Sir Charles Gavan Duffy , KCMG , PC (12 de abril de 1816 – 9 de febrero de 1903), fue un poeta y periodista irlandés (editor de The Nation ), joven irlandés y activista por los derechos de los inquilinos . Después de emigrar a Australia en 1856, entró en la política de Victoria con una plataforma de reforma agraria y en 1871-1872 sirvió como octavo primer ministro de la colonia.
Duffy nació en el número 10 de Dublin Street en Monaghan Town , condado de Monaghan , Irlanda , hijo de un comerciante católico . [1] [2] Fue educado en Belfast en St Malachy's College y en el departamento colegiado de la Royal Belfast Academical Institution , donde estudió lógica, retórica y bellas letras .
Un día, cuando Duffy tenía 18 años, Charles Hamilton Teeling , un veterano irlandés unido del levantamiento de 1798 , entró en la casa de su madre (su padre había muerto cuando él tenía 10 años). Teeling estaba fundando una revista en Belfast y le pidió a Duffy que lo acompañara en una ronda de llamadas para promocionarla en Monaghan. Inspirado por los recuerdos de Teeling del 98, Duffy comenzó a colaborar en la revista The Northern Herald . [3]
En Belfast, Duffy pasó a editar The Vindicator , una revista de O'Connellita lanzada por Thomas O'Hagan (más tarde el primer católico en convertirse en Lord Canciller de Irlanda desde 1687). Al mismo tiempo, comenzó a estudiar derecho en King's Inns en Dublín .
Duffy fue admitido en el Colegio de Abogados de Irlanda en 1845. Pero antes se estableció en los círculos literarios como editor de Ballad Poetry of Ireland [4] (1843), [5] y en los círculos políticos como editor de un nuevo semanario de Dublín, The Nación .
En 1842, Duffy cofundó The Nation con Thomas Osborne Davis y John Blake Dillon . [6] Los contribuyentes se destacaron por incluir protestantes con mentalidad nacional: además de Davis, Jane Wilde , Margaret Callan , John Mitchel , John Edward Pigot y William Smith O'Brien . Todos eran miembros o partidarios de la Asociación de Derogación de Daniel O'Connell , dedicada a la restauración de un parlamento irlandés mediante la revocación de las Actas de Unión de 1800 .
Cuando siguió por primera vez a O'Connell, Duffy admite que "ardía en el deseo de restablecer la raza celta y la iglesia católica". [7] Pero en The Nation (que invocaba repetidamente la memoria de los irlandeses unidos ), Duffy se comprometió con una "nacionalidad" que abrazaría tan fácilmente "al extraño que está dentro de nuestras puertas" como "al irlandés de cien generaciones". [8] Esta visión expansiva y ecuménica de las tareas de formación de opinión del periódico lo puso en conflicto con el clericalismo del movimiento más amplio.
El artículo de O'Connell, The Pilot , no dudó en identificar la religión como la marca "positiva e inconfundible" de distinción entre irlandés e inglés. [9] Como líder de la Asociación Católica , O'Connell había luchado para asegurar no sólo la entrada católica al Parlamento sino también las prerrogativas y la independencia de la Iglesia católica . Era, sostuvo, "una Iglesia nacional" y si el pueblo "se uniera" a él, "tendrían una nación para esa Iglesia". [10] O'Connell, al menos en privado, opinaba que "el protestantismo no sobreviviría a la derogación diez años". Aseguró al Dr. Paul Cullen (el futuro cardenal y primado católico de Irlanda ) que una vez que un parlamento irlandés hubiera dejado de lado el privilegio de ascendencia , "la gran masa de la comunidad protestante se fundiría sin demora en la abrumadora mayoría de la nación irlandesa". [11]
En 1845, la administración del Castillo de Dublín propuso educar juntos a católicos y protestantes en un sistema de educación superior no confesional. The Nation acogió con agrado la propuesta, pero O'Connell, alegando que había habido una "condena unánime e inequívoca" por parte de los obispos, se opuso, sin tener en cuenta la petición de Thomas Davis de que "las razones para una educación separada son razones para [una] vida separada". , y declarándose contento de tomar una posición "por la vieja Irlanda", O'Connell rechazó las universidades "impías". [12] [13]
Para Duffy, su descontento tenía otra base, menos liberal: las repetidas denuncias de O'Connell de una "unión vil" en los Estados Unidos "de republicanismo y esclavitud", y su llamamiento a los irlandeses estadounidenses para que se unieran a la lucha abolicionista. [14] Duffy creía que no era el momento adecuado "para una interferencia gratuita en los asuntos estadounidenses". Era una opinión común, sobre todo por el deseo de contar con el apoyo y la financiación estadounidenses. [15]
Tras la repentina muerte de Davis en 1845, Duffy nombró a Mitchel editor adjunto. En el contexto de una resistencia campesina cada vez más violenta a los desalojos y del inicio de la hambruna, Mitchell aportó un tono más militante. Cuando el Standard de Londres observó que los nuevos ferrocarriles irlandeses podrían utilizarse para transportar tropas y frenar rápidamente los disturbios agrarios, Mitchel respondió que las vías podrían convertirse en picas y emboscar a los trenes. O'Connell se distanció públicamente del significado sedicioso de los comentarios; a algunos les pareció que Duffy, como editor, estaba expuesto a ser procesado. [16] Cuando los tribunales no lograron condenar, O'Connell insistió en el tema, aparentemente con la intención de lograr una ruptura con aquellos a quienes se refería desdeñosamente como "Jóvenes irlandeses", una referencia a la Joven Italia anticlerical e insurreccional de Giuseppe Mazzini .
