Las figuras mitológicas, incluidas las deidades ( anitos y diwatas), los héroes y otras figuras importantes del anitismo , varían entre los numerosos grupos étnicos de Filipinas. Cada grupo étnico tiene su propio panteón de deidades. Algunas deidades de grupos étnicos tienen nombres o asociaciones similares, pero siguen siendo distintas entre sí. [1] La diversidad de estas figuras importantes se exhibe en muchos casos, de los cuales un excelente ejemplo es el panteón ifugao , donde en un solo panteón, se calcula que solo las deidades suman al menos 1.500. Hay más de cien panteones distintos en Filipinas. [2]
Algunos grupos étnicos tienen panteones gobernados por una deidad suprema (o deidades), mientras que otros veneran a los espíritus ancestrales y/o a los espíritus del mundo natural, donde hay una deidad principal pero no consideran a ninguna deidad suprema entre sus divinidades. [3] Cada grupo étnico tiene su propio término general utilizado para referirse a todas las deidades o un subconjunto de deidades, de los cuales el término más extendido entre los grupos étnicos del país es anito . [4] El término en sí puede dividirse además en ninuno (espíritus ancestrales) y diwata (dioses, diosas y deidades), aunque en muchos casos, el significado de los términos difiere según su asociación étnica. [5] [6] [7]
Las siguientes figuras siguen existiendo y prevaleciendo entre la memoria colectiva y la cultura de los filipinos de hoy, especialmente entre los seguidores de las religiones nativas y sagradas filipinas, a pesar de siglos de persecución que comenzaron con la introducción del Islam no nativo y el cristianismo colonial que buscaba abolir todas las religiones nativas en el archipiélago a partir de fines del siglo XIV y se intensificó durante mediados del siglo XVI hasta fines del siglo XX. Este contacto entre las religiones nativas y extranjeras acumuló más tarde más historias, que también se convirtieron en parte de ambas religiones, con algunas modificaciones. Las figuras de deidades, espíritus y héroes continúan considerándose importantes y existentes entre las religiones nativas y la cultura filipina en general. Estas percepciones de la existencia de dioses, diosas, deidades y espíritus en las religiones sagradas nativas filipinas son las mismas que la forma en que los cristianos perciben la existencia de su Dios y la misma forma en que los musulmanes perciben la existencia de su Alá. [8] [9] [10] Hubo propuestas para revitalizar las religiones populares indígenas filipinas y convertirlas en la religión nacional del país durante la Primera República Filipina , pero la propuesta no prosperó, ya que el foco en ese momento era la guerra contra los colonizadores españoles y, más tarde, estadounidenses . [11]
Mayo: el ser supremo; [12] [13] se le ofrecen rituales especialmente durante la temporada de pesca [14] [15]
Mayo: un héroe pescador que introdujo los yuyus utilizados para atrapar peces voladores llamados dibang, que a su vez se utilizan para atrapar al pez de verano arayu [13]
El Dador: la entidad que provee todas las cosas; las almas de la clase alta viajan a la morada de los seres en el cielo y se convierten en estrellas [13]
Añitu: se refiere a las almas de los muertos, espíritus de lugares e invisibles errantes no identificados ni atados a ningún lugar o cosa en particular [15]
Añitu entre Chavidug y Chavayan: espíritu del lugar Añitus que, según se informó, creó sonidos cuando se creó el desfiladero entre Chavidug y Chavayan mediante explosiones de dinamita; se cree que cambiaron de residencia después de la construcción del pasaje [15]
Rirryaw Añitu: espíritu del lugar Añitus que tocaba música y cantaba dentro de una cueva en Sabtang, mientras encendía fuego; se cree que cambió de residencia después de que un hombre los molestara [15]
ji Rahet Añitu: un espíritu sonriente del lugar, Añitu, que vivía en un árbol viejo; un hombre cortó más tarde el árbol y encontró una olla de barro que se cree que era propiedad del Añitu [15]
Nuvwan Añitu: espíritu del buen lugar Añitus que salvó a una mujer de un árbol que caía; se les ofrecen rituales a través de los vivyayin [15]
ji P'Supwan Añitu: espíritu del buen lugar Añitus que se hicieron amigos y aliados de una mujer mortal llamada Carmen Acido; a veces tomando la forma de perros, la ayudaron y guiaron en muchas de sus tareas hasta su muerte por vejez; a pesar de su amabilidad hacia Carmen, la mayoría de la gente evitaba la granja donde vivían [15]
Mayavusay Añitu: espíritu del lugar Añitus que vive en una parcela de tierra en Mayavusay; a veces toma la forma de lechones y puede devolver partes de vegetación cortada a la vegetación madre [15]
Añitu que habita en túmulos: espíritu del lugar Añitus que vivía en túmulos y maldijo a un hombre que destruyó su hogar; apareciendo como humanos, el chamán Balaw conversó con ellos para corregir el daño que el hombre había hecho contra su hogar [15]
Mayuray Añitu: un Añitu errante que se expandió y se llenó de oscuridad; encontrado por un niño a quien el espíritu no dañó; conocido como un kapri, Añitus que camina y crece tan alto como la altura de sus alrededores [15]
Dayanak Añitu: un tipo de Añitu muy pequeño con ojos rojos y adornos de oro; aceptar sus adornos de oro causará desgracia [15]
Mortales
Benita: una mujer mortal que fue visitada por su difunto esposo en forma de Añitu, lo que llevó a la devolución de tres parcelas de tierra a su legítimo dueño; en otra historia, fue visitada por su ahijada fallecida, lo que dio lugar a rituales adecuados que apaciguaron el alma de su ahijada [15]
María: una mujer mortal que fue visitada por el silencioso Añitu del pariente de su esposo; el espíritu fue luego apaciguado a través de oraciones [15]
Juanito: un hombre mortal que fue visitado en sueños por el Añitu de su difunto padre, lo que lo llevó a ceder y darle más parte de la herencia familiar a su media hermana, Maring [15]
Esposa de Leoncio Cabading: fue visitada por el Añitu de su difunto esposo, quien le dijo que dejara de rezar porque de nada serviría ya que había muerto en un violento derrumbe; el espíritu le ofreció unirse a él, a lo que ella rechazó [15]
Carmen Acido: una mujer mortal que se convirtió en amiga y aliada de los Añitu de ji P'Supwan; vivió más de 80 años [15]
Balaw: un curandero y chamán que se comunicaba y controlaba a ciertos Añitus [15]
María Barios: una mujer cuya canasta trasera era montada por un Añitu errante, a quien ella cargó hasta que llegó al centro del pueblo [15]
Juan Galarion: un hombre que vio un Añitu errante gigante, tan grande como la iglesia de Mahataw; creyó que era un kapri [15]
Tita: una niña que fue raptada y luego devuelta por Añitus errante; mientras era cargada por el Añitus, ella menstruó, lo que hizo que el Añitus huyera; el sitio donde aterrizó se conoce como Ranum ñi Tita [15]
Isneg (Apayao)
Inmortales
Espíritus principales: pueden tomar la forma de seres humanos, antiguos mortales que se mezclan con los vivos y residen en lugares de baño [16]
Anlabban: vela por el bienestar general del pueblo; protector especial de los cazadores [16]
Bago: el espíritu del bosque [16]
Sirinan: el espíritu del río [16]
Landusan: responsable de algunos casos de extrema pobreza; como todos los espíritus malignos, Landusan también puede ser contrarrestado por el raro amuleto herbáceo tagarut [16]
Espíritus de la cosecha útiles
Abad [16]
Aglalannawan [16]
Anatomía [16]
Binusilán [16]
Dawiliyan [16]
Descatalogado [16]
Dumingi [16]
Imbanon [16]
Gimbanonán [16]
Ginalinan [16]
Sibo [16]
llanit: un grupo de habitantes del cielo [16]
Espíritus que dañan la cosecha
Alupundan: hace que los dedos de los pies de los segadores se lastimen por todas partes y se hinchen [16]
Arurin: deidad que se encarga de que la cosecha sea mala si los agricultores no le ofrecen una parte de la cosecha [16]
Dagdagamiyan: un espíritu femenino que causa enfermedades en los niños por jugar en lugares donde se realiza la cosecha [16]
Darupaypay: devora el palay almacenado en la choza antes de transferirlo al granero [16]
Ginuudan: viene a medir los recipientes de palay y hace que disminuyan [16]
Sildado: se parece a un caballo y mata a los niños que juegan ruidosamente fuera de la casa [16]
Inargay: mata gente durante la época de la cosecha; el ritual inapugan se ofrece a la deidad para apaciguarla y no matar a nadie [16]
Alipugpug: espíritu del pequeño torbellino del campo quemado, que presagia una buena cosecha [17]
Pilay: espíritu del arroz, que reside en el paga, un estante encima del hogar; el ritual pisi se ofrece a la deidad para garantizar que los niños no pasen hambre [16]
Hombre sin nombre: sostuvo el mundo en sus manos; produjo una chispa usando un pedernal y un acero, causando Sal-it (relámpago); en contraste, Addug (trueno) es el agua rugiendo en el cielo [18]
Mortales
El hombre que provocó el ataque de los pájaros: un hombre que fue ayudado por los pájaros, al darle semillas que debía plantar y compartir con otros pájaros; renegó de su promesa, lo que dio lugar a los ataques interminables de los pájaros a las semillas plantadas por la humanidad [18]
El hombre que odia las moscas: un hombre cuya vaca fue asesinada por una mosca, lo que resultó en una ley que permitía matar moscas [19]
Tinguiano (Itneg)
Inmortales
La Tríada: tres deidades muy poderosas, cuyos rangos difieren según la localidad de Itneg; existen tres relatos, uno es que las tres son formas de una sola deidad, el segundo es que las tres son distintas mientras que una de ellas es suprema, y el tercero es que las tres son distintas y cada una posee el mismo rango como deidades supremas [20]
Kadaklan: la deidad suprema y la más poderosa en muchos relatos; creó el sol, la luna, las estrellas y la tierra; se casó con Agemem, una vez mortal; [20] segunda en rango en un relato; enseñó a la gente a orar, a cosechar sus cultivos, a alejar a los malos espíritus, a superar los malos augurios y curar enfermedades [21]
Bagatulayan: la deidad suprema que dirige las actividades del mundo, gobernando el universo mientras observa desde la tierra; proporcionó las leyes en las que se basa el orden; [20] también conocido como el Gran Anito [22]
Kabuniyan: la deidad suprema que es la más amada y reverenciada entre las deidades primarias; representado como un dios amistoso y amoroso con una lanza y un hacha en la cabeza; descendió a la tierra como lo ordenó la deidad Kadaklan; enseñó a la gente la agricultura, la vida ritual y muchas otras cosas; se casó con el otrora mortal Ginnalingan; se cree que a veces camina entre los mortales como un gigante [20]
Agemem: un mortal que fue deificado al casarse con la deidad Kadaklan; juntos tuvieron dos hijos [20]
Ginnalingan: una mortal que fue deificada al casarse con la deidad Kabuniyan; se cree que nació en la actual aldea de Makudkura, aunque varias aldeas lo niegan; junto con su esposo, enseñó a la gente cómo defenderse de los espíritus malignos [20]
Ina nga Daga: la madre tierra y personificación de la tierra; sostiene la aldea, centro de la visión cosmológica, ríos, manantiales, campos, colinas, montañas, bosques, árboles, plantas, pájaros y todo lo que ayuda a los humanos en la vida [20]
Anito: término que engloba tanto a los espíritus del mundo natural y espiritual como a los espíritus de los muertos [20]
Gomayen: madre de Mabaca, Binongan y Adasin [22]
Mabaca: una de los tres fundadores de los tres antiguos clanes de Tinguian; hija de Gomayen y la deidad suprema [22]
Binongan: una de los tres fundadores de los tres antiguos clanes de Tinguian; hija de Gomayen y la deidad suprema [22]
Adasin: una de los tres fundadores de los tres antiguos clanes de Tinguian; hija de Gomayen y la deidad suprema [22]
Emlang: sirviente de la deidad suprema [22]
Espíritus del santuario [20]
Apadel (Kalagang): también llamado Apdel; [20] deidad guardiana y morador de las piedras espirituales llamadas pinaing [23]
Pinpina-ing: espíritus que residen en santuarios para algunas comunidades, mientras que otras comunidades usan el término para los espíritus de los bosques [20]
Labon: espíritus del santuario de Dulaw; el término significa abundancia [20]
Gimbangonan: un espíritu venerado en los santuarios de Mataragan; uno de los nombres de la esposa de Kabuniyan [20]
Imagtanongan: un espíritu masculino servicial [20]
Ibabakudan: un espíritu femenino protector [20]
Ibibilian: un espíritu femenino que protege contra las incursiones enemigas [20]
Deidades astrales: buenos espíritus creados por el dios Kadaklan [20]
Apo Init: también llamado Sinag, la deidad del sol; [20] también conocido como Init-init, está casado con la mortal Aponibolinayen; durante el día, sale de su casa para iluminar el mundo [24]
Apo Bulan: la deidad de la luna [20]
Apo Bitbitwen: la deidad de las estrellas [20]
Deidades de los fenómenos atmosféricos [20]
Angin: deidad del viento [20]
Bayon: deidad de la brisa [20]
Kidol: también llamado Kido-ol, deidad del trueno [20]
Kimat: también llamado Salit, deidad del relámpago del cielo [20]
Kilawit: deidad del rayo de la tierra [20]
Degges: también llamado Udan, deidad de la lluvia [20]
Otras deidades que presiden el arco iris, las nubes, etc. [20]
Gaygayoma: la diosa estelar que bajó una canasta del cielo para buscar al mortal Aponitolau, con quien se casó [24]
Bagbagak: padre de Gaygayoma [24]
Sinang: madre de Gaygayoma [24]
Takyayen: el hijo de Gaygayoma y Aponitolaul surgió entre los dos últimos dedos de Gaygayoma después de que ella le pidió a Aponitolau que lo pinchara allí [24]
Makaboteng: el dios y guardián de los ciervos y los jabalíes [8]
Idadanum: espíritus de los ríos que a veces aparecen como sirenas intentando arrebatar a la gente [20]
Inawen: espíritus del mar [20]
Ibabantay: espíritus de la montaña [20]
Idatag: espíritu de las llanuras [20]
Kaiba-an: espíritus de los campos de arroz a quienes se les ofrecen depósitos en cestas de bambú llamadas atang en las tierras bajas y sallukong en las tierras altas [20]
Sabi-an: señor de los perros de caza [20]
Sannadan: señor de los ciervos y cerdos salvajes; también conocido específicamente como Pitulok en las comunidades de Bawyan; disfruta escuchando el sonido del instrumento musical de boca, llamado tabankaw, olvidándose de proteger a los ciervos y cerdos en el proceso [20]
Selday: roba los cuerpos de los muertos [20]
Akup: abraza a las viudas en duelo [20]
Kumaw: espera que los niños sean “sacrificados” en la construcción, especialmente para los puentes [20]
Alan: un cambiaformas cuya verdadera apariencia es la de un gigante de diez cabezas que siempre está presente en los funerales, intentando arrebatar los cadáveres [20]
Ibuwa: seres del cementerio que intentan robar cadáveres; enemigos de la humanidad que son repelidos con hierro [20]
Idadaya: gobernante de las regiones de aguas arriba; tiene diez nietos que personifican las cuencas hidrográficas [20]
Inginlaud: señor de las regiones de aguas abajo [20]
Mortales
Aponibolinayen: esposa mortal del dios del sol, Init-init [24]
Aponitolau: mortal que fue buscado por la diosa estelar Gaygayoma, a pesar de que ya estaba casado [24]
Kalinga
Inmortales
Kabunyan: la deidad suprema; [25] también llamada Kadaklan (el Más Grande), que aleja a los malos espíritus, haciendo que el suelo sea adecuado para buenas cosechas . [26]
KiDul: el dios del trueno [3] [26]
KiLat: el dios del rayo [26]
DumaNig: un demonio que posee la luna (Bolan) y hace que devore a su marido, el sol (Ageo) [26]
NamBisayunan: el aullido o chillido que se escucha durante una tormenta [26]
Libo-o d Ngatu: las nubes del mundo celestial que causan enfermedades [26]
Maman: seres derivados de una segunda muerte de las almas en el más allá; son perceptibles en la luz roja, como en un día lluvioso cerca del atardecer; pueden causar enfermedades [26]
Bungun: el dios del arcoíris [26]
Mamlindao: espíritus de la caza [26]
Bulaiyao: viven en grandes rocas, aguas termales y volcanes; tienen una apariencia ardiente que pueden encender o apagar; capturan o devoran almas [26]
Gulilingob ud Tangob: el más fuerte de todos los bulaiyao [26]
Dumabag: el dios del volcán de Balatok [26]
Lumawig: el dios local del distrito Mangali-Lubo-Tinglaiyan [26]
Angako d Ngato: demonios que afligen con enfermedades [26]
Angtan: diosas o demonios que deprimen a los hombres, traen preocupación y mala suerte [26]
ALan: espíritus caníbales o necrófagos que aparecen ampliamente en mitos y cuentos populares como portadores o devoradores de almas y como productores de muchos tipos de transformaciones en los hombres y en ellos mismos [26]
Anitu: las almas de los muertos [26]
Pinading: almas extraordinarias de los muertos que han alcanzado un poder y una existencia superiores [26]
Gittam: un gigante que se estableció en el reino llamado Daya después de matar a muchos humanos; vive en una isla en un gran lago [25]
Pitón de Gittam: protege el hábitat de Gittam; se tragó a un niño, que fue rescatado por un héroe al matar a la pitón gigante [25]
Iyu: criaturas acuáticas que nadan en los lagos de Lagud; representadas como una ballena, una anguila, un dragón o, en algunos casos, una pitón también llamada Málaga [25]
Ibanag, Itawis, Malawi
Inmortales
Makapangwa: el ser supremo que también es conocido como Yafu; [27] una deidad protectora que también es llamada Namaratu (el creador) [28]
Vulan: la reina de la noche serena; [27] en otra versión, también se la conoce como Luna, la diosa lunar que se enamoró del dios Mar [29]
Mar: hijo del dios del mar, que fue encarcelado por su padre por enamorarse de la diosa de la luna Luna [30]
Dios del Sol: padre de la Luna; [31] también se refiere a Bilag [27]
Dios del mar: padre de la deidad Mar [32]
Aran: Pequeños seres parecidos a los humanos que residen en árboles, hormigueros, espacios oscuros y no son ni malos ni buenos. [27]
Aggirigira: Seres invisibles que causan males, enfermedades y desgracias [27]
Anitu: Espíritus ancestrales [27]
Biuag: un héroe cultural deificado que poseía un amuleto de encaje dorado [33] [28]
Malana: un héroe cultural deificado que poseía un amuleto con forma de hacha de oro [33] [28]
Carango/Carangat: espíritus o seres sobrenaturales que nunca han sido humanos [34]
Gad'dang, Gaddang, Yogad
Inmortales
Nanolay: creador de todas las cosas; héroe cultural y deidad benéfica; nunca inflige dolor ni castigo a la gente; responsable del origen y desarrollo del mundo [35]
Ofag: primo de Nanolay; personificación del mal [35]
Talanganay: un espíritu divino masculino; entra en el cuerpo de un curandero y da instrucciones sobre cómo curar a los enfermos mientras están en trance [35]
Menalam: un espíritu-diosa femenino; entra en el cuerpo de un sanador y da instrucciones sobre cómo curar a los enfermos mientras están en trance [35]
Bunag: dios de la tierra [36]
Limat: dios del mar [36]
Carangat: espíritus o seres sobrenaturales que nunca han sido humanos; viven como humanos, pero en un sentido espiritual, vistiéndose con el 'alma' de la ropa, comiendo el 'alma' de la comida, etc.; también creen en ellos los Itaves (Itawes) y Yogad, así como los Ibanag que los llaman carango, mientras que los Ifugao los llaman kalangat; causan varios tipos de enfermedades, excepto enfermedades estomacales; son los dueños de la tierra y, por lo tanto, los humanos nunca deben violar sus derechos; tienen cuatro líderes principales, a saber: [34]
Dumadaga: rey de los Carangat; conocido como 'el Aumentador'; casado con Siloit y Alucasianan [34]
Siloit: llamada 'la Silbadora' porque emite un silbido cuando es invitada por los chamanes [34]
Adayag: conocido como 'el tambaleante' debido a su peculiar forma de andar; un ministro de Dumadaga [34]
Alucasianan: un espíritu femenino de entrañas estrechas [34]
Deidades Fantasmas: todos los espíritus de los hombres y mujeres maingal que han ido al más allá, llegando a la región río abajo llamada Dilod; son los defensores de las costumbres y conservan su inmensa fuerza incluso como fantasmas; aunque los Calangat son enemigos de la mayoría de los humanos vivos, las Deidades Fantasmas los consideran amigos, lo que a su vez puede beneficiar a los descendientes maingal vivos de las Deidades Fantasmas; algunas Deidades Fantasmas incluyen: [34]
Aggabau: el líder de todas las Deidades Fantasmales y conocido como el 'Mirador desde Arriba'; fue el primer hombre y fue llamado Guiladan cuando todavía era humano; se dice que ahora vive en So Lutap na Dulam (un lugar en medio de las nubes); invocado solo en casos de extrema necesidad [34]
Dauirauin: la Deidad Fantasma a la que le gusta vagar por ahí; su morada está en la cima de la montaña [34]
Ambatali: conocido como 'el Metamórfico', ya que le encanta tomar la apariencia de animales o de un humano de piel negra o roja; también conocido como Amalibali, que significa el cambiante; también se le llama Macanuang cuando está bajo su forma de búfalo de agua; vive en las nubes [34]
Carinuan: esposa de Aggabau; la más brillante, más ligera, más transparente y sutil de las Deidades Fantasmales, comparable al viento [34]
Gatán [34]
Lumanindag [34]
Caralau na Pinatay: almas de los difuntos no maingal [34]
Biuag: un héroe cultural deificado; aliado de Malana [36]
Malana: una heroína cultural deificada; aliado de Biuag [36]
Mortales
Magat: un héroe cultural [36]
Battalan: un héroe cultural [36]
Bayun: un héroe cultural [36]
Biuag de Cabagan: un maingal que una vez viajó a Manila y poseía una fuerza inmensa [34]
Lacay Enrique: un maingal de Bagabag que poseía una fuerza inmensa [34]
Bontok
Inmortales
Intutungcho (kabuniano): la deidad suprema que vive arriba; [37] también conocido como Kabunian; [38] padre de Lumawig y otros dos hijos [39]
Lumawig: también conocido como la deidad suprema y el segundo hijo de Kabunian; un héroe épico que enseñó a los Bontoc sus cinco valores fundamentales para una sociedad igualitaria [39]
Primer hijo de Kabunian [39]
Tercer hijo de Kabunian [39]
Chal-chal: el dios del sol a cuyo hijo Kabigat le cortó la cabeza; [40] ayudó al dios Lumawig a encontrar una esposa.
