Djedkare Isesi (conocido en griego como Tancheres ) fue un faraón , octavo y penúltimo gobernante de la Quinta Dinastía de Egipto entre finales del siglo XXIV y mediados del siglo XXIV a.C. , durante el Reino Antiguo . Djedkare sucedió a Menkauhor Kaiu y a su vez fue sucedido por Unas . Su relación con ambos faraones sigue siendo incierta, aunque a menudo se conjetura que Unas era hijo de Djedkare, debido a la suave transición entre los dos.
Probablemente Djedkare disfrutó de un reinado de más de 40 años, que presagió un nuevo período en la historia del Reino Antiguo. Rompiendo con una tradición seguida por sus predecesores desde la época de Userkaf , Djedkare no construyó un templo al dios sol Ra , lo que posiblemente refleja el ascenso de Osiris en el panteón egipcio . Más significativamente, Djedkare llevó a cabo reformas integrales de la administración estatal egipcia, las primeras emprendidas desde el inicio del sistema de clasificación de títulos. También reorganizó los cultos funerarios de sus antepasados enterrados en la necrópolis de Abusir y reformó el sacerdocio correspondiente .
Djedkare encargó expediciones al Sinaí para conseguir cobre y turquesa , a Nubia en busca de oro y diorita y a la legendaria Tierra de Punt en busca de incienso . En una de esas expediciones se llevó a cabo lo que podría ser el caso más antiguo registrado de adivinación oracular para garantizar el éxito de una expedición. La palabra "Nub", que significa oro, para designar a Nubia se registra por primera vez durante el reinado de Djedkare. Bajo su gobierno, Egipto también mantuvo relaciones comerciales continuas con la costa levantina y realizó incursiones punitivas en Canaán . En particular, una de las primeras representaciones de una escena de batalla o asedio se encontró en la tumba de uno de los súbditos de Djedkare.
Se cree que Djedkare fue enterrado en una pirámide en Saqqara llamada Nefer Djedkare ("Djedkare es perfecto"), que ahora está en ruinas debido al robo de piedra de su carcasa exterior durante la antigüedad. Cuando se excavó en la década de 1940, la cámara funeraria contenía restos esqueléticos momificados que se cree que pertenecían a Djedkare. Los exámenes de la momia revelaron que el individuo murió cuando tenía cincuenta años. Una pista sobre la identidad de los restos provino de comparaciones de esqueletos y tipos de sangre con los de dos mujeres que se cree que son hijas de Djedkare enterradas en el cercano Cementerio Sur como Abusir. La datación por radiocarbono realizada sobre los efectos de los tres individuos reveló un rango común de 2886-2507 a.C., unos 160-390 años más antiguo que la cronología aceptada de la V Dinastía. [17]
Después de su muerte, Djedkare fue objeto de un culto que duró al menos hasta el final del Imperio Antiguo. Parecía haber sido tenido en una estima particularmente alta a mediados de la Dinastía VI , cuyos faraones prodigaron ricas ofrendas a su culto. La evidencia arqueológica sugiere la existencia continua de este culto funerario durante todo el posterior Reino Nuevo (c. 1550-1077 a. C.). Djedkare también fue recordado por los antiguos egipcios como el faraón del visir Ptahhotep , el supuesto autor de Las máximas de Ptahhotep , una de las primeras piezas de la literatura sapiencial filosófica .
Las reformas implementadas por Djedkare generalmente se evalúan negativamente en la egiptología moderna , ya que su política de descentralización creó un virtual sistema feudal que transfirió mucho poder a las administraciones altas y provinciales. Algunos egiptólogos como Naguib Kanawati sostienen que esto contribuyó en gran medida al colapso del Estado egipcio durante el Primer Período Intermedio , c. 200 años después. Estas conclusiones son rechazadas por Nigel Strudwick, quien dice que a pesar de las reformas de Djedkare, los funcionarios del antiguo Egipto nunca acumularon suficiente poder para rivalizar con el del rey.
