba mucha información útil sobre la historia y la cultura tempranas de Escandinavia. [13]
En 1953, Turville-Petre publicó Orígenes de la literatura islandesa . Republicado en una segunda edición revisada en 1967, se considera su obra maestra y su obra más influyente. [14] [15] Orígenes de la literatura islandesa proporciona un relato detallado del asentamiento y la historia temprana de Islandia . En este trabajo, sostuvo en particular que los islandeses produjeron "la literatura más rica y variada" de la Europa medieval . Sugirió que los escritores islandeses conservaron las tradiciones orales escandinavas más antiguas y desarrollaron otras más nuevas. Turville-Petre también sugirió que los colonos celtas en Islandia contribuyeron significativamente a las características distintivas de la literatura islandesa, particularmente su poesía . [16] [17] También sugirió influencias del inglés antiguo y del irlandés . Turville-Petre propuso que el hecho de que los islandeses fueran un pueblo desarraigado que había abandonado sus países de origen escandinavos hacía que su conversión al cristianismo fuera más fácil y pacífica, lo que puede explicar la relativa tolerancia de los cristianos islandeses hacia los paganos en los años posteriores a la conversión ( C. 1000 d.C.). [dieciséis]
Los orígenes de la literatura islandesa da cuenta de varios de los primeros escritores islandeses, incluidos Sæmundr Sigfússon y Ari Thorgilsson . Turville-Petre creía que Thorgilsson era una fuente importante para el Landnámabók posterior . Orígenes de la literatura islandesa también trata ampliamente de las sagas de los reyes , que creía que eran producto tanto de tradiciones escandinavas anteriores como de influencias cristianas más recientes. Turville-Petre creía que la saga de Egil había sido escrita por Snorri Sturluson . [dieciséis]
En 1953, Turville-Petre fue nombrado profesor de la Universidad de Oxford (1953-1975). El mismo año se convirtió en editor general de la serie de textos y monografías de la Sociedad Vikinga para la Investigación del Norte. En 1956, la Sociedad nombró a Turville-Petre uno de sus doce miembros honorarios vitalicios. [8] Siguiendo su obra La era heroica de Escandinavia , Turville-Petre y Christopher Tolkien publicaron la saga Hervarar ok Heiðreks en 1956. Proporciona una traducción y un comentario sobre la saga Hervarar ok Heiðreks , que se considera una de las más arcaicas e interesantes. de las sagas legendarias islandesas . [18]
Con Sigurður Nordal , Turville-Petre fue editor general de los Textos islandeses (1959-1965), una colección de textos de sagas y traducciones publicada en cuatro volúmenes por Nelson . [8] Turville-Petre recibió la Cruz de Caballero de la Orden del Halcón en 1956, y la aún más prestigiosa Gran Cruz de Caballero de la Orden del Halcón en 1963, las cuales le fueron conferidas por el Presidente de Islandia . [7] Recibió doctorados honorarios de la Universidad de Islandia (1961) y la Universidad de Uppsala (1977), y fue miembro de muchas sociedades científicas islandesas y escandinavas, incluida la Sociedad Literaria Islandesa (1948), la Academia Real Gustavus Adolphus. (1960) y la Real Sociedad de Artes y Ciencias de Gotemburgo (1976). [7] [8]
Desde principios de la década de 1930, Turville-Petre había publicado numerosos artículos influyentes sobre la religión nórdica antigua, particularmente sobre deidades nórdicas como Odín y Freyr . En la década de 1950, se había puesto de moda entre algunos estudiosos descartar los escritos de Snorri Sturluson sobre la mitología nórdica y otros temas como meras invenciones literarias sin ningún fundamento en tradiciones anteriores. Turville-Petre no estuvo de acuerdo y creía que los escritos de Snorri Sturluson se basaban en material genuino. En vista de esto, se interesó mucho por las investigaciones del célebre filólogo francés Georges Dumézil , conocido por sus estudios comparativos de la mitología indoeuropea y la formulación de la hipótesis trifuncional . Dumézil había publicado numerosas monografías sobre los componentes indoeuropeos de la mitología germánica , que impresionaron mucho a Turville-Petre. Entre 1953 y 1955, Turville-Petre publicó reseñas comprensivas de tres de las monografías de Dumézil en el Saga-Book , y en 1956 lo invitó a dar una conferencia en la Universidad de Oxford. También publicó el artículo "El profesor Dumézil y la literatura de Islandia" en Hommages á Georges Dumézil (1960). [19]
