Stephen Donaldson (27 de julio de 1946 - 18 de julio de 1996), nacido como Robert Anthony Martin Jr. y también conocido por el seudónimo de Donny the Punk , fue un activista por los derechos de los bisexuales y un activista político estadounidense . Es más conocido por su activismo pionero en los derechos LGBT y la reforma penitenciaria , y por sus escritos sobre el punk rock y la subcultura.
En la Universidad de Columbia , fundó el primer grupo universitario LGBT en los Estados Unidos, llamado Student Homophile League (SHL) (ahora Columbia Queer Alliance) .
Acuñó el término " emparejamiento protector ". [1] [2] [3]
Hijo de un oficial naval de carrera, Donaldson pasó su primera infancia en diferentes ciudades portuarias del este de Estados Unidos y en Alemania. [4] Donaldson describió más tarde a su padre Robert, hijo de inmigrantes italianos y alemanes, como un hombre que "fruncía el ceño ante cualquier manifestación de emoción" y a su madre Lois como "una inglesa, escocesa, tejana, artística, de espíritu libre, emocional, impulsiva". [5] Después del divorcio de sus padres en 1953, cuando tenía siete años, la madre de Donaldson sufrió porfiria aguda (una enfermedad genética rara), y su padre obtuvo la custodia de Robert y sus dos hermanos. Su padre se volvió a casar varios años después. [ cita requerida ]
A los 12 años, Donaldson fue expulsado de los Boy Scouts por mantener relaciones sexuales con otros niños (quienes, como destinatarios, no fueron castigados). [6] "La desgracia desencadenó una crisis familiar, que se resolvió enviando al niño a vivir a Alemania, donde podría ser vigilado por los parientes de su madrastra". [7] Asistió a un internado para niños y continuó con su actividad homosexual, ocultándola a los adultos. [6]
En abril de 1962, a la edad de quince años, Donny regresó a los Estados Unidos para vivir con sus abuelos en West Long Branch, Nueva Jersey . En la escuela secundaria fue editor de noticias del periódico escolar, actor y funcionario del gobierno estudiantil. Obtuvo una puntuación perfecta en el SAT y se graduó como el mejor alumno. También se volvió activo en la política como conservador libertario , apoyando a Barry Goldwater para presidente" [7] y "consideró unirse a los Jóvenes Estadounidenses por la Libertad , pero estaba tan tenso que primero consultó con J. Edgar Hoover por carta para preguntar si la YAF era "una organización comunista, comunista subvertido, o en peligro de convertirse en cualquiera de las dos". Hoover envió una respuesta "elogiando su preocupación por el comunismo y luego abrió un archivo del FBI sobre el niño" . [5] (Años después, Donaldson recibió una copia de su archivo del FBI a través de la Ley de Libertad de Información ). [4]
Donaldson escribió más tarde sobre su identidad sexual en desarrollo:
Sin embargo, a los 18 años me enamoré de un compañero de béisbol, y mis juegos sexuales casuales con chicos se transformaron en un asunto muy serio que podría dominar toda mi vida. Hablé con algunos adultos de confianza sobre el tema y aprendí que si amaba a otro chico tenía que ser " homosexual "... Sólo pude encontrar dos libros sobre el tema, que confirmaron esta etiqueta y mencionaron a la Sociedad Mattachine de Nueva York como una organización de "homosexuales". Así que, en una expedición escolar a la "ciudad malvada", me escabullí, visité su oficina y me hice miembro (jurando que tenía 21 años, ya que Mattachine tenía un miedo mortal de tratar con menores), lo que le dio a mi nueva identidad carácter oficial. [6]
En 1965, Donaldson fue a Florida para pasar el verano con su madre. "Cuando Lois descubrió que el joven Robert tenía una aventura con un cubano, decidió castigar a su hijo delatando su homosexualidad en cartas a su ex marido y a la Universidad de Columbia , a la que Donaldson tenía previsto asistir en otoño". [5] Donaldson se mudó a Nueva York, donde, como escribió más tarde, "los gays de Nueva York me recibieron con entusiasmo, me ofrecieron hospitalidad y me 'descubrieron' como un homosexual ' butch ' (en contraste con las "queens")". [6] Entre los miembros de la Sociedad Mattachine que conoció estaban Frank Kameny y Dick Leitsch . [5]
En agosto de 1965, Donaldson "hizo que un asistente social llamara a la oficina del decano para preguntar si Columbia registraría a un homosexual conocido". Después de un retraso de dos semanas, la administración respondió que "se le permitiría registrarse, con la condición de que se sometiera a psicoterapia y no intentara seducir a otros estudiantes". [5]
Entró en la Universidad de Columbia ese otoño y comenzó a usar el seudónimo Stephen Donaldson para poder hablar abiertamente de su sexualidad sin avergonzar a su padre. Ambos se llamaban Robert Martin, y su padre enseñaba matemáticas en el Rider College de Nueva Jersey. [5] El apellido se basaba en el nombre de pila, "Donald", del compañero de equipo de béisbol que fue su primer amor. [7] Su primer año en la universidad fue difícil: no conoció a otros estudiantes o profesores bisexuales y tuvo que mudarse de una suite compartida a una habitación individual cuando sus compañeros de habitación "le dijeron al decano de la universidad, David Truman, que se sentían incómodos viviendo con un homosexual". [5] Aparentemente ambivalentes, ofrecieron a Donaldson "grandes disculpas y dijeron que se dieron cuenta de que no deberían sentirse" reacios a vivir con él. [8]
En el verano de 1966, Donaldson inició una relación con el activista gay Frank Kameny , quien ejerció una gran influencia sobre él. Donaldson escribió más tarde:
Frank me dio una educación completa tanto en homosexualidad como en el movimiento homófilo, instruyéndome también en cómo responder a los ataques de la psiquiatría, la religión, la ley, etc., etc. Él moldeó en gran medida mi ideología gay y continuó influyéndome incluso después de que me separé ideológicamente de él en 1968-1969. [5]
En agosto, Kameny llevó a Donaldson a Cherry Grove en Fire Island , donde "estaba emocionado de conocer a otro estudiante gay de Columbia [James Millham] y enterarse de que Millham vivía con su amante, una estudiante de la Universidad de Nueva York , en uno de los dormitorios de Columbia". [5]
Ese otoño, Donaldson le sugirió a Millham "que formaran una organización similar a Mattachine en el campus, lo que él imaginó como 'el primer capítulo de una confederación en expansión de grupos estudiantiles homófilos '". [9] Al principio, Donaldson no pudo obtener el reconocimiento oficial para la Student Homophile League (SHL) (ahora llamada Columbia Queer Alliance ), ya que Columbia requería una lista de miembros. Donaldson y Millham fueron los únicos estudiantes homosexuales dispuestos a proporcionar sus nombres. [5] Esto impidió que el grupo recibiera fondos universitarios o celebrara eventos públicos en el campus hasta que Donaldson se dio cuenta de que al "reclutar a los líderes estudiantiles más destacados para que se convirtieran en miembros pro forma , podía satisfacer a la administración sin comprometer el anonimato de los estudiantes homosexuales, y Columbia oficialmente fundó el primer grupo estudiantil de derechos homosexuales del país el 19 de abril de 1967", [9] y posteriormente el primer movimiento estudiantil LGBT conocido .