Djedkare está bien atestiguado en fuentes contemporáneas a su reinado. [nota 2] Las tumbas de muchos de sus cortesanos y familiares han sido descubiertas en Giza, [nota 3] Saqqara y Abusir . [25] Dan información sobre las reformas administrativas que Djedkare llevó a cabo durante su reinado y, en algunos casos, incluso registran cartas que el rey envió a sus funcionarios. [26] [27] Estas cartas, inscritas en las paredes de las tumbas, típicamente presentan alabanzas reales para el propietario de la tumba. [28]
Otra fuente importante de información sobre Egipto durante el reinado de Djedkare son los papiros de Abusir . Se trata de documentos administrativos que cubren un período de 24 años [29] durante el reinado de Djedkare; Fueron descubiertos en los templos mortuorios de los faraones Neferirkare Kakai , Neferefre y la reina Khentkaus II . [30] Además de estos textos, las primeras cartas en papiro conservadas hasta la actualidad también datan del reinado de Djedkare y tratan de asuntos administrativos o privados. [29]
Djedkare está atestiguado en cuatro listas de reyes del antiguo Egipto, todas ellas datadas del Reino Nuevo . [31] La más antigua de ellas es la lista de reyes de Karnak , que data del reinado de Tutmosis III (1479-1425 a. C.), donde se menciona a Djedkare en la quinta entrada. El prenombre de Djedkare ocupa la entrada 32 de la Lista de Reyes de Abydos , que fue escrita durante el reinado de Seti I (1290-1279 a. C.). Djedkare también está presente en la Tabla de Saqqara (entrada 31) [14] donde aparece bajo el nombre "Maatkare", probablemente debido a un error de los escribas. [32] El prenombre de Djedkare aparece como "Djed" en el canon de Turín (tercera columna, fila 24), [31] probablemente debido a una laguna que afecta al documento original del cual se copió el canon durante el reinado de Ramsés II (1279– 1213 a.C.). [32] El canon de Turín atribuye a Djedkare 28 años de reinado. [2] [32] [33]
Además de estas fuentes, Djedkare se menciona en el Papiro Prisse que data de la XII Dinastía ( c. 1990 –1800 a. C.). [34] El papiro registra Las Máximas de Ptahhotep y da el nomen de Djedkare "Isesi" para nombrar al faraón a quien servían los supuestos autores de las máximas, el visir Ptahhotep . [35] Djedkare también fue mencionado probablemente en la Aegyptiaca , una historia de Egipto escrita en el siglo III a. C. durante el reinado de Ptolomeo II (283-246 a. C.) por el sacerdote egipcio Manetón . Ninguna copia de la Aegyptiaca ha sobrevivido hasta el día de hoy y sólo la conocemos a través de escritos posteriores de Sexto Julio Africano y Eusebio . Africanus relata que un faraón Tancheres ( griego antiguo Τανχέρης) reinó durante 44 años como el octavo y penúltimo rey de la Quinta Dinastía. [36] Dada su posición dentro de la dinastía, se cree que Tancheres es su nombre helenizado . [31]
Se desconoce el origen de Djedkare; en particular , no se puede determinar su relación con sus predecesores Menkauhor Kaiu y Nyuserre Ini . [38] Generalmente se piensa que Djedkare fue hijo de Menkauhor Kaiu, pero los dos podrían haber sido hermanos e hijos de Nyuserre Ini. [39] Otra hipótesis sugiere que Djedkare y Menkauhor podrían haber sido primos, [39] siendo hijos de Nyuserre y Neferefre respectivamente. [40] La identidad de la madre de Djedkare tampoco se conoce. [38]
El nombre de la esposa principal de Djedkare era Setibhor . Esta importante reina consorte cuyo nombre se perdió pero fue encontrada en 2019 era la propietaria de un gran complejo piramidal ubicado al noreste de la pirámide de Djedkare en Saqqara. [41] Esto podría indicar que ella era la madre del sucesor de Djedkare, Unas , [2] o que Djedkare le debía el trono. [42] [43] El estatus muy alto de esta reina es sugerido por algunas características de su complejo funerario que de otro modo están reservadas a los reyes: [44] su pirámide tiene su propia pirámide satélite, tiene una calzada que conduce desde un templo del valle hasta un templo mortuorio dedicado al culto de la reina y contaba con un vestíbulo de entrada pr-wrw , un patio abierto y una antecámara cuadrada. [43] [45] Además, algunos relieves que muestran a la reina habían sido reelaborados con insignias reales y buitres agregados sobre su cabeza. [46] Dado que la construcción de la pirámide de la reina aparentemente se llevó a cabo después de que la planificación de la pirámide de Djedkare y su relieve hubieran sido reelaborados, el egiptólogo Klaus Baer sugiere que esta reina pudo haber gobernado después de la muerte de Djedkare, desempeñando un papel importante en su sucesión. . Esto es rechazado por otros egiptólogos, como Michel Baud , debido a la falta de pruebas de una regencia o interregno entre Djedkare y Unas. [47]
