El Bakunawa es un dragón con forma de serpiente en la mitología filipina . Se cree que es la causa de eclipses , terremotos , lluvias y viento. [1] Los movimientos de los Bakunawa sirvieron como un sistema de calendario geomántico para los antiguos filipinos y eran parte de los rituales de la sacerdotisa babaylan . Por lo general, se representa con una característica cola en forma de bucle y un solo cuerno en la nariz. Generalmente se creía que era una serpiente marina , [2] pero también se cree que habitaba en el cielo o en el inframundo . [3]
Debido a los crecientes contactos comerciales con el sur de Asia y la indianización del sudeste asiático, los Bakunawa más tarde se sincretizaron con los Nāga , Rahu y Ketu de la mitología hindú - budista . [2] [4]
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Se cree que Bakunawa es originalmente una palabra compuesta que significa "serpiente doblada", del proto-occidental-malayo-polinesio *ba(ŋ)kuq ("doblada", "curvada") y *sawa ("serpiente grande", "pitón"). ). [3] [6] [7] Las variantes ortográficas incluyen Vakonawa , Baconaua o Bakonaua . [8]
"Núm. 42. Cuando la luna se eclipsa, los indios de varios distritos generalmente salen a la calle o al campo abierto, con campanas, panastanes, etc., los golpean con mucha fuerza y violencia para que con ello protejan. la luna que dicen que está siendo comida o tragada por el dragón, tigre o cocodrilo. Y lo peor es que si quieren decir "el eclipse de luna" es muy común en Filipinas usar esta locución, diciendo "el dragón, el tigre o el cocodrilo se está tragando la luna." Los tagalos también lo utilizan y dicen, Linamon [ni] laho [ang] buwan [traducción: "Laho se tragó la luna"]".
P. Tomás Ortiz, Práctica del Ministerio (1731) vía Estadismo de Zúñiga (1893) [9]
El Bakunawa también se conoce a veces como Naga , por su sincretización con la deidad serpiente hindú-budista, Nāga . [3] También se sincretizó con la pareja navagraha hindú-budista, Rahu y Ketu , deidades responsables de los eclipses de sol y luna, respectivamente. [10]
También existieron versiones del Bakunawa en otros mitos de Filipinas , compartiendo el tema común de ser la causa de los eclipses. El más parecido al Bakunawa es el tagalo Laho (derivado de Rahu ; también conocido como Nono o Buaya), un dragón con forma de serpiente que provoca los eclipses lunares. [10] En la mitología Kapampangan , Láwû es representado como un dragón o serpiente parecido a un pájaro que causa eclipses solares y lunares; sin embargo, sus características son más cercanas al demonio Rahu. [11] Ambas palabras laho y láwû significan "eclipse" (también en el lenguaje moderno "desaparecer" o "desaparecer") en el idioma tagalo y kapampangan .
Otras criaturas míticas relacionadas con los Bakunawa incluyen Hiligaynon Bawa, Bauta u Olimaw; los Mandaya y Manobo Tambanakua; el Bagobo Minokawa ; y el Maranao Arimaonga. [10] Sin embargo, estos no siempre parecen serpientes. El Maranao Arimaonga, por ejemplo, se representa como un dragón parecido a un león; mientras que el Hiligaynon Olimaw es una serpiente alada; el Bagobo Minokawa es un pájaro gigante parecido a un dragón; y el Mandaya Tambanokano y Manobo Tambanakua es un cangrejo gigante (a veces también una tarántula o escorpión gigante). [10] [12] [13]
Los cuentos sobre el Bakunawa dicen que es la causa de los eclipses. Durante la antigüedad, los cebuanos precoloniales creían que su dios supremo, Bathala (también podría ser Kaptan, la contraparte visaya de Bathala), creó 7 lunas para iluminar el cielo. Los Bakunawa, asombrados por su belleza, surgían del océano y se tragaban las lunas enteras, enfureciendo a Bathala y provocando que se convirtieran en enemigos mortales.
Para evitar que los Bakunawa se tragaran completamente las lunas, los antiguos filipinos salían de sus casas con sartenes y ollas y las golpeaban con gran fuerza para hacer ruido y asustar a los Bakunawa para que escupieran la luna de regreso al cielo. cielo. Algunas personas de las aldeas tocaban sonidos relajantes con sus instrumentos musicales, con la esperanza de que el dragón cayera en un sueño profundo. Por lo tanto, los valientes hombres de la aldea esperaban que mientras el dragón estaba hipnotizado por los sonidos musicales pudieran matarlo de alguna manera. Aunque el dragón era conocido como "devorador de lunas", también era conocido como "devorador de hombres".