El 27 de abril, apareció un artículo sobre la organización en el periódico estudiantil Columbia Spectator , que los estudiantes "parecieron pensar... que era una especie de broma del Día de los Inocentes". [8] Pronto quedó claro que no lo era. The Spectator publicó un editorial elogiando la creación del grupo e imprimió cartas de estudiantes que atacaban y defendían la decisión. En ese momento, no había oposición aparente por parte de la facultad o el personal de Columbia. El grupo incipiente fue asesorado por el capellán de la universidad, el reverendo John D. Cannon, quien les dio permiso para celebrar reuniones en su oficina [8] y más tarde permitió que Donaldson tuviera horas de oficina allí. [5]
A pesar de haber "asegurado a la administración que la publicidad se mantendría al mínimo", Donaldson "lanzó una agresiva campaña de información pública sobre SHL y la homosexualidad", asegurándose de que fuera cubierta por la estación de radio de Columbia WKCR , donde era miembro del personal. También envió "al menos tres comunicados de prensa a varios periódicos importantes, agencias de noticias y revistas con distribución nacional e internacional". El grupo recibió poca cobertura hasta que el defensor de los derechos de los homosexuales Murray Schumach vio el artículo del Spectator y escribió un artículo, titulado "Columbia Charters Homosexual Group", que apareció en la portada de The New York Times el 3 de mayo de 1967: [5]
El presidente, que utilizó el seudónimo de Stephen Donaldson, dijo en una entrevista telefónica anoche que la organización se había formado porque "queríamos conseguir que la comunidad académica apoyara la igualdad de derechos para los homosexuales"... En su declaración de principios, las ligas enumeran 13 puntos, entre ellos... que "los homosexuales están siendo injustamente, inhumanamente y salvajemente discriminados por amplios segmentos de la sociedad estadounidense". [8]
El artículo también citó al Dr. Harold E. Love, presidente del Comité de Organizaciones Estudiantiles de Columbia, quien dijo que no había razón para rechazar la solicitud una vez que habían determinado que era una "organización estudiantil de buena fe". El artículo señaló que "se decía que algunos ex alumnos de Columbia habían proporcionado fondos para la organización, quienes, según se informa, se habían enterado de ella a través de anuncios en revistas para homosexuales" y que Donaldson dijo que el grupo "mantiene vínculos" con grupos homosexuales externos, pero que no está controlado por ellos. [8] El ex alumno que apoyó a la organización fue Foster Gunnison Jr. , miembro fundador de la Conferencia Norteamericana de Organizaciones Homófilas , con quien Donaldson había elaborado una estrategia para lograr la aprobación de la organización. Gunnison "envió a la administración una carta de apoyo e hizo una contribución en efectivo". [5]
El historiador David Eisenbach argumentó en Gay Power: An American Revolution que "gran parte de la influencia de la SHL surgió de la atención de los medios que atrajo... Una semana después de la historia del New York Times , los medios de comunicación de todo el país se habían concentrado en ella, con una cobertura que iba desde favorable a neutral hasta el 'Grupo de estudiantes busca derechos para desviados' de The Gainesville Sun ". [10]
Como resultado de la publicidad, hubo "fuertes enfrentamientos verbales" entre los funcionarios de Columbia y la SHL. [11] Brett Beemyn escribió sobre la reacción:
La universidad se vio inundada de cartas indignadas y las páginas del periódico estudiantil, el Columbia Daily Spectator , se llenaron de críticas a la decisión. El decano de la facultad calificó a la SHL de "bastante innecesaria" y el director del servicio de asesoramiento expresó su preocupación por que el grupo promoviera "conductas desviadas" entre los estudiantes. El fuerte apoyo del asesor de la liga, el capellán de la universidad, aparentemente impidió que los funcionarios de Columbia revocaran la carta constitutiva del grupo, pero "se le prohibió cumplir una función social por temor a que esto condujera a violaciones de las leyes de sodomía del estado de Nueva York ". [9]
Una fuente sorprendente de oposición a Donaldson y la SHL fue la Mattachine Society of New York (MSNY), cuyo presidente Dick Leitsch "estaba resentido por la atención mediática que había generado la SHL". Con el apoyo unánime de la junta, Leitsch se puso en contacto con " Frank Hogan , el fiscal del distrito de Manhattan y miembro de la junta directiva de Columbia para que le aconsejara sobre cómo socavar la SHL". En una carta a Hogan, Leitsch escribió:
Tanto yo como la Mattachine Society sabemos que el hombre que utiliza el seudónimo Stephen Donaldson es un miembro irresponsable y en busca de publicidad de un grupo político extremista. Tenemos serias dudas sobre la sinceridad de su objetivo declarado de ayudar a los homosexuales y creemos que, en cambio, puede ser un extremista intolerante interesado en destruir el movimiento homófilo. [5]
Donaldson fue defendido por los líderes homófilos Barbara Gittings , Frank Kameny y Forest Gunnison. [5]
La publicidad también llevó a estudiantes de otras universidades a contactar a Donaldson para iniciar capítulos. En 1968, Donaldson certificó capítulos de SHL en la Universidad de Cornell , dirigida por Jearld Moldenhauer y asesorada por el sacerdote radical Daniel Berrigan ; la Universidad de Nueva York , dirigida por Rita Mae Brown ; y la Universidad de Stanford . [12] En 1969, se iniciaron capítulos en el Instituto Tecnológico de Massachusetts por Stan Tillotson, la Universidad Estatal de San Francisco y la Universidad Rutgers por el afroamericano Lionel Cuffie. La Universidad de Massachusetts Amherst obtuvo un capítulo en 1970. [12] Otros grupos gay del campus tempranos fuera de la red SHL incluyeron el Comité Homófilo de la Universidad de Boston , Fight Repression of Erotic Expression (FREE) en la Universidad de Minnesota y Homosexuals Intransigent en el City College de Nueva York . [12]