El egiptólogo Wilfried Seipel ha propuesto que esta pirámide estaba inicialmente destinada a la reina Meresankh IV , a quien él y Verner ven como la esposa de Djedkare. Seipel sostiene que Meresankh fue finalmente enterrada en una mastaba más pequeña en el norte de Saqqara después de caer en desgracia. [48] Alternativamente, Aidan Dodson y Dyan Hilton han propuesto que ella era esposa del rey anterior, Menkauhor Kaiu. [49]
Sólo un hijo de Djedkare ha sido identificado con certeza, Neserkauhor , [50] que llevaba el título de "hijo mayor del rey amado de su cuerpo". [nota 4] [51] [52] Neserkauhor también llevaba el título de Iry-pat , lo que demuestra que era un miembro importante de la corte real, así como un título sacerdotal "El más grande de los cinco en el templo de Thoth ", sugiriendo que pudo haber sido visir [51] o haber tenido ocupaciones similares. [52]
Además de Neserkauhor, existe evidencia indirecta de que los príncipes Raemka [nota 5] y Kaemtjenent [nota 6] [56] son hijos de Djedkare [57] [58] [59] según la datación y ubicación general de sus tumbas en Saqqara. . Por ejemplo, la tumba de Kaemtjenent menciona al visir Rashepses, que sirvió durante el reinado de Djedkare. [60] [61] Raemka también llevaba el título de "hijo del rey de su cuerpo", [53] reservado casi exclusivamente a los verdaderos príncipes de sangre real. [nota 7] Las ubicaciones de las tumbas de Raemka y Kaemtjenent han llevado a algunos egiptólogos a creer que ambos príncipes son hijos [58] de la reina Meresankh IV enterrada cerca, quien sería así una de las esposas de Djedkare. Estas conclusiones son objeto de debate, en particular en el caso de Kaemtjenent, cuyo título de "hijo del rey" puede haber sido puramente honorífico. [62]
Un alto funcionario llamado Isesi-ankh podría haber sido otro hijo de Djedkare, como sugiere su nombre que significa "Isesi vive". [49] Sin embargo, las similitudes en los títulos y ubicaciones de las tumbas [nota 8] de Isesi-ankh y Kaemtjenent han llevado a los egiptólogos a proponer que podrían ser hermanos e hijos de Meresankh IV, [64] o que el primero es un hijo de este último. [65] Aunque Isesi-ankh llevaba el título de "hijo del rey", los egiptólogos Michel Baud y Bettina Schmitz sostienen que esta filiación era ficticia, siendo sólo un título honorífico. [66] [67]
Finalmente, se cree que el sucesor de Djedkare, Unas, fue su hijo [2] a pesar de la total falta de pruebas sobre la cuestión. [68] El principal argumento a favor de esta filiación es que la sucesión de Djedkare a Unas parece haber sido fluida, [69] como lo sugieren indirectamente, por ejemplo, los papiros de Abusir. [70] La evidencia indirecta también proviene de los relieves de la calzada de Unas, que muestran a muchos funcionarios con nombres que incorporan "Isesi", lo que sugiere al menos que Unas no percibía a Djedkare como un antagonista. [71] [72] [73]
Varias hijas de Djedkare han sido identificadas por el título de "hija del rey de su cuerpo" y la fecha general de su tumba. Estos incluyen a Kekheretnebti , [nota 9] [49] cuya filiación está claramente indicada por su otro título de "Amada de Isesi", [74] Meret-Isesi , [nota 10] [49] Hedjetnebu , [nota 11] [75] [49] y Nebtyemneferes . [nota 12] [49] Menos segura es la filiación de Kentkhaus, esposa del visir Senedjemib Mehi , que llevaba el título de "hija del rey de su cuerpo". [76] [77] Se debate si este título indica una verdadera filiación o si es sólo honorífico. [77] [78]
La posición cronológica relativa de Djedkare como octavo y penúltimo gobernante de la Quinta Dinastía, sucediendo a Menkauhor Kaiu y precediendo a Unas en el trono, está bien establecida por fuentes históricas y confirmada por evidencia arqueológica. [82]