Kabigat: la diosa de la luna que cortó la cabeza del hijo de Chal-chal; su acción es el origen de la caza de cabezas [40]
Hijo de Chal-chal: su cabeza fue cortada por Kabigat; revivido por Chal-chal, quien no guarda rencor contra Kabigat [40]
Ob-Obanan: una deidad cuyo cabello blanco está habitado por insectos, hormigas, ciempiés y todas las alimañas que molestan a la humanidad; castigó a un hombre por su rudeza dándole una canasta llena de todos los insectos y reptiles del mundo [41]
Chacha': el dios de los guerreros [42]
Ked-Yem: el dios de los herreros que cortó las cabezas de los dos hijos de Chacha' porque estaban destruyendo su trabajo; más tarde fue desafiado por Chacha', lo que eventualmente condujo a un pacto pechen para detener la lucha [42]
Dos hijos de Chacha': decapitados por Ked-Yem, porque estaban destruyendo su obra [42]
Mortales
Fucan: la más joven de las dos muchachas que Lumawig conoció en Lanao; se casó con Lumawig; más tarde adoptó el nombre de Cayapon; murió después de bailar de una manera tabú, lo que llevó a que la muerte fuera la norma entre los mortales [39]
Dos hijos de Cayapon: los dos hijos de Lumawig y Fucan; ayudaron a la gente de Caneo, quienes luego fueron asesinados por los dos hermanos [39]
Batanga: padre de las dos niñas que conoció Lumawig en Lanao [39]
Ifugao
Inmortales
Kabunian: deidad suprema y jefe entre las deidades de alto rango por encima del mundo celestial; [1] también conocido como Mah-nongan, dios principal generalmente referido como el muerto honorario y creador de todas las cosas; [3] en comunidades específicas, tanto los nombres Mah-nongan como Kabunian (también Afunijon) se entienden como el nombre de una deidad principal, mientras que en otras, se usan para referirse a muchas deidades [43]
Afunijon: también un término general referido a las deidades del cielo, que también se llama Afunijon [43]
Mah-nongan: también un término general para las deidades a las que se les ofrecen sacrificios de animales [43]
Ampual: el dios del cuarto mundo celestial que otorgó animales y plantas a la gente; controla el trasplante de arroz [3]
Bumingi: encargado de los gusanos, uno de los once seres a los que se les pide que erradiquen las plagas del arroz [3]
Liddum: la única deidad que habita el reino llamado Kabunian; se comunica directamente con los humanos en la Tierra; [38] mediador principal entre el pueblo y otros dioses [3]
Lumadab: tiene el poder de secar las hojas del arroz, uno de los once seres a los que se les pide que erradiquen las plagas del arroz [3]
Mamiyo: la que estira las madejas, una de las veintitrés deidades que presiden el arte de tejer [3]
Monlolot: el enrollador de hilo en el huso, una de las veintitrés deidades que presiden el arte de tejer [3]
Puwok: controla los terribles tifones [3]
Yogyog: causante de terremotos; habita en el inframundo [3]
Alyog: causante de terremotos; habita en el inframundo [3]
Kolyog: el dios de los terremotos [3]
Makalun: espíritus que cumplen la función de mensajeros de los dioses [1]
Namtogan: el dios parapléjico de la buena fortuna cuya presencia hizo que las cosechas de arroz y el ganado de la comunidad fueran abundantes; cuando los humanos con los que se hospedaba en Ahin comenzaron a descuidar los bulul , se fue, lo que provocó una maldición de desgracias; la gente lo persuadió de regresar, a lo que respondió enseñándoles a la gente cómo crear bululs y cómo hacer los rituales para las estatuas, levantando efectivamente la maldición [44]
Bulol: divinidades domésticas que son las almas de los antepasados fallecidos; [1] generalmente representadas como estatuas de madera tallada almacenadas en el granero de arroz; las imágenes ancestrales protegen los cultivos, hacen que la cosecha de arroz sea abundante y protegen el arroz de las plagas y los ladrones y de ser consumido demasiado rápido [45]
Nabulul: esposa de Bugan; un dios que posee o vive en figuras de Bulul; protege el arroz y hace que la cosecha de arroz sea abundante [45]
Bugan: esposa de Nabulul; diosa que posee o vive en figuras de Bulul; protege el arroz y hace que la cosecha de arroz sea abundante [45]
Gatui: divinidades asociadas con bromas pesadas, pero que tienen un lado malévolo que se alimenta de almas y causa abortos [1]
Tagbayan: divinidades asociadas con la muerte que se alimentan de almas humanas que son custodiadas por monstruos de dos cabezas llamados kikilan [1]
Ibayan: también llamados Lingayan; divinidades que guían a las almas después de que mueren [1]
Himpugtan: una divinidad imbayana que puede acabar con aquellos que le desagradan [1]
Munduntug: divinidades de las montañas que hacen que los cazadores se pierdan [1]
Banig: espíritus de las laderas y cuevas; [1] entre los Mayayao, los Banig toman la forma de un animal que no daña a nadie, a pesar de que la gente tiene miedo de su manifestación [43]
Mun-apoh: espíritus ancestrales deificados que son guardianes y fuentes de bendiciones proporcionadas por los vivos; son respetados, sin embargo, sus bendiciones también podrían convertirse en una maldición [43]
Mahipnat: grandes espíritus de los lugares sagrados [1]
Bibao: espíritus de lugares cotidianos [1]
Halupi: divinidades del recuerdo [1]
Fili: divinidades de la propiedad [1]
Dadungut: divinidades que habitan en cementerios y tumbas [1]
Makiubaya: divinidades que vigilan las puertas del pueblo [1]
Espíritus de enfermedad
Libligayu [1]
Hibalote [1]
Binudbud: espíritus que se invocan durante las fiestas para calmar las pasiones de los hombres [1]
Kolkolibag: espíritus que provocan partos difíciles [1]
Indu: espíritus que hacen presagios [1]
Hidit: divinidades que dan castigos a quienes rompen los tabúes [1]
Puok: una especie de Hidit que utiliza los vientos para destruir las viviendas de los mineros que rompen tabúes [1]
Hipag: espíritus de guerra que dan coraje a los soldados en el campo de batalla pero son feroces y caníbales [1]
Llokesin: el dios de las ratas que figura en el mito del primer naranjo [1]
Bumabakal: la divinidad cadáver rechazada del mundo celestial; su cuerpo muerto reside en la cima del Monte Dukutan, donde sus fluidos corporales causan forúnculos [46]
Kabigat: el dios que envió un diluvio que inundó la tierra; casado con la diosa Bugan [38]
Bugan: una diosa casada con Kabigat; sus hijos son un hijo llamado Wigan y una hija también llamada Bugan [38]
Bugan: hija de Bugan y Kabigat; quedó varada en la tierra después del gran diluvio y se convirtió en uno de los dos antepasados de la humanidad [38]
Wigan: hijo de Bugan y Kabigat; varado en la tierra después del gran diluvio, y se convirtió en uno de los dos antepasados de la humanidad [38]
Wigan: el dios de la buena cosecha [3]
Dumagid: un dios que vivió entre la gente de Benguet; se casó con una mujer mortal llamada Dugai y tuvo un hijo llamado Ovug [38]
Ovug: hijo de Dumagid y Dugai; fue cortado por la mitad por su padre, donde una de sus mitades fue reanimada en el mundo celestial y la otra en la tierra; la voz de Ovug del mundo celestial es la fuente de los relámpagos y los truenos agudos, mientras que la voz de Ovug de la tierra es la fuente de los truenos bajos [38]
Bangan: el dios que acompañó a Dumagid en la recuperación de Ovug de la tierra [38]
Aninitud chalom: deidad del inframundo, cuya ira se manifiesta en un temblor repentino de la tierra [43]
Aninitud angachar: deidad del mundo celestial; causa relámpagos y truenos cuando no está satisfecho con las ofrendas [43]
Mapatar: la deidad solar del cielo encargada de la luz del día [43]
Bulan: la deidad lunar de la noche a cargo de la noche [43]
Mi'lalabi: las deidades de las estrellas y las constelaciones [43]
Pinacheng: un grupo o clase de deidades que suelen vivir en cuevas, piedras, arroyos, rocas y en todos los lugares; engañan y ocultan a la gente [43]
Fulor: una madera tallada en forma de una imagen de una persona muerta sentada en una silla de muerte; una antigüedad que tiene un espíritu en ella, que trae enfermedad, muerte y cosechas fallidas cuando no se ofrecen sacrificios [43]
Inamah: un plato de madera y un hogar de espíritus; destruirlo o venderlo pondrá a la familia en peligro [43]
Mortales
Dugai: la madre mortal del dios dividido Ovug; esposa del dios Dumagid [38]
Humidhid: el jefe de una aldea en la región río arriba de Daya que talló las primeras estatuas bulul del árbol embrujado o sobrenatural llamado Bongbong [45]
Chamán sin nombre: rezaba a las deidades, Nabulul y Bugan, para poseer o vivir en las estatuas bulul talladas por Humidhid [45]
Esposa de Namtogan: una mujer mortal con la que el dios Namtogan se casó cuando se quedó en la aldea de Ahin [44]
Kalanguya (Ikalahan)
Inmortales
Kabunyan: el creador todopoderoso; también conocido como Agmattebew, el espíritu que no podía ser visto; el ritual mabaki se lleva a cabo en honor a la deidad durante la siembra, la cosecha, el nacimiento y la muerte de las personas y otras actividades para el sustento [47] [48]
Bugan: un antepasado deificado que dio a su pueblo más de lo que le correspondía; cuando se ahogó en un lago, el pueblo realizó una acción colectiva llamada tinek para salvarla, lo que llevó a que el pueblo de Tinoc fuera nombrado como tal [49]
Balitok: el líder deificado de Kalanguya; era el marido de Bugan [50]
Nangketey: espíritus ancestrales a quienes Kabunyan les proporciona un lugar donde residir; reciben ofrendas como presagio [51]
Bibiyaw: espíritus de antepasados que murieron de una muerte terrible; viven en cuevas, grandes rocas y árboles grandes, y pueden causar enfermedades si no se los apacigua [52]
Kaapuan (general): antepasados [53]
Tinmongaw: espíritus que también pueden ser llamados Anito; residen dentro de los bosques [54]
Espíritus de la montaña: se los invoca durante eventos y fiestas locales para proteger a la comunidad y lograr cosechas abundantes [55]
Keleng [56]
Ibayo [57]
Baki [58]
Banig: un fantasma o espíritu [59]
Mortales
Dimmangaw: el antepasado que descubrió por primera vez la sal [60]
Kankanaey
Inmortales
Lumawig: la deidad suprema; creadora del universo y preservadora de la vida [1]
Bugan: casado con Lumawig [1]
Bangan: la diosa del romance; hija de Bugan y Lumawig [1]
Obban: la diosa de la reproducción; hija de Bugan y Lumawig [1]
Kabigat: una de las deidades que contactan con la humanidad a través de espíritus llamados anito y sus espíritus ancestrales [1]
Balitok: una de las deidades que contactan con la humanidad a través de espíritus llamados anito y sus espíritus ancestrales [1]
Wigan: una de las deidades que contactan con la humanidad a través de espíritus llamados anito y sus espíritus ancestrales [1]
Timugan: dos hermanos que tomaron sus sankah (palas de mano) y kayabang (cestas) y cavaron un hoyo en el mundo inferior, Aduongan; interrumpidos por la deidad Masaken; uno de los dos aceptó casarse con una de las hijas de Masaken, pero ambos regresaron a la tierra cuando descubrieron que la gente de Aduongan eran caníbales [61]
Masaken: gobernante del inframundo que interrumpió a los hermanos Timugan [61]
Ibaloi
Inmortales
Kabunian: la deidad suprema y el origen del arroz; [62] Kabunian es también el término general para las deidades [63]
Deidad de la Luna: la deidad que se burlaba de Kabunian por no tener aún esposa [62]
Hijo de Kabunian: el hijo de Kabunian con una mujer mortal; partido por la mitad, donde una parte se convirtió en un rayo y la otra en un trueno [62]
Matono: una mujer valiente que se aventuró en el inframundo y vio las causas de las malas cosechas y los terremotos; luego informó de sus estudios a la gente de la tierra; durante el kosdëy, la gente le reza para que no permita que el arroz, los camotes y otras cosas crezcan hacia abajo, sino que los haga crecer hacia arriba [62]
Kabigat (de donde nace el agua): viajó al inframundo para recuperar árboles que se convirtieron en los bosques del mundo medio [62]
Kabigat (de donde desemboca el agua): enseñó a Kabigat (de donde desemboca el agua) cómo obtener árboles del inframundo de forma segura [62]
Masekën: gobernante del inframundo con cejas verdes, ojos rojos y cola [62]
Kabigat (del este): un hombre grande del este que adoptó a Bangan [62]
Bangan: hijo de Otot y adoptado por Kabigat; un joven amable que amaba tanto a su padre como a su padre adoptivo; compartió oro con el mundo a través de Kabigat [62]
Otot: un hombre grande en el oeste que murió debido a un accidente, mientras viajaba con su hijo, Bangan; un árbol de oro se levantó de su entierro, donde Kabunian derribó el árbol y todo el oro en la tierra se esparció desde él [62]
Dios del Sol: la deidad que impulsó hacia arriba el mundo celestial y empujó hacia abajo el inframundo, creando la tierra, después de ser alcanzado por la flecha de un hombre durante la guerra entre los pueblos del mundo celestial y el inframundo [62]
Tinmongao: espíritus guardianes de las montañas, incluido el monte Pulag [64]
Mortales
Labangan: un hombre que obtuvo el primer grano de arroz utilizado por la humanidad de Kabunian [62]
Esposa de Kabunian: la esposa de Kabunian que dio a luz a su hijo, que se dividió en dos y revivió en relámpagos y truenos [62]
Dos mujeres ciegas: dos amables mendigos ciegos hambrientos que fueron expulsados por sus vecinos; alimentados por una mujer que salió de una roca y una anciana; a una le dieron un saco de arroz, mientras que a la otra le dieron una botella de agua; cuando regresaron a casa, decidieron replantar el arroz y distribuirlo entre la gente, mientras que de la botella de agua brotaban arroyos que también ayudaban a la humanidad [62]
Bugkalot (Ilongot)
Inmortales
Delan: deidad de la luna, adorada junto con el sol y las estrellas; afín a Elag; durante las peleas, Elag a veces cubre el rostro de Delan, lo que provoca las diferentes fases de la luna; dador de luz y crecimiento [65]
Elag: deidad del sol, adorada junto con la luna y las estrellas; tiene una casa magnífica en el reino del cielo llamada Gacay; se retira a su casa durante las noches; dador de luz y crecimiento [65]
Pandac: deidad de las estrellas, adorada junto con el sol y la luna; dador de luz y crecimiento [65]
Caín: el cazador de cabezas creador de la humanidad; dio costumbres al pueblo; vivió junto con Abel en el cielo pero se separaron debido a una pelea [65]
Abel: se le rezaba para desear una larga vida a sus hijos; vivía junto a Caín en el cielo, pero se separaron debido a una pelea [65]
Keat: personificación del rayo, representado como el camino de Caín y Abel [65]
Kidu: personificación del trueno, que sigue a Keat [65]
Gemang: guardián de las bestias salvajes [65]
Oden: deidad de la lluvia, adorada por sus aguas dadoras de vida [65]
Tawen: personificación del cielo [65]
Kalao: pájaros espirituales; [65] representados como cálaos rojos que guían y protegen a los cazadores y sus almas [66]
Be'tang: criaturas espirituales impredecibles que cambian de forma y viven en los bosques o zonas silvestres llamadas Gongot; la juventud y la suavidad son sus propiedades, mientras que también pueden alterar el sentido del tiempo de un humano; pueden tomar la forma de un perro blanco, un ciervo grande, un caballo con la lengua colgando, una mujer desnuda o seres con formas grotescas, cuyos atributos van desde brazos y piernas largos, cabezas pequeñas, pies de gran tamaño, cuerpos peludos, hasta cuerpos sin pelo; también pueden entrar en los sueños de una persona o paralizar a un humano [67]
Espíritus Ga'ek: espíritus de la planta mágica Ga'ek que se utilizan en relación con la caza y la pesca; se les da la oración naw-naw [67]
Ilocano
Inmortales
Buni: el ser supremo que ordenó a Parsua y a los gigantes primordiales Angalo y Aran crear numerosas cosas que hicieron posible que la humanidad prosperara; una deidad misteriosa que está más allá de las capacidades perceptivas de los mortales [68] [69] [70]
Parsua: la deidad creadora; [69] intermediario de Buni [70]
Gigantes primordiales: encargados por Buni de crear cosas [70]
Anglao: también llamado Angalo ; cavó la tierra e hizo las montañas, orinó en los agujeros de la tierra e hizo los ríos y lagos, y puso el cielo, el sol, la luna y dispuso las estrellas a instancias del dios supremo [68]
Aran: uno de los dos gigantes primordiales encargados de la creación de muchas cosas [68]
Apo Daga: la personificación divina de la tierra viva y respirante [70]
Apo Langit: la deidad del cielo [69]
Apo Angin: la deidad del viento [69]
Apo Bulan: la deidad de la luna; [70] el dios de la paz que consoló al afligido Abra [71]
Apo Init: la deidad del sol; [69] también llamado Amman, se dice que el sol mismo es su ojo [71]
Apo Tudo: la deidad de la lluvia [69]
Apo Baybay: la deidad del mar; [70] la diosa del océano cuyas aguas golpearon el edificio de sal que estaban construyendo Ang-ngalo y Asin, haciendo que el agua del mar se volviera salada [72]
Lung-aw: el dios del progreso cuya presencia en la vida de uno proporciona una buena vida; invocado para la buena salud, la fuerza y la cordura [70]
Abra: un dios antiguo que controla el clima; casado con Makiling, el mayor [71]
Makiling (la mayor): la diosa dio a luz a Cabuyaran [71]
Cabuyaran: la diosa de la curación; hija de Abra y Makiling, el mayor; se fugó con Anianihan [71]
Anianihan: el dios de la cosecha que se fugó con Cabuyaran [71] Fue elegido por Cabuyaran como su esposo, en lugar de las preferencias de su padre, como Saguday, dios del viento, o Revenador, dios del trueno y el relámpago [73]
Saguday: el dios del viento que es uno de los dos dioses preferidos por Abra para ser el esposo de su hija [71]
Revenador: el dios del trueno y el relámpago que es uno de los dos dioses preferidos por Abra antes que el esposo de su hija [71]
Makiling (la menor): nieta de Makiling, la mayor; está custodiada por el dios perro Lobo en el inframundo [71]
Lobo: un dios que fue castigado a convertirse en un perro grande que custodiaba la entrada al inframundo [71]
Dios sin nombre: el dios del inframundo que castigó a Lobo [71]
Dal'lang: la diosa de la belleza [3]
Sipnget: la diosa de la oscuridad que le pidió a Ang-ngalo que le construyera una mansión [72]
Asin: gobernante del reino de la sal, que ayudó a Ang-ngalo en la construcción de una mansión blanca [72]
Apolaki: el nombre de una deidad, que más tarde se utilizó para referirse a la deidad suprema de los conversos cristianos [74]
Kaibaan: espíritus de la maleza de los bosques [70]
Mangmangkik: espíritus de los árboles [70]
Ansisit: los espíritus enanos [70]
Batibat: espíritus de pesadillas [70]
Di Katataoan: espíritus malignos [70]
Pugot: espíritus sin cabeza de piel oscura [70]
Mortales
Lam-ang : un héroe épico que viajó para vengar a su padre y cortejar a Inés Kannoyan; ayudado por el perro y el gallo, y en algunas versiones, también por el gato [75]
Namongan: madre de Lam-ang [75]
Don Juan: padre de Lam-ang [75]
Inés Kannoyan: bella doncella que se convirtió en la amante de Lam-ang; ayudó a la resurrección de Lam-ang [75]
Presidente con cuernos: un presidente de un pueblo que deseaba tener cuernos para asustar a la gente bajo su mando y mantenerlos bajo su control; su deseo fracasó ya que la gente lo percibía como peor que un animal; continuó exigiendo ser el gobernante a pesar de que su gente le retiró su apoyo, lo que finalmente condujo a su muerte [76]
Pangasinán
Inmortales
Ama-Gaolay: la deidad suprema; [77] simplemente conocida como Ama, la gobernante de los demás y la creadora de la humanidad; ve todo a través de su morada aérea; padre de Agueo y Bulan [33]
Agueo: el dios del sol taciturno y malhumorado que obedece a su padre, Ama; vive en un palacio de luz [33]
Bulan: el alegre y travieso dios de la luna, cuyo oscuro palacio era la fuente de la luz perpetua que se convirtió en estrellas; guía los caminos de los ladrones [33]
Apolaqui: dios de la guerra; [78] también llamado Apolaki, su nombre fue utilizado posteriormente para referirse al dios de los conversos cristianos [74]
Anito: espíritus que acechan en todas partes; capaces de infligir dolor y sufrimiento, o de otorgar recompensas [77]
Dioses del Pistay Dayat: dioses que son pacificados a través del ritual del Pistay Dayat, donde se dan ofrendas a los espíritus de las aguas que pacifican a los dioses [77]
Mortales
Urduja: una princesa guerrera que encabezó una flota suprema [79]
Rizal: un héroe cultural que, según la tradición, regresará para ayudar a su pueblo en su lucha por la victoria y la libertad genuina [80]
Sambal
Inmortales
Malayari: también llamado Apo Namalyari, la deidad suprema y creadora [1]
Akasi: el dios de la salud y la enfermedad; a veces visto en el mismo nivel de poder que Malayari [1]
Kayamanan: la diosa de la riqueza en la mitología Sambal ; con Kainomayan, ella ayudó a un granjero trayéndole buena fortuna, sin embargo, el granjero se volvió codicioso; como castigo, ella transformó al granjero en un enjambre de langostas [81] [82]
Kainomayan: la diosa de la abundancia [83] [84]
Deidades encargadas de la cosecha del arroz
Dumangan: dios de la buena cosecha [1]
Kalasakas: dios de la maduración temprana de los tallos de arroz [1]
Kalasokus: dios del amarilleo y la sequedad del grano [1]
Damulag: también llamado Damolag, dios de la protección del arroz fructífero contra los elementos [1]
Manglubar: el dios de la vida pacífica [1]
Mangalagar: la diosa de la buena gracia [1]
Anitun Tauo: la diosa del viento y la lluvia que fue rebajada de rango por Malayari debido a su vanidad [1]
Apolaqui: deidad personal de una sacerdotisa [85]
Aeta (Agta, Ayta)
Inmortales
Gran Creador: el dios que creó todas las cosas; solía descender y hablar con la gente antes del gran diluvio; gobierna la tierra a través de Tigbalog, Lueve, Amas y Binangewan [86]
Gutugutumakkan: la deidad suprema, posiblemente el nombre del Gran Creador [87]
Apu Namalyari: deidad que vive en el monte Pinatubo; [88] también llamado Apo Pinatubo y Apo na Malyari; [89] también conocida como la deidad suprema [90]
Tigbalog: da vida y dirige las actividades [86]
Lueve: dirige la producción y el crecimiento [86]
Amas: mueve a la piedad, al amor, a la unidad y a la paz del corazón [86]
Binangewan: espíritus que traen cambio, enfermedad y muerte como castigo [86]
Matusalem: los representantes del creador que actúan como mediadores entre el creador y los humanos desde después del gran diluvio [86]
Algao: el dios del sol que luchó contra Bacobaco [91]
Bacobaco: una antigua tortuga que se excavó en la cima del monte Pinatubo después de su batalla con Algao; se producen erupciones cuando resurge [91]
Kedes: dios de la caza [87]
Pawi: dios del bosque [87]
Sedsed: dios del mar [87]
Capampangan
Inmortales
Mangetchay: también llamada Mangatia; la deidad suprema que creó la vida en la tierra en memoria de su hija muerta; vive en el sol [92] en otras versiones, ella es la creadora y tejedora de redes de los cielos [93]
Hija de Mechetchay: una hija de Mangetchay cuya belleza desató la gran guerra entre los dioses, lo que llevó a la formación de la tierra a través de piedras arrojadas por las deidades; vivía en el planeta Venus [94]
Esposa de Mangetchay: esposa de Mangetchay que dio a luz a su hija cuya belleza desencadenó la gran guerra; vive en la luna [94]
Suku: también llamado Sinukwan, un ser gigantesco que irradiaba rasgos positivos [95]
Makiling: una diosa que se casó con Suku [95]
Malagu: diosa de la belleza que se casó con un mortal; hija de Makiling y Suku [95]
Mahinhin: diosa de la modestia que se casó con un mortal; hija de Makiling y Suku [95]
Matimtiman: diosa del encanto que se casó con un mortal; hija de Makiling y Suku [95]
Aring Sinukûan: dios del sol, de la guerra y de la muerte, enseñó a los primeros habitantes la industria de la metalurgia, el corte de madera, el cultivo del arroz e incluso la guerra; [93] vive en el monte Arayat y más tarde incluyó una forma femenina; [96] gobierna sobre Arayat junto con la deidad Mingan [97]
Mingan: una deidad que gobierna con Sinukuan sobre Arayat, también llamada Kalaya y Alaya [97]
Apolaqui: dios del sol que luchó contra su hermana Mayari [98]
Mayari: la diosa de la luna que luchó contra su hermano, Apolaqui [98]
Apûng Malyari: dios de la luna que vive en el monte Pinatubo y gobernante de los ocho ríos [93]
Tálâ: la estrella brillante, la que introdujo el cultivo del arroz húmedo [93]
Munag Sumalâ: la serpiente dorada hija de Aring Sinukuan; representa el amanecer [93]
Lakandanup: hijo de Aring Sinukuan; el dios de la gula y representa el sol al mediodía [93]
Gatpanapun: hijo de Aring Sinukuan; el noble que sólo conocía el placer y representa la tarde [93]
Sisilim: hija de Apûng Malyari; representa el crepúsculo y es recibida por los cantos de las cigarras a su llegada [93]
Galurâ: asistente alado de Aring Sinukuan; un águila gigante y portadora de tormentas [93]
Nága: deidades serpiente conocidas por su naturaleza protectora; su presencia en las estructuras son talismanes contra el fuego [93]
Lakandanum: variante de los Naga, conocida por gobernar las aguas [93]
Lakandánup: diosa serpiente que aparece durante los eclipses totales; seguidos de hambruna; se come la sombra de una persona, lo que provocará marchitamiento y muerte; hija de Áring Sínukuan y Dápu [99]
Apung Iru (Señor del Río): se lo representaba como un cocodrilo cósmico gigantesco que sostenía la tierra sobre su espalda y se encontraba debajo del gran Río del Mundo. Si se enojaba, Apung Iru hacía que los ríos se desbordaran; de ahí el origen de la libad o procesión del agua durante la luna llena más cercana al solsticio de verano, que tiene lugar en la celebración anual llamada Bayung Danum (Agua Nueva) para apaciguar a la deidad. [100]
Dápu: deidad cocodrilo que sostiene la tierra sobre su espalda; una nunu o diosa de la tierra, y conocida como la madre océano [99]
Láwû: una criatura gigante similar a una mezcla de un pájaro, una serpiente y un cocodrilo que busca tragarse a Aldó y Búlan; el alma de Dápu que cumple sus órdenes ya que Dápu se ha debilitado cuando su vientre estalló; en otra versión menos común, Láwû es el fantasma de Dápu; mientras que en otra, Láwû es el descendiente de Dápu, que busca venganza por la madre de la deidad [99]
Batálâ: deidad martín pescador, conocido como el padre cielo; conocido como Salaksak, fue tragado por Dápu, donde se disolvió y sus dos almas salieron, estallando fuera del vientre de Dápu [99]
Almas de Batálâ
Aldó: el pájaro blanco de fuego [99]
Búlan: el pájaro rojo de fuego [99]
Rizal: un héroe cultural que regresará a través de la resurrección para ayudar a su pueblo en su lucha [80]
Felipe Salvador: un héroe que algún día regresará al pueblo para ayudarlo en su lucha; basado en un personaje histórico [80]
Mortales
Piriang: una doncella orgullosa que preferiría casarse con un demonio que con un hombre pobre [101]
Guanchiango: hombre que fue engañado por un demonio, al que liberó de un tarro [101]
Tagalo
Deidades tagalo antiguas documentadas por los españoles
Arao ( Araw = sol) – Según Juan de Plasencia , los antiguos tagalos adoraban al sol por su belleza. [102] Cuando llueve con sol y el cielo está algo colorado, dicen que se juntan los anitos para darles guerra. Y lo son, y con gran temor, y ni las mujeres ni los niños los dejan bajar de las casas, hasta que aclara y se aclara el cielo. [103] Durante el eclipse solar ( limlim ), se decía que el sol cubría su cara, no se reporta ninguna ceremonia especial a diferencia del caso del eclipse lunar. [104]
Alagaca ( Alagaka ): El protector de los cazadores. [105] [106]
Alpriapo (El príapo) – Un ídolo mencionado por un contemporáneo anónimo de Plasencia: [107] "Ellos adoraban ídolos que se llamaban Alpriapo , Lacapati y Meilupa , pero Dios, en su bondad, los iluminó con la gracia de su evangelio divino, y ellos adoran al Dios vivo en espíritu". [108] El término español Alpriapo "el príapo" se deja sin traducir. Aparentemente el cronista español no conocía el nombre tagalo de esta deidad. [109] Podrían estar refiriéndose a Dian Masalanta . [110]
Amanicable ( Ama-ni-Kable = padre de Kable ) – El defensor y protector de los cazadores. [111] [112] En las antiguas costumbres tagalo, el primer hijo o hija daba el apellido a los padres, p. ej. Amani Maliuag, Ynani Malacas, "el padre de Maliuag", "la madre de Malacas". [77] [113] Por lo tanto, Amanicable podría ser el apellido de Paglingñalan o Alagaca o ambos si son idénticos.