Donaldson estuvo "muy involucrado durante el resto de la década de 1960, no sólo como líder nacional de la Student Homophile League, sino también como funcionario electo de la North American Conference of Homophile Organizations (NACHO) y de su subsidiaria regional del Este". [6] En 1971, se estimaba que había 150 grupos de estudiantes homosexuales en colegios y universidades "a menudo con la sanción oficial y con una notable aceptación de sus compañeros de estudios". [13]
Donaldson comenzó su carrera como escritor en la universidad, trabajando durante los veranos como reportero para Associated Press y The Virginian-Pilot [4] y escribiendo una columna regular para la revista de noticias de Nueva York Gay Power e informes ocasionales para The Advocate . [6]
También trabajó durante los veranos como pasante legislativo en las oficinas de los representantes estadounidenses Howard H. Callaway (republicano, Georgia) y Donald E. Lukens (republicano, Ohio). [4] Frank Kameny organizó su primera pasantía, que tuvo lugar en el verano de 1966. [5]
En Nueva York, Donaldson financió "su educación trabajando como estafador , primero en la infame intersección de la calle Cincuenta y tres y la Tercera Avenida , luego como chico de compañía en una casa . Afirmaba haber atendido a varios clientes famosos, entre ellos Rock Hudson y Roy Cohn ". [7]
Mientras estuvo en Columbia, Donaldson "experimentó con cannabis y LSD " y se describió a sí mismo como "ordenado en la iglesia psicodélica", pasando a guiar a usuarios de LSD por primera vez. [5] Escribió que se convirtió en liberal en 1967 en respuesta al Informe Kerner sobre el racismo hacia los negros en los Estados Unidos y se convirtió en un "radical hippy de pleno derecho". [5] Fue arrestado dos veces por participar en protestas contra la guerra en Columbia, incluida una "liberación" de la oficina del presidente de Columbia Grayson Kirk , pasando una noche sin incidentes en la cárcel en 1968. [14]
En 1966, Donaldson se enamoró de una mujer, Judith "JD Rabbit" [15] Jones (a quien más tarde consideró su "compañera de vida") [16] y comenzó a identificarse como bisexual . [6] Su "creciente sentimiento de incomodidad con la bifobia en el movimiento de liberación homofílico/gay fue un factor importante" en su decisión de abandonar el movimiento y alistarse en la Marina después de graduarse con los más altos honores de Columbia en 1970. [4] [6]
Donaldson siempre había deseado unirse a la Marina , e incluso compró un uniforme de marinero durante la universidad, con el que recorrió la ciudad y fingió ser un militar en una visita a una base naval en Pensacola, Florida , [5] y mantuvo una "identificación de por vida con los marineros y la navegación". [7] Después de graduarse en Columbia en 1970, se alistó y sirvió como radiooperador en una base de la OTAN en Italia con un historial impecable [4] hasta que "le escribió a un ex compañero de barco, Terry Fountain, sobre sus últimas aventuras sexuales [con mujeres y hombres] en su actual puerto de origen de Nápoles, Italia". [17] Después de que Fountain dejó la carta desatendida en su escritorio, alguien la entregó al Servicio de Investigación Naval , que supuestamente obligó a Fountain a firmar una declaración de que había tenido relaciones sexuales con Donaldson, de lo que Fountain luego se retractó. En 1971, "la Marina anunció su intención de liberar a [Donaldson] mediante la baja general por sospecha de participación homosexual". [4] Como escribió Randy Shilts en Conducta impropia: gays y lesbianas en el ejército de Estados Unidos :
En las decenas de miles de audiencias celebradas desde la Segunda Guerra Mundial en las que se habían tomado medidas comparables sobre la base de pruebas comparables, el asunto terminó allí, con el marinero escondiéndose en desgracia. Sin embargo, el suboficial Martin hizo público lo que le había sucedido y juró luchar por una baja honorable . Es más, consiguió un poderoso apoyo. [17]
Entre estos partidarios se encontraban seis representantes del Congreso, entre ellos Bella Abzug de Nueva York (que calificó su caso de "cacería de brujas") y Edward Koch ; los senadores Richard Schweiker de Pensilvania y Sam Ervin de Carolina del Norte; el presidente de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría (APA), Judd Marmor (que había sido "influyente a la hora de eliminar la homosexualidad de la lista oficial de trastornos clínicos de la APA " [18] ); el jefe de operaciones navales, el almirante Elmo R. Zumwalt Jr .; y la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles , que proporcionó un abogado para que lo representara. [5] [6] [17]
Incluso el decano del Columbia College , Carl Hovde, envió a la Marina una carta elogiando a Martin como "un hombre por quien tengo un gran respeto" y haciendo la cuestionable afirmación de que el joven "nunca buscó la controversia". [5]
A pesar del apoyo, recibió una baja general en 1972. Donaldson continuó luchando, [6] y, en 1977, su baja fue elevada a " honorable " como parte del " amplio programa de amnistía del presidente Carter para los evasores del servicio militar, desertores y miembros del servicio de la era de Vietnam ", [17] momento en el que:
Martin dijo a Gay Week : "Para mí, una baja honorable significa que es la manera que tiene la nación de decir que está orgullosa de los veteranos homosexuales y, por extensión, de millones de veteranos homosexuales y de militares en activo. Hemos recorrido un largo camino". [5]
Según Eisenbach :
La revolucionaria batalla pública de Martin contra la Marina dio inicio a una serie de desafíos muy publicitados a las bajas militares que aprovecharon y dirigieron la energía del movimiento por los derechos de los homosexuales en la década de 1970. [5]