En 1847, la Asociación de Derogación presentó resoluciones declarando que bajo ninguna circunstancia estaba justificado que una nación hiciera valer sus libertades por la fuerza de las armas. Los Jóvenes Irlandeses no habían abogado por la fuerza física, [17] pero en respuesta a las "Resoluciones de Paz" , Thomas Meagher argumentó que si la Derogación no podía llevarse a cabo mediante la persuasión moral y medios pacíficos, recurrir a las armas sería un camino no menos honorable. [18] El hijo de O'Connell, John , forzó la decisión: la resolución se llevó a cabo bajo la amenaza de que los propios O'Connell abandonaran la Asociación.
Duffy y los otros disidentes de la Joven Irlanda asociados con su periódico se retiraron y formaron la Confederación Irlandesa .
En las desesperadas circunstancias de la Gran Hambruna y frente a las medidas de ley marcial que, tras la muerte de O'Connell, varios parlamentarios de la Repeal Association habían aprobado en Westminster , Duffy admitió que había tomado "un camino no menos honorable". Con Mitchel fue arrestado, dejando a Meagher, O'Brien y Dillon levantar el estandarte de la revuelta. Se trataba de un tricolor republicano con el que Meagher había regresado del París revolucionario , cuyos colores pretendían simbolizar la reconciliación (blanco) entre católicos (verde) y protestantes (naranja). Pero con el sacerdocio rural en contra de ellos y el cuerpo de su apoyo confinado a las ciudades guarnecidas, sus esfuerzos dieron como resultado una pequeña manifestación que se disolvió después de su primer encuentro armado, la batalla de Ballingarry . Conmutadas sus penas de muerte por traición, los líderes fueron transportados a la tierra de Van Diemen ( Tasmania ). Sólo Duffy escapó. Defendido por Isaac Butt fue liberado tras su quinto juicio.
Tras su liberación, Duffy realizó una gira por la Irlanda asolada por el hambre con el renombrado ensayista, historiador y filósofo escocés Thomas Carlyle . Duffy había invitado a Carlyle, un unionista y anticatólico, con la vana esperanza de poder ayudar a influir en la opinión del establishment a favor de una ayuda humana y práctica. Estaba cada vez más convencido de que la reforma agraria era una cuestión existencial de la nación y que podría formar la base para un movimiento nacional no sectario. De su juventud, Duffy recordaba a un vecino cuáquero que había sido un irlandés unido y se había reído de la idea de que la cuestión fueran reyes y gobiernos. Lo que importaba era la tierra de donde la gente obtenía su pan. [19] En lugar de cantar La Marsellesa , dijo que lo que los hombres del 98 deberían haber tomado prestado de los franceses era "su sagaz idea de agrupar a los propietarios al aire libre y poner a los inquilinos en sus zapatos". [20]
En 1842, ya se había aliado con James Godkin [21] , quien había abandonado una misión bíblica para hacer campaña por los derechos de los inquilinos católicos que se le había encomendado incorporar al redil protestante. [22] Ahora miró a James MacKnight (M'Knight), quien, estrechamente ayudado por un grupo de ministros presbiterianos radicales, había formado en 1847 la Asociación de Derechos de Inquilinos del Ulster en Derry. [23]
En 1850, una convención convocada en Dublín por Duffy y MacKnight formó la Liga irlandesa de derechos de inquilinos . En sus estatutos se comprometió con las " tres F " de MacKnight: alquiler justo, libre venta y estabilidad en la tenencia. [24]