Amansinaya ( Amang Sinaya = padre de Sinaya ) – El defensor de los pescadores, de quien se dice que es el inventor de los aparejos de pesca. Antes de lanzar sus redes o líneas de pesca, los pescadores primero silbaban y luego rezaban a Amansinaya diciendo, " Kasumpa ako, naway diriyan " que significaba "Soy tu amigo jurado, que esté allí", en referencia al pez. [111] [114] Según el diccionario de San Buenaventura (1613), el significado de Amansinaya es "Padre de sinaya" ( Padre de sinaya ). En las antiguas costumbres tagalo, el primer hijo o hija daba el apellido a los padres, p. ej. Amani Maliuag, Ynani Malacas, "el padre de Maliuag", "la madre de Malacas". [113] El conector " ni " podía ser reemplazado por el enlazador, p. ej. < Amang Juan > Amáñg Suwáñ (Mag. 1679:3) "el padre de Juan". [77] El término sinaya significa "la primera captura de una red, trampa o perro de caza". Pasinaya es un término utilizado como una invitación a compartir una primera captura. [115] Según Francisco Colin, los pescadores no hacían uso de la primera tirada de la red o de un corral de pesca nuevo, pues pensaban que no obtendrían más peces si hacían lo contrario. Tampoco se debe hablar en la casa del pescador de sus nuevas redes, o en la del cazador de los perros recientemente comprados, hasta que hayan hecho una captura o hayan tenido buena suerte; porque si no observaban eso, se les quitaba la virtud a las redes y la astucia a los perros. [116]
Badhala Catotobo ( Bathala katutubo = congénito bathala ): una especie de espíritu gemelo llamado katutubo "congénito" nacía junto con una persona y estaba a cargo de protegerla durante toda su vida. Los misioneros católicos usarán el término para referirse al ángel guardián . [117]
Balacbac (Balakbák) y Balantáy – Los dos guardianes de Tanguban : la morada de las almas de los muertos. [105] [106] Tanguban se divide en dos regiones: una es Maca o " kasanáan ng tuwa " ("mil alegrías") donde las almas buenas permanecen temporalmente en espera de la resurrección ; y la otra es " kasanáan ng hírap " ("mil dolores") o simplemente Casanáan ( Kasanáan ), donde iban las almas de los malvados, que se dice que está habitado por demonios llamados sitan . [118] En tagalo clásico , el término sánà podría significar "abundancia" o "destrucción". Es posible que el término sánà "abundancia" fuera tomado del árabe jannaţ "jardín, paraíso"; mientras que el término sánà "destrucción" fue tomado del árabe jahannam "infierno". [119] Se decía que una figura parecida a Caronte transportaba el alma en un barco hasta la otra orilla ( ibáyo ) de una extensión de agua que ahora se consideraba un ancho río ( ílog ), ahora un lago o un mar (dágat). Probablemente se cree que el otro mundo estaba ubicado donde se suponía que el sol se hundía ( lunod ) cada noche, de ahí el nombre del oeste kanlunúran > kanlúran . [120]
Balangao/Balangau ( Balangaw = arco iris) – Según Francisco Colin, los antiguos tagalos atribuían al arco iris su tipo de divinidad. [121] Colin también afirma "que el pájaro Tigmamanuquin derivó su interpretación como divinidad del arco iris". [122] El arco iris era considerado un signo divino y se considera blasfemia señalarlo con el dedo. [123] Se creía que el arco iris era el puente de Bathala (balaghari) [124] o el taparrabos (bahaghari). [125] Las almas de los que: perecieron por la espada, fueron devorados por cocodrilos o tiburones, y asesinados por un rayo; inmediatamente ascienden a Kaluwálhatian (gloria) por medio del arco iris (balangaw) [126] [127] [128] En tagalo clásico, el nombre propio del arco iris es Balangaw , mientras que bahaghari era solo un término poético que se refería a Balangaw . [123] Otros términos para el arcoíris son balantok y bahagsubay . [129] El arcoíris a veces se conoce como bathala o badhala , un título que también se atribuye a los cuerpos celestes que predicen eventos. [130] Esta deidad no debe confundirse con Varangao ( Barangaw ), el dios visayano del arcoíris, la guerra y las expediciones de saqueo. [131]
Balátic ("la Ballesta: el Águila, una constelación de tres estrellas cerca del ecuador celeste, llamada Marineras o Tres Marías en el español renacentista") [102] [132]
Balo - Los anitos que rondan los lugares desiertos [ otros anitos de los despoblados ]. [133]
Bathala mei Capal (Bathala Maykapal = Dios el Creador) – El ser supremo trascendente: el creador y gobernante del universo. Conocido bajo varios nombres, títulos y epítetos como: Anatala , [105] Molayare ( Mulayari = fuente/origen del poder/ser), [134] [135] Dioata ( Diwata = divinidad/remoto/muy distante), [134] [136] [137] Meylupa ( Maylupa = dueño de la tierra), [138] etc. Tenía muchos agentes bajo su mando, a quienes enviaba a este mundo para producir, en nombre de los hombres, lo que se produce aquí. Estos seres se llamaban anitos (espíritus ancestrales), y cada anito tenía un oficio especial. Algunos de ellos eran para los campos, y otros para los que viajan por mar; algunos para los que iban a la guerra, y otros para las enfermedades. [139] El término "bathala" es un título atribuido no sólo al ser supremo sino también a anitos tutelares personales ( Badhala catotobo ), pájaros de presagio ( Tigmamanuquin ), la montaña que es la morada de Tigmamanuquin , cometas y otros cuerpos celestes que los primeros tagalos creían que predecían eventos. [140] [141] Por esta razón, algunos cronistas españoles se habían perdido en su relato sobre Bathala Maykapal y rápidamente afirmaron que es un caimán, un cuervo, un pájaro llamado tigmamanukin , un arco iris, etc. [142] [143] En el contexto moderno, el término Bathala puede usarse para referirse al Dios cristiano.
Bibit – Generalmente las enfermedades se atribuyen a una deidad llamada Bibit . Una creencia extraña porque la deidad no se presenta como malévola, sino como enferma. Si alguien estaba enfermo, le hacían ofrendas de comida a Bibit porque los catalanes tenían que curar primero a la deidad antes de poder actuar como médicos y que el paciente se recuperara. [111] [144]
Bingsól – El defensor de los labradores. [105] [106]
Bisô (El de las Orejas) – El policía del cielo. [105] [106]
Boking/Bokong – un anito. [145]
Buan / Colalaiyng ( Buwan = luna; Kulalaying = arpa de boca ) – Según los cronistas españoles los antiguos tagalos veneraban a la luna ( Buwan ) como a una deidad, especialmente cuando era nueva (la primera astilla de la luna), momento en que hacían grandes regocijo, adorándola y dándole la bienvenida, pidiéndole que les diese mucho oro; a otros mucho arroz; a otros que les diese una mujer hermosa o un marido noble, bien educado y rico; a otros que les diese salud y larga vida; en fin, cada uno pide lo que más desea porque cree y está convencido de que se lo puede dar en abundancia. [146] [102] [147] El diccionario de San Buenaventura enumera una oración dedicada a la luna que se recitaba durante la luna nueva: "Buwáñg Panginóon kó, payamánin mó akó" que se traduce como "Luna, mi Señor/Señora, hazme rico". Cuando uno está en una misión, sin importar cuán importante sea, es bueno desistir de cumplir la misión si ocurre un eclipse lunar. Un anillo que aparece alrededor de la luna es una indicación de la desaparición de algún jefe. [148] En estos casos, se hace referencia a la luna como bathala, un título atribuido a los cuerpos celestes que los primeros tagalos creían que predecían eventos. [149] Otro nombre para la luna o el nombre propio para el anito de la luna es Colalaiyng {N&S 1754: 151-152: Colalaiyng. pc. Así llamaban á la luna, ó á una doncella en la luna, según sus consejos. }. Los tagalos de Laguna la llamaban "Dalágañg nása Buwán" (Doncella en la Luna), en referencia a la imagen formada por la sombra de la luna , que ellos ven como un rostro ( sangmukti ) de una doncella joven ( doncella ). [105] [150] [151] [106] [152] [153] Las ceremonias de su culto se realizaban regularmente en la luna nueva y la luna llena con ofrendas de gallos hechos volar en su dirección. También se la conocía como "Dalágañg Binúbúkot" (Doncella de Clausura). En la antigua sociedad tagalo, algunas vírgenes eran enclaustradas como monjas o, como entre los musulmanes, el término utilizado para referirse a ellas era binúkot (SB 1613:279; N&S 1860:266) y kinalî (N&S 1860:266; Pang. 1972:287). No se explica el motivo de esta costumbre, pero puede haber sido musulmán. [154] [155]
Bulac-pandan (Búlak Pandán = Flor de Pandan ) [105] [106]
Bulactala (Búlak Tálà = "Flor de Tala", es decir, el planeta Venus ) [105] [106] – El anito del planeta Venus ( tala ).
Capiso Pabalita ( Kapiso Pabalítà = Dar noticias) – El protector de los viajeros. [105] [106]
Cirit/Zirit (Sirit = silbido de la serpiente) – Un sirviente de los anitos . [105] [106]
Dian Masalanta ( Diyan Masalanta = la deidad ciega; la deidad devastadora) – El defensor de los amantes y de la generación (procreación). [102] No se proporciona el significado del nombre Dian Masalanta , pero según el autor Jean-Paul G. Potet (Ancient Beliefs and Customs of the Tagalogs, 2018) el significado podría ser "la deidad ciega" [ dian "deidad" , ma – "adj. prefic" + salanta "ceguera"]. [110] Masalanta (devastador) proviene de la raíz salanta , que en el Vocabulario de la lengua tagala de Noceda y Sanlúcar (1754) y el diccionario de San Buenaventura (1613) enumera el significado como "pobre, necesitado, lisiado y ciego". ". Generalmente, magsalanta y nasalanta , que significa "está destruido/devastado", se utilizan cuando hay una calamidad como: un tifón, una inundación o un terremoto. [156] Por lo tanto, Dian Masalanta también podría significar "deidad devastadora".
Dingali – Un tipo particular de anitos familiares. [157]
Guinarawan ( Ginarawan ) – un espíritu maligno. [158]
Guinoong Dalaga (Ginúoñg Dalága= doncella) – El anito de los cultivos. [105] [106]
Guinoong Ganay (Ginúoñg Gánay = señora solterona) – Según Luciano PR Santiago, Guinoong Ganay es la defensora de las mujeres solteras que habitan el árbol Calumpang . [105] [106] [159]
Guinoong Panay (Ginúoñg Panáy = dama "syzygium/tuffy"?) - el anito del árbol kalumpang ( Sterculia foetida ). [105] [106]
Guinoong Pagsohotan (Ginúoñg Pagsuotán = señora de la ropa) – La protectora de las mujeres en parto . [105] [106]
Hasangan ( Hasanggán ) – Un anito terrible. [105] [106]
Húya/Tumanor ( Tumanod = guardián) – un ídolo de mala fama que se arrastraba bajo las casas. Al oírlo, la gente arrojaba cenizas y golpeaba el suelo mientras decía: " Iri-iri ya, si Húya! " (SB 1613:36) [= "¡Toma eso, Huya!"] – su nombre aparentemente se asimila al panqueque (de matrimonio) llamado madhúyà (marúyà) y las cenizas son una parodia de la harina. [160] [112]
Ídianale (Í-diyanale = madre de Diyánale ) – Lacapati e Ídianale eran los patrones de las tierras cultivadas y de la ganadería. [102] En las antiguas costumbres tagalos, el primer hijo o hija daba el apellido a los padres, por ejemplo, Amani Maliuag, Ynani Malacas, "el padre de Maliuag", "la madre de Malacas". [113] Amá e iná podrían reducirse respectivamente a a- e i- y usarse como prefijos (probablemente acentuados) del nombre del niño, por ejemplo, Á-Pálad "padre de Palad", Í-Pálad "madre de Palad". Por tanto, Ídianale es un apellido de un anito femenino. [77]
Lacambini/Lacandaytan ( Lakambini = calma/reposo/señor modesto; [161] Lakang Daitan = señor del apego [162] ) – El protector de la garganta , y el abogado en caso de dolencia de garganta. [111] Algunos autores transcribieron erróneamente su nombre como Lacambui , y según ellos es el dios de los antiguos tagalos que alimentaban. [163] Isabelo de los Reyes también se refirió a este anito como Lakan-busog y lo equipara con el diwata visayo llamado Makabosog ; y el kibaan de los ilocanos que le da a su amigo una olla que produce todo tipo de alimentos. [164] El título tagalo " laka " ( lakan ) proviene del javanés " raka " "señor" que se encuentra en la inscripción de Kalasan fechada en S'ka 700/22 de marzo de 779 (Juan Francisco 1971:151) [Potet, T customs, 37]. Según Francisco Colin (1663), el título " Lacan o Gat " es el equivalente al español "Don" , y que el Don (Doña) de las mujeres no es Lacan o Gat sino "Dayang" . [113] Esto indica que el género de este anito es "masculino". En los diccionarios tagalos contemporáneos, el significado de este término se da como "una musa, una bella dama encantadora". [165]
La Campinay ( Lakampinay ) – La vieja partera. [105] [106] El título tagalo " laka " ( lakan ) viene del javanés " raka " "señor" que se encuentra en la inscripción de Kalasan fechada en S'ka 700/22 de marzo de 779 (Juan Francisco 1971:151). [166] Según Francisco Colin (1663), el título " Lacan o Gat " es el equivalente al español "Don" , y que el Don (Doña) de las mujeres no es Lacan o Gat sino "Dayang" . [113] Esto indica que La Campinay es un "partero", lo que no es poco común en el sudeste asiático. [167]
Lacan Balingasay ( Lakang Balingasay ) – Padre Juan de Oliver en su Declaración de la Doctrina Christiana en idioma tagalo (1599). Mientras predicaba en Batangas , mencionó a Lakan Balingasay y lo comparó con Beelzebub : " making anito ang pangalang Belzebu, na kun baga dito Lakan Balingasay " . [168] Balingasay es una madera derivada de Buchanania arborescens , un tipo de especie frutal que se comúnmente encontrado en Luzón.
Lacapati ( Lakapati , del sánscrito Locapati = Señor del mundo) – La principal deidad de la fertilidad , representada apropiadamente por una imagen de un hombre y una mujer unidos ( andrógino ) que significa el poder procreativo de la unión heterosexual . [114] [169] Fue el defensor de los campos sembrados, [111] de la agricultura, [102] y de los vagabundos y los abandonados. [105] Los antiguos tagalos le hacen sacrificios de comida y palabras, pidiéndole agua para sus campos y que les dé pescado cuando vayan a pescar al mar, diciendo que si no lo hacen, no tendrán agua para su campo y mucho menos atraparán algún pez cuando vayan a pescar. [134] Durante los rituales y ofrendas —conocidos como maganito— en los campos y durante la temporada de siembra, los agricultores sostenían a un niño en el aire mientras invocaban a Lakapati y cantaban " Lakapati, pakanin mo yaring alipin mo; huwag mo gutumin ". (Traducción: Lakapati, alimenta a este tu esclavo; que no tenga hambre). [111] Otros autores lo describieron como un diablo hemafrodita que satisface su apetito carnal con hombres y mujeres. [163] [170] Esto podría ser una mala interpretación de la relación de Lacapati con los catalonas (chamanes). En la religión Ngaju Dayak , el estado alterado de conciencia del chamán se asemeja a las relaciones sexuales entre hombre y mujer: el chamán trabaja en una transformación de encarnación que se considera femenina o receptiva; la deidad se considera masculina o la fuerza dinámica que entra . [171] A diferencia del nombre "Lacambini" ( Lakambini ) o Lacan Baliñgasay ( Lakang Balingasay ), el conector (p. ej. m, ng, n) entre laka y pati no se utiliza porque este nombre tiene un origen diferente: sánscrito loka-pati = "señor del mundo" (un epíteto de " Brahman el Creador" y " Vishnu el Preservador"); Sin. loka = ubicación, la tierra, campo + Sans. pati = señor. [166] [172] [173]
Lachanbacor ( Lakhang Bakod = valla lacada) – Deidad itifálica. El anito de los frutos de la tierra y protector de los cultivos de quema. Su imagen o estatua de madera se describe como que tiene ojos y dientes de oro y genitales dorados tan largos como un tallo de arroz; su cuerpo es completamente hueco. Cuando el pueblo necesitaba su ayuda, celebraban un banquete y se deleitaban en los campos bajo un dosel que construyeron allí para este propósito y donde erigen una especie de altar. En este altar colocan su estatua de madera. Y los que hacen el sacrificio forman un círculo y comen y festejan. Y hacen que los sacerdotes ( catalona ) coloquen algo de la comida que deben comer en la boca de la estatua; también le dan algo de la bebida que deben beber. Y están convencidos de que recitando algunas palabras supersticiosas les dará los frutos muy buenos y abundantes que le piden. [114] [134] [174] Le ofrecían anguilas cuando cercaban los campos de quema, porque, decían, las suyas eran las más fuertes de todas las cercas, " linalachan niya ang bacor nang bucqir " ("Él lacaba las cercas del campo"). [175] Lacha ( Lakha ) significa "laca roja". [172] Algunos autores dicen que es el dios que curaba las enfermedades, [163] por eso Isabelo de los Reyes lo comparó con el kibaans de Ilocanos que anida en las plantas que sirven de cercas (cercas vivas) y curaba las enfermedades. [164]
Laho (del asura llamado Rahu ): la serpiente o dragón que se creía que devoraba la luna y causaba el eclipse lunar . [176] Cuando la luna se eclipsa, la gente de los diversos distritos generalmente sale a la calle o a los campos abiertos, con campanas, panastanes, etc. Los golpean con gran fuerza y violencia para proteger así a la luna que, según dicen, está siendo devorada o tragada por el dragón, el tigre o el cocodrilo. Si quieren decir "el eclipse de luna", es muy común entre ellos usar esta locución, diciendo "Linamon laho bovan" ("Laho se está tragando la luna"). Los españoles creían que los tagalos aprendieron esta práctica de los sangley (chinos). [177] [178]
Lampinsaca ( Lampinsákà = lisiado) – El defensor de los cojos y los lisiados. [105] [106]
Linğa ( Linggá = del sánscrito " lingam ", el símbolo fálico del dios hindú " Shiva el Destructor") – El anito que era invocado en caso de enfermedad. [111] Al igual que sus contemporáneos, el lexicógrafo español que registró este término no tenía el conocimiento necesario para identificarlo. [179] En los primeros textos médicos sánscritos, linga significa "síntoma, signos" y juega un papel clave en el diagnóstico de una enfermedad. [180] [181] [182]
Macapulao ( Makapúlaw = vigilante) – El abogado de los marineros. [105] [106]
Macatalubhay ( Makatalubháy ) – El anito de los plátanos. [105] [106]
Mancocotor ( Mangkukutud ): Defensor de los manunubas (recolectores de tuba/fabricantes de vino de coco) y protector de las palmeras de coco. [111] [183] Los manunubas le hacen ofrendas antes de trepar a un árbol, para no correr el riesgo de caerse del tronco. [168]
Magináong Sungmásandāl ( Maginúoñg Sungmásandāl = Señor "el que se mantiene cerca") [105] [106]
Maguinoong Campongan ( Maginúoñg Kampungán = señor partidario) – El anito de la cosecha y los campos sembrados. [105] [106]
Quinon sana ( Kinunsánà ) – El nombre de la deidad suprema entre los montañeros (Boxer 2016:66/67). Schol. Este es un derivado -in de * kunsánà , a su vez un derivado kun - de sánà "abundancia". El prefijo kun - también se encuentra en wárì "opinión" < kunwárì "falsificación". [184] [103] El dios de los campos y de las selvas a quien los sacerdotes le hacen sacrificios de comida, llamado catalona , suplicándole que no les haga daño ni les haga daño mientras estén en sus campos o en la selva. Realizan este sacrificio y celebran este banquete para él con el fin de mantenerlo satisfecho y benévolo. [134] El hecho de que los tagalos no tengan una palabra nativa para "bosque" no es menos sorprendente que su falta de términos para "volcán" y "lava". ZORC (1993) opina que deben haber existido términos nativos tagalo, y que desaparecieron del idioma porque eran tabú: pronunciarlos habría llamado la atención de los dioses iracundos correspondientes. [185]
Paalolong ( Paalúlong = pregonero) – El defensor de los enfermos y los muertos. [105] [106]
Paglingñalan ( Paglingniyalán ) – El defensor de los cazadores. [105] [106]
Pagvaagan ( Pagwaagán ) – el anito de los vientos. [105] [106]
Pilipit (Espiral) – Los antiguos tagalos hacían sus juramentos a una estatuilla de una deidad o bestia monstruosa, llamada Pilipit, que devoraba al perjuro. San Buenaventura (1613:369) describe al Pilipit como una figura del diablo; un gato de cerámica aparentemente hecho en China. El juramento también podía hacerse sobre un sustituto: un caracol con el mismo nombre, ambos con una apariencia retorcida. Según Francisco Colin, cuando los jefes de Manila y Tondo juraron lealtad a los soberanos católicos, en el año mil quinientos setenta y uno, confirmaron los acuerdos de paz y la sujeción con un juramento, pidiendo "al sol que los atravesara por la mitad, a los cocodrilos que los comieran y a las mujeres que no les mostraran ningún favor ni les desearan el bien, si faltaban a su palabra". A veces realizaban el pasambahan para mayor solemnidad y confirmación del juramento. Esto consistía en presentar la figura de alguna bestia monstruosa pidiendo que los destrozara si no cumplían su promesa. [113] Según el padre Noceda y Blumentritt, los tagalos llamaban Pasambahan al lugar donde hacían juramento ante la figura de un animal muy feo. [186]
Posor-lupa ( Púsod-Lúpā = ombligo de la tierra) – el anito de los campos. [105] [106]
Sayc ( Sayik , del árabe shaykh = jeque. Este nombre fue transcrito erróneamente como Hayc en la traducción inglesa del Códice Boxer. [187] ) – El anito del mar. Los marineros antes de zarpar patrocinaban una ceremonia importante (maganito) en la que se le ofrecían sacrificios de banquetes y comida, a través de una catalona , pidiéndole que los protegiera de las tempestades y tormentas cuando viajaran por mar, y que les concediera buen tiempo y vientos tranquilos favorables. [134]
Siac Matanda ( Siyák Matandâ = viejo jeque) – El defensor de los comerciantes y traficantes de segunda mano. [105] [106]
Siukuy ( Siyokoy = del chino mandarín " shuǐguǐ " que significa "fantasma del agua") – el anito de los ríos [Era el dios de los ríos de los tágalos antiguos]. [188] [189] En el folclore tagalo moderno, los siyokoy son monstruos marinos, un antropoide cuyo cuerpo está cubierto de escamas de pescado marrones o verdes brillantes y pies palmeados; algunas descripciones también les dan tentáculos largos y verdes y hendiduras branquiales; ahogan a los pescadores y los consumen como alimento. [190]
Tauong Damo ( Tawong Damo ): anitos malvados o dioses salvajes de la montaña que se cree que son responsables del aborto. [191] Según Blumentritt, los anitos que inspiraron tanto miedo entre los tagalos, como los que vivían en el bosque, parecen ser los anitos de los antiguos propietarios o nativos de las regiones que ocupaban los inmigrantes tagalos. [192] Lingüistas como David Zorc y Robert Blust especulan que los tagalos y otros grupos etnolingüísticos de Filipinas central se originaron en el noreste de Mindanao o en las Visayas orientales. [193] [194]
La primera partera del mundo – Una deidad sin nombre, mencionada en el Códice Boxer (1590), llamada "la primera partera del mundo"; a quien las parteras, cuando hacen su trabajo, rezan diciendo: "Oh tú, primera partera, cuyo oficio hago ahora por tu voluntad, por favor dame para que a través de mi ayuda esta criatura pueda salir a la luz". [134] Podrían estar refiriéndose a Lacampinay , la vieja partera.