Donaldson resumió más tarde su experiencia militar y la posterior transición en su vida:
Después de casi dos años como marinero, me echaron por "participación homosexual", una acusación que recibí poco después de convertirme en cuáquero budista y, por lo tanto, en pacifista . Amargado por esta segunda expulsión homofóbica , que me privó de la identidad que amaba más que cualquier otra -la de marinero- y como bisexual que ya no se sentía cómodo con el movimiento de liberación gay , me encontré en junio de 1972 asistiendo a la Conferencia General Anual de los Amigos (Cuáqueros) (FGC) en Ithaca, Nueva York ; su tema para el año era "¿Dónde deberían los Amigos ser pioneros ahora?". Contemplando esa pregunta, organicé un taller improvisado sobre bisexualidad y me asombré al encontrar a 130 cuáqueros , uno de cada diez asistentes a la Conferencia General, desbordando cinco salas de reuniones y un auditorio durante dos días de animada discusión basada más en la experiencia que en teorías abstractas. Finalmente, me rodeó de amigos F/que se identificaban como bisexuales, considerando formalmente el tema de la bisexualidad. Así la identidad me llevó al activismo.
Donaldson escribió sobre su experiencia en la conferencia más tarde ese verano:
La falta de información fiable sobre la bisexualidad, la homosexualidad y la sexualidad en general era una preocupación para muchos de estos Amigos. Los Amigos Bisexuales hablaban libremente sobre sus condiciones y respondían a muchas preguntas. Hubo acuerdo en que muchos Amigos necesitaban informarse mucho más sobre estos temas y que esto podría lograrse mejor a través de reuniones mensuales y anuales y en futuras conferencias generales. [19]
Este grupo adoptó por consenso la “Declaración de Ítaca sobre la Bisexualidad”. [6]
La Declaración, que puede haber sido "la primera declaración pública del movimiento bisexual" y "fue ciertamente la primera declaración sobre la bisexualidad emitida por una asamblea religiosa estadounidense", apareció en el Quaker Friends Journal y The Advocate en 1972. [6] [20] [21]
Después de una serie de reuniones, se formó el Comité de Amigos de la Bisexualidad, con Donaldson (usando el nombre de Bob Martin) como su presidente hasta que dejó a los Cuáqueros en 1977.
Donaldson participó en el movimiento bisexual de Nueva York a mediados de los años 1970, por ejemplo, apareciendo en 1974 en un panel de la Alianza de Activistas Gay de Nueva York con Kate Millett . Donaldson propuso la creencia de que, en última instancia, la bisexualidad sería percibida como mucho más amenazante para el orden sexual imperante que la homosexualidad, porque potencialmente subvertía la identidad de todos (la idea de que todos son potencialmente bisexuales estaba muy extendida) y no podía, a diferencia de la homosexualidad exclusiva, limitarse a un gueto segregado, estigmatizado y, por lo tanto, manejable. [6]
A él, a la activista bisexual Brenda Howard y al activista gay L. Craig Schoonmaker se les atribuye la popularización de la palabra "Orgullo" para describir las celebraciones del Orgullo LGBT que ahora se llevan a cabo en todo el mundo cada junio. [22] [23] [24] [25] [26] [27]
Después de ser dado de baja de la Marina en 1972, Donaldson se mudó a Washington, DC , donde "trabajó como corresponsal del Pentágono para el Overseas Weekly , un periódico de propiedad privada distribuido a los militares estadounidenses estacionados en Europa". [4] Donaldson se consideraba un cuáquero y participó en la Reunión Mensual de Langley Hill, donde formó parte de un grupo influenciado por "una serie de oraciones en la Casa Blanca patrocinadas por la Comunidad para la No Violencia Creativa (CCNV)" que sintió un llamado a "celebrar una reunión conmemorativa para el culto en la Casa Blanca para conmemorar el bombardeo nuclear de Nagasaki [en su 28º aniversario] y por las víctimas de todas las guerras y la violencia" el 9 de agosto de 1973. Los manifestantes (conocidos como los "Siete de la Casa Blanca") fueron arrestados por entrada ilegal y liberados bajo fianza, excepto Donaldson, quien se negó y pasó la noche en la cárcel de DC antes de ser liberado por un juez a la mañana siguiente. [28] El 14 de agosto, Donaldson fue uno de los 66 manifestantes (incluido Daniel Berrigan ) que participaron en una oración patrocinada por el CCNV en la Casa Blanca en protesta por el bombardeo de Camboya , donde fue arrestado nuevamente. [28] [29] Donaldson nuevamente se negó a pagar la fianza. En un relato de 1974 bajo el seudónimo de Donald Tucker, explicó:
También protestaba contra el sistema de fianzas, en virtud del cual los privilegiados, los blancos y la clase media se libran de las condenas previas al juicio que se imponen automáticamente a los pobres y los negros. En conciencia, no podía aprovechar los privilegios de que disponía. Sin embargo, ni siquiera en la cárcel podía escapar de ellos. Me enviaron directamente al bloque de celdas número cuatro, tercer piso, la zona privilegiada donde podía jugar al ajedrez con Gordon Liddy , y lo hacía, y donde nunca se cerraban con llave las habitaciones individuales para 45 prisioneros respetables. [28]
Liddy escribió en su autobiografía que escuchó que Donaldson trabajaba para The Washington Post , sospechó que estaba en prisión " para intentar adelantarse a Woodward y Bernstein consiguiendo una historia de primera mano", y expresó el deseo de que lo transfirieran a otro lugar. [30]
Sin embargo, el propio Donaldson, en "El punk que no quería callarse", [31] afirma que el capitán de guardia Clinton Cobb hizo que lo trasladaran al bloque de celdas más peligroso de la prisión y organizó sus posteriores violaciones porque creía que estaba escribiendo un artículo sobre la corrupción en las prisiones para The Washington Post . Al registrarse, había indicado ingenua y honestamente que su profesión era "periodista".