La investigación de Turville-Petre sobre la religión nórdica antigua culminó con la publicación de Mito y religión del norte (1964), que fue publicado por Weidenfeld & Nicolson como parte de su serie Historia de la religión . [19] Ha sido descrito como su trabajo más ambicioso y sustancial. [20] Mito y religión del Norte proporciona una descripción general completa de la religión nórdica antigua y cita material nórdico, anglosajón , celta , báltico y germánico. [19] Al igual que Dumézil, Turville-Petre era considerado un experto en la Antigüedad germánica . [21] Aunque ciertamente influenciado por las teorías de Dumézil, Mito y Religión del Norte no acepta todas las teorías de Dumézil. Como tal, contrasta con la segunda edición de Altgermanische Religionsgeschichte (1956-1957) de Jan de Vries , que incorpora plenamente las teorías de Dumézil, incluida la hipótesis trifuncional. Turville-Petre opinaba que la religión nórdica antigua contenía muchos rasgos arcaicos derivados de componentes indoeuropeos y germánicos anteriores, pero también rasgos de carácter local y tardío, algunos de los cuales pueden haber derivado de influencias cristianas. [19] Mito y religión del Norte sigue siendo un trabajo pionero e influyente, y muchos estudiosos lo han considerado, y todavía lo es, el mejor trabajo disponible en inglés sobre la religión nórdica antigua. [15] [20]
Turville-Petre fue elegido para una beca en Christ Church, Oxford en 1964. [1] Con Edgar C. Polomé , fue autor del artículo sobre religión y mitología germánicas para la 15.ª edición de la Encyclopædia Britannica . Turville-Petre fue profesor visitante en la Universidad de Melbourne en 1965. [8] En Melbourne, hizo importantes contribuciones al desarrollo de los estudios islandeses en Australia , que visitó tres veces en los años siguientes. [11] Sus viajes a Australia fueron fuertemente alentados por su amigo y colega filólogo Ian Maxwell. [7] Turville-Petre predijo que Australia se convertiría con el tiempo en la nación líder en estudios islandeses en el mundo de habla inglesa . [11]
En 1972, la Sociedad Vikinga para la Investigación del Norte presentó a Turville-Petre Nueve estudios nórdicos , una selección de artículos escritos por él entre 1940 y 1962. [2] Fue elegido miembro de la Academia Británica en 1973. Turville-Petre se retiró de Oxford como profesor emérito en 1975. Ursula Dronke lo sucedió como lectora Vigfússon en Oxford . [2] De 1975 a 1978 fue investigador en el University College de Londres . [8] En 1976, la Sociedad Vikinga para la Investigación del Norte instituyó el Premio Turville-Petre anual que se otorgará a un estudiante de la Universidad de Oxford por su beca distinguida en "Investigación del Norte". [2]
En su carrera posterior, Turville-Petre se dedicó particularmente al estudio de la poesía nórdica antigua. Estaba especialmente interesado en los orígenes del dróttkvætt, que creía que se derivaba de influencias celtas, particularmente irlandesas . En 1954 ya había publicado un célebre artículo en islandés sobre ese tema en particular, que luego fue traducido al inglés y publicado con el título " Sobre la poesía de los escaldados y de los filid" . [1] [22] Vio claros paralelos entre los escaldos nórdicos y los filí irlandeses . [1] La investigación de Turville-Petre sobre la poesía nórdica antigua culminó con la publicación de Scaldic Poetry (1976). Dedicó especial atención a los primeros poetas islandeses como Egill Skallagrímsson y Þjóðólfr de Hvinir . Scaldic Poetry ofrece testimonio de su dominio del tema como resultado de una larga vida de apasionado estudio. [1] [22]
Turville-Petre murió de cáncer en Oxford el 17 de febrero de 1978. Legó su biblioteca personal a la Biblioteca de la Facultad de Inglés de la Universidad de Oxford (Colecciones islandesas). En Oxford, la sala que alberga la colección de libros de la universidad sobre nórdico antiguo e islandés lleva su nombre. [1] Speculum Norroenum (1981), un festschrift en honor de Turville-Petre editado por Ursula Dronke, fue publicado por la University Press of Southern Denmark después de su muerte. El festschrift incluyó una afectuosa memoria de Turville-Petre escrita por su amigo islandés Einar Ólafur Sveinsson , algunas de cuyas obras Turville-Petre había traducido del islandés al inglés. [1] [7]
Turville-Petre gozaba de gran prestigio como profesor y supervisor académico, y era responsable de la tutoría de generaciones de académicos en sus campos. [1] En Oxford supervisó a estudiantes de todo el mundo, que más tarde llegarían a ocupar destacados puestos académicos en numerosos países. [11] Sus investigaciones y trabajos han hecho importantes contribuciones al conocimiento de la cultura nórdica y la literatura islandesa. [23] [24] [25]
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Turville-Petre se casó con Joan Elizabeth Blomfield el 7 de enero de 1943. Fue una distinguida académica en estudios anglosajones y nórdicos antiguos en Oxford. Tuvieron tres hijos: Thorlac Francis Samuel (nacido el 6 de enero de 1944), Merlin Oswald (nacido el 2 de julio de 1946) y Brendan Arthur Auberon (nacido el 16 de septiembre de 1948). [1] Turville-Petre tenía una gran pasión y un gran conocimiento de la ornitología . [11]