Anito anónimo de la casa , a cuyo favor imploraban siempre que nacía un niño, y cuando era amamantado y se le ofrecía el pecho. [195]
El barquero anónimo de los muertos – Los antiguos tagalos creían que cuando un hombre moría, su alma estaba obligada a pasar por un río o lago donde había un bote remado por un viejo barquero; y para pagar su pasaje ataban algo de dinero al brazo del muerto (Aduarte 1640). [196] [197] El barquero anónimo podría ser Paalolong , el dios de los enfermos y de los muertos.
Deidades marido y mujer sin nombre – En el informe de la inquisición de Pardo (1686), el inquisidor encontró copas de bambú, guijarros y madejas de cabello, y una estatua de piedra de una sola pieza que representaba a deidades marido y mujer. [198]
Deidad serpiente sin nombre – Las sacerdotisas y sus acólitos de la ciudad de Santo Tomás, Laguna de Bay, interrogadas por los inquisidores dominicos de la Universidad de Santo Tomás , Manila, respondieron que, cuando realizaban una ceremonia en una cueva, utilizada como templo, se les aparecía una deidad en forma de pitón ( sawa ). [199] Por lo general, se informa que el espíritu, ya sea el de una deidad o el de un antepasado, tomaba la forma de una sombra ( aníno ) para entrar en el cuerpo del chamán. Se escuchaba el sonido de una flauta cuando el espíritu estaba presente (Boxer 2016:82/83). En sus sueños, el chamán veía a estos espíritus como un hombre negro (itím na laláki) o un búfalo de agua salvaje (anwáng). De manera similar, un espíritu de la montaña llamado tigbálang era percibido como un fantasma negro, de ahí Anáki'ý ikáw ay tigbálang "Pareces un espíritu de la montaña". Se dice de una persona vestida de negro. El espíritu que se aparece como una serpiente pitón a la congregación es una excepción. [199] [200]
Panteón tagalo de F. Landa Jocano
Bathala o Abba – La deidad de más alto rango y creadora de todas las cosas. Tuvo tres hijas con una esposa mortal: Mayari , Hana y Tala . En tagalo clásico , el término "bathala" es un título atribuido no solo al ser supremo, sino también a anitos tutelares personales ( Badhala catotobo ), pájaros de presagio ( Tigmamanuquin ), la montaña que es la morada de Tigmamanuquin ( Tigmamanukin ), cometas y otros cuerpos celestes que los primeros tagalos creían que predecían eventos. [140] [141] Abba es el nombre del dios en el cielo adorado por la gente de Limasawa . [201]
Idianali : diosa del trabajo y las buenas acciones. Esposa de Dumangan , madre de Dumakulem .
Dumangan – El dios de la buena cosecha. Esposo de Idianali , padre de Dumakulem . Dumangan es el dios Sambal de la cosecha y dador de grano. [202]
Amanikabli – El fornido y malhumorado gobernante del mar. Es la sincretización de Amanikable (el anito de los cazadores) y Kablay , un hombre rico y anciano en la leyenda de Zambales que poseía varios barcos pesqueros. En esta leyenda, Kablay se negó a dar limosna a un espíritu del mar disfrazado de un mendigo anciano. Como castigo, fue transformado en un tiburón. [203]
Dumakulem – Un cazador fuerte y ágil que se convirtió en el guardián de las montañas creadas. Hijo de Idianali y Dumangan . Proviene de Domakolen , el dios de los Bagobos que creó las montañas. [204]
Anitun Tabu : la diosa caprichosa del viento y la lluvia. Deriva de la deidad sambal Anitun Tauo . [205]
Mayari – La diosa de la luna. Hija de Bathala con una esposa mortal. Proviene de la diosa lunar Kapampangan del mismo nombre . [206] Mayari también podría derivar de la deidad Sambal Malayari .
Hana – La diosa de la mañana. Hija de Bathala y de una esposa mortal. Deriva de Hanan, un dios héroe de las Visayas que dio el amanecer. [207]
Tala : diosa de las estrellas. Hija de Bathala y esposa mortal.
Ikapati – La diosa de la tierra cultivada. Esposa de Mapulon , madre de Anagolay . Proviene de la diosa Sambal del mismo nombre. [202] La deidad tagalo Lacapati fue documentada por primera vez en el Códice Boxer (1590) como posiblemente masculina, cuyo pronombre es él/lo. Luego como una "figura de hombre y mujer unidos" (andrógino) en Vocabulario de la lengua tagala (1613).
Mapulon : el dios de la estación. Esposo de Ikapati , padre de Anagolay .
Anagolay : la diosa de las cosas perdidas. Esposa de Dumakulem , madre de Apolaki y Dian Masalanta . Posiblemente derivado de Anagaoley , el dios supremo de los antiguos Pangasineses; o Amanolay , un dios de los Gaddanes. [208]
Apolaki : el dios del sol y patrón de los luchadores. Hijo de Dumakulem y Anagolay , hermano de Dian Masalanta . Apolaki es el dios supremo de los antiguos Pangasinenses a quien también se referían como Anagaoley o Amagaoley (Padre Supremo). [209] En la mitología de Kapampangan, es hijo de Bathala y hermano de Mayari . [206] El manuscrito de Bolinao menciona a la sacerdotisa Sambal Bolindauan en 1684, quien tiene a Apolaqui como su patrón anito.
Dian Masalanta – La diosa de los amantes. Hija de Dumakulem y Anagolay , hermana de Apolaki .
Sitán : la deidad principal de Kasanaan : la aldea del dolor y la aflicción. Fue asistido por muchos agentes mortales como: Mangagauay , Manisilat , Mankukulam , Hukluban . Sitán es mencionado por Juan de Plasencia en Costumbres de los tagalos (1589) como "diablos" que habitan el Casanaan (infierno).
Agentes de Sitan:
Mangagauay – El responsable de la aparición de enfermedades. Mencionado por Juan de Plasencia en “Costumbres de los tagalos” (1589) como un tipo de brujo o clase de sacerdote.
Manisilat – La diosa de los hogares deshechos. Mencionada por Juan de Plasencia en “Costumbres de los tagalos” (1589) como un tipo de bruja o clase de sacerdote.
Mankukulam – Quien a menudo asume forma humana y recorre los pueblos, pretendiendo ser un sacerdote-médico. Luego se revolca en la inmundicia debajo de la casa de su víctima y emite fuego. Si el fuego se extingue inmediatamente, la víctima muere. Mencionado por Juan de Plasencia en "Costumbres de los tagalos" (1589) como un tipo de brujo o clase de sacerdote.
Hukluban – Tenía el poder de cambiar de forma y convertirse en cualquier forma que quisiera. Podía matar a cualquiera con sólo levantar la mano. Sin embargo, si quería curar a los que había enfermado con sus encantos, podía hacerlo sin ninguna dificultad. También se decía de ella que podía destruir una casa con sólo decir que lo haría. Mencionada por Juan de Plasencia en “Costumbres de los tagalos” (1589) como un tipo de brujo o clase de sacerdote. Entre los campesinos de la provincia de Bulacan , Hokloban era un anciano sabio, casi un mago, al que se consultaba, y que llegó a una edad extremadamente avanzada, siendo así una especie de Matusalén de los tagalos. La frase “ matandang Hokloban ” (viejo Hokloban ) que se aplica a los longevos es todavía muy común. [210]
Agentes sacerdotales de los dioses ambientales:
Silagan – Cuyo deber era tentar a la gente y comer el hígado de todos aquellos que vistieran ropas blancas durante el luto y llevar sus almas hasta las profundidades de Kasanaan . Tenía una hermana llamada Mananangal . Mencionado por Juan de Plasencia en "Costumbres de los tagalos" (1589) como un tipo de brujo o clase de sacerdote.
Mananangal – Se la podía ver caminando por senderos oscuros y caminos solitarios sin cabeza, manos ni pies, pues su trabajo era asustar a la gente hasta matarla. Mencionada por Juan de Plasencia en “Costumbres de los tagalos” (1589) como un tipo de bruja o clase de sacerdote.
Asuan – Que vuela de noche, asesina a los hombres, come su carne y bebe su sangre. Tiene cuatro hermanos: Mangagayuma , Sunat , Pangatahuyan , Bayugin . Mencionado por Juan de Plasencia en “Costumbres de los tagalos” (1589) como un tipo de brujo o clase de sacerdote.
Mangagayuma – Especializados en amuletos que, cuando eran utilizados por los amantes, tenían el poder de infundir amor en el corazón. Mencionados por Juan de Plasencia en “Costumbres de los tagalos” (1589) como un tipo de brujo o clase de sacerdote.
Sunat – Un sacerdote muy conocido. Hermano de Asuan . Mencionado por Juan de Plasencia en "Costumbres de los tagalos" (1589) como un tipo de brujo o clase de sacerdote. Según Plasencia, un sonat es un sumo sacerdote/sacerdotisa equivalente al de un obispo. En tagalo clásico , sonat también significaba circuncisión , aludía al ritual de circuncisión de las niñas filipinas al llegar a la mayoría de edad por parte de la sacerdotisa principal. Al suprimir a las sacerdotisas, los misioneros hicieron sin saberlo una de sus mayores contribuciones al bienestar de las mujeres filipinas: la abolición de lo que ahora se conoce como " mutilación genital femenina " que, lamentablemente, todavía sobrevive en otros países en desarrollo. [211]
Pangatahuyan – adivino. Mencionado por Juan de Plasencia en “Costumbres de los tagalos” (1589) como un tipo de brujo o clase de sacerdote.
Bayuguin – Cuyo trabajo era tentar a las mujeres a una vida de vergüenza ( prostitución ). Mencionado por Juan de Plasencia en "Costumbres de los tagalos" (1589) como un tipo de brujo o clase de sacerdote. Bayoguin ( Bayogin ) o Bayog son sacerdotes o chamanes transgénero y travestis de la religión indígena de los antiguos tagalos.
Panteón de anting-anting[212]
Infinito Dios - El dios más alto y el ser más antiguo de quien todo emanó. La virtud (Birtud/Galing) que reside en el anting-anting y agimat (amuletos y talismanes) y los potencia. También se lo conoce como Nuno (Anciano, deidad de la tierra), Animasola (Alma Solitaria, deidad del aire), Waksim (Como deidad del agua) y Atardar (Su aspecto guerrero o protector). Se lo identifica con Bathala Maykapal .
Infinita Dios - El aspecto femenino de lo Divino. Se dice que es la primera emanación del Infinito Dios que surgió de su mente cuando decidió que alguien lo ayudara en su tarea de creación. También se la conoce como María (que significa: Maris, Amantisimo, Rexsum, Imperator, Altisima ), Gumamela Celis (Flor del Cielo), Rosa Mundi (Flor del Mundo) y Dios Ina (Dios Madre); también se la identifica con Inang Pilipinas (Madre Filipinas) o Inang Bayan (Patria) similar a Ibu Pertiwi de Indonesia .
Los dos primeros ancianos ( nuno ) que residen en los dos rincones de la Tierra y son los guardianes del Sol y la Luna:
UPH MADAC - Es el primer espíritu de los veinticuatro Ancianos , excepto el de custodiar la primera hora después de la media noche. Ella diseñó el Sol de acuerdo con la tarea que le dio el Infinito Dios . Hizo muchos diseños y los presentó a sus compañeros y al Señor, y ellos escogieron y todos estuvieron de acuerdo en la forma o apariencia del sol que da luz al mundo desde entonces hasta ahora y en el futuro.
ABO NATAC - Es el segundo espíritu, quien diseñó la Luna que nos da luz durante la noche. Hizo lo mismo, muchos también fueron creados y estos fueron presentados a sus compañeros y al Infinito Dios , y acordaron la forma de la luna que está presente hoy.
Los seis espíritus siguientes no reciben ningún otro oficio. Lo que hicieron fue simplemente vagar por el mundo y ser los centinelas de Dios:
ELIM – El vigilante desde las 3 am hasta las 3:59 am.
BORIM – El vigilante desde las 4:00 AM hasta las 4:59 AM.
MORIM – El vigilante desde las 5:00 AM hasta las 5:59 AM.
BICAAIRIM – El vigilante desde las 6:00 AM hasta las 6:59 AM.
PERSALUTIM - El vigilante desde las 7:00 AM hasta las 7:59 AM.
MITIM - El vigilante desde las 8:00 AM hasta las 8:59 AM.
Los Siete Arcángeles:
AMALEY - Es el presidente y primer ministro de los guerreros arcángeles. Es San Miguel Arcanghel , sobre sus hombros reposa la lucha contra los malvados para tener seguridad en la tierra y en el cielo. San Miguel es asignado como el vigilante desde las 9:00 AM hasta las 9:59 AM de cada día, también es el vigilante del primer día de cada semana que es el domingo, por lo que es a quien hay que llamar en estos días para evitar cualquier desastre o evento que no ocurra. También es el mensajero espiritual y mensajero del Infinito Dios en todo los cielos.
ALPACOR – Es el que los Siete Arkanghelis hicieron secretario de todo el universo, es San Gabriel quien es el registrador de todas las maravillas ocultas en todo el universo y galaxia. San Gabriel es el vigilante desde las 10:00 AM hasta las 10:59 AM de cada día, también es el vigilante todos los lunes, por eso es bueno invocarlo en este día para ser salvo de todos los desastres.
AMACOR - Es el príncipe de la justicia angelical y también el dador de la gracia celestial por lo cual es también el Mayordomo del Infinito Dios . Este ángel es muy conocido con el nombre de San Rafael , es el vigilante de las 11:00 AM de cada día y de los martes. Es a quien hay que llamar en estos días para salvación de las calamidades.
APALCO - Es el ángel que fue nombrado Justicia mayor en el cielo. Gobernante supremo de las cosas celestiales y recomendador a Dios del castigo que debe infligir, es también el dador de sabiduría para que la use el alma y el cuerpo terrenal del hombre. Este ángel se identifica como San Uriel quien es el encargado de velar a las 12 del medio día y también es el centinela de los miércoles, por lo que se le debe llamar en este día para salvarse de cualquier desastre.
ALCO - Este es el espíritu que ofrece u ora a Dios de cualquier buena obra del hombre, también es el receptor e informador de las necesidades humanas, respecto a Dios. Este ángel es San Seatiel que es el vigilante de los días jueves y el tiempo de la primera hora de la tarde de cada día, por lo que debe ser a quien se le debe llamar en estos días:
ARACO - Este es el espíritu que fue hecho el guardián de los tesoros y las gracias. Él tiene la llave para dar las riquezas y la gloria de Dios. Este ángel es San Judiel , el benefactor y dador de la misericordia de Dios. También es el vigilante asignado los viernes, por lo que debe ser a quien se le llame en estos días.
AZARAGUE - Este es el espíritu guardián del Cielo y la Tierra, y es el ayudante y protector de todos los espíritus bajo el Infinito Dios . Es San Baraquiel el vigilante de las 3 pm de cada día y también es asignado como el vigilante de todos los sábados, por lo que es a quien se debe llamar en estos días. San Baraquiel es el último de los Siete Arcángeles en ser conocido como los siete guerreros de Dios Padre.
LUXBEL – Es el más joven de los 16 espíritus creados por el Infinito Dios . Su nombre significa “Luz del Cielo” porque es el más cercano a Dios. Cuando Dios comenzó su creación, fue bautizado con el nombre de BECCA , pero desobedeció al Infinito Dios por lo que lo rebautizó como LUXQUER o LUCIFER . La historia de Luxbel se puede encontrar en un libro titulado DIEZ MUNDOS (Diez Planetas). En este libro encontrarás varios tipos de sabiduría ilícita como maleficios ( kulam ), glamour ( malik mata ), filtros ( gayuma ) y muchos más. Se desaconseja a cualquier persona tener una copia de este libro porque es causa de pecado imperdonable para el Señor.
Los siguientes cinco espíritus no fueron bautizados y no aceptaron el llamado. Cuando el Señor Jesucristo estaba actualmente colgado en la cruz, ellos vinieron a ser bautizados, pero no sucedió porque en ese momento nuestro Señor Jesús exhaló su último suspiro. Ellos son:
ISTAC - El vigilante desde las 17:00 hasta las 17:59 horas.
INATAC - El vigilante desde las 18:00 horas hasta las 18:59 horas.
ISLALAO - El vigilante desde las 19:00 hasta las 19:59 horas.
TARTARAO - El vigilante desde las 20:00 hasta las 20:59 horas.
SARAPAO - El vigilante desde las 21:00 hasta las 21:59.
Los tres últimos son la Santísima Trinidad, a quien el Infinito Dios le dio autoridad para crear el mundo y sus habitantes:
MAGUGAB - Este espíritu se presenta como Dios Ama (Dios Padre), de quien algunos dicen que es la primera persona de la Santísima Trinidad . Pero como Dios Ama , no es el Infinito Dios , sino que solo se le dio el derecho y el deber de identificarse como Dios Padre. Se le dio el diseño del mundo y todo su contenido, como los diversos tipos de criaturas voladoras en el aire o las que se arrastran por la tierra, especialmente el hombre. Él es el vigilante desde las 9:00 p.m. hasta las 9:59 p.m.
MARIAGUB - Este espíritu es la segunda persona de la Santísima Trinidad, tiene la plenitud de Dios Anak (Dios Hijo) y el poder de cumplir los misterios obrados por el Señor Jesucristo . Es el espíritu que se encarna para salvar a los que le reciben y creen en él. Este espíritu es el que en cada época entra en el cuerpo del pueblo comandado por Dios, que entonces era llamado el "Cordero de Dios". Es el centinela desde las 10:00 PM hasta las 10:59 PM.
MAGUB - Es la tercera persona de la Santísima Trinidad como el Espíritu Santo , es quien actúa para que se cumpla lo que debe suceder en el presente. A través de su poder se forman y se cumplen las promesas del Infinito Dios al Pueblo. Es el vigilante desde las 11:00 PM hasta la medianoche o 12:00 MN.
Otras figuras mitológicas
Bernardo Carpio – El avatar hispanizado del gigantesco cocodrilo del inframundo que causa terremotos en la mitología tagalo precolonial, y de Palangíyi , el mítico rey del pueblo tagalo. La leyenda dice que los tagalos tienen un rey gigante, una figura mesiánica , llamado Bernardo Carpio, apretado entre dos montañas o dos grandes rocas en las montañas de Montalbán , y que causa terremotos cada vez que intenta liberarse. Una vez que se rompa el último eslabón de las cadenas que lo atan, la esclavitud y la opresión de su pueblo serán reemplazadas por la libertad y la felicidad. Se dice que los héroes revolucionarios filipinos José Rizal y Andrés Bonifacio rindieron homenaje a la leyenda de Bernardo Carpio: el primero haciendo una peregrinación a Montalbán, y el segundo haciendo de las cuevas de Montalbán el lugar de reunión secreto para el movimiento Katipunan . [213] [214] [215]
Palangíyi (del malayo Palángi = arco iris): el rey mítico del pueblo tagalo. [216] [214]
Balitóc ( Balitók = oro): una bruja arquetípica ( manggagaway ) de los antiguos tagalos. [133] Probablemente el espíritu de una famosa sacerdotisa o una famosa bruja, quizás legendaria, por ejemplo, Si Balitók ang gumáway sa bátang yarí = Es Balitok quien ha hechizado al niño [SB 1613: 284]. [217]
Cometa Primordial – provocó la guerra entre el cielo y el mar, lo que provocó que el cielo lanzara rocas al mar, creando islas; construyó un nido en una isla y dejó al cielo y al mar en paz [218]
Dios sin nombre : el dios de los vicios mencionado como rival de Bathala [1]
Sidapa – dios de la guerra que resuelve disputas entre mortales. [8] También apareció en el cuento tagalo "Por qué el gallo canta al amanecer" en Los mitos de Damiana Eugenio, donde dicha deidad es retratada como un dios de la guerra que convierte a un sirviente en un gallo después de no despertarlo temprano en la mañana muchas veces. Este cuento parece derivar de la historia de Alectrión , un joven a quien el dios de la guerra Ares , colocó como guardián en la puerta cuando visitó a Afrodita . El joven, sin embargo, se quedó dormido y su acto sexual fue descubierto por Helios (sol). Como castigo, Alectrión fue transformado en un gallo, que desde entonces anuncia incesantemente la llegada del sol.
Amansinaya – diosa de los pescadores [8]
Amihan – una deidad primordial que intervino cuando Bathala y Amansinaya estaban librando una guerra; [219] una gentil deidad del viento, hija de Bathala, que toca durante la mitad del año, ya que jugar junto con su hermano, Habagat, sería demasiado para que el mundo lo maneje [220]
Habagat – una deidad activa del viento, hijo de Bathala, que toca durante la mitad del año, ya que jugar junto con su hermana, Amihan, sería demasiado para que el mundo lo pueda soportar [220]
Sinukan – encargó a su amante Bayani que completara un puente [221]
Bayani – amante de Sinukan que no logró completar un puente; sepultado por una corriente provocada por la ira de Sinukan [221]
Ulilangkalulua – una serpiente gigante que podía volar; enemiga de Bathala, que murió durante su combate [98] [222]
Galangkalulua – dios alado que ama viajar; compañero de Bathala que falleció debido a una enfermedad, y cuya cabeza fue enterrada en la tumba de Ulilangkalulua, dando origen al primer árbol de coco, que fue utilizado por Bathala para crear a los primeros humanos [98] [222]
Bighari – la diosa amante de las flores del arco iris; hija de Bathala [223]
Liwayway – la diosa del amanecer; hija de Bathala [223]
Tag-ani – el dios de la cosecha; un hijo de Bathala [223]
Kidlat – el dios del rayo; hijo de Bathala [223]
Hangin – el dios del viento; un hijo de Bathala [223]
Bulan-hari – una de las deidades enviadas por Bathala para ayudar al pueblo de Pinak; puede ordenar que caiga la lluvia; casado con Bitu-in [224]
Bitu-in – una de las deidades enviadas por Bathala para ayudar al pueblo de Pinak [224]
Alitaptap – hija de Bulan-hari y Bitu-in; tiene una estrella en su frente, que fue golpeada por Bulan-hari, lo que le provocó la muerte; su estrella golpeada se convirtió en luciérnagas [224]
Sawa – una deidad que asumió la forma de una serpiente gigante cuando se le apareció a una sacerdotisa en un templo-cueva [225]
Rajo – un gigante que robó a los dioses la fórmula para crear vino; chismoso por el sereno que es la luna; su conflicto con la luna se convirtió en el eclipse lunar [226]
Dios de la Luna sin nombre : el sereno que delató el robo de Rajo, lo que provocó un eclipse [226]
Nuno – el dueño de la montaña de Taal, que prohibió la agricultura humana en la cumbre de Taal [221]
Hari sa Bukid – un rey que prohibió a la gente plantar en la cima de la montaña de su reino; a menos que su gente muestre su industria y trabajo duro, él permanece fumando tabaco en el centro de la Tierra [80]
Gran Serpiente de Pasig : una serpiente gigante que creó el río Pasig después de que los comerciantes le pidieran a la deidad que, a cambio de la creación de Pasig, las almas de los comerciantes serían propiedad de la serpiente [227].