Esa noche, Donaldson fue atraído a una celda por un prisionero que afirmó que él y sus amigos querían "discutir el pacifismo" con él en sus celdas. Luego fue violado anal y oralmente docenas de veces por aproximadamente 45 reclusos varones. Sufrió más abusos una segunda noche antes de escapar de sus torturadores (dos de los cuales lo estaban prostituyendo a los otros para conseguir cigarrillos) y desplomarse, sollozando, en la puerta del bloque de celdas donde los guardias lo recuperaron. Después de un examen a medianoche en el Hospital General de DC (durante el cual permaneció esposado), fue devuelto al hospital de la cárcel, sin tratamiento ni por lesiones físicas ni trauma emocional. [28]
Donaldson afirmó más tarde que los guardias le dijeron que el capitán Cobb le había tendido una trampa deliberadamente. [31] A la mañana siguiente, Lucy Witt pagó su fianza y lo llevó a un médico. [28] [32]
El 24 de agosto, al día siguiente, Donaldson celebró una conferencia de prensa, [33] convirtiéndose en el primer hombre víctima de violación en prisión en relatar públicamente sus experiencias; [31] esto dio lugar a una publicidad "masiva y prolongada" (bajo su nombre legal, Robert Martin). [28] Los tres periódicos de Washington publicaron historias extensas; los periódicos desde Hartford hasta Miami las recogieron de los servicios de noticias, y las tres estaciones de televisión afiliadas a la red transmitieron entrevistas filmadas.
Una cadena de televisión y un periódico publicaron editoriales. Bajo el titular "Pesadillas en la cárcel de DC", el Star-News escribió: "... Es particularmente irónico que la víctima de esta última pesadilla haya elegido ir a la cárcel en lugar de enviar material de apoyo porque 'quería entender a nivel de experiencia de qué se trata el sistema penitenciario'. Sobrevivió a la lección, pero por poco. Y como es un hombre de una comprensión poco común, es posible que también sobreviva a sus efectos posteriores". [28]
El 28 de agosto, Donaldson se reunió con el abogado William Schaffer, quien aceptó representarlo en una posible demanda civil contra el Departamento Correccional de DC con el objetivo de presionar a los funcionarios para que hicieran mejoras importantes en el sistema penitenciario. [28] Donaldson escribió al año siguiente sobre este "tiempo de agonía":
Me enfrenté a una decisión terrible: cooperar en el procesamiento de los dos jóvenes reclusos que habían liderado las violaciones, presentar una demanda contra el Departamento Correccional o abandonar el proceso legal.
La perspectiva de imponer a mis agresores una pena de prisión aún más larga era contraria a mis profundas convicciones. Sin embargo, muchos de los que estaban trabajando para cambiar el sistema penal creían que el primer proceso por un caso de violación en prisión sentaría un precedente importante y tendría un verdadero efecto disuasorio en situaciones similares en el futuro.
Bill Schaffer me advirtió que la demanda civil se vería considerablemente perjudicada si no procedía a procesar a los reclusos. Estaba seguro de ganar el proceso, pero me advirtió de que el gobierno probablemente se defendería fuera del tribunal lanzando una campaña de desprestigio en la prensa contra mí y mis allegados...