Uniendo a activistas a través de la división sectaria y constitucional, en 1852, la Liga ayudó a que Duffy (por New Ross ) y otros 49 parlamentarios defensores de los derechos de los inquilinos regresaran a Westminster . [25] En noviembre de 1852, el efímero gobierno conservador de Lord Derby presentó un proyecto de ley sobre tierras para compensar a los inquilinos irlandeses en caso de desalojo por las mejoras que habían realizado en la tierra. El proyecto de ley fue aprobado en la Cámara de los Comunes en 1853 y 1854, pero no logró obtener el consentimiento de los grandes terratenientes en la Cámara de los Lores . [26]
Lo que Duffy aclamaba con optimismo como la " Liga del Norte y del Sur " se deshizo. En el sur católico, el arzobispo Cullen aprobó que los principales parlamentarios católicos William Keogh y John Sadlier rompieran su promesa de una oposición independiente y aceptaran puestos en una nueva administración Whig. [27] [28] En el norte protestante, los "hombres garrotes" de Orange interrumpieron las reuniones de William Sharman Crawford y otros candidatos de la Liga . [29]
Cullen simpatizaba con la causa de los derechos de los inquilinos, [30] pero sospechaba profundamente de Duffy. Siguiendo a O'Connell, describió a Duffy como un " Mazzini irlandés ", condena de un hombre que había sido testigo de la humillación de la Iglesia bajo la República Romana de Mazzini en 1849. Duffy, a su vez, acusó a la Iglesia bajo Cullen de seguir una "política romana" en Irlanda "hostil". a su nacionalidad." [31]
Hasta la muerte de O'Connell, Duffy sugirió que Roma había "creído en la posibilidad de un Estado católico independiente" en Irlanda, pero que desde la muerte de O'Connell "sólo podía ver la posibilidad de una República Roja". Como resultado, la Curia había vuelto a "su designio de tratar a Irlanda como un campo atrincherado del catolicismo en el corazón del Imperio Británico, capaz de fermentar el conjunto". Para este propósito, Irlanda tenía que ser "completamente imperializada, lealizada y soldada a Inglaterra". [31]
Cullen ha sido descrito como el hombre que "tomó prestado el Imperio Británico". Bajo su liderazgo, la iglesia irlandesa desarrolló una misión "hiberno-romana" que finalmente se extendió a través de Gran Bretaña a todo el mundo de habla inglesa. [32] Pero los biógrafos de Cullen argumentarían que Duffy parodiaba la compleja y matizada relación de Cullen y su iglesia con el nacionalismo irlandés. [33] [34] —quizás tanto como Cullen caricaturizó el separatismo de Duffy.
La causa de los inquilinos irlandeses, y de hecho de Irlanda en general, le parecía a Duffy más desesperada que nunca. Destrozado de salud y de espíritu, publicó en 1855 un discurso de despedida a su electorado, declarando que había decidido retirarse del parlamento, ya que ya no era posible realizar la tarea para la que había solicitado sus votos. [35] A John Dillon le escribió que una Irlanda donde McKeogh tipificaba el patriotismo y Cullen la iglesia era una Irlanda en la que ya no podía vivir. [36]
En 1856, Duffy y su familia emigraron a Australia. Después de ser festejado en Sydney y Melbourne, se instaló en la recién formada Colonia de Victoria . [37] Duffy fue seguido a Melbourne por Margaret Callan . Más tarde, su hija se casaría con el hijo mayor de Duffy en su primer matrimonio, John Gavan Duffy .
Inicialmente, Duffy ejerció la abogacía en Melbourne, pero pronto se realizó un llamamiento público para permitirle comprar la propiedad necesaria para presentarse al Parlamento colonial . Inmediatamente fue elegido miembro de la Asamblea Legislativa de Villiers y Heytesbury en el Distrito Oeste en 1856. Una caricatura de Melbourne Punch mostraba a Duffy entrando al Parlamento como un irlandés pantanoso que llevaba un shillelagh encima de los bancos parlamentarios ( Punch , 4 de diciembre de 1856, p. 141). [38] Más tarde representó a Dalhousie y luego a North Gippsland .