Becerro de oro de Banahaw : un enorme becerro de oro que sirve como guardián del monte Banahaw [80]
Doce Pares – los doce jóvenes valientes que se embarcaron en una búsqueda para recuperar el Becerro de Oro de Banahaw, encabezados por el héroe cultural Rizal; se dice que regresaron al pueblo como gigantes, junto con el Becerro de Oro, para ayudar a su pueblo en la guerra [80]
Rizal – un héroe cultural que lideró la búsqueda para recuperar el Becerro de Oro de Banahaw; las tradiciones afirman que una vez que estalla una guerra mundial, él y los Doce Pares bajarán de la montaña con el Becerro de Oro para ayudar a su gente en su lucha; otra versión afirma que ayudará a la gente, llegando a través de un barco [80]
Pablo Maralit – un héroe épico que se convirtió en el gobernante de Lipa; tiene varios poderes y amuletos [166]
Catalina – esposa de Pablo Maralit [166]
Balo-na – una anciana sabia que previó la llegada de los guerreros de La-ut que conquistarían y saquearían la tierra de Pinak [224]
Dana – una princesa que veneraba al dios del sol a través de danzas en la Roca de Bathala; embarazada por el dios del sol y desterrada del reino, lo que provocó que las flores de los ríos se marchitaran; más tarde se le pidió que regresara y continuara con su adoración al sol [227]
Loku – un gobernante de Quiapo que comenzó a creer en un dios extranjero; cuando su pueblo fue atacado por extranjeros, fue derrotado porque no pudo pedir la ayuda de los anitos [227]
Mangyan de Taubuid (Batangan)
Inmortales
Rawtit: la antigua y gigantesca matriarca que empuña un enorme cuchillo, viste una licra y tiene el poder mágico de saltar millas de un solo salto; trae paz al bosque y a todos sus habitantes [228]
Deidades Cuádruples: las cuatro deidades desnudas sin hijos, compuestas por dos dioses que vienen del sol y dos diosas que vienen de la parte superior del río; invocadas usando las placas paragayan o diolang [229]
El hombre que se esconde
Inmortales
Sayum-ay y Manggat: la antigua pareja ancestral que nombró a todos los árboles, animales, lagos, rocas y espíritus [230]
Labang: espíritus malignos que se manifiestan en formas animales cuyas mordeduras son fatales, ya que las marcas de mordeduras en humanos pueden convertirse en canales para los malos espíritus [231]
Lahi: espíritus que son aliados potenciales y protectores contra los Labang [231]
Afo Daga: dueño de la tierra; [230] puede provocar terremotos, tifones y brotes de enfermedades cuando la humanidad desafía los códigos morales; se apacigua a través del ritual igluhodan [231]
Afo Fungsu: dueño de los picos de las montañas [230]
Afo Sapa: dueño de los ríos [230]
Falad: almas de los muertos [230]
Malawan: espíritus que viven en los manantiales del bosque profundo [230]
Taw Gubat: hombres de la jungla que viven en lo profundo del bosque [230]
Bulaw: los que viven en los picos de las montañas; representados como estrellas fugaces porque vuelan de un pico a otro e iluminan su camino con una antorcha hecha de hueso humano [230]
Mortales
Bulang: un hombre que quedó atrapado bajo el agua durante una lluvia torrencial, lo que provocó que su cuerpo se convirtiera en una roca llamada Bato Bulang; su roca sirve como tapón para un agujero debajo de ella en el río Binagaw, donde si se la quita, toda el área quedará sumergida en agua [230]
Hanunoo Mangyan
Inmortales
Mahal na Makaako: la deidad suprema que dio vida a todos los seres humanos con solo mirarlos [199]
Binayo: dueño de un jardín donde descansan todos los espíritus [199]
Binayi: un espíritu femenino sagrado que es el cuidador del Kalag Paray; casada con Balingabong [199]
Balungabong: espíritu que es ayudado por 12 perros feroces; las almas descarriadas son perseguidas por estos perros y finalmente son ahogadas en un caldero de agua hirviendo; casado con Binayi [199]
Kalag Paray: espíritus del arroz; apaciguados para asegurar una cosecha abundante [199]
Labang: espíritus malignos que pueden tomar la forma de animales y humanos [199]
Apu Dandum: espíritu que vive en el agua [199]
Apu Daga: espíritu que vive en el suelo [199]
Daniw: espíritu que reside en la piedra cuidada por los curanderos [199]
Mortales
Anay y Apog: los únicos dos humanos que sobrevivieron al gran diluvio que mató a todos los demás humanos; vivían en la cima del monte Naapog [232]
Inabay: esposa de Amalahi; conoció a un ghoul, a quien le pidió nueces de betel para masticar, según la costumbre; más tarde se convirtió en un ghoul debido a las nueces de betel del ghoul [232]
Amalahi: esposo de Inabay; asesinado por su esposa, que se había convertido en un ghoul [232]
Daga-daga: hija mayor de Inabay y Amalahi; hermana de Palyos; pidió la ayuda de los Timawa para escapar de su madre y cuidó de su hermano pequeño en el bosque [232]
Palyos: hijo menor de Ibanay y Amalahi; hermano de Daga-daga; se hizo amigo de un pollo salvaje con el que se hizo amigo hasta que se hizo alto; finalmente, su amigo el pollo dejó el mundo de los vivos, dejando en sus dos alas, que cuando Palyos plantó, brotaron y dieron fruto arroz, ropa, cuentas y muchos otros, que él y su hermana compartieron con otros [232]
Timawa: los elfos que ayudaron a la niña Daga-daga y a su hermano pequeño Palyos a escapar de su madre, Inabay, que se había convertido en un ghoul [232]
Amalahi: un hombre sonriente que engañó al gigante Amamangan y a su familia, lo que los llevó a la muerte [232]
Amamangan: un gigante cuya familia entera fue engañada por Amalahi, lo que provocó su muerte [232]
Daldali: el rápido, que siempre tiene prisa, lo que generalmente resulta en cosas deplorables; primo de Malway-malway [232]
Malway-malway: el lento, cuyos actos son normales y apropiados; primo de Daldali [232]
Mono y Cocodrilo: dos personajes a los que el Mono siempre supera en astucia [232]
Juan Pusong: un personaje embaucador [232]
Bicolano
Inmortales
Gugurang: el dios supremo; hace que el pozo del volcán Mayon retumbe cuando está disgustado; corta el monte Malinao por la mitad con un rayo; [233] el dios del bien [234]
Asuang: hermano de Gugurang; un dios malvado que quería el fuego de Gugurang y reunió a espíritus malignos y consejeros para hacer que la inmortalidad y el crimen reinaran; vencido por Gugurang, pero su influencia aún perdura [233]
Asistentes de Gugurang
Linti: controla los rayos [233]
Dalodog: controla el trueno [233]
Gigante sin nombre: sostiene el mundo; el movimiento de su dedo índice provoca un pequeño terremoto, mientras que el movimiento de su tercer dedo provoca fuertes terremotos; si mueve todo su cuerpo, la tierra será destruida [235]
Languiton: el dios del cielo [235]
Tubigan: el dios del agua [235]
Dagat: diosa del mar [235]
Paros: dios del viento; casado con Dagat [235]
Daga: hijo de Dagat y Paros; heredó el control del viento de su padre; instigó una rebelión sin éxito contra su abuelo, Languit, y murió; su cuerpo se convirtió en la tierra [235]
Adlao: hijo de Dagat y Paros; se unió a la rebelión de Daga y murió; su cuerpo se convirtió en el sol; [235] en otro mito, estaba vivo y durante una batalla, cortó uno de los brazos de Bulan y golpeó los ojos de Bulan, donde el brazo se aplanó y se convirtió en la tierra, mientras que las lágrimas de Bulan se convirtieron en ríos y mares [236]
Bulan: hijo de Dagat y Paros; se unió a la rebelión de Daga y murió; su cuerpo se convirtió en la luna; [235] en otro mito, estaba vivo y de su brazo cortado se estableció la tierra, y de sus lágrimas se establecieron los ríos y los mares [236]
Bitoon: hija de Dagat y Paros; asesinada accidentalmente por Languit durante un ataque de ira contra la rebelión de sus nietos; su cuerpo destrozado se convirtió en las estrellas [235]
Dios sin nombre: un dios del sol que se enamoró de la mortal Rosa; se negó a iluminar el mundo hasta que su padre consintió en su matrimonio; luego visitó a Rosa, pero olvidándose de quitarle sus poderes sobre el fuego, accidentalmente quemó todo el pueblo de Rosa hasta que no quedaron más que aguas termales [237]
Magindang: el dios de la pesca que guía a los pescadores para conseguir una buena captura de peces mediante sonidos y señales [238]
Okot: el dios del bosque cuyo silbido conduciría a los cazadores hasta sus presas [238]
Bakunawa : una serpiente que busca tragarse la luna [238]
Haliya: la diosa de la luna [234]
Apolaki: un monstruo de montaña [74]
Batala: un dios bueno que luchó contra Kalaon [238]
Kalaon: un dios malvado de la destrucción [238]
Hijo de Kalaon: hijo de Kalaon que desafió los deseos de su malvado padre [238]
Onos: liberó el gran diluvio que cambió las características de la tierra [239]
Oryol: una astuta serpiente que apareció como una hermosa doncella con una voz seductora; admiró la valentía y la galantería del héroe Handyong, lo que la llevó a ayudar al héroe a limpiar la región de bestias hasta que la paz llegara a la tierra [239]
Mortales
Baltog: el héroe que mató al jabalí gigante Tandayag [239]
Handyong: el héroe que limpió la tierra de bestias con la ayuda de Oryol; elaboró las primeras leyes del pueblo, lo que creó un período para una variedad de inventos humanos [239]
Bantong: el héroe que mató sin ayuda de nadie a Rabot, un hombre mitad bestia [239]
Dinahong: el primer alfarero; un pigmeo que enseñó a la gente a cocinar y hacer cerámica.
Ginantong: fabricó el primer arado, la primera grada y otras herramientas agrícolas [240]
Hablom: el inventor del primer telar y de las bobinas [241]
Kimantong: la primera persona que fabricó el timón llamado timon, la vela llamada layag, el arado llamado arado, la grada llamada surod, el ganta y otras medidas, el rodillo, el yugo, el bolo y la azada [241]
Sural: la primera persona que ideó un silabario; talló la primera escritura en una losa de roca blanca de Libong [241]
Gapón: pulió la losa de roca donde estaba la primera escritura [241]
Takay: una hermosa doncella que se ahogó durante la gran inundación; transformada en el jacinto de agua del lago Bato [241]
Rosa: la amante del dios del sol, que falleció después de que el dios del sol quemara accidentalmente toda su aldea [237]
Malinay: una niña intrépida que exploró los bosques y cuevas llenas de espíritus; conocida en el cuento del origen de los plátanos [241]
Waray
Inmortales
Makapatag-Malaon: la deidad suprema con aspecto masculino y femenino; el aspecto masculino es Makapatag, el nivelador que es temeroso y destructivo, mientras que el aspecto femenino es Malaon, la antigua diosa del entendimiento [8] [73]
Badadum: un guía de los muertos; reúne las almas de los recién fallecidos para que se reúnan con sus familiares en la desembocadura de un río en el mundo inferior [8]
Dama de Hamorawan: la deidad del manantial de Hamorawan en Borongan, que bendice las aguas con propiedades curativas [242]
Berbinota: la bella diosa que gobierna la isla de Biri, cuyas formaciones fueron realizadas durante la batalla de los dioses [243]
Maka-andog: un héroe gigante épico que era amigo de los espíritus del mar y controlaba la vida silvestre y los peces; primer habitante y gobernante de Samar que vivió durante cinco siglos; más tarde inmortalizado como una deidad de la pesca [244]
Rizal: un héroe cultural que, según la profecía, algún día regresará para ayudar a su pueblo en su lucha [80]
Igsabod: uno de los 10-11 hermanos gigantes de Maka-andog; amigo de los espíritus del mar [245]
Paula Tomaribo: esposa gigante y, en algunos cuentos, hermana de Maka-andog; en otro cuento, era de origen moro [245]
Banogbarigos: hermano de Maka-andog; se convirtió en el primer aswang [245]
Pagsabihon: aquel que castiga a quienes hablan de él [245]
Delbora: aquella a quien los agricultores kaingin ofrecen comida; esposa de Delalaman [245]
Sanghid: teje telas en un telar de oro con una velocidad sobrenatural; tiene el poder de hacer retroceder el sol [245]
Madre de Maka-andog: un ser gigantesco cuya cabeza por sí sola es tan grande como una colina; vivió en el monte Hurao [245]
Padre de Maka-andog: vivió en el monte Hurao en el centro de Samar; más poderoso que sus hijos, incluido Maka-andog [245]
Tigalhong: hermano de Maka-andog; primer habitante de Leyte [245]
Delalaman: un gigante que derrotó a un sacerdote en un desafío; permaneció fiel a la antigua fe y nunca fue bautizado, al igual que Maka-andog y los otros antepasados [245]
Dawisan: uno de los 9–12 hijos de Maka-andog que heredó la fuerza y la magia de su padre [245]
Yugang: esposa de Maka-andog asociada con el telar de oro [245]
Eskaya
Inmortales
Ai Suno: la deidad infantil suprema también llamada Salvador Suno; posteriormente fusionada con el Niño Jesús debido a la influencia cristiana [246]
Baroko: el pájaro que ayudó a recuperar la Lingganay nga Ugis (campana de plata), que cayó en el río Kamayaan y que solo puede ser recuperada por Ai Suno cuando regrese a la tierra, libere a su gente de la esclavitud y les dé sus segundos cuerpos; si la campana es recuperada por otra persona, ocurrirá un gran diluvio [246]
Mortales
Pinay: el fundador de la lengua y la escritura Eskaya; en algunas fuentes, se dice que Datahan, una persona histórica que fundó una escuela Eskaya, es una reencarnación de Pinay [247]
Tumud Babaylan: custodio de una campana sagrada de plata que fue robada por un sacerdote español llamado Prayleng Vicente; recuperó el objeto robado con la ayuda de un pájaro llamado Baroko, que voló con la campana [248]
Humabad: un sacerdote-gobernante de Opon, conocido por su traición al dar la bienvenida al extranjero Magallanes y realizar un pacto de sangre con él [248]
Umanad: el héroe épico y gobernante de Cortés que se negó a ser bautizado y subyugado por Magallanes; se alió con Lapu-Lapu de Mactan y libró valientemente una guerra contra Humanad a su regreso a Bohol, que terminó con la muerte de Humabad y un Umanad mortalmente herido [248]
Daylinda: esposa de Umanad que fue bautizada por Magallanes; luego fue gentilmente rechazada por Umanad; se suicidó ritualmente debido a la muerte de su esposo [248]
Dangko: el gobernante de Talibon que se negó a ser bautizado y subyugado por Magallanes [248]
Iriwan: un ayudante proporcionado por Lapu-lapu a Umanad; se convirtió en un buen amigo de Umanad; ayudó a Umanad en su batalla contra Humabad; navegó el cuerpo mortalmente herido de Umanad hasta Cortés a través del místico y serpenteante río Abatan-Waji [248]
Bisaya
Inmortales
Kaptan: el dios supremo y dios del cielo que luchó contra Magauayan durante eones hasta que intervino Manaul; gobernante del mundo celestial llamado Kahilwayan; controla el viento y los rayos; [249] en algunos mitos, está casado con Maguyaen; [1] también se lo conoce como Bathala en un mito; [250] también se lo conoce como Abba en una crónica [251]
Maguayan: el dios que gobierna las aguas como su reino; padre de Lidagat; hermano de Kaptan [252]
Mensajeros del Capitán
Dalagan: el gigante alado más veloz, armado con largas lanzas y espadas afiladas [252]
Guidala: el gigante alado más valiente, armado con largas lanzas y espadas afiladas [252]
Sinogo: el gigante alado más hermoso, armado con largas lanzas y espadas afiladas; muy querido por Kaptan, pero traicionó a su amo y fue encarcelado bajo el mar [252]
Maguyaen: la diosa de los vientos del mar [1]
Maguaayan: luchó contra Kaptan durante eones hasta que Manaul intervino [249]
Manaul: el gran pájaro que dejó caer grandes rocas sobre la batalla de Kaptan y Maguaayan, creando islas [249]
Ayudantes de Manaul
Canauay [249]
Amigo [249]
Lidagat: el mar casado con el viento; hija de Maguayan [252]
Lihangin: el viento casado con el mar; hijo de Kaptan [252]
Licalibutan: el hijo de Lidagat y Lihangin, con cuerpo de roca; heredó el control del viento de su padre; inició la revuelta contra uno de sus abuelos, Kaptan; asesinado por la ira de Kaptan; su cuerpo se convirtió en la tierra [252]
Liadlao: el hijo de cuerpo dorado de Lidagat y Lihangin; asesinado por la ira de Kaptan durante la gran revuelta; su cuerpo se convirtió en el sol [252]
Libulan: el hijo de cuerpo cobrizo de Lidagat y Lihangin; asesinado por la ira de Kaptan durante la gran revuelta; su cuerpo se convirtió en la luna [252]
Lisuga: el hijo de cuerpo plateado de Lidagat y Lihangin; asesinado accidentalmente por la ira de Kaptan durante la revuelta de sus hermanos; los fragmentos de su cuerpo se convirtieron en las estrellas [252]
Adlaw: la deidad del sol adorada por los buenos [250]
Bulan: la deidad lunar que da luz a los pecadores y los guía en la noche [250]
Bakunawa : la deidad serpiente que puede enroscarse alrededor del mundo; intentó tragarse las siete lunas, comiendo con éxito las seis, donde la última está custodiada por bambúes [250]
Divisiones bajo el mando del Kaptan
Makilum-sa-twan: el dios de las llanuras y los valles [1]
Makilum-sa-bagidan: el dios del fuego [1]
Makilum-sa-tubig: el dios del mar [1]
Kasaray-sarayan-sa-silgan: el dios de los arroyos [1]
Magdan-durunoon: el dios de los lagos ocultos [1]
Sarangan-sa-bagtiw: el dios de las tormentas [1]
Suklang-malaon: la diosa de los hogares felices [1]
Alunsina: la diosa del cielo [1]
Abyang: otra deidad bajo Kaptan [1]
Maka-ako: también llamado Laon; el creador del universo [8]
Linok: el dios de los terremotos [8]
Makabosog: un jefe deificado que proporciona comida a los hambrientos [8]
Sidapa: la diosa de la muerte; co-gobernante del mundo medio llamado Kamaritaan, junto con Makaptan [1]
Makaptan: el dios de la enfermedad; co-gobernante del mundo medio llamado Kamaritaan, junto con Sidapa; él es hermano de Magyan y Sumpoy [1]
Deidades bajo Sidapa y Makaptan
Danapolay: el dios que supervisa a las otras deidades que responden a Sidapa y Makaptan [1]
Tagusirangan [1]
Duwindihan [1]
Dalongdong [1]
Adivina qué es lo que quieres decir [1]
Suta [1]
Agatha [1]
Tabú [1]
Sappia: la diosa de la misericordia originaria de la isla de Bohol que vacía la leche de sus pechos sobre las malas hierbas, dando origen al arroz blanco; cuando se acabó la leche, salió sangre de su pecho, dando origen al arroz rojo [1]
Tan Mulong: guardián de una cueva espiritual donde las almas pueden ser encarceladas; tiene un perro espiritual con una glándula mamaria y dos genitales [8]
Pandaque: mensajero de Sidapa; se ofrece sacrificio a la deidad para que un alma pueda ser admitida en el mundo celeste, Kahilwayan, desde el mundo inferior, Kasakitan; vive en Kasakitan, a pesar de ser un mensajero de Sidapa, que vive en el mundo medio, Kamaritaan; [1] también conocido como Pandagoy [251]
Magyan: lleva las almas de los muertos al mundo inferior, Kasakitan, en su barco llamado balanday; co-gobernante del mundo inferior Kasakitan, junto con Sumpoy; es hermano de Makaptan y Sumpoy [1]
Sumpoy: toma las almas del balanday de Magyan y las lleva a un lugar en Kasakitan llamado Kanitu-nituhan; co-gobernante del mundo inferior Kasakitan, junto con Magyan; él es hermano de Magyan y Makaptan [1]
Sisiburanen: gobernante de Kanitu-nituhan, un subreino del mundo inferior, Kasakitan; actúa como esclavista de las almas de aquellos que no pueden y aún han ido al mundo celestial; alimenta las almas de Simuran y Siguinarugan después de que las almas permanecen en Kanitu-nituhan durante años [1]
Curuntang
Simuran: uno de los dos gigantes guardianes de las puertas de Kanitu-nituhan [1]
Siguinarugan: uno de los dos guardias gigantes de las puertas de Kanitu-nituhan; [1] también conocido como Siginarugan y Siginarungan [251]
Otros habitantes de Kasakitan
Abyang Durunuun: la diosa de los encantos [1]
Saragnayan: el dios de la oscuridad que protegió a su esposa, Nagmalitong Yawa Sinagmaling, de todos los adversarios en las mitologías de Panay; su fuente de inmortalidad fue introducida en un jabalí, y al matar al jabalí, se volvió mortal y fue asesinado por Buyung Baranugon [253] [1]
Pinganun-pinganun: el dios de los lugares encantados [1]
Unmagad Palinti [1]
Suma Pako-Pako [1]
Dioses de la guerra
Balangaw: el arcoíris [254]
Inaginida [254]
Macanduk [254]
Lalahon: la diosa del fuego, los volcanes y la cosecha; [255] también conocida como Laon [251]
Santonilyo: deidad que trae la lluvia cuando su imagen se sumerge en el mar; [256] deidad de los hombres blancos, en referencia a los colonizadores españoles [251]
Gunung: una deidad de los volcanes [251]
Magbibaya: una deidad similar al dios Magbabaya de Bukidnon [251]
Lumawig: una deidad mencionada en el Aginid [251]
Linug: una deidad de los terremotos [251]
Cacao : la diosa del monte Lantoy que vende sus productos a través de un barco dorado que puede inundar ríos [257]
Mangao: esposo de Cacao [257]
Rizal: un héroe cultural que se dice que regresa para apoyar la lucha de su pueblo por la libertad genuina; basado en una persona histórica [80]
León Kilat: un héroe que se dice regresará al pueblo junto con Rizal y Bonifacio en Cebú; basado en un personaje histórico, Pantaleón Villegas [80]
Buhawi: también llamado Kano, un héroe que algún día regresará para ayudar a su pueblo en su lucha en Negros; basado en el personaje histórico Ponciano Elopre [80]
Divata (general): término que puede usarse para referirse a cualquier deidad, especialmente a una imagen de un dios [258]
Mortales
Sicabay: la primera mujer [252]
Sicalac: el primer hombre [252]
Libo: el primer hijo de Sicabay y Sicalac; fue llevado al sur después de la derrota de Pandaguan; se convirtió en el antepasado de una raza de piel morena [252]
Saman: la primera hija y segunda hija de Sicabay y Sicalac; fue llevada al sur después de la derrota de Pandaguan; se convirtió en el antepasado de una raza de piel morena [252]
Pandaguan: hijo menor de Sicabay y Sicalac; un hombre inteligente que inventó la trampa para peces que atrapó un tiburón gigante; padre de Arión; desafiado a dominar a los dioses, y fue castigado con zapping [252]
Arion: hijo de Pandaguan que fue llevado al norte después de la derrota de Pandaguan; se convirtió en el antepasado de una raza de piel blanca [252]
Hijo de Saman y Sicalac: fue llevado al este después de la derrota de Pandaguan; se convirtió en el antepasado de una raza de piel amarilla [252]
Lapulapu: un gobernante de Mactan que es valiente, fuerte y noble, así como motivado y audaz, especialmente en tiempos de conflicto armado; en un relato, también es un mangatang (pirata); superó a Humabon en política, comercio y territorio oceánico en la mayoría de los relatos, mientras que en un relato, Humabon logró superar a Lapulapu; [251] derrotó a las fuerzas españolas, incluido Magallanes, con la ayuda de las fuerzas de la naturaleza; una persona histórica verificada [259]
Humabon: un gobernante de Sugbo que es cauteloso y muy respetado, pero también valiente y corajudo, especialmente en tiempos de conflicto armado; una persona histórica verificada [251]
Sri Lumay Bataugong: el legendario fundador de Sugbo, que se decía que provenía de Sumatra [251]
Sri Bantug: un gobernante de Sugbo [251]
Binibini Anduki: hermana de Sri Lumay [251]
Bulakna: esposa de Lapulapu; en otras epopeyas, Lapulapu en cambio tiene tres esposas y once hijos [251]
Sawili: hijo de Lapulapu y Bulakna [259]
Zula: un gobernante con el que Lapulapu tenía enemistad debido al afecto de ambos gobernantes hacia Bulakna [251]
Datu Mangal: padre de Lapulapu en la mayoría de las versiones de la historia y gobernante de Mactan antes de Lapulapu; [251] en otras versiones, es el tío o amigo y mano derecha de Lapulapu; tiene poderes sobrenaturales, varios amuletos de remolinos y aceite, y un caballo volador [259]
Matang Mataunas: madre de Lapulapu; en otro cuento, la madre de Lapulapu se llama Matang Matana; [251] también llamado Matang Mantaunas o Bauga [259]
Malingin: hija de Datu Mangal y hermana de Lapulapu [259]
Sri Mohammed: abuelo paterno de Lapulapu en un cuento [251]
Sri Lamaraw Dula: hermano de Humabon [251]
Bali-Alho: jefe de Bo. Maribago; puede romper morteros con sus propias manos; uno de los jefes de Mactan, aliado leal de Datu Mangal [259]
Tindak-Bukid: jefe de Bo. Marigondón; puede nivelar una montaña con una patada; uno de los jefes de Mactán lealmente aliado a Datu Mangal [259]
Umindig: jefe de Bo. Ibo, campeón de lucha; uno de los jefes de Mactan, aliado lealmente con Datu Mangal [259]
Sagpang-Baha: también llamado Sampong-Baha; puede hacer retroceder una inundación; uno de los jefes de Mactan aliado lealmente a Datu Mangal [259]
Bugto-Pasan: puede romper las vides más resistentes con sus manos; uno de los jefes de Mactan, aliado lealmente con Datu Mangal [259]
Silyo: un jefe que tomó prestado un amuleto de Datu Mangal; nunca devolvió el amuleto y fue atrapado por Datu Mangal huyendo; fue convertido en piedra junto con su tripulación por Datu Mangal a través de una maldición; antes de convertir una piedra por completo, también pronunció una maldición para convertir a Datu Mangal en piedra; otra historia cuenta que Matang Mataunas y Malingin también fueron convertidos en piedra [259]
Presidente con cuernos: un presidente de un pueblo que quería seguir controlando a la gente, por lo que deseó cuernos para asustarlos; su deseo fracasó, ya que la gente le retiró su apoyo, lo que más tarde condujo a su muerte [76]
¡Ven a visitarnos!