Dividido entre mis principios rígidos y mi dolor privado, pasé semanas en el infierno tratando de llegar a una decisión. [28]
Después de deliberaciones con la Reunión de Langley Hill, Donaldson decidió el 20 de octubre no presentar una demanda civil y no cooperar con la investigación del gran jurado sobre una demanda penal contra sus atacantes. [28]
Donaldson y el resto de los Siete de la Casa Blanca se defendieron de la acusación de entrada ilegal el 9 de agosto; fueron declarados culpables y sentenciados el 26 de septiembre a "la opción de 25 dólares o cinco días de cárcel o un año de libertad condicional sin supervisión, con la condición de que prometan no violar ninguna ley local, estatal o federal durante ese período". Donaldson rechazó de plano la libertad condicional. "No puedo prometer que cumpliré todas las leyes de los Estados Unidos", dijo, "porque si hay una ley injusta que deba ser violada para promover propósitos divinos, la violaré". [34]
En un principio, Donaldson decidió ir a la cárcel en lugar de pagar la multa, ya que lo consideraba una forma de colaborar con el gobierno. Pero cambió de opinión cuando se enteró de que lo devolverían a la misma prisión de Washington, D.C. Con pesar, dijo: "Mi conciencia me dice que debería haber ido (a la cárcel), pero estaba temblando por todas partes. Era evidente que no podía volver a pasar por eso. No podía volver atrás". [34]
En cuanto a la acusación del 14 de agosto que condujo a su traumático encarcelamiento, Donaldson se negó a declararse culpable (a diferencia de la mayoría de los arrestados, que no lo refutaron) y fue a juicio solo el 28 de septiembre. En representación de sí mismo, Donaldson testificó sobre cuestiones legales, morales y religiosas (incluida una explicación del karma y de la meditación silenciosa). Cuando el jurado emitió un veredicto de no culpable el 1 de octubre, hubo mucho regocijo en la pequeña sala del tribunal. [28]
Las heridas en el recto de Donaldson fueron tan graves que requirieron cirugía, y tuvo que pasar una semana en el Hospital de Veteranos de Washington DC. [35] Más tarde dijo: "El gobierno cosió los desgarros en mi recto que el gobierno ocasionó". [31]
En un relato de 1974 en el Friends Journal , Donaldson preguntó:
¿Por qué he sido llamado a sufrir tanto? ¿Qué he logrado con ello? ¿Cómo puede Dios conducirme a tal maldad?... El daño por el que más pido cuentas al Señor es el que ha socavado mi capacidad de confiar en los seres humanos, de sentir ternura, de amar; el que ha quebrado mi integridad y mis esperanzas de tener relaciones más abiertas y honestas con mis semejantes. Son pérdidas que, una parte de mí quiere decir, ningún Dios tiene derecho a exigir. [28]
En 1982, Donaldson escribió sobre su falta de éxito a la hora de obtener el asesoramiento psicológico necesario después de las violaciones:
Cuando pedí algún tipo de asesoramiento psicológico en una reunión de un comité cuáquero, me remitieron a un programa de asesoramiento laico que no me ayudó en absoluto; lo que realmente necesitaba era una psicoterapia intensa . Después de inscribirme en una universidad local, me reuní con su servicio de asesoramiento, pero tampoco me recomendaron un programa de tratamiento. Parece asombroso hoy en día, pero nadie planteó nunca la cuestión de si el trauma de la violación en grupo estaba siendo tratado adecuadamente. El resultado fue que no recibí ningún tratamiento. Gran parte de mi reacción emocional se suprimió de inmediato. [36]
Donaldson escribió que una mujer comprensiva lo ayudó en su recuperación sexual y lo ayudó a recuperar la confianza. Después de un año y medio, volvió a su nivel anterior de actividad sexual. [36] En 1975, "las emociones reprimidas comenzaron a elevarse al nivel de la conciencia, principalmente en forma de ira, agresión y una vigorosa reafirmación de [su] propia masculinidad", lo que lo llevó a unirse a un grupo de concientización masculina y luego, en 1976, a buscar " terapia Gestalt individual (al no poder pagar nada más) con un terapeuta laico". [36]
De 1974 a 1977, Donaldson realizó estudios de posgrado en religión en la Universidad de Columbia y se desempeñó como presidente de la Junta de Gobierno Estudiantil del Centro Earl Hall para la Religión y la Vida. En mayo de 1976 fue ordenado monje novicio en la Orden Budista Ortodoxa (Theravada). A fines de la década de 1970, Donaldson trabajó de manera intermitente como desarrollador de juegos de simulación de guerra para SPI en Nueva York y se sumergió en la subcultura punk rock de Nueva York, centrada en el club nocturno CBGB en el centro de Manhattan. Varias tragedias personales, incluido el suicidio de su madre en 1976, contribuyeron a que sufriera episodios de depresión psicológica. [37]
Mientras viajaba a Florida para el funeral de su madre a fines de 1976, Donaldson fue arrestado después de orinar en el estacionamiento de un motel, y luego fue acusado de posesión después de que la policía registrara su habitación de hotel y encontrara cannabis . Lo colocaron en un pequeño bloque de celdas con cuatro prisioneros blancos y ocho negros, la mayoría de ellos marines de una base cercana, que exigían servicios sexuales. Donaldson escribió más tarde:
No queriendo repetir la paliza que recibí en la cárcel de DC, capitulé... Me consideré afortunado de que los bloques fueran tan pequeños... Al día siguiente, los cuatro marines blancos se me acercaron y me dijeron: "¡Te mudarás con nosotros!" y así me convertí en el quinto ocupante de la celda de cuatro literas... Me había convertido en el Punk de estos cuatro muchachos, quienes en la jerga de la cárcel se convirtieron en mis Hombres ... Me proporcionaron protección y cosas como sellos y bocadillos, a cambio querían mamadas (de tres) y culo (en la cárcel llamado "coño") de uno. [36]
Donaldson se sorprendió gratamente al comprobar que no lo trataban con el desprecio que esperaba, sino con genuina calidez y afecto. Agradecido por su amabilidad y protección, Donaldson decidió asumir su papel de "punk" y hacer todo lo posible por mantener contentos a sus hombres. [36]