La duración del reinado de Djedkare es mucho menos segura. El tiempo de Djedkare en el trono está bien documentado por los papiros Abusir, numerosos sellos reales e inscripciones contemporáneas; en conjunto, indican un gobierno bastante largo para este rey. [nota 14] [85] Si bien el canon de Turín le atribuye 28 años de reinado, hay evidencia directa de un reinado aún más largo. Se han descubierto varios artefactos e inscripciones relacionados con el rejuvenecimiento de Djedkare o festival "sed" , que normalmente se celebra sólo después de 30 años de reinado. Por ejemplo, la tumba de uno de los visires de Djedkare, Senedjemib Inti , relata las obras de construcción realizadas durante el año del 16º recuento de ganado en preparación para las ceremonias festivas. Un jarrón de alabastro que ahora se exhibe en el museo del Louvre [nota 15] lleva una inscripción que celebra el primer festival sed de Djedkare, lo que indica con toda probabilidad que reinó más allá de sus 30 años en el trono. [79]
Se descubrió que uno de los papiros de Abusir estaba fechado en el "Año del Conde 22, día 12 de IV Akhet ", lo que constituye la última fecha conocida de Djedkare. [nota 16] [88] Esta fecha podría corresponder a cualquier momento desde el año 32 del reinado de Djedkare hasta su año 44 en el trono, dependiendo de si el recuento de ganado era una vez cada dos años o una vez cada año y medio. La estimación más alta se acerca a la cifra de 44 años que Manetón atribuye a Tancheres, [89] el nombre helenizado de Djedkare, aunque esto puede ser simplemente una coincidencia. [90] Las estimaciones modernas sitúan la duración del reinado de Djedkare en ciertamente más de 33 años y, si el recuento de ganado era regularmente bienal, al menos de 42 a 44 años. [90] Esto convierte a Djedkare en el rey con el reinado más largo de la Quinta Dinastía. [12]
El reinado de Djedkare anunció un nuevo período en la historia del Reino Antiguo. [92] [93] En primer lugar, no construyó un templo del sol , como lo habían hecho sus predecesores desde la época de Userkaf , unos 80 años antes. [nota 17] [94] [95] Esto puede ser el resultado de la creciente prominencia de Osiris en comparación con el dios sol Ra durante finales de la Quinta Dinastía. [1] [96] [97] [98] El ascenso de Osiris corresponde a cambios en el papel del rey con respecto a la sociedad egipcia en general. En particular, el rey pierde su papel como único garante de la otra vida, que ahora pasa a estar disponible más allá del círculo real inmediato. Estos cambios desmitifican la posición del rey y, como escribe el egiptólogo Hans Goedicke, lo hacen plenamente humano pero aún socialmente dominante. [99] La importancia del culto a Osiris se manifiesta cuando se inscriben los Textos de la pirámide de Unas unas décadas más tarde. [96] [100] En este contexto, quizás sea digno de mención que la única [101] estatua conocida de Djedkare fue descubierta en las ruinas del templo de Osiris, en Abydos . [91] Otra manifestación de los vientos de cambio [102] durante el tiempo de Djedkare en el trono es la confirmación del traslado de la necrópolis real de Abusir, donde se encontraba desde el reinado de Sahure , a Saqqara, donde Menkauhor Kaiu, Djedkare y su sucesor, Unas, construyeron sus pirámides. Es posible que Abusir estuviera superpoblado en el momento del ascenso de Menkauhor [103] y que la capital se haya trasladado al sur, a Saqqara, junto con la necrópolis real, aproximadamente al mismo tiempo. [104] El abandono de Abusir como necrópolis real y la terminación de la construcción del templo del sol posiblemente estén relacionados, dada la estrecha asociación entre los dos desde el reinado de Userkaf. [105]
Durante su reinado, Djedkare llevó a cabo importantes reformas de la administración estatal y del sacerdocio, en particular las relativas a los cultos funerarios [107] en la necrópolis de Abusir. [nota 18] [108] Estas evoluciones se ven testimoniadas por cambios en los títulos sacerdotales y, más ampliamente, en el sistema de clasificación de los títulos de los altos funcionarios, que fue modificado por primera vez en su existencia. [94] Por ejemplo, se reorganizó el sacerdocio de las pirámides reales, [1] y Djedkare posiblemente cambió los títulos y funciones de los sacerdotes de "sacerdote del rey" a "sacerdote de la pirámide", [109] aunque este cambio puede ocurrido antes, bajo Nyuserre Ini. [110] Los príncipes de sangre real podían volver a ostentar títulos administrativos, [nota 19] una prerrogativa que habían perdido a principios de la Quinta