Inmortales
Diwat: el dios del bosque que posee todas las tierras; el festival Diwata se ofrece a la deidad [260]
Ati
Inmortales
Magwala: también llamado Magdili, el espíritu supremo [261]
Abog: pastor jefe de cerdos salvajes y ciervos; el ritual daga o diwata se ofrece para invitar a los espíritus de los pastores, encabezados por Abog [261]
Asistentes de Abog
El hombre que se ahoga [261]
Kangil-Irán [261]
Espíritus del Bosque: se les ofrecen los sacrificios de las primicias de la caza a través de trozos de carne, que traerían buena suerte al pueblo [261]
Panadero [261]
Tawo-nga-talonon [261]
Taglugar: también llamado Tagapuyo; espíritus que habitan en determinados lugares [262]
Mortales
Polpulan: padre de Marikudo y jefe de Panay antes de la ascensión de su hijo [263]
Marikudo: el gobernante de Panay que dio la bienvenida a los diez datus de Borneo, quienes se establecieron en la isla a través de conversaciones con Marikudo y su gente; casado con Maniuantiuan y reconocido por los diez datus de Borneo como su gobernante [263]
Maniuantiuan: la bella y elegante esposa de Marikudo y una excelente negociadora; provenía de una familia plebeya [263]
Ilonggo (Hiligaynon)
Inmortales
Laon: la diosa suprema y creadora que reside en el monte Kanlaon; gobierna la cosecha, la peste y las langostas; [254] también se la conoce como el dios Lalaon [80]
Makaako: el creador y el dios más poderoso [254]
Kaptan: dios de la tierra [254]
Magyawan: dios del mar [254]
Manunubo: el buen espíritu del mar [254]
Sidapa: dios que vive en el sagrado monte Madia-as ; determina el día de la muerte de una persona marcando la vida de cada recién nacido en un árbol muy alto en Madya-as [254]
Pandaque: dios al que se le hacen ofrendas rituales para que el alma del difunto no sea tomada por los dioses responsables del tormento en el más allá [254]
Dioses del tormento
Simuran [254]
Siginarugan [254]
Bulalakaw: dios que vive en el sagrado monte Madia-as ; [254] deidad malévola en forma de pájaro con cola llameante [264]
Mama Guayen: dios que lleva las almas de los muertos en un barco hasta los confines de la tierra; [8] también llamado Maguayen [254]
Sumpoy: dios que guía el alma hacia una montaña muy alta [254]
Sisiburanen: el dios que gobierna la montaña donde Sumpoy deja caer las almas de los muertos [254]
Mangalos: los espíritus que se comen las entrañas de los niños y les quitan la vida a los jóvenes [254]
Hangin: los espíritus del viento de la muerte; quitan la vida a los ancianos [254]
Sitaho: también llamado Sibo Malabag; el dios de los primeros inmigrantes de Borneo [265]
Cabus-Cabus: chamán deificado [265]
Dangse: chamán deificado [265]
Estrella Bangotbanwa: chamán deificado del siglo XIX [265]
Dioses de la guerra
Balangaw: el arcoíris [254]
Inaginida [254]
Macanduk [254]
Canla y Ona: la pareja escondida bajo un terrón de tierra arrojado por el dios Lalaon como castigo a las personas que mostraron malicia hacia la pareja; se dice que salen al mundo solo después de que las personas se vuelvan buenas y la envidia en el mundo desaparezca [80]
Hari-sa-Boqued: un emisario de Canla y Ona; se dice que el monte Canlaon estalla cada vez que se envía un mensaje de Canla y Ona a Hair-sa-Baqued, preguntando si la gente se ha vuelto buena y la envidia ya no existe en este mundo; en otras versiones, también es un rey de un reino próspero, donde sus seguidores son humanos, pero en un caso, también tiene enanos leales como seguidores; prohibió a la gente plantar tabaco cerca de la cumbre, pero fue desobedecido, lo que resultó en una erupción [80]
Mortales
Polpulan: padre de Marikudo y jefe de Panay antes de la ascensión de su hijo [263]
Marikudo: el gobernante de Panay que dio la bienvenida a los diez datus de Borneo, quienes se establecieron en la isla a través de conversaciones con Marikudo y su gente; casado con Maniuantiuan y reconocido por los diez datus de Borneo como su gobernante [263]
Maniuantiuan: la bella y elegante esposa de Marikudo que negoció con Pinampang; provenía de una familia plebeya [263]
Mambusay: hijo de Marikudo, que habló por primera vez con los diez datus de Borneo y escuchó su súplica [263]
Makatunao: un gobernante tirano cuyas acciones obligaron a los diez datus de Borneo a huir a Panay [263]
Puti: el líder de los diez datus de Borneo que huyeron a Panay; Regresó a Borneo y luchó contra Makatunao [263].
Pinampang: esposa de Puti que negoció con Maniusntiuan [263]
Lumbay: uno de los diez datos de Borneo [263]
Bankaya: uno de los diez datos de Borneo; se estableció en Aklan [263]
Sumakuel: uno de los diez datus de Borneo; se estableció en Hamtik [263]
Damangsil: uno de los diez datos de Borneo [263]
Dalugdog: uno de los diez datos de Borneo [263]
Paiburong: uno de los diez datus de Borneo; establecido en Irong-Irong [263]
Padohinog: uno de los diez datus de Borneo [263]
Dumocsol: uno de los diez puntos de referencia de Borneo [263]
Kalengsusu: uno de los diez datos de Borneo [263]
Presidente con cuernos: un presidente de un pueblo que anhelaba tener más poder para controlar a la gente; deseaba tener cuernos para asustar a sus electores, lo que en cambio llevó a que la gente le retirara su apoyo; murió mientras aún quería mantener su poder [76]
Capizón
Inmortales
Laon: la deidad suprema; una diosa que se decía que residía en la montaña de la vecina isla de Negros [266]
Bulalakaw: un dios pájaro que parece un pavo real y puede causar enfermedades; vive en el monte Madja-as [266]
Mediadores ante los dioses
Bangutbanwa: asegura buenas cosechas y un universo ordenado [266]
Mangindalon: intercede por los enfermos; castiga a los enemigos [266]
Soliran: uno de los dos intérpretes de las ceremonias nupciales [266]
Solian: uno de los dos ejecutantes de las ceremonias nupciales [266]
Manunubo: el buen espíritu del mar [266]
Tungkung Langit: el dios del cielo que trae hambruna, sequía, tormentas e inundaciones [266]
Lulid-Batang: el dios de la tierra, responsable de los terremotos y las erupciones volcánicas [266]
Linting Habughabug: el dios del rayo, cuya mirada mata a la gente y que grita con ira [266]
Launsina: la diosa del sol, la luna, las estrellas y los mares, y la más querida porque la gente busca su perdón [266]
Burigadang Pada Sinaklang Bulawan: la diosa de la avaricia a la que la gente reza cuando quiere enriquecerse [266]
Saragnayan: el dios de la oscuridad que tiene el poder de reemplazar el brillo con oscuridad [266]
Lubay-lubyuk Hanginun si Mahuyuk-huyukun: la diosa de la brisa vespertina; refresca a la gente, especialmente durante el verano [266]
Suklang Malayun: el guardián de los hogares felices [266]
Maklilum-sa-twan: el dios de las llanuras y los valles. [266]
Agurang: el buen espíritu que luchó contra Asuwang [267]
Asuwang: el espíritu malévolo que luchó contra Asuwang [267]
Aklanón
Inmortales
Gamhanan: la deidad suprema y dadora de vida, seguridad y sustento; vive con muchos otros dioses en el Monte Daeogdog, donde da vida y castiga a los mortales errantes; solía tener una mascota leal parecida a un ciervo y mensajero llamado Panigotlo, que balaba como señal de abundancia para los mortales o predice inundaciones y desesperanzas para alertar a la gente [268]
Bululakaw: vivía en la montaña sagrada de la isla llamada Madya-as [266]
Laon: una diosa principal [266]
Mediadores ante los dioses
Bangutbanwa: deidad a la que se le reza para obtener buenas cosechas y un universo ordenado [266]
Mangindalon: intercede por los enfermos y castiga a los enemigos [266]
Soliran: realiza ceremonias matrimoniales [266]
Solian: realiza ceremonias matrimoniales [266]
Manunubo: el buen espíritu del mar [266]
Mortales
Damhanan: el cazador que mató a Panigotlo, la mascota sagrada parecida a un ciervo de Gamhanan [268]
Daeogdog: un hombre de temperamento violento cuyo nombre significa trueno; casado con Mabuot; quería forzar un matrimonio entre su hija Agahon y un hombre llamado Maeopig [269]
Mabuot: una mujer amable y gentil, casada con Daeogdog; trató de impedir el matrimonio de Agahon con el irascible Maeopig [269]
Agahon: hija de Daeogdog y Mabuot; se decía que era tan hermosa como el amanecer; se casaría con Maeopig a pesar de que ella rechazó la propuesta; se suicidó antes del matrimonio; de su entierro creció el árbol de mango [269]
Maeopig: pretendiente de Agahon; tenía una ira incontrolable y fue elegido por Daeogdog para casarse con su hija [269]
Karay-a
Inmortales
Maka-ako: la deidad suprema que reside en el nivel más alto de las siete capas del universo cósmico [270]
Alunsina: la diosa madre de los héroes épicos de Hinilawod; ayudó en la batalla contra Saragnayon [271]
Laonsina: diosa del cielo y abuela de Nagmalitung Yawa [272]
Dios del cielo sin nombre: un dios del cielo que impidió que Balanakon viajara al territorio de Labaw Donggon [272]
Tagna-an: el dios creador y chamán busaliano; el más poderoso y versátil de todos los chamanes ma-aram [270]
Hugna-an: el primer hombre; un chamán ma-aram e hijo de Tagna-an [270]
Humihinahon: la primera mujer; un chamán ma-aram e hijo de Tagna-an [270]
Kapapu-an: el panteón de espíritus ancestrales de donde se originaron los poderes sobrenaturales de los chamanes; su ayuda permite a tipos específicos de chamanes hacer brotar agua de las rocas, saltar grandes distancias, crear escudos de aceite, volverse invisibles o atravesar materia sólida [270]
Papu Estrella Bangotbanwa: un chamán deificado que controlaba las fuerzas de la naturaleza [270]
Sidapa: dios que establece la duración de vida de una persona a través de un árbol muy alto en el monte Madia-as [254]
Pandaque: dios que permite a las almas de los muertos entrar al Monte Madya-as, el hogar de los muertos, si se lleva a cabo un ritual mag-anito adecuado [254]
Simuran: un dios que lleva las almas a las regiones inferiores [254]
Siginarugan: un dios que lleva las almas a las regiones inferiores [254]
Brazalete: lleva el alma no licuada a través del agua; la forma en que lleva el alma difiere dependiendo de las respuestas del alma a sus preguntas [273]
Bagubu: deidad del arroyo que sigue después del cruce con Bangle [273]
Mortales
Labaw Donggon: un héroe épico que viajó a muchas tierras [271]
Gimbitinan: esposa de Labaw Donggon; madre del héroe Asu Mangga [271]
Anggoy Doronoon: esposa de Labaw Donggon; madre del héroe Buyung Baranugun [271]
Yawa Sinagmaling: la esposa del señor Saragnayon; Labaw Donggon se enamoró de ella, lo que llevó a la batalla entre Labaw Donggon y Saragnayon [271]
Saragnayon: esposo de Yawa Sinagmaling; se convirtió en mortal después de que el jabalí que salvaguardaba su inmortalidad fuera derrotado [271]
Asu Mangga: hijo héroe de Gimbitinan y Labaw Donggon; luchó contra Saragnayon por la liberación de su padre [271]
Buyung Baranugun: hijo héroe de Anggoy Doronoon y Labaw Donggon; luchó contra Saragnayon por la liberación de su padre [271]
Humadapnon: un héroe épico; hermano de Labaw Donggon y esposo de Nagmalitung Yawa; [271] ayudado por un árbol encantado y tres pájaros mensajeros en el cortejo de Nagmaliyung Yawa [272]
Nagmalitung Yawa: una poderosa binukot que rescató a su marido transformándose en un hombre llamado Buyung Sunmasakay; [271] derrotó al ejército de mil en Tarangban; cuando su madre Matan-ayon era anciana, se llevó a cabo un ritual donde Nagmalitung Yawa se enteró de la promiscuidad de Humadapnon; Los poderes de Matan-ayon le fueron transferidos y ascendió al cielo con la ayuda de su abuela Laonsina [272]
Malubay Hanginon: un poderoso binukot que capturó y encarceló a Humadapnon; derrotada por Nagmalitung Yawa bajo su forma masculina [271]
Paglambuhan: un guerrero que guardaba el barco sagrado Timpara Alimuon en su fortaleza; derrotado por Nagmalitung Yawa, Humadapnon y Dumalapdap [271]
Matan-ayon: madre de Nagmalitung Yawa; pensando que Humadapnon ha muerto, deja embarazada a Nagmalitung Yawa para obligarla a casarse con el revivido Paglambuhan; Humadapnon luego mata a la pareja, pero se reúne con Nagmalitung Yawa revivido; [271] en la epopeya de Sugidanon, se casó con el reacio Labaw Donggon [272]
Dumalapdap: un héroe épico; hermano de Labaw Donggon [271]
Tikim Kadlum: un perro encantado que despierta la ira del monstruo Makabagting [272]
Datu Paiburong: propietario de Tikim Kadlum [272]
Amburukay: casada con Labaw Donggon después de que ella consintió en que su vello púbico dorado se usara en el kudyapi de Labaw Donggon [272]
Pahagunon: un ser del inframundo que secuestra a una de las esposas de Labaw Donggon, Ayon [272]
Ayon: secuestrado por Pahagunon después de que Labaw Donggon se transformara en una tortuga marina [272]
Maestro del cangrejo gigante: un maestro que tiene un cangrejo gigante como seguidor, que ayuda en el secuestro de una de las esposas de Labaw Donggon; su cangrejo leal puede transformarse en una isla con árboles de nuez de betel [272]
Sanagnayan: un ser cuya fuerza vital está en un huevo en el corazón de un león; la hermana de Matan-ayon es rescatada por Labaw Donggon de Sanagnayan [272]
Balanakon: el dios del cielo le impidió navegar hacia el territorio de Labaw Donggon, lo que resultó en una batalla prolongada [272]
Polpulan: padre de Marikudo y jefe de Panay antes de la ascensión de su hijo [263]
Marikudo: el gobernante de Panay que dio la bienvenida a los diez datus de Borneo, quienes se establecieron en la isla a través de conversaciones con Marikudo y su gente; casado con Maniuantiuan y reconocido por los diez datus de Borneo como su gobernante [263]
Maniuantiuan: la bella y elegante esposa de Marikudo que negoció con Pinampang; provenía de una familia plebeya [263]
Mambusay: hijo de Marikudo, que habló por primera vez con los diez datus de Borneo y escuchó su súplica [263]
Makatunao: un gobernante tirano cuyas acciones obligaron a los diez datus de Borneo a huir a Panay [263]
Puti: el líder de los diez datus de Borneo que huyeron a Panay; Regresó a Borneo y luchó contra Makatunao [263].
Pinampang: esposa de Puti que negoció con Maniusntiuan [263]
Lumbay: uno de los diez datos de Borneo [263]
Bankaya: uno de los diez datos de Borneo; se estableció en Aklan [263]
Sumakuel: uno de los diez datus de Borneo; se estableció en Hamtik [263]
Damangsil: uno de los diez datos de Borneo [263]
Dalugdog: uno de los diez datos de Borneo [263]
Paiburong: uno de los diez datus de Borneo; establecido en Irong-Irong [263]
Padohinog: uno de los diez datus de Borneo [263]
Dumocsol: uno de los diez puntos de referencia de Borneo [263]
Kalengsusu: uno de los diez datos de Borneo [263]
Suludnon (Panay-Bukidnon)
Inmortales
Tungkung Langit: la deidad suprema y el Diwata masculino más poderoso; es de origen desconocido, proviene de algún lugar extraño a los otros seres del panteón Sulod [274]
Asistentes de Tungkung Langit
Bangun Bangun: la deidad del tiempo universal que regula los movimientos cósmicos [274]
Pahulangkug: la deidad que cambia las estaciones [274]
Ribung Linti: la deidad de los rayos y las tormentas eléctricas [274]
Sumalongsong: la deidad de los ríos y los mares [274]
Santonil.vo: la deidad de las buenas gracias [274]
Munsad Burulakaw: la deidad que tiene poder directo sobre los hombres; la más respetada y temida en el mundo superior [274]
Bayi: uno de los dos gigantes primordiales que aparecieron de la nada y fueron responsables de la creación de muchas cosas; atrapó a la lombriz primordial y dio a luz a los animales salvajes que habitan la tierra [275]
Laki: uno de los dos gigantes primordiales que aparecieron de la nada y fueron responsables de la creación de muchas cosas [275]
Lombriz de tierra primordial: una lombriz de tierra antigua que excretó la tierra después de ser atrapada por la giganta primordial, Bayi [275]
Los tres hermanos velando por el alma
Mangganghaw: sigue la pista de los asuntos del hombre inmediatamente después del matrimonio; sigue la pista del embarazo; es el primero en llegar a la casa de una madre que está de parto, espiando en las casas para ver nacer al niño, lo cual luego informa a Manglaegas [276]
Manglaegas: entra en la casa para buscar al niño y asegurarse de que nació vivo, luego informa a Patag'aes [276]
Patag'aes: espera hasta la medianoche y luego entra en la casa para tener una conversación con el infante vivo; si descubre que alguien está escuchando a escondidas, estrangulará al niño hasta la muerte; su conversación crea el destino del niño, sobre cuánto tiempo quiere vivir el niño y cómo morirá eventualmente, donde el niño siempre podrá elegir las respuestas; una vez hecho esto, Patag'aes saca su vara de medir, calcula la duración de vida del niño y luego se va, sellando el destino del niño [276]
Bangla'e: transporta las almas a través de Lim'awaen, un lago profundo en el inframundo; pregunta al alma cuántas esposas tuvo en la tierra, donde es transportada y se le habla de manera diferente, dependiendo de la respuesta y el género del alma; el alma no puede mentirle a Bangla'e, ya que invocará al tuma, un piojo del cuerpo y la encarnación de la conciencia del alma [276]
Dios sin nombre: otro dios que hace preguntas al alma [276]
Balagu: guarda el puente de un arroyo llamado Himbarawen; hace la misma pregunta que Bangla'e al alma [276]
Cuyonon y Agutaynen
Inmortales
Diwata ng Kagubatan: diosa del bosque honrada en la cima del monte Caimana en la isla de Cuyo [277]
Neguno: el dios del mar que maldijo a un hombre egoísta convirtiéndolo en el primer tiburón [278]
Palawan o Palawano
Inmortales
Empuq: la deidad suprema, señor y dueño; el creador de todas las cosas en el mundo; [279] también conocido como Ampu, el maestro que tejió el mundo y creó varios tipos de humanidad, por lo tanto, también se le llama Nagsalad (el tejedor); es una presencia protectora que observa y vive en su morada Andunawan [280]
Diwata: deidad benévola y protectora que reside en el espacio intermedio llamado Lalangaw; el mediador entre los humanos y la deidad suprema [280]
Beljan: los espíritus de todos los beljan (chamanes); capaces de viajar al universo vertical, dividido en catorce capas diferentes, para sanar el mundo y restablecer el equilibrio cósmico; [279] también conocido como Balyan [280]
Lenggam: seres demoníacos del bosque que actúan como cuidadores de animales venenosos y mordedores como escorpiones y serpientes; [279] también llamados Langgam o Saytan, pueden ser dañinos para los humanos pero también portadores benévolos de inspiración y conocimiento [280]
Ampu en Paray: el maestro del arroz [280]
Linamin en Barat: la diosa-dama de los vientos monzónicos [280]
Linamin en Bulag: la diosa-dama de la estación seca [280]
Upu Kuyaw: el dios abuelo del trueno [280]
Batak
Inmortales
Maguimba: el dios de los tiempos más remotos, vivía entre la gente, habiendo sido convocado por un poderoso babaylan (chamán); proveía todas las necesidades de la vida, así como todas las curas para las enfermedades; tenía el poder de devolver la vida a los muertos [281]
Diwata: un dios benévolo que provee las necesidades de mujeres y hombres y otorga recompensas por las buenas acciones [281]
Diwata (general): también un término que abarca todos los espíritus, buenos y malos [282]
Angoro: una deidad que vive en Basad, un lugar más allá de este mundo, donde las almas descubren si entrarán en los cielos llamados Lampanag, o serán arrojadas a las profundidades de Basad [281]
Deidades de la fuerza
Siabuanan [281]
Banca [281]
Paraen [281]
Buengelen [281]
Baybayen [281]
Batungbayanin: espíritu de las montañas [281]
Paglimusan: espíritu de las pequeñas piedras [281]
Balungbunganin: espíritu de los árboles almáciga [281]
Sulingbunganin: el espíritu de las grandes rocas [281]
Esa': un antepasado cuyos movimientos crearon los paisajes, a los que dio nombre durante un viaje de caza con sus perros, que iban tras cerdos salvajes [283]
Baybay: la diosa y maestra del arroz que se originó en Gunay Gunay, el borde del universo; casada con Ungaw [284]
Ungaw: el dios y amo de las abejas que se originó en Gunay Gunay, el borde del universo; casado con Baybay [284]
Panya'en: entidades místicas que controlan ciertos árboles salvajes y varios animales [284]
Kiudalan: encargado de los cerdos del bosque [284]
Napantaran: encargado de los cerdos del bosque [284]
Tagbanwa
Inmortales
Mangindusa: también conocido como Nagabacaban, la deidad de más alto rango que vive en Awan-awan, la región más allá de Langit; el dios de los cielos y el castigador del crimen; [285] también conocido como Magindusa, la deidad que da a los humanos sus verdaderas almas llamadas kyaraluwa al nacer, a través de la nariz del bebé que emerge de la vulva; nunca desciende de Awan awan; se lo representa sentado y balanceándose hacia adelante y hacia atrás en un bintayawan [286]
Bugawasin: esposa de Mangindusa [286]
Dibuwatanin: los mensajeros de Mangindusa [286]
Tungkuyanin: deidad que se sienta en el borde de esta cubierta celeste con sus pies colgando hacia el universo; también se sienta mirando hacia la tierra; si levantara la cabeza y mirara hacia arriba, caería en la nada [286]
Magrakad: un dios que se encuentra exactamente al mediodía al otro lado del sol; da el calor que sustenta la vida y, cuando la gente está enferma, aleja la enfermedad [286]
Bangkay: espíritus de la región de las nubes llamada Dibuwat; espíritus de las personas que han sido asesinadas por violencia, veneno o que murieron al dar a luz [286]
Bulalakaw: también llamado Diwata kat Dibuwat; vuelan y viajan por las regiones nubladas para ayudar a la gente [286]
Polo: el dios benévolo del mar cuya ayuda se invoca en tiempos de enfermedad [285]
Sedumunadoc: el dios de la tierra, cuyo favor se busca para tener una buena cosecha [285]
Tabiacoud: el dios del inframundo en las entrañas profundas de la tierra [285]
Diwata Kat Sidpan: una deidad que vive en la región occidental llamada Sidpan; [287] controla las lluvias [286]
Diwata Kat Libatan: una deidad que vive en la región oriental llamada Babatan; [287] controla la lluvia [286]
Tumangkuyun: lavar y mantener limpios los troncos de los dos árboles cardinales sagrados en Sidpan y Babatan utilizando la sangre de aquellos que han muerto en epidemias; la sangre que utiliza causa los colores del amanecer y el atardecer [286]
Amyan: los vientos cálidos y secos del noreste [286]
Diwata katamyan: se invoca cuando el período húmedo dura demasiado tiempo y se necesitan estos vientos secos y cálidos de Amyan [286]
Salakap: los espíritus de las enfermedades epidémicas que llegan a la tierra a través de los vientos del noroeste; inicialmente eran humanos que fueron obligados, a través de un decreto discriminatorio o mediante el truco de sus compañeros, a consumir las heces o la carne de un humano muerto, lo que los convertía en Salakap [286]
Tumungkuyan: líderes de los Salakap que pintan troncos de árboles para sostener el cielo usando la sangre de los muertos por la epidemia [286]
Sumurutun: capitán del barco que transporta a los muertos a Kiyabusan [286]
Fuku: deidad de la viruela [286]
Lumalayag: guerreros que desafían y luchan contra los Salakap [286]
Tandayag: una deidad que vive en Kiyabusan; enviada por la deidad suprema para vivir con los Salakap con el fin de evitar que naveguen excepto durante los vientos del noreste, según un acuerdo entre los Salakap y la deidad suprema [286]
Taliyakud: dios principal del inframundo que cuida un fuego entre dos troncos de árboles; hace preguntas a las almas de los muertos, donde el piojo del alma actúa como la conciencia que responde las preguntas con la verdad; si el alma es malvada, se la arroja y se la quema, pero si es buena, pasa a un lugar más feliz con abundante comida [288]
Diwata: término general para las deidades; crearon al primer hombre hecho de tierra y le dieron los elementos del fuego, las piedras parecidas al pedernal, el hierro y la yesca, así como el arroz y, lo más importante, el vino de arroz, que los humanos podían usar para llamar a las deidades y a los espíritus de sus muertos [286]
Surigaonon
Inmortales
Dios de los Animales: la deidad de los animales que permitía a las criaturas hablar pero les prohibía bailar; cuando un rey oyó hablar de una isla llena de perros, ordenó a un capitán que consiguiera algunos de ellos; el capitán ordenó a los perros lo que hicieron, enfureciendo al dios de los animales que golpeó su barco con un rayo, matando al capitán y convirtiendo a los perros y al barco en una isla llamada Tagbayanga, que ahora protege a la ciudad de Pilar de fuertes vientos y olas [289]
Deidades del Monte Diwata: un grupo de deidades (diwata) en las montañas Diwata, cuya privacidad fue subyugada por el ruido creado por los cálaos (kalaw); la más anciana entre ellas usó su bastón de madera y golpeó el suelo tres veces, lo que hizo que su hogar volara y se convirtiera en la isla de Camiguin; quedó un cráter, que se convirtió en el lago Mainit [289]
Pulpo Pikit: un pulpo pequeño del río Pikit que fue criado por el fideicomisario Sario, hasta que creció enormemente; infligía enfermedades a cualquiera que lo picaba; cuando Sario murió, el pulpo abandonó el río [289]
Rizal: un héroe cultural que en el futuro regresará para ayudar a su pueblo en su lucha [80]
Mortales