Después de que los prisioneros negros se pelearan con los marines blancos por él, Donaldson fue puesto en régimen de aislamiento , donde permaneció hasta que se pagó su fianza. Donaldson fue defendido contra el cargo de posesión por el abogado principal del capítulo estatal de la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles . El caso fue desestimado debido a la conducta inconstitucional de la policía. [36]
En la primavera de 1977, Donaldson se deprimió lo suficiente como para cortarse las muñecas y se las arregló para que lo arrestaran por venta de LSD en Norfolk, Virginia , [31] con la esperanza, escribió más tarde, "de encontrarme siendo buscado y necesitado, de encontrar la cálida seguridad que había experimentado con los marines en la cárcel del condado". [36] Donaldson fue colocado en la cárcel de la ciudad, donde fue violado en grupo todas las noches hasta que los guardias fueron alertados y fue puesto en confinamiento solitario para su protección (a lo que Donaldson se opuso vigorosamente, creyendo que la pérdida de derechos y privilegios era injusta). Después de ser liberado en una celda con negros (que supuestamente habían pagado $ 5 para recibirlo), Donaldson fue violado nuevamente y "paralizado por el terror, las emociones de la cárcel de DC abrumando [a él]", luchó contra su agresor, por lo que fue devuelto al aislamiento. Después de ser liberado en una celda blanca, fue recibido: "¡Vaya, es Donny el Punk!", dándole su apodo. [36]
Donaldson experimentó otro cambio mental:
Bajo el impacto de las violaciones, las agresiones y los robos en esta cárcel, acabé abandonando mi creencia cuáquera en el pacifismo; mi depresión fue transformándose gradualmente en ira contra la cárcel y el gobierno en general. Este fue un punto de inflexión en mi conciencia; llegué a considerarme un proscrito y comencé a adoptar actitudes de prisión. Finalmente, acepté mi identidad como punk y decidí sacarle el máximo partido a ello. [36]
Finalmente, un compañero de celda, Terry, reclamó a Donaldson y lo trató con amabilidad. Los dos tenían una celda para ellos solos cuando un recién llegado asustado fue trasladado allí y, con el consentimiento de Terry, Donaldson decidió manipular emocionalmente al recién llegado para que se convirtiera en su propio punk. Donaldson escribió:
Tenía algunas dudas sobre todo esto, pero me dije a mí misma que realmente estaba siendo buena con él y satisfaciendo sus necesidades emocionales, que no había usado violencia real ni lo había amenazado, etc. En su mayor parte, la euforia de demostrar mi masculinidad, de conquista, de liberación sexual barrió esas reservas a un lado. En algún lugar profundo de mi alma, supongo, se esconde un violador en la cárcel. [36]
Después de varios meses, la fiscalía desestimó el caso de Donaldson tras el suicidio del agente que lo había arrestado. Donaldson escribió:
Desempleado, utilicé mi tiempo para explorar los significados de mi nueva identidad como punk. Me involucré mucho en la subcultura del punk rock , descubriendo en el desafío agresivo de los punks una válvula de escape para mi propia ira, y en su vulnerabilidad, sólo parcialmente oscurecida por su imagen de "chico duro", un reflejo de mis propios sentimientos. Tratando de parecer y actuar fuerte, primero comencé a usar un cuchillo de combate de la marina, luego adquirí una pistola. [36]
Donaldson continuó sufriendo depresión , insomnio y ataques de pánico a finales de los años 1970, e intentó suicidarse en 1977, [14] un año después del suicidio de su madre Lois Vaugahn. [4] En 1980, Donaldson "tocó fondo" [14] y cometió un incidente semi-trastornado en un hospital de veteranos en el Bronx . Después de que le negaran el tratamiento después de una espera de medio día y le pidieran que regresara al día siguiente, Donaldson regresó con un arma y disparó a través de una ventana. Durante el juicio posterior, Donaldson criticó duramente las políticas del gobierno de los Estados Unidos. El juez finalmente lo declaró culpable. [7]
Aunque nadie resultó herido, Donaldson fue declarado culpable de agresión con intención de cometer asesinato y condenado a diez años de prisión federal. Fue culpable de los cargos 1 a 6: "De manera ilegal, voluntaria y consciente, dentro de la jurisdicción marítima y territorial especial de los Estados Unidos , capturó, confinó, engatusó, secuestró y raptó y retuvo a cambio de un rescate o una recompensa, o de otro modo, a una persona y cometió una agresión con intención de cometer asesinato, mientras se encontraba en un hospital". [14]
En un ensayo escrito desde la cárcel en 1982, Donaldson describió el acontecimiento:
A principios de 1980, surgieron circunstancias que produjeron en mí un sentimiento abrumador de impotencia, de desamparo, de no ser reconocido como ser humano y más bien ser tratado en términos puramente burocráticos por una agencia gubernamental a la que había recurrido en vano con una urgente necesidad de ayuda.
Sentí que mi masculinidad estaba en juego, que tenía que recuperar el control de la situación o hundirme en el intento. Como dice la canción de Bruce Springsteen : "A veces me siento tan débil que sólo quiero explotar...". Estos sentimientos están directamente relacionados con mi experiencia en Washington, las emociones subconscientes que surgen cuando me siento completamente vulnerable. En ese estado salí con un arma y me enfrenté violentamente al gobierno, aunque sin herir a nadie. Sabía que volvería a la cárcel por ello, y probablemente ese fue también un factor importante que determinó mi acción. Fue en la cárcel donde sentí que conocía las reglas y que podía encontrar seguridad, un medio para hacer frente a mi impotencia. El punk de la cárcel en mí buscaba una manera de volver a casa, al mismo tiempo que el hombre en mí contraatacaba, asumiendo por la fuerza de las armas el control de la situación, devolviendo al gobierno parte de la violación que me había dado.