Dinastía. [94] Al mismo tiempo, los visires ahora podían ostentar los prestigiosos títulos de Iry-pat [93] y Haty-a [111] y, como "supervisores de los escribas reales", se convertían en jefes de la administración de los escribas. [112] Al menos un visir, Seshemnefer III , incluso llevaba el título de "hijo del rey de su cuerpo", uno de los títulos más distinguidos de la época y normalmente reservado a los príncipes de sangre real. Sin embargo, ni el padre ni la madre de Seshemnefer III parecen haber pertenecido a la familia real. [113] Durante el período que abarca el reinado de Djedkare hasta el de Teti, los visires eran además responsables del armamento del estado, tanto para fines militares como de otro tipo. [113] Tras las reformas emprendidas por Djedkare, tres visires estarían en el cargo al mismo tiempo: [114] dos en la región memphita y uno del sur, el "gobernador del Alto Egipto", [94] con asiento en Abydos. . [1] [2] En total se nombraron seis visires durante el reinado de Djedkare. [nota 20] [106]
Los funcionarios de rango inferior perdieron poder a finales de la Quinta Dinastía y con frecuencia se vieron limitados a ostentar un solo título alto, [114] una desviación del período anterior. [94] Funciones como "supervisor del granero" y "supervisor del tesoro" desaparecen del registro en algún momento entre el reinado de Djedkare y el de Teti , [94] mientras que hombres de estatus inferior se convertían en jefes de la administración legal. [112] En consecuencia, los visires concentraron más poder que antes, mientras que los niveles inferiores de la administración estatal se redujeron. [112] Al mismo tiempo, se aumentó el tamaño de la administración provincial y también se volvió más autónoma del gobierno central. [2] En particular, los nomarcas eran responsables en sus provincias de realizar trabajos hasta entonces realizados por funcionarios menfitas. [112]
La principal actividad constructiva emprendida durante el reinado de Djedkare fue la construcción de su complejo piramidal en Saqqara. Djedkare también completó o emprendió obras de restauración en el complejo funerario de Nyuserre Ini en Abusir, como lo indica una inscripción ahora dañada, [115] que debe haber detallado las actividades de Djedkare en el sitio. [nota 21] [116] Se llevaron a cabo más obras de construcción en Abusir durante la segunda mitad del reinado de Djedkare tras la curiosa [117] decisión de los miembros de la familia real de ser enterrados allí en lugar de junto a la pirámide de Djedkare en Saqqara. Así se construyó un grupo de mastabas para la princesa Kekheretnebti y su hija Tisethor, la princesa Hedjetnebu, los cortesanos Mernefu e Idu, que fue enterrado con su esposa Khenit, y el príncipe Neserkauhor. [103] [117]
Djedkare también emprendió actividades de construcción en relación con su festival "sed", como lo indica un decreto que envió a su visir Senedjemib Inti en el año del 16º recuento de ganado, [118] elogiándolo por su trabajo. [119] El decreto menciona la construcción de un amplio patio rectangular [120] o lago artificial [121] [122] para el jubileo del rey, de unos 1000 codos de largo y 400 codos de ancho, [119] que asciende a c. 525 m × 231 m (1722 pies × 758 pies). [123] [124] La corte estaba ubicada dentro del recinto de un palacio construido para las ceremonias del festival "sed", que probablemente estaba ubicado en las cercanías de su pirámide. [nota 22] [124] Otro decreto dirigido a Senedjemib Inti y posteriormente inscrito en las paredes de su mastaba registra la decoración de una capilla de Hathor en el palacio del rey. Esta capilla probablemente fue construida durante su reinado. [129]
Es posible que Djedkare haya dejado algunos de sus monumentos sin terminar a su muerte, como lo sugieren varios bloques con relieves inscritos con su nombre y que se encontraron reutilizados en la pirámide del rey Unas. Su escenario original sigue siendo desconocido. [130] También se encontró un bloque de granito reutilizado con el nombre del rey en la pirámide de Amenemhat I en Lisht . [131]