Sario: un adivino que crió al pulpo gigante en el río Pikit [289]
Mamá
Inmortales
Tahaw: deidad suprema a la que se le otorgan oraciones de súplicas y peticiones [290]
Verdadero: deidad del bosque y pastor de animales de caza [290]
Subanón
Inmortales
Diwata Magbabaya: la deidad suprema y creadora del cielo y la tierra; [291] también conocida como Diwata-sa-Langit, que vive en el cielo; [1] también conocida como Bathala; puede convertir a cualquiera en piedra a través de su rayo [289]
Apo Asog: también llamado Apo Usug; el gran antepasado que es la representación de la deidad suprema que está con el pueblo durante los rituales sagrados de buklog; [292] intervino para detener una guerra entre el héroe Sondayo y un datu (más tarde revelado como un hermano perdido hace mucho tiempo) que se encendió durante un ritual de buklog; [293] también llamado Apo Gambabaja, adorado durante la noche y asociado con la prenda negra que protege contra los efectos del eclipse [294]
Palmot: uno de los mensajeros celestiales de confianza de la deidad suprema; un ángel [291]
Tagma-sa-Dagat: el dios del mar [1]
Tagma-sa-Yuta: el dios de la tierra [1]
Tagma-sa-Manguabungud: el dios del bosque [1]
Tagma-sa-uba: el dios de los ríos [1]
Tagma-sa-langit: el dios que protege a los enfermos [1]
Jobrael: también llamado Jobraim; hijo de un humano y un sobrenatural; permaneció en la tierra durante mil años, y fue llevado de regreso al cielo por Palmot después de que no pudo levantar la olla divina provista por la deidad suprema [291]
Mortales
Hijo de Jobrael: debía ser llevado de regreso al cielo siete años después de que su padre, Jobrael, fuera llamado de regreso; mantuvo su estatus terrenal debido a un plan de siete años iniciado por su esposa [291]
Esposa del hijo de Jobrael: ideó la creación de todos los rituales del buklog y sus instrumentos, lo que dio como resultado la residencia permanente de su esposo en la tierra [291]
Gomotan Raja: un antiguo líder que se estableció en las orillas del río Lapuyan [291]
Gomotan Sangira: un antiguo líder que se estableció en Megusan [291]
Palaganding: hijo de Gomotan Sangira y hermano gemelo de Rainding; un espadachín valiente y competente [291]
Rainding: hijo de Gomotan Sangira y hermano gemelo de Palaganding; un espadachín valiente y competente [291]
Gomeed: hijo de Gomotan Sangira; un espadachín valiente y competente [291]
Bulaw: hija de Gomotan Sangira; una espadachina valiente y competente [291]
Rajah Humabon: un subanon que emigró a Cebú y se convirtió en gobernante allí [251]
Manuvu
Inmortales
Manama: la deidad suprema también conocida como Sigalungan, que significa que todo lo ve; creó a los diwatas para que lo ayudaran en la creación; creó la tierra a partir de raspaduras de sus uñas [295]
Ayudantes en la creación de Manama: a todos se les dio katusan (precognición y poder); sus cuerpos eran uñas de vida, suaves y brillantes y sólo sus articulaciones tenían piel [295]
El camino al infierno [295]
Paong na Katusan [295]
Panayangan [295]
Tumanud [295]
Anitu [295]
Ogassi: hermano de Manama; incorporó las capas de abacá a la arcilla que luego se convertiría en humanos, causando la mortalidad de la humanidad [8]
Bukidnon
Inmortales
Diwata na Magbabaya: simplemente conocido como Magbabaya; la buena deidad suprema y planificador supremo que parece un hombre; creó la tierra y los primeros ocho elementos, a saber, bronce, oro, monedas, roca, nubes, lluvia, hierro y agua; usando los elementos, también creó el mar, el cielo, la luna y las estrellas; también conocido como el dios puro que quiere todas las cosas; una de las tres deidades que viven en el reino llamado Banting; [296] sostiene a las deidades serpientes Intumbangol para que no se caigan del mundo; [297] también conocido como Bathala
Dadanhayan ha Sugay: el señor malvado a quien se le pide permiso; representado como la deidad malvada con un cuerpo humano y diez cabezas que babea continuamente saliva pegajosa, que es la fuente de todas las aguas; una de las tres deidades que viven en el reino llamado Banting [296]
Agtayabun: el consejero y deidad pacificadora con cabeza de halcón, alas y cuerpo humano; templa las cabezas de Diwata na Magbabaya y Dadanhayan ha Sugay siempre que los dos discuten; una de las tres deidades que viven en el reino llamado Banting, donde sostiene a las otras dos de manera suspendida, mientras mantiene el equilibrio de Banting; el batir de sus alas produce el viento [296]
Incantus: seis de las siete figuras originales creadas inicialmente por las tres deidades supremas; se convirtieron en espíritus guardianes y divinidades cuando fueron terminadas por Dadanhayan ha Sugay; son buenos y malos, pero cuidan la naturaleza y darán sus frutos si se les da respeto a través de ofrendas; si se les ofende, pueden enviar sequías, inundaciones, pestilencias o enfermedades [296]
Talagbugta: cuida el suelo [296]
Ibabagsuk: cuida la naturaleza y cultiva plantas [296]
Bulalakaw: protege el agua y todas las criaturas que viven en ella [296]
Mameluco: vigilar el bosque [296]
Lalawig: cuida de las abejas y la miel [296]
Mamahandi: protege la riqueza material que adquieren los hombres [296]
Primer Humano: una de las siete figuras originales creadas por las tres deidades supremas; se convirtió en el primer humano cuando fue terminado por Diwata na Magbabaya; dotado de inteligencia y encargado del Haldan ta Paraiso [296]
Magbabaya (general): término general para los dioses del universo que viven en los puntos donde se encuentran las concavidades del mundo; generalmente se hace referencia simplemente a la deidad suprema llamada Diwata na Magbabaya [297]
Intumbangol: un par de deidades serpientes que sostienen la tierra desde el inframundo; uno es masculino, el otro femenino; su movimiento causa terremotos, su respiración causa vientos y su jadeo causa violentas tormentas [297]
Miyaw-Biyaw: la deidad que insufla el makatu (alma) a los humanos al nacer [296]
Andalapit: conduce el alma desde el banquete en Kumbirahan hasta el pie del monte Balatucan, donde los dioses de los mares se reúnen para juzgar el alma [8]
Mangilala: dios de la tentación que ronda el séptimo nivel del inframundo; hermano de Magbabaya, a quien ayudó en la creación de los humanos, aunque cuando Mangilala sopló en las figuras, los humanos se sintieron tentados a hacer cosas malas [8]
Asistentes de Magbabaya
Domalongdong: dios del viento del norte [1]
Ognaaling: dios del viento del sur [1]
Tagaloambang: dios del viento del este [1]
Magbaya: dios del viento del oeste [1]
Agentes de Magbabaya
Tagumbanwa: guardián de los campos [1]
Ibabasag: diosa de las mujeres embarazadas [1]
Ipamahandi: diosa de los accidentes [1]
Pamahandi: protector de carabaos y caballos [1]
Tao-sa-sulup: dios de los bienes materiales [1]
Tigbas: dios del buen gobierno [1]
Busao: dios de la calamidad [1]
Talagbusao: dios sanguinario de la guerra [1]
Camiguin: una diosa de la montaña que vivió en paz hasta que el ruidoso kalaw la perturbó; se hundió y estableció el lago Mainit, y se elevó al mar, moviéndose hacia el oeste hasta que se convirtió en la isla de Camiguin [289]
Pitón de Pusod Hu Dagat: la pitón gigante que vive en el centro del mar; provocó una inundación masiva cuando enroscó su cuerpo en el mar
Diwata (general): también es un término que puede usarse para referirse a la gente del cielo [298]
Mortales
Agyu: sometió a los Intumbangol [297]
Tuluyan: hijo de Agyu, quien le dio la fuente de autoridad tradicional llamada Takalub, compuesta por el brazalete de colmillo de jabalí Baklaw y el palo negro Gilling, que otorgaba a su dueño Kalaki (talento y poder) para resolver disputas [289]
Gahemen: una viuda que sobrevivió a la inundación causada por la pitón de Pusod Hu Dagat [289]
Teheban: hijo de Gahemen después de la gran inundación provocada por la Pitón de Pusod Hu Dagat [289]
Pabulusen: hijo de Gahemen y Teheban; su pueblo se convirtió en guardián del poder [289]
A-ayawa-en: hijo de Gahemen y Teheban; su pueblo se convirtió en guardián de las costumbres religiosas [289]
Tataun-en: hijo de Gahemen y Teheban; su pueblo a menudo pasaba hambre [289]
Bala-ol: hermano de Mampolompon; sobrevivió a la gran sequía y se convirtió en un antepasado de los Bukidnon [289]
Mampolompon: hermano de Bala-ol; sobrevivió a la gran sequía y se convirtió en un antepasado de los Bukidnon [289]
Tibolon: sobrevivió a la gran sequía y se convirtió en un antepasado de los Bukidnon [289]
Managdau: sobrevivió a la gran sequía y se convirtió en antepasado de los Bukidnon [289]
Higaonon
Inmortales
Halangdong Magbabaya: la deidad suprema; [299] simplemente referido como Magbabaya, el creador de todas las cosas [300]
Diwata: se hizo amigo del carpintero, David [300]
Limokan: una paloma que, cuando se le arrulla, asegura una cosecha abundante [300]
Ibabasok: el buen espíritu de la cosecha [300]
Mortales
Datu Indulum: formuló las leyes del monte Sinakungan [300]
David: un carpintero que adquirió la habilidad de diseñar y construir casas después de enterrar una piedra brillante del cuerpo de una enorme araña en sus músculos [300]
Talaandig
Inmortales
Magbabaya: la deidad suprema; [301] el ritual sinebugan se ofrece a la deidad para la protección de aquellos que ingresan al bosque [302]
Dadagunan hu Suguy: deidad que guarda el césped de la casa [301]
Anilaw ha Sumagda: deidad que guarda la puerta [301]
Sinyuda Kahibunan: deidad que guarda el salón [301]
Diwata ha Manilib: deidad que registra la actividad de las personas dentro de la casa [301]
Diwata Pinatanlay: deidad que guarda la casa en la cumbrera del tejado [301]
Lalawag: deidad que protege a los cerdos salvajes [302]
Mangumanay: deidad que protege a los pollos salvajes [302]
Mangusal: deidad que salvaguarda las abejas; el ritual palayag se realiza para honrar a la deidad [302]
Bulalakaw: deidad que protege a las criaturas de los ríos; el ritual lalayon se ofrece a la deidad [302]
Apuhan: guías espirituales; conocidos por santificar los bosques sagrados como fuente de fuerza y poder espiritual [303]
Manobo
Inmortales
Tagbusan: la deidad suprema que gobierna los destinos de todos los demás dioses y mortales [1]
Dagau: la diosa de la creación que vive en los cuatro pilares del mundo; estableció el mundo según la versión de los ríos Argawan y Hibung; cuando la sangre humana se derrama sobre la faz de la tierra, ella hace que la gran pitón se envuelva alrededor de los pilares, creando terremotos [304]
Makalindung: el dios de la creación que estableció el mundo sobre postes de hierro; vive en el centro con una pitón; creó el mundo según la versión de los alrededores de Talakogan en el valle de Agusan [304]
Deidades sin nombre: en una tercera versión del mito de la creación, el mundo es un hongo gigante y se dice que deidades sin nombre sacuden su núcleo cuando se enfadan con los humanos [304].
Ibu: la diosa que gobierna la tierra de los muertos, donde bajo su gobierno, no hay preocupaciones ni problemas y las almas en el inframundo continúan comiendo, trabajando y casándose [304]
Diwata: un grupo de divinidades a las que los chamanes invocan para obtener señales del futuro [1]
Umli: divinidades que asisten a los mortales con la ayuda del Diwata [1]
Pamdiya: divinidades que tienen jurisdicción sobre la guerra; inician la guerra [1]
Panaiyung: divinidades que tienen jurisdicción sobre la locura; fuerzan la locura sobre los hombres [1]
Agkui: divinidades que tienen jurisdicción sobre los excesos sexuales [1]
Tagbayaw: la diosa que incita al incesto y al adulterio en los mortales [1]
Sugudun: también llamado Sugujun; el dios de los cazadores y tramperos [1]
Apila: el dios de la lucha y los deportes [1]
Kakiadan: la diosa del arroz [1]
Taphagan: la diosa de la cosecha que guarda el arroz en el granero [1]
Anit: también llamado Anitan; el guardián del rayo [1]
Inaiyau: el dios de las tormentas [1]
Tagbanua: el dios de la lluvia [1]
Umouiri: el dios de las nubes [1]
Libtakan: el dios del amanecer, el atardecer y el buen tiempo [1]
Yumud: el dios del agua [1]
Manduyapit: el dios que transporta las almas de los difuntos a través del río rojo antes de ir al más allá [1]
Datu Ali (Mampuroc): un héroe que luchó contra los españoles y se convirtió en una deidad; su reencarnación, Mampuroc, es un héroe chamán que se dice que un día regresará al pueblo para ayudarlo en su lucha; basado en una persona histórica [80]
Mandaya
Inmortales
Magbabaya: la deidad suprema [305]
Tagamaling: el espíritu de las hadas que promueve la bondad en los individuos [306]
Diwata: espíritus de los cielos y la tierra que están en todas partes; los diwata que viven en los cielos están representados en estatuas de manaog, donde se hacen ofrendas y oraciones para evitar la desgracia [307]
Asuang: seres malévolos que viven en la cima de árboles altos, en el fondo de arroyos, en lugares oscuros y en árboles banianos; se les dan ofrendas si sus lugares de residencia van a ser utilizados por humanos [308]
Bu-sau: espíritus que velan por el bienestar de los guerreros bagani [309]
Kalaloa Nang Umay: literalmente significa 'cesta para aventar el arroz', son los espíritus de la cosecha a quienes se les dan ofrendas durante las temporadas de siembra y cosecha; siempre se les ofrecen los primeros frutos de toda la cosecha [310]
Daday: espíritus de los muertos [311]
Mujer sin nombre: la mujer que presionó la tierra, creando montañas [297]
Anguila Primordial: una gran anguila cuyo lomo sostiene la tierra; sus movimientos provocan terremotos si los cangrejos y pequeños animales la molestan [297]
Mansaka
Inmortales
Taganlang: el dios creador que tiene un pájaro ayudante llamado Oribig [312] también llamado Magbabaya, el creador de la humanidad [313]
Oribig: el pájaro celestial ayudante de Taganlang; voló al rincón más lejano del universo por orden de Taganlang para conseguir tierra, que se convirtió en los materiales utilizados por Taganlang para crear la tierra [312]
Kalagan
Mortals
Kawlan: an epic hero and baylan (shaman) who defeated the monster Datu Waytiyap; husband of Bodi[289]
Ibang: father of Kawlan; a gifted baylan (shaman)[289]
Salma: mother of Kawlan[289]
Datu Waytiyap: a giant monster who can shapeshift into a human leader; defeated by Kawlan[289]
Father of Bodi: an old man who rescued Kawland from a monster monkey[289]
Bodi: wife of Kawlan[289]
Datu of the East: entered into a pact of equality with the Datu of the West; worked in the morning; allowed the other datu to gain more from harvest season due to the afternoon heat[289]
Datu of the West: entered into a pact of equality with the Datu of the East; worked in the afternoon; requested to have more share from the harvest due to the afternoon heat[289]
Bagobo
Immortals
Pamulak Manobo: supreme deity and creator of the world, including the land, sea, and the first humans; throws water from the sky, causing rain, while his spit are the showers;[314] controls good harvest, rain, wind, life, and death; in some myths, the chief deity is simply referred as the male deity, Diwata[1]
Melu: another name of the supreme deity, who created humans, aided by his brother Fun Tao Tana[8]
Manama: another name of the supreme deity who created the world and human beings[289]
Fun Tao Tana: aided Melu in the creation of humans; put on the noses of humans upside down, which Melu corrected[8]
Tuglay (Toglai): one of two primordial powers, where he represents the 'fire' sky and the upperworld; taught people the concepts of sex, fertility, and intercourse;[315] one of the two ancestors of mankind[316]
Tuglibong (Toglibon): one of two primordial powers, where she represents the earth and the underworld; she ordered Tuglay to go up, as the heat of the sky was not conducive for her people; she also represents the waning moon; together with Mandarangan, they represent totality;[315] one of the two ancestors of mankind[317]
Mebuyan: the virgin underworld goddess who governs Banua Mebuyan, a special place reserved for children who died at their mother's breast; she nourishes the souls of dead infants, until they no longer need nursing;[318] she is the daughter of Tuglibong & sibling of Lumabat, ruling over the earth as granted by her mother; she is the goddess of both life and death as she introduced the concept of death and made rice droppings its symbol, while depicting human lives as fruits of a tree in her hand; her action made the underworld one of two paths to the afterworld[315]
Lumabat (Lumabet): initiated the path to the sky, which made all humans mortal and he encourages the people to embrace death;[315] guided his people into the sky, where they became immortals;[319] she is the son of Tuglibong & sibling of Mebuyan; his action made the skyworld one of two paths to the afterworld[315]
Mandarangan: spirit of the sky and heat; also associated with smoke and fire; he is the chief of the 'mandarangan' gods named after him; he is good-hearted but can be wrathful if deceived or disappointed; his main festival is the Ginem or Kawayan; he also represents the waxing moon; together with Tuglibong, they represent totality;[315] patron god of warriors married to Darago; resides at Mount Apo's summit; human sacrifices to him are rewarded with health, valor in war, and success in the pursuit of wealth[318] he is also worshiped as 'Mandalangan' by the neighboring Kulaman people[315]
Darago: god of warriors married to Mandarangan;[318] the goddess of women[315]
Mandarangan (general): war gods named after their chief, Mandarangan, god of the sky, heat, and warriors; inspired warriors to be imbued with their personal war spirit, as each warrior has a personal Mandarangan as their protector[315]
Buso: god of night and darkness; chief of an evil race called buso; he is ugly, dull, and sinister and is associated with chaos and lonely or uninhabited places; he is the patron of witches; he also represents the dark moon; together with Malaki, they represent totality[315]
Assistants of Pamulak Manobo
Tigyama: the god of protection;[1] visited Lumabet, which resulted in the hero's journey[289]
Malaki t’Olug Waig: also called Malaki t’ohu A’wig, the hero who destroyed sickness[1] the god who opposes Buso; he is associated with light, mountains, depths, water, and fire; he is the chief of a good race called malaki; this god and his subjects are allies of mankind; he also taught mankind piety, obedience, the ways of life, and religion; he is also the patron of healers of shamans; he also represents the full moon; together with Buso, they represent totality[315]
Tarabumo: deity for whom the rice ceremony is held[1]
Panayaga: the god of brass casters[1]
Abog: the god of hunters[1]
Tonamaling: a deity who may be benevolent or malevolent[1]
Lumbat: a divinity of the skyworld who became a diwata when the chief deity cut out his intestines; eventually became the greatest of all Diwata[1]
Diwata (general): a class of deities; also a name associated with the chief deity[1]
Salamiwan[1]
Ubnuling[1]
Tiun[1]
Biat’odan[1]
Biakapusad-an-Langit[1]
Kadeyuna[1]
Makali Lunson[1]
Tolus ka balakat: the dweller of the ritual hanger[1]
Unnamed Gods: gods whose fire create smoke that becomes the white clouds, while the sun creates yellow clouds that make the colors of the rainbow[314]
Bia: sister of Malaki; the virgins who light up the candles of festivals and rituals depict the movements of Bia herself[320]
Apuy: spirit of the fire[321]
Unnamed Divinities: each realm in the skyrealms are ruled by a lesser divinity[322]
Taragomi: the god of crops[1]
Tolus ka Gomanan: the god of smiths[1]
Bait Pandi: the goddess of weavers who taught women weaving[1]
Sky Goddess: the sky herself; debated with Lumabet (Lumabat), until an agreement was reached, so that Lumabet and his people may enter the sky, except for the last man[289]
Father of Lumabet: was cut into many pieces many times under the order of Lumabet (Lumabat), until he became a small child[289]
Tagalion: son of Lumabet and searched for his father in Lumabet's abode underground; aided by white bees in finding his father in the sky[289]
Eels of Mount Apo: two giant eels, where one went east and arrived at sea, begetting all the eels of the world; the other went west, and remained on land until it died and became the western foothills of Mount Apo[289]
Limocan: a venerated omen bird, who warned a chief about the dangers during the rescue of the chief's kidnapped daughter[323]
Mortals
Lakivot: a giant civet who pursued the flowers of gold guarded by the one-eyed ogassi and witches called busaw; turned into a young man after his eyebrows were shaved[289]
Girl Companion of Lakivot: requested Lakivot to bring the flowers of gold, which later resulted into their marriage[289]
Blaan
Immortals
Melu: the creator deity whose teeth are pure gold and whose skin is pure white; created humans with the god Tau Tana[8]
Dwata: the god of goodness; some sources say that the deity is older than Mele, although some say otherwise[324]
Mele: the god of evil; some sources say that the deity is oldern than Dwata, although some say otherwise[325]
Tau Tana: created humans with the god Melu amidst a great argument; put people's noses upside down, a mistake corrected by Melu;[8] also called Tau Dalom Tana[289]
Tasu Weh: creator of humans in another myth, where humans had male sexual organs on one knee, and female sexual organs on the other[326]
Fiu Weh: the god who created modern humans by separating the sexual organs;[326] also called Fiuwe[289]
Sawe: goddess who joined Melu to live in the world[327]
Diwata: goddess who joined Fiuwe to live in the sky[327]
Baswit: a primordial bird who lived on the first island as small as a hat called Salnaon; by the order of the gods, it brought earth, a fruit of rattan, and fruits of trees to Melu, who used the materials to create the world[289]
Fon Kayoo: spirit of the trees[327]
Fon Eel: spirit of water[327]
Fon Batoo: spirit of rocks and stones[327]
Tau Dalom Tala: spirit who lives in the underworld[327]
Loos Klagan: the most feared deity, uttering his name is considered a curse[327]
Mortals
Adnato: the first man[289]
Adwani: the first woman[289]
Tapi: child of Adnato and Adwani[289]
Lakarol: child of Adnato and Adwani[289]
Descendants of Tapi and Lakarol
Sinudal[289]
Moay[289]
Limbay[289]
Madinda[289]
Sinnamoway[289]
Kamansa[289]
Gilay[289]
Gomayau[289]
Salau[289]
Slayen[289]
Baen[289]
Kanial[289]
Latara[289]
T'boli
Immortals
Bulon La Mogoaw: one of the two supreme deities; married to Kadaw La Sambad; lives in the seventh layer of the universe[328]
Kadaw La Sambad: one of the two supreme deities; married to Bulon La Mogoaw; lives in the seventh layer of the universe[328]
Cumucul: son of the supreme deities; has a cohort of fire, a sword and shield; married to Boi’Kafil[328]
Boi’Kafil: daughter of the supreme deities; married to Cumucul[328]
Bong Libun: daughter of the supreme deities; married to S’fedat; could not bear children[328]
S’fedat: son of the supreme deities; married to Bong Libun; could not bear children; asked Bong Libun to instead kill him, where his body became the land on which plants spout from[328]
D’wata: son of the supreme deities; married to both Sedek We and Hyu We; placed the land-body of S’fedat onto the sea[328]
Sedek We: daughter of the supreme deities; married to D’wata[328]
Hyu We: daughter of the supreme deities; married to D’wata[328]
Blotik: son of the supreme deities; married to S’lel[328]
S’lel: daughter of the supreme deities; married to Blotik[328]
B’lomi: daughter of the supreme deities; married to Mule[328]
Mule: son of the supreme deities; married to B’lomi[328]
Loos K’lagan: son of the supreme deities; married both La Fun and Datu B’noling[328]
La Fun: daughter of the supreme deities; married to Loos K’lagan[328]
Datu B’noling: daughter of the supreme deities; married to Loos K’lagan[328]
Children of D’wata and Hyu We
L’tik[328]
B’langa[328]
Temo Lus[328]
T’dolok[328]
Ginton[328]
L’mugot M’ngay[328]
Fun Bulol:[328] the owner of wild animals[329]
Children of D’wata and Sedek We
Kayung[328]
Slew[328]
S’mbleng[328]
Nagwawang[328]
Nga Hule[328]
S’ntan[328]
Fu: spirits that inhabit and own the natural environment[330]
Fu El: the spirit of water[330]
Fu El Melel: the spirit of the river[330]
D’wata (general): the general term for the gods;[331] guard lives and determine fate and destiny[330]
Fu Dalu: the goddess of the abaca; speak and guide weavers on how to create patterns and designs, which are remembered in dreams[332]
Muhen: a bird god of fate whose song when heard is thought to presage misfortune; any undertaking is immediately abandoned or postponed when one hears the Muhen sing[333]
Glinton: the god of metalwork[333]
Teduray (Tiruray)
Immortals
Tulus: referred as the Great Spirit, who was neither male nor female and created all things, including the forest, those that we see (such as humans), and those that we can't see (such as spirits) from mud; created and re-created humans four times, first due to the non-existence of humans, second due to birthing issues, the third due to Lageay Lengkuos's initiation of the ascending of mankind into the Great Spirit's realm which resulted into the absence of humans on earth, and the last due to another initiation of mankind's ascending to the sky world which made the same effect as the third;[334] another name for Meketefu, but also a general term used to apply to the highest deity in each of the layers of the upper regions[335]