Habiendo logrado mi objetivo, me entregué a la policía y fui conducido una vez más a la oscuridad en el borde de la sociedad, a la " oscuridad en el borde de la ciudad " sobre la que canta Springsteen. [36]
A menos de un año de cumplir su condena, Donaldson había sido "violado una vez, agredido una vez y reclamado por cinco hombres diferentes" en la cárcel y temía su próximo traslado a su primera prisión de máxima seguridad , [36] donde pasó más de un año en custodia protectora , que describió como "un retiro solitario" en una carta a Bo Lozoff . [38] Lozoff era el líder del Proyecto Prisión-Ashram , que alienta a los convictos a usar sus prisiones como ashrams (retiros religiosos) para el crecimiento espiritual. En su correspondencia, Donaldson expresó su deseo de ayudar a otras víctimas, pero lamentó que:
Escribir y trabajar sobre la cuestión de la violación y la esclavitud de los punks (y los gays) plantea un gran dilema para mi propio trabajo espiritual... [porque] todo lo que hago en él refuerza mi propia identidad como punk, ya que hablo desde mi experiencia... Tal vez una de las razones por las que trabajo para ayudar a otros punks a trascender su identidad punk es que los resultados destructivos de asumir esa identidad son demasiado manifiestos en mi propia vida, donde la identidad se ha vuelto tan firmemente arraigada que forma parte de mi propio nombre, "Donny el Punk". Oh médico, ¿cómo curarte a ti mismo? [38]
Donaldson fue puesto en libertad condicional en abril de 1984 y regresó a la ciudad de Nueva York. Durante los años 1980 y 1990, Donaldson se ofreció como voluntario como consejero para víctimas masculinas de agresión sexual y habló públicamente en una amplia variedad de foros sobre el problema de la violación de prisioneros. En 1987 y 1988 visitó la India para estudiar religión y allí fue iniciado en la tradición Veerashaiva del hinduismo Shaivite. Este viaje constituyó una violación de la libertad condicional y resultó en otra condena en una prisión federal durante 1990. En 1992, Donaldson visitó Europa para reunirse con músicos y fanáticos del punk rock y para dar conferencias sobre la escena punk estadounidense. A lo largo de este período avanzó en su carrera como editor y escritor. Sus ensayos breves sobre temas como el punk rock, las condiciones de prisión, el budismo y la sexualidad aparecieron en numerosas revistas y publicaciones underground. [4]
A través de Bo Lozoff, Donaldson conoció a Tom Cahill, cuya correspondencia con Lozoff también apareció en We're All Doing Time . Cahill era "un veterano de la Fuerza Aérea que se convirtió en activista por la paz cuando [él] fue encarcelado por desobediencia civil en San Antonio, Texas en 1968. Durante las primeras veinticuatro horas, [él] fue golpeado, violado en grupo y torturado de otras maneras", supuestamente como parte del Programa de Contrainteligencia del Buró Federal de Investigaciones (COINTELPRO) debido a la actividad de Cahill contra la guerra de Vietnam . [39]
Alrededor de 1983, Cahill resucitó la organización desaparecida "People Organized to Stop Rape of Imprisoned Persons" (POSRIP), que había sido fundada en 1980 por Russell Smith. En 2004, Cahill recordó:
Cuando Donny y yo nos pusimos en contacto en 1985, él aceptó ser presidente y yo me convertí en director. Aunque en aquel momento yo vivía bajo una caravana llena de goteras en la parte trasera de una camioneta vieja y destartalada en las calles de San Francisco , yo era un poco más estable que él. Así que utilizamos mi apartado de correos y el servicio de mensajes telefónicos. Con Donny en Nueva York y yo en la Costa "Izquierda", éramos voces en el desierto que intentaban poner de relieve un grave y masivo crimen en curso. [39]
Donaldson se convirtió en presidente de Stop Prisoner Rape, Inc. (SPR), que él y Cahill fundaron a mediados de la década de 1990 a partir de POSRIP. La organización (conocida desde 2008 como Just Detention International) ayuda a los prisioneros a lidiar con el trauma psicológico y físico de la violación , y trabaja para prevenir que ocurran violaciones. Donaldson fue quizás el primer activista contra la violación masculina en los Estados Unidos en obtener una atención significativa de los medios. Escribiendo en nombre de SPR, apareció en la página de opinión de The New York Times , así como en otros medios importantes. Testificó en nombre de la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles en su caso ACLU et al. v. Reno , que llegó a la Corte Suprema de los Estados Unidos . [ cita requerida ]
Como "Donny el Punk", Donaldson ya era un escritor respetado y una personalidad dentro de las subculturas punk y skinhead antirracista . Había publicado en fanzines punk como Maximumrocknroll , Flipside y JDs . A mediados de los años 1980, Donny fue el organizador principal de The Alternative Press & Radio Council (APRC), que reunía a miembros de la comunidad punk (como editores de fanzines y DJ de radios universitarias) de la ciudad de Nueva York , Nueva Jersey y Connecticut .
Este grupo cooperativo se reunía los domingos antes de las matinés semanales de hardcore del CBGB y organizaba varios conciertos benéficos. El grupo publicaba un boletín y editaba un LP recopilatorio en Mystic Records en 1986, titulado Mutiny On The Bowery. El recopilatorio incluía grabaciones en directo de los conciertos benéficos del grupo. Entre otros miembros activos del APRC se encontraban el DJ de WFMU-FM Pat Duncan, el columnista de Maximumrocknroll Mykel Board y el editor de Jersey Beat Jim Testa.
Donaldson fue editor asociado de la Enciclopedia de la homosexualidad (Garland Publishing, 1990). Fue editor jefe de una edición abreviada de la enciclopedia, que aún no se ha publicado.
Donaldson murió de una infección bronquial en 1996 a la edad de 49 años. En ese momento era VIH positivo.
Tras la muerte de Donaldson, la Alianza Queer de Columbia rebautizó su sala de estudiantes en su honor. La SPR siguió trabajando por los derechos de los presos y contribuyó a lograr la aprobación de la primera ley estadounidense contra la violación en prisión, la Ley de Eliminación de la Violación en Prisión de 2003. La cuestión de la violación y los derechos de los presos sigue recibiendo atención nacional y estatal.
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