Se han encontrado tres o cuatro [nota 23] inscripciones rupestres que datan del reinado de Djedkare en Wadi Maghareh en el Sinaí, donde se explotaron minas de cobre y piedras semipreciosas en todo el Reino Antiguo, desde la Dinastía Cuarta hasta la Sexta . [134] Estas inscripciones registran tres expediciones enviadas en busca de turquesas : la más antigua, fechada en el tercer [135] o cuarto [136] recuento de ganado –posiblemente correspondiente al sexto u octavo año del reinado de Dejdkare– recuerda explícitamente la llegada de el grupo minero a las "colinas de las turquesas" [nota 24] después de recibir "autoridad divina para el hallazgo de piedras semipreciosas en la escritura del dios mismo, [como se promulgó] en el amplio patio del templo Nekhenre ". [135] [136] Esta frase podría indicar el registro más antiguo conocido de una adivinación oracular realizada para asegurar el éxito de la expedición antes de su partida, siendo Nekhenre el templo del sol de Userkaf. [136] Otra inscripción que data del año del noveno recuento de ganado, posiblemente el año 18 de Djedkare en el trono, muestra al rey "sometiendo todas las tierras extranjeras. Golpeando al jefe de la tierra extranjera". [135] [136] La expedición que dejó esta inscripción estaba compuesta por más de 1400 hombres y funcionarios de la administración. [138] [139] Algunos egiptólogos han propuesto que estos hombres también fueron enviados a extraer cobre. [140] [141]
Estas expediciones partieron de Egipto desde el puerto de Ain Sukhna , en la orilla occidental del golfo de Suez , como revelan los papiros y las focas que llevan el nombre de Djedkare encontrados en el lugar. [142] [143] El puerto constaba de grandes galerías excavadas en la piedra arenisca que servían como viviendas y lugares de almacenamiento. [143] La pared de una de esas galerías estaba inscrita con un texto que mencionaba otra expedición a las colinas de color turquesa en el año del séptimo recuento de ganado, posiblemente el decimocuarto año de Djedkare en el trono. [137] [144] A principios de 2018, se descubrieron más de 220 sellos de arcilla con el serekh de Djedkare en Tell Edfu, en el sur del Alto Egipto. Estos sellos se han encontrado en estrecha asociación con mineral de cobre, cerámica nubia, restos de dos grandes edificios y un asentamiento. Edfu, llamado Behdet por los antiguos egipcios, fue probablemente el lugar de partida de las expediciones mineras enviadas al desierto oriental y al Mar Rojo durante el reinado de Djedkare. Estas expediciones fueron llevadas a cabo por un grupo especial de buscadores, llamados sementiu , que estaban bajo las órdenes de un funcionario de la administración enviado por el rey desde Menfis a Edfu. [145]
Al sur de Egipto, Djedkare envió al menos una expedición a las canteras de diorita ubicadas a 65 km (40 millas) al noroeste de Abu Simbel . [nota 25] [148] Djedkare no fue el primer rey en hacerlo, ya que estas canteras ya fueron explotadas durante la Cuarta Dinastía y continuaron siéndolo durante la Sexta Dinastía y posteriormente, en el período del Reino Medio ( c. 2055 a. C. – C. 1650 a.C. ). [147]
Probablemente Djedkare también explotó minas de oro en el desierto oriental y en Nubia : de hecho, la primera mención de la "tierra de oro" – un término egipcio antiguo para Nubia [nota 26] – se encuentra en una inscripción del templo mortuorio de Djedkare. [150]
Egipto mantuvo relaciones comerciales continuas con el Levante durante el reinado de Djedkare, posiblemente tan al norte como Anatolia . Un sello cilíndrico de oro que lleva el serekh de Djedkare junto con el cartucho de Menkauhor Kaiu se exhibe ahora en el Museo de Bellas Artes de Boston . [nota 27] [146] El sello, cuyo oro puede originarse en el valle del río Pactolus en Anatolia occidental, [151] podría dar fe de amplios contactos comerciales durante la última Quinta Dinastía, [2] [152] pero su procedencia sigue siendo inverificable. [nota 28] [155]
Los contactos comerciales con Biblos , en la costa del actual Líbano , son sugeridos por una vasija de piedra fragmentaria desenterrada en la ciudad y que lleva la inscripción "Rey del Alto y Bajo Egipto, Djedkare [viviendo] para siempre". [156] [157] Una inscripción biográfica descubierta en la tumba de Iny, un funcionario de la Sexta Dinastía, proporciona evidencia adicional de una expedición egipcia a Biblos durante el reinado de Djedkare. [158] La inscripción de Iny relata sus viajes para conseguir lapislázuli y plomo o estaño [159] para el faraón Merenre, pero comienza relatando lo que debieron haber sido eventos similares que tuvieron lugar bajo Djedkare. [160]