Duffy defendía una plataforma de reforma agraria. Con el colapso del Ministerio Haines del gobierno victoriano , durante 1857, otro católico irlandés , John O'Shanassy , inesperadamente se convirtió en Primer Ministro. Duffy fue su adjunto, así como Comisionado de Obras Públicas, Presidente de la Junta de Tierras y Obras y Comisionado de Tierras y Estudios de la Corona. Los católicos irlandeses que ejercían como ministros del gabinete eran hasta ahora desconocidos en el Imperio Británico y el establishment protestante de Melbourne no estaba preparado para "tolerar una novedad tan sorprendente". [39]
La Ley de Tierras de Duffy se aprobó en 1862. Al igual que la Ley Nicholson de 1860, que modificó, la Ley Duffy preveía, en áreas específicas, arrendamientos de pastoreo nuevos y ampliados. Fue un esfuerzo por romper el monopolio de propiedad de la tierra de la llamada clase "ocupante ilegal" . Sin embargo, el Consejo Legislativo había enmendado el proyecto de ley hasta declararlo ineficaz, de modo que a los ocupantes ilegales les resultaba fácil emplear muñecos y ampliar su control. Los intentos de Duffy de corregir la legislación fueron fracasados. El historiador Don Garden comentó que "Desafortunadamente, los sueños de Duffy estaban en un plano más alto que sus habilidades prácticas como legislador y la moral de quienes se oponían a él". [40]
En 1858-1859, las caricaturas de Melbourne Punch vincularon a Duffy y O'Shanassy con imágenes de la Revolución Francesa para socavar su Ministerio. Una imagen famosa de Punch , "Ciudadanos John y Charles", mostraba a la pareja como revolucionarios franceses sosteniendo la bandera de la calavera y los huesos cruzados de la llamada República Victoriana . [41] El Ministerio O'Shanassy fue derrotado en las elecciones de 1859 y se formó un nuevo gobierno.
En 1871, Duffy encabezó la oposición al plan del primer ministro Sir James McCulloch de introducir un impuesto territorial , con el argumento de que penalizaba injustamente a los pequeños agricultores. Cuando el gobierno de McCulloch fue derrotado en este tema, Duffy se convirtió en Primer Ministro y Secretario Principal (junio de 1871 a junio de 1872). Las finanzas de Victoria estaban en mal estado y se vio obligado a introducir un proyecto de ley arancelaria para proporcionar ingresos al gobierno, a pesar de su adhesión a los principios británicos de libre comercio .
Un primer ministro católico irlandés era muy impopular entre la mayoría protestante de la colonia, y Duffy fue acusado de favorecer a los católicos en los nombramientos gubernamentales, siendo un ejemplo el nombramiento de John Cashel Hoey , que había sido su sucesor como editor de The Nation, para un puesto en Londres. En junio de 1872, su gobierno fue derrotado en la Asamblea por una moción de confianza supuestamente motivada por el sectarismo. Fue sucedido como primer ministro por el conservador James Francis y más tarde renunció al liderazgo del partido liberal en favor de Graham Berry . [26]
Cuando Berry se convirtió en primer ministro en 1877, nombró a Duffy presidente de la Asamblea Legislativa , cargo que ocupó sin mucho entusiasmo hasta entregárselo a Peter Lalor , el hermano menor de James Fintan Lalor , en 1880. Posteriormente abandonó la política y se retiró al sur de Francia. donde escribió sus memorias: La Liga del Norte y del Sur, 1850–54 (1886) y Mi vida en dos hemisferios (1898).
En el exilio en Francia, Duffy fue un entusiasta partidario del Melbourne Celtic Club , cuyo objetivo era promover la autonomía irlandesa y la cultura irlandesa. [42] Sus hijos también se convirtieron en miembros del club.
En reconocimiento a sus servicios a Victoria, fue nombrado caballero en 1873 y KCMG en 1877. Se casó por tercera vez en París en 1881, con Louise Hall, y tuvieron cuatro hijos más. [26]
En 1842, Duffy se casó con Emily McLaughlin (1820-1845), con quien tuvo dos hijos, uno de los cuales sobrevivió, su hijo John Gavan Duffy. Emily murió en 1845. En 1846 se casó con su prima de Newry, Susan Hughes (1827-1878), con quien tuvo ocho hijos, seis de los cuales sobrevivieron. Después de la muerte de Susan en 1878, se casó por tercera vez, en París en 1881, con Louise Hall (1858-1889) [43] [26] con quien tuvo dos hijos más.
De sus ocho hijos supervivientes:
Un nieto, Sir Charles Leonard Gavan Duffy , fue juez de la Corte Suprema de Victoria , Australia. [49]
Sir Charles Gavan Duffy murió en Niza , Francia , en 1903, a la edad de 86 años. [26]
Está enterrado en el cementerio de Glasnevin en Dublín .
Textos en Wikisource:
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : O'Brien, Richard Barry (1912). "Duffy, Charles Gavan". En Lee, Sidney (ed.). Diccionario de Biografía Nacional (2º suplemento) . Londres: Smith, Elder & Co.{{cite book}}: |website=ignorado ( ayuda )
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