Minaden: creator of mankind, which was made from mud; creator of the earth put at the middle of daylight; provided mankind with their clothes and languages; her house welcomes living women who managed to arrive in the upper most level of the upper worlds[335]
Meketefu: the unapproachable brother of Minaden; also called Tulus, he corrected the sexual organs and noses of mankind; gave one group of people the monkey clothing which can turn anyone into monkeys, while gave another group bows and arrows[335]
Monkey Leader: also called Little Moneky, he is a culture hero who went to Tulus to intercede for his people, which resulted in his group to ascend the upper regions; two non-believer of his group were left on earth, but he returned to give them earth and a piece of iron which extended from earth to sky, which became the source of all iron[335]
Biaku: the magic bird who furnished the clothes and beads initiated by Minaden; when a neighboring people attacked the Teduray to take wealth, Biaku fled[335]
Metiatil: married to the hero Lageay Lengkuos;[335] also referred to as Metiyatil Kenogan[336]
Lageay Lengkuos: the greatest of heroes and a shaman (beliyan) who made the earth and forests; the only one who could pass the magnet stone in the straight between the big and little oceans; inverted the directions where east became west, inverted the path of the sun, and made the water into land and land into water;[335] also known as Lagey Lengkuwos, was impressed by the beauty of the region where the Great Spirit lives, and decided to take up his people there to live with the Great Spirit, leaving earth without humans[334]
Matelegu Ferendam: son of Lageay Lengkuos and Metiatil, although in some tales, he was instead birthed by Metiatil's necklace, Tafay Lalawan, instead[336]
Lageay Seboten: a poor breechcloth-wearing culture hero who carried a basket of camote and followed by his pregnant wife; made a sacred pilgrimage to Tulus, and awaits the arrival of a Teduray who would lead his people[335]
Mo-Sugala: father of Legeay Seboten who did not follow his son; loved to hunt with his dogs, and became a man-eater living in a cave
Saitan: evil spirits brought by foreign priests[335]
Guru: leader of the Bolbol, a group of humans who can change into birds or whose spirits can fly at night to hunt humans[335]
Damangias: a spirit who would test righteous people by playing tricks on them[336]
Male Beliyan (Shamans)
Endilayag Belalà[336]
Endilayag Kerakam[336]
Lagey Bidek Keroon[336]
Lagey Fegefaden[336]
Lagey Lindib Lugatu[336]
Lagey Titay Beliyan[336]
Omolegu Ferendam[336]
Female Beliyan (Shamans)
Kenogon Enggulon[336]
Bonggo Solò Delemon[336]
Kenogon Sembuyaya[336]
Kenogon Dayafan[336]
Bonggo Matir Atir[336]
Kenogon Enggerayur[336]
Segoyong: guardians of the classes of natural phenomena; punishes humans to do not show respect and steal their wards; many of them specialize in a class, which can be water, trees, grasses, caves behind waterfalls, land caves, snakes, fire, nunuk trees, deer, and pigs;[335] there were also Segoyang of bamboo, rice, and rattan; caretakers of various aspects of nature[334]
Segoyong of Land Caves: take the form of a feared snake known a humanity's grandparent; cannot be killed for he is the twin of the first people who was banished for playfully roughly with his sibling[335]
Segoyong of Pigs: takes its share of butterflies in the forest; feared during night hunts[335]
Segoyong of Deer: can change humans into deer and man-eaters; feared during night hunts[335]
Segoyong of Sickness: sends sickness to humans because in the early years, humans were not nice to him; talking about him is forbidden and if one should refer to him, a special sign of surrender is conducted[335]
Woman at Bonggo: the woman at Bonggo who gathers the spirits at the land of the dead in the sky; keeps the spirit of the body[335]
Woman beyond Bonggo: the woman beyond Bonggo who keeps the spirit of the umbilical cord[335]
Brother of Tulus: lives in the highest abode in the land of the dead, where those who died in battle reside[335]
Maginalao: beings of the upper regions who can aid someone to go up in the upper worlds without dying, where usually a female aids a person first, followed by her brother; they sometimes come to earth to aid the poor and the suffering[335]
Giant of Chasms: the first one to guard the chasms between the layers of the upper regions; a man-eating giant[335]
Spirit of Lightning and Thunder: advises humans about good and bad, to not tease animals, and to respect elders and ancestors[335]
Spirit Who Turns Earth into Water: advises humans about good and bad, to not tease animals, and to respect elders and ancestors[335]
One Who Forces the Truth[335]
One of Oratory[335]
Settlers of the Mountains: each of the eight layers of the upper regions have eight spirits referred as Settlers of the Mountains; they are four men and four women who are appealed to for pity in order to get to the highest ranking spirit in a layer[335]
Spirit of the Stars: a spirit higher in rank than the Settlers of the Mountains[335]
Spirit of the Umbilical Cord: the woman beside the deity Meketefu (Tulus); hardest to get pity from as the people were once unkind to her[335]
Malang Batunan: a giant who had a huge house; keep the souls of any false shamans from passing through the region of the Great Spirit[334]
Major constellation deities: six constellations asked by the hero Lagey Lingkuwus to remain in the sky to aid in the people's farming[337]
Fegeferafad: the leader of the constellations; actual name is Keluguy, the fatherly figure for the cousins Kufukufu, Baka, and Seretar; shaped like a human, the deity has a headcloth and chicken wings on his head, symbolizing courage[337]
Kufukufu: one of the three cousins who view both Fegeferafad and Singkad as their fatherly figures[337]
Baka: one of the three cousins who view both Fegeferafad and Singkad as their fatherly figures[337]
Seretar: one of the three cousins who view both Fegeferafad and Singkad as their fatherly figures[337]
Singkad: spouse of Kenogon; another fatherly figure for the cousins Kufukufu, Baka, and Seretar[337]
Kenogon: spouse of Singkad; has a comb, which is always near Singkad[337]
Diwata: a great eight-headed fish[338]
Mortals
Flood Couple: after the great flood, a Teduray boy and Dulungan girl survived and married; their offspring who took after their father became the Teduray, while those who took after their mother became the Dulungan, who were later absorbed by the Manobo[335]
Mamalu: an ancestor of the Teduray; the elder sibling who went into the mountains to remain with the native faith; brother of Tambunaoway, ancestor of the Maguindanao[335]
Tambunaoway: an ancestor of the Maguindanao; the younger sibling who went remained in the lowlands and welcomed a foreign faith; brother of Mamalu, ancestor of the Teduray[335]
First Humans: the first couple's child died and from the infant's body, sprouted various plants and lime[335]
Pounding Woman: a woman who was pounding rice one day that she hit the sky with her pestle, which shamed the sky, causing it to go higher[335]
Alagasi: giant humans from western lands who eat smaller humans[335]
Tigangan: giants who take corpses, and transform these corpse into whatever they want to eat[335]
Siring: dwarfs of the nunuk trees[335]
Maguindanao
Immortals
Tohan: the supreme deity who is far way, and so lesser divinities and spirits hear people's prayers instead; was also later called as Allah by Muslim converts[339]
Dewa: a goddess; statues are called diwata[340]
Malaykat: each person is protected by these angelic beings from illness; they also guide people in work, making humans active, diligent, and good; they do not talk nor borrow a voice from humans, and they don't treat sick persons[339]
Tunung: spirits who live in the sky, water, mountain, or trees; listens to prayers and can converse with humans by borrowing the voice of a medium; protects humans from sickness and crops from pests[339]
Cotabato Healer Monkey: a monkey who lived near a pond outside Cotabato city; it heals those who touch it and those who give it enough offerings[339]
Patakoda: a giant stallion whose presence at the Pulangi river is an omen for an unfortunate event[289]
Datu na Gyadsal: the chief adversary, who was also later called as Satan by Muslim converts;[339] also called as Iblis by Muslim converts; offering are given to this spirit to appease and prevent it from performing calamities[341]
Saitan: possessing spirits[339]
Spirit of the Rainbow: a spirit who may cut the finger of those who use their index finger to point at the rainbow[339]
Jinn: a group of celestial beings[341]
Bantugen: an epic hero-god and the god of forefathers who the masses look up to and trust[339]
Leping: the twin-spirit of an infant[339]
Apo: anestral spirits who take the role of intermediaries who overcome evil spirits[339]
Pagari: also called Inikadowa, the twin-spirit who is sometimes in the form of a crocodile; if a person is possessed by them, the person will attain the gift of healing[339]
Mela: a golden bird who was give life by the gabi water; ridden by the son of Nabi Bakar, picking up one of the golden fish of the lake; can disguise itself as a girl[342]
Mortals
Tarabusao: a half-man, half-horse giant monster who rules Mindanao and feasted on male human flesh, which caused many to escape into the island of Mantapuli; beheaded by Skander[289]
Skander: the ruler of Mantapuli and an epic hero who went on a quest to slay the monster Tarabusao[289]
Bai Labi Mapanda: the fairest lady of Mantapuli who is married to Skander[289]
Kalanganan Kapre: a good giant who provided the people of Kalanganan I with security, guarding them against bad elements; eventually left Kalanganan when his home near the Pulangi river was cut down due to a surge in human population[289]
Rajah Indarapatra: brother of Rajah Solayman; gave his ring and sword called Jurul Pakal to his brother, who went on a quest to defeat the monsters in Maguindanao; also planted a tree which would only die if Rajah Solayman dies; searched for his brother, who he revived using heaven-sent waters at Mount Gurayn; he afterwards went into his own quest, where he slayed a seven-headed monster; he eventually returned to Mantapoli[289]
Rajah Solayman: brother of Rajah Indarapatra; went on a quest to defeat various monsters; slayed Kurita, Tarabusar, and Pah, but died when Pah's weight crushed him; revived when Rajah Indarapatra poured heaven-sent waters onto his bones, where afterwards, Rajah Solayman returned to Mantapoli[289]
Kurita: an amphibious animal with several limbs and lived on land and sea; haunts Mount Kabalalan, and slayed by Rajah Solayman;[289] sometimes depicted as an octopus[339]
Tarabusar: a humongous human-like creature who lived in Mount Matutum; slayed by Rajah Solayman[289]
Pah: a bird of prey as big as a house and whose wings caused darkness on the ground; lives in Mount Bita and slayed by Rajah Solayman at Mount Gurayn[289]
Monster of Mount Gurayn: a seven-headed monster at Mount Gurayn, who was slayed by Rajah Indarapatra[289]
Wife of Rajah Indarapatra: daughter of a local ruler who hid in a cave due to the number of monsters in Maguindanao; married to Rajah Indarapatra and gave birth to their children; they were entrusted to her father, the local ruler, after Rajah Indarapatra returned to Mantapoli[289]
Tambunaoway: an ancestor of the Maguindanao; the younger sibling who went remained in the lowlands and welcomed a foreign faith; brother of Mamalu, ancestor of the Teduray[335]
Mamalu: an ancestor of the Teduray; the elder sibling who went into the mountains to remain with the native faith; brother of Tambunaoway, ancestor of the Maguindanao[335]
Maranao
Immortals
Tohan: the supreme deity who is perfect, having no defect; can cause and stop earthquakes and pestilence; later also called as Allah by Muslim converts[343]
Sun Deity: divine being depicted in an anthropomorphic form as a flaming young man; angels serve as his charioteers[343]
Moon Deity: divine being depicted in an anthropomorphic form as a beautiful young woman; angels serve as her charioteers[343]
Jinn: beings who live in the atmosphere which serves as a buffer zone between the skyworld and the earth, called Oraonan a Lantoy, known for possessing a garden of flowers and vegetables[343]
Walain sa Letingan: the princess-goddess living in a skyworld region called Magoyeda a Selegen[344]
Papanok sa Aras: children who died prematurely and were transformed into birds of paradise living in the skyworld region called Sorga[343]
Houris: heavenly maidens blessed with eternal beauty and perpetual virginity[345]
Lumpong: a large animal who carries the earth; accompanied by a small shrimp that sometimes claws on the earth-holder from time to time, causing the phenomena of earthquakes[346]
Sakar: a monster in the underworld where disrespectful children are trapped in its belly[343]
Walain Katolosan: the goddess who owns the amulet Sikag a Makaombaw[343]
Tonong: divine spirits who often aid heroes; often lives in nonok trees, seas, lakes, and the sky realm[343]
Apo: benign tornado and waterspout spirits; a classification of tonong; they are the ancestral spirits tasked to kill or drive away evil spirits[343]
Sakit: maligant harmful spirits responsible for diseases; a classification of tonong[343]
Saitan: malignant possessing spirits; a classification of tonong[343]
Inikadowa: the benign spirit double or guardian of a person, who is with the person when the baby is born; a classification of tonong; the placenta is their manifestation[343]
Tolos: a class of tonong who inhabit the sky realms; prayed to, especially in times of battle and protection for quests; referred to as gods[343]
Pinatola’ a Tonong: the ancestor of all unseen benevolent spirits; a tonong who takes the form of a gigantic crocodile at sea, a garuda in air, and a giant on land; a guardian spirit of Diwata Ndaw Gibon[343]
Pinatoli i Kilid: a tonong who takes the form of a gigantic crocodile; the guardian spirit of the king of Bemberan, Diwata Ndaw Gibon; clashed with Ladalad a Madali, grandson of Gibon; later gave valuable information to Madali; during the battle of Madali and Pirimbingan, Madali was aided by Pinatoli i Kilid against Pirimbingan's spirit guardian, Magolaing sa Ragat[343]
Magolaing sa Ragat: a tonong of the enchantress Walain Pirimbangan; took the form of a gigantic crocodile[343]
Sikag a Makaombaw: the intelligent and independent tonong (spirit) living within the Sikag a Makaombaw amulet, regarded as the most powerful amulet of all due to its ability to grant its wielder authority over all tonong[343]
Salindagaw Masingir: a tonong of the hero Awilawil o Ndaw; acts as the guardian-spirit of the kingdom of Kaibat a Kadaan[343]
Walain sa Lekepen: a goddess courted by the hero Bantogen[343]
Diwata ko sa Magaw: spirit of destruction; a tolos or deity[343]
Mino’aw a Minepen: powerful spirit of the sky; a tolos or deity[343]
Naga: dragons who repel evil spirits; a specific huge Naga is said to encircle the world[343]
Sarimanok: sacred omen birds[343]
Arimaonga: a giant lion who causes lunar eclipses[343]
Gabriel: an angel who reported to the supreme deity the overpopulation of the kingdom of Mantapoli, which resulted in its transfer and the creation of Lake Lanao[343]
Malakal Maut: the angel of death; takes the souls of someone after three to seven days from the falling of the person's leaf from the sacred Sadiarathul Montaha tree in the realm called Sorga. Appears either a handsome prince or a grotesque monster, depending if the soul he is getting came from a sinner or a virtuous person. Punishes the souls of sinners until final judgment, while lifting up the souls of the good into heaven[343]
Tonong of Lake Lanao: there are many tonong of Lake Lanao, who are invoked during certain rituals such as the kashawing rice ritual[343]
Taraka[343]
Babowa[343]
Mipesandalan of Masiu[343]
Pagali: supernatural crocodiles[347]
Mortals
Aya Diwata Mokom sa Kaadiong a Lopa: father of the three rulers of the three kingdoms from the Darangen; a half-tonong and a half-human[343]
Daromoyod an Olan: mother of the three rulers of the three kingdoms from the Darangen; a half-jinn and a half-human[343]
Rulers of the Three Main Kingdoms from the Darangen: all three are siblings[343]
Diwata Ndaw Gibon: a semi-divine hero who ruled the kingdom of Iliyan a Bembaran, which was a favord abode of the tonong; had two sons with his head-wife Aya Panganay Bai, and a total of five daughters from five other wives[343]
Awilawil o Ndaw: a semi-divine hero who ruled the kingdom of Kaibat a Kadaan[343]
Dalondong a Mimbantas: a semi-divine hero ruled the kingdom of Gindolongan Marogong, which possessed the enchanted river Pagayawan that refuses to flow without the presence of thunder[343]
Aya Panganay Bai: married to Diwata Ndaw Gibon, who she has two sons; came from a place known as Minango’aw a Ronong[343]
Tominaman sa Rogong: firstborn son of Diwata Ndaw Gibon and Aya Panganay Bai; succeeded his father as ruler of Iliyan a Bembaran[343]
Magondaya’ Boisan: secondborn son Diwata Ndaw Gibon and Aya Panganay Bai; expanded the kingdom of Bembaran together with his brother-king, Tominaman sa Rogong[343]
Pasandalan a Rogong: son of Tominaman sa Rogong[343]
Bantogen: son of Tominaman sa Rogong; he courted the goddess Walain sa Lekepen, and was assumed missing by his people, leading to a search journey; returned with Madali to their kingdom[343]
Ladalad a Madali: son of Magondaya’ Boisan; went into a journey to rescue his cousin Bantugen, and all those who first came to find Bantugen; can become invisible with the aided of his guardian spirits; aided by his grandfather's guardian spirit Pinatoli i Kilid who clashed with the Walain Pirimbangan's guardian spirit; shapeshifted into a woman to take the amulet of the goddess Walain Katolosan, foiling the plan of Pirimbangan[343]
Walain Pirimbangan: an enchantress from Danalima’ a Rogong who imprisoned Bantugen and all the leaders of Bembaran who rescued him; aided by her guardian spirit, Magolaing sa Ragat[343]
Maharadia Lawana: a man with eight heads who was banished for his bad mouth; tried to kill himself, but failed upon the intervention of the angel Gabriel[343]
Kapmadali: a hero who battled Pinatola’ a Tonong[343]
Pilandok: a cunning man who tricked various people from a blind man to a kingdom's ruler[289]
Rajah Indarapatra: ancestor of both tonong and the Maranao; a child of heaven who chose to be reincarnated as a mortal son of the ruler Nabi Bakaramat;[343] brother of Rajah Solaiman; before Rajah Solaiman went into a journey, Rajah Indarapatra planted a kilala sapling whose vitality is interpreted as Rajah Solaiman's life; when the plant died, Rajah Solaiman avenged his brother's death and slayed Omakaan without cutting the monster[289]
Rajah Solaiman: went into a journey to slay Omakaan, but was killed by Omakaan[289]
Laughing Woman: a woman who told Rajah Indarapatra what not to do to kill Omakaan[289]
Omakaan: a man-eating monster who multiplies when cut into pieces[289]
Kalalanagan: also called Princess Condor; all her previous husbands except Inodang died because she is the source of mosquitoes, which come from her nose[289]
Inodang: the last husband of Kalalanagan; burned Kalalanagan to prevent more deaths, but some of Kalalanagan's mosquitoes escaped, which means Kalalanagan still lives[289]
Turtle and Snake: friends who went into a race, where the patient turtle won[289]
Lapindig: husband of Orak and Odang; upon finding his wives' death, he tightened his waist to stave off hunger and became the wasp[289]
Orak: wife of Lapindig, killed herself after Odang's death[289]
Odang: wife of Lapindig, accidentally died due to a quarrel with Orak about cooking and transporting food for Lapindig[289]
Semsem sa Alongan: a magician; husband of Anak[289]
Anak: wife of Semsem sa Alongan and youngest daughter of Sultan sa Agamaniyog; died due to a plan of Potre Bunso, where Anak was grounded by stone doors due to her failure to ask permission from Ring of Fire, Sharp and Pointed Metals, and Flowing River; her long hair became the leaves of the sapinit[289]
Potre Bunso: jealous sister of Anak's good fortune[289]
Tingting a Bulawan: sister of Anak[289]
Yakan
Immortals
Baira: the great female ancestor who defined each community's unrestricted and nonlineal descent[348]
Saytan: various spirits in heaven and in the natural environment[349]
Malikidjabania: angels and spirits that have certain ownership and rights over children born either during the month of Sappal or any Saturday of the year; has serpent forms, and can be spoken with using a ritual with the aim of releasing their hold on a child[350]
Tausug
Immortals
Supreme Couple: the supreme deities whose marriage caused rain to exist, imparting life to the soil where plants eventually grew[351]
Indira Suga: the supreme sun goddess[352]
Jamiyun Kulisa: the supreme thunderbolt god[353]
Tuan Masha’ika: son of Indira Suga and Jamiyun Kulisa; he came out from a stalk of bamboo and is hailed as the people's prophet[354]
Indra: deity of the sky[355]
Agni: deity of fire[356]
Vayu: deity of the wind[357]
Surya: deity of the sun[358]
Biraddali: angelic beings with the shining beauty of the rainbow; they can take away their wings to bath in springs[359]
Saitan: spirits who are given offerings during the cultivation of rice and other occasions;[360] can bring misfortune, and thus are warded off from housing sites[361]
Sumayang Galura: the largest and greatest of all birds; wanted to overthrow a monarch, but was defeated by Bulantuk[362]
Bulantuk: the smallest of all birds; a hero who defeated Sumayang Galura, saving Sumayang Galura from death in the process[363]
Munkal: the being who takes the dead to the afterlife, where the right path leads to heaven and the left path leads to hell[364]
Mortals
Sipad the Older: an ancestor of Sulu's rulers[365]
Sipad the Younger: the ruler who met Tuan Masha’ika[366]
Iddha: daughter of Sipad the Younger; married Tuan Masha’ika[367]
Orangkaya Su’il: a ruler who had good relations with the ruler of Manila[368]
Bakakka: the kingfisher[369]
Bugguk: the heron who was awarded the seashore[370]
Bubulantuk: the woodpecker who was awarded a red cap[371]
Tihilaw: the oriole who was awarded a yellow dress[372]
Sambulaan: the hawk[373]
Sama-Bajau
Immortals
Dayang Dayang Mangilai: the goddess of the forest and one of the two supreme deities; married to Umboh Tuhan[374]
Umboh Tuhan: also called Umboh Dilaut, the god of the sea and one of the two supreme deities; married to Dayang Dayang Mangilai;[374] creator deity who made humans equal with animals and plants;[375] also simply called as Tuhan[376]
Primordial Stingray: the gigantic ancient stingray which towed the Sama-Bajau to land[377]
Naga: a gigantic dragon suspended in the sky; shoots pillars of fire from its eyes and excretes poison from its forked tongue; prophesied to descend on earth again to devour the wicked[378]
Umboh: the mediator between Tuhan and the people[379]
Umboh (general): a term sometimes used to encompass Umboh, Saitan, and Jinn spirits[380]
Umboh (general): ancestral spirits[380]
Saitan: nature spirits[380]
Jinn: familiar spirits[380]
Umboh Baliyu: spirits of wind and storms[381]
Umboh Payi: also called Umboh Gandum, the spirits of the first rice harvest[381]
Umboh Summut: totem of ants[381]
Umboh Kamun: totem of mantis shrimp[381]
Sumangâ: spirit of sea vessels; the guardian who deflects attacks[382]
Bansa: ancestral ghosts[374]
Tuan Laut: the principal spirit of trees where offerings for the Bansa are placed[383]
Burak: a being with a human face and a deer-sized body of a horse; its sweats drop like mother-of-pearls, its saddle is ornamented by rubies, and its eyes shine like the sun[384]
Kasagan: unseen spirits[385]
Omboh Adam: later associated as the highest male spirit of dead ancestors due to Muslim influences; messenger of the supreme deity[385]
Awa: later associated as the highest female spirit of dead ancestors dye to Muslim influences[385]
Niyawa: spirits[376]
Munkal: the being who takes the dead to the afterlife, where the right path leads to heaven and the left path leads to hell[386]
Bakunawa: a snake that swallows the moon during eclipses in Abaknon beliefs[387]
Mortals
Abak: the king of a people who inhabited Balabac; led his people's migration to Capul island, where their descendants now reside[388]
Bakakka: the kingfisher[389]
Bugguk: the heron who was awarded the seashore[390]
Bubulantuk: the woodpecker who was awarded a red cap[391]
Tihilaw: the oriole who was awarded a yellow dress[392]
Sambulaan: the hawk
Footnotes
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