Al sur de Egipto, Djedkare también envió una expedición a la legendaria Tierra de Punt [148] para conseguir la mirra utilizada como incienso en los templos egipcios. [161] La expedición a Punt se menciona en la carta de Pepi II Neferkare a Harkuf unos 100 años después. Harkuf había informado que traería de vuelta a un "enano de los bailarines del dios de la tierra de los habitantes del horizonte". Pepi menciona que el portador del sello del dios, Werdjededkhnum, había regresado de Punt con un enano durante el reinado de Djedkare y había sido ricamente recompensado. El decreto menciona que "Mi Majestad hará por usted algo mayor de lo que se hizo por el portador del sello del dios Werdjededkhnum en el reinado de Isesi, reflejando el anhelo de mi majestad de ver a este enano". [162]
La expedición de Djedkare a Punt también se menciona en un grafito contemporáneo encontrado en Tumas, una localidad de la Baja Nubia a unos 150 km (93 millas) al sur de Asuán , [31] donde se descubrió el cartucho de Isesi. [164]
No todas las relaciones entre Egipto y sus vecinos fueron pacíficas durante el reinado de Djedkare. En particular, una de las representaciones más antiguas conocidas de una batalla o una ciudad asediada [165] se encuentra en la tumba de Inti, un funcionario del nomo XXI del Alto Egipto , que vivió a finales de la Quinta Dinastía. [158] [165] La escena muestra a soldados egipcios escalando los muros de una fortaleza del Cercano Oriente con escaleras. [31] [166] De manera más general, los antiguos egipcios parecen haber organizado regularmente incursiones punitivas en Canaán durante el período posterior del Reino Antiguo, pero no intentaron establecer un dominio permanente allí. [167]
Djedkare construyó su pirámide en el sur de Saqqara. Se llamaba Nefer Isesi o Nefer Djedkare en el antiguo egipcio, [nota 29] [168] traducido como "Isesi/Djedkare es hermoso" [169] o "Isesi/Djedkare es perfecto". [2] [9] Hoy en día se la conoce como Haram el-Shawwâf ( árabe : هَـرَم ٱلـشَّـوَّاف , romanizado : Haram ash-Shawwāf , iluminado. 'La pirámide centinela'), [168] porque se encuentra en el borde del valle del Nilo. . [170] [171]
La pirámide originalmente constaba de seis o siete escalones hechos de bloques de piedra caliza y mortero irregulares y toscamente labrados, de los cuales sólo sobreviven tres. Este núcleo estaba cubierto con piedras de revestimiento de piedra caliza blanca de Tura , que fueron robadas en la antigüedad. En el momento de su construcción, la pirámide tenía 52 m (171 pies) de altura, con una longitud de base de 78,75 m (258,4 pies) y un ángulo de inclinación de 52°. [171]
En el interior de la pirámide, un pasaje descendente conducía, detrás de tres rastrillos de granito , a una antecámara, tres almacenes y la cámara funeraria. En la cámara funeraria se descubrieron trozos de alabastro y una cuenta de loza en un hilo de oro, así como muchos fragmentos de lo que originalmente era un gran sarcófago de basalto gris oscuro. [171] El sarcófago estaba hundido en el suelo de la cámara funeraria y había un nicho para el cofre canopo del rey al noreste. Entre los restos del sarcófago se descubrió una momia casi completa. Un examen realizado por Ahmed Batrawi de estos restos óseos, excavados a mediados de los años 1940 bajo la dirección de Abdel-Salam Hussein, sugiere que Djedkare murió a la edad de 50 a 60 años. [85] [172]
Al este de la pirámide se encontraba el templo mortuorio de Djedkare. [173] Su fachada oriental estaba flanqueada por dos enormes estructuras de piedra, que se asemejan a las torres de alta tensión posteriores . El templo mortuorio está conectado a través de una calzada aún sin excavar con un templo del valle. [173]
Para Nigel Strudwick, las reformas de Djedkare se emprendieron como reacción al rápido crecimiento de la administración central en la primera parte de la Quinta Dinastía [112] que, añade Baer, había acumulado demasiado poder político o económico [174] en la ojos del rey. [175] Joyce Tyldesley ve el reinado de Djedkare como el comienzo mismo de una disminución de la importancia del rey, junto con el aumento gradual del poder ejercido por la alta administración provincial. [176] Simultáneamente con esta tendencia hay un proceso de descentralización, en el que las lealtades locales reemplazan lentamente la lealtad al Estado central. [176] Dado que los cargos y el visierato en particular podían heredarse, [2] las reformas de Djedkare crearon un "sistema feudal virtual", como escribe Nicolas Grimal , [148] [177] con mucho poder en manos de unos pocos funcionarios poderosos. . La mejor prueba de ello son las grandes y magníficas tumbas de mastabas que construyeron los visires de Djedkare. [148] En este contexto, las reformas de Djedkare del sistema de clasificación podrían haber sido un intento de mantener bajo control una administración en expansión, [114] pero finalmente fracasaron. Para algunos egiptólogos, como Naguib Kanawati , este fracaso contribuyó en gran medida a la caída del Reino Antiguo, [178] pero otros, incluido Strudwick, creen que las razones del colapso deben buscarse en otra parte, como el poder de un funcionario de la administración. nunca se acercó al del rey. [174]
Las reformas de Djedkare jugaron un papel importante en el florecimiento de las artes durante el último Reino Antiguo, ya que los artesanos ahora podían encontrar muchos mecenas ricos más allá del rey. Esto generó un aumento en el número de encargos que condujo a una mejora general de las obras artísticas. Esto también proporcionó a los artesanos una nueva riqueza, que utilizaron para construir sus propios grandes complejos funerarios. [2]
Djedkare fue objeto de un culto funerario establecido a su muerte y que duró hasta el final del Imperio Antiguo, casi 200 años después. Se produjeron provisiones para este culto en varias propiedades agrícolas establecidas durante el reinado de Djedkare. Los nombres de algunas de estas propiedades se han encontrado inscritos en las paredes de las tumbas de sus cortesanos: "Ra desea que Isesi viva", [nota 30] " Heqa desea que Izezi viva", [nota 31] "Perfecto de emulación es Isesi", [nota 32] "El recipiente mnza de Djedkare", [nota 33] "Perfecto de favores es Isesi", [nota 34] " Seshat hace vivir a Isesi", [nota 35] "El Ka de Isesi es lo más importante ", [nota 36] "El dominio pertenece a Izezi", [nota 37] "Obra del mando de Izezi", [nota 38] " Bastet desea que Izezi viva", [nota 39] " Horus perpetúa a Izezi", [nota 40] "Las ofrendas de Izezi", [nota 41] e "Izezi es aquel que ama la vida". [nota 42]
Djedkare parece haber sido tenido en gran estima durante la Sexta Dinastía. Por ejemplo, Merenre Nemtyemsaf optó por situar su complejo piramidal cerca del de Djedkare. [184] Además, la Piedra del Sur de Saqqara , un anal real que data del reinado de Merenre o de su sucesor Pepi II, [185] registra ricas ofrendas hechas a Djedkare en nombre del rey. [nota 43] [186] [187] Se estima que el 92% [188] del texto inscrito en la piedra se perdió cuando fue pulida toscamente para ser reutilizada como tapa de sarcófago, posiblemente a finales del Primer Intermedio ( c. 2160 – 2055 a. C.) hasta principios del período del Reino Medio ( c. 2055-1650 a. C.). [189]
De manera más general, una tradición histórica o literaria sobre acontecimientos ocurridos en la época de Djedkare parece haber florecido hacia el final del Imperio Antiguo, como puede inferirse de las tumbas de Harkuf e Iny. [190] Estos dos funcionarios estuvieron a cargo de expediciones a tierras extranjeras –Punt y Biblos– bajo Merenre I y Pepi II y ambos relatan expediciones similares que tuvieron lugar durante la época de Djedkare. [190]
El culto funerario de Djedkare disfrutó de un resurgimiento durante el Imperio Nuevo (c. 1550-1077 a. C.). Para la primera parte de este período, esto queda mejor atestiguado por la lista de reyes de Karnak, una lista de reyes encargada por el faraón Tutmosis III. La lista no pretendía ser exhaustiva, sino que daba los nombres de los antepasados de Tutmosis a quienes quería honrar dedicando ofrendas. [191]
Para el posterior Imperio Nuevo, un relieve de la tumba de Saqqara del sacerdote Mehu, que data de la dinastía XIX o XX, muestra tres dioses enfrentados a varios faraones fallecidos. Se trata de Zoser y Sekhemket , de la Tercera Dinastía y Userkaf, fundador de la V Dinastía. Le sigue un cuarto rey cuyo nombre está dañado pero que a menudo se lee "Djedkare" o, mucho menos probablemente, " Shepseskare ". El relieve es una expresión de piedad personal por parte de Mehu, quien oró a los antiguos reyes para que lo recomendaran a los dioses. [192]
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