Otros cuentos cuentan que el Bakunawa tiene una hermana en forma de tortuga marina. [14] La tortuga marina visitaba cierta isla de Filipinas para desovar. Sin embargo, los lugareños pronto descubrieron que cada vez que la tortuga marina llegaba a la costa, el agua parecía seguirla, reduciendo así el tamaño de la isla. Preocupados de que su isla eventualmente desapareciera, los lugareños mataron a la tortuga marina. [15]
Cuando el Bakunawa se enteró de esto, surgió del mar y se comió la luna. La gente tenía miedo, por lo que oraron al dios supremo para que castigara a la criatura. El dios se negó, pero en lugar de eso les dijo que golpearan algunas ollas y sartenes para molestar a la serpiente. Luego, la luna es regurgitada mientras el Bakunawa desaparece y nunca más se lo vuelve a ver.
Otros cuentan cómo los Bakunawa se enamoraron de una chica humana de una de las tribus nativas. [16] El jefe de la tribu se enteró de su aventura e hizo quemar su casa hasta reducirla a cenizas. [16] Los Bakunawa, al enterarse de esto, se sumergieron en la ira y trataron de vengarse comiéndose las siete lunas. [17] Cuando los Bakunawa estaban a punto de comerse el último, el dios supremo tomó medidas y castigó a los Bakunawa desterrandolos de su hogar lejos del mar. También dice que la razón de los eclipses es cómo los Bakunawa están tratando de regresar a su hogar y a su familia fallecida.
Algunos ancianos filipinos creen que Bakunawa es una isla en movimiento con comunidades montadas en su espalda, y que hay dos clasificaciones: los Bakunawa voladores y los Bakunawa terrestres.
La historia de Bakunawa y las Siete Lunas fue documentada por primera vez en Mga Sugilanong Karaan 1913 por Buyser. La historia ganó un mayor reconocimiento cuando se publicó en 1926 como parte de la colección Mga Sugilanong Pilinhon (Folk lre Filipino), donde Buyser termina con su experiencia personal en torno a la creencia en Bakunawa.
Según los antiguos, cuando Bathala creó la Luna[1], creó siete de ellas para que cada una iluminara una noche de la semana[2]. Las noches eran brillantes y muy hermosas gracias a estas siete “Reinas” que brillaban continuamente en el cielo nocturno.
Pero la alegría de los habitantes de la tierra no duró, y la belleza del cielo desapareció cuando una noche una criatura aterradora, que se enroscaba alrededor del mundo como una serpiente maligna, como contaba San Juan en Apocalipsis[3], Envidió las hermosas creaciones del Todopoderoso y, para gran consternación de la gente de la Tierra, se tragó seis de las Lunas. Esta serpiente se llamó Bakunawa.
Cuando Bathala vio a la criatura devorando todas las Lunas menos una, plantó bambúes en la Luna restante. Desde lejos parecían “manchas” en la superficie de la Luna.
Para desesperación de la gente por la pérdida de las seis Estrellas*, aprendieron a protegerse fuertemente para que la última Luna no fuera tomada y destruida por la aterradora Serpiente. Una noche, el mundo entero entró en pánico ante los gritos ensordecedores de la gente y el golpe de tambores, entre otros objetos que la gente podía agarrar para producir fuertes ruidos y ecos agudos al ver la Luna siendo atacada por los Bakunawa. Los niños, los grandes, los ancianos, las mujeres y los hombres, todos gritaban:
“Devuélvenos nuestra Luna” entre otras palabras desagradables. Este fue el único sonido que se escuchó en todo el mundo esa noche. Gritos y gemidos se mezclaron y se apoderaron de los corazones de las personas que temían que el mundo se acabaría si perdían la única Luna que les quedaba. La gente salió de sus casas y se arrodilló en el suelo para orar para que no les privaran de su Luna. Fue una lástima ver que nuestros hermanos y hermanas no entendían entonces qué era “Eclipse”. Los fuertes ruidos cesaron cuando vieron que el Bakunawa finalmente escupía la Luna.
La alegría de la gente ante el regreso de la Luna no podría describirse aquella noche. Levantaron sus corazones al cielo como flores y pronunciaron alabanzas de agradecimiento al Todopoderoso, dueño de todas las creaciones.
Hasta este momento de progreso, muchos todavía creían en los Bakunawa, y muchos todavía gritaban: “Devuélvenos nuestra Luna”[4] y aquellos en las regiones montañosas y costeras* todavía practicaban esto cuando ocurría un eclipse. Esto nos lo demostró en los recientes eclipses ocurridos en nuestros pueblos.
Era cierto lo que decía un viejo proverbio:
“La huella de los mayores nunca desaparece”.
Y esta huella quedó inmortalizada en la historia de nuestra Ciudad. [18]
Damiana Eugenio publicó una versión reelaborada del mito en su colección, Philippine Folk Literature: The Myths, publicada a través de University of the Filipinas Press.
Hay una canción corta de Hiligaynon en compás de 3/4 que los niños solían cantar durante los eclipses lunares:
Figuras de la cabeza de Bakunawa decoran las empuñaduras de muchas espadas filipinas antiguas . Se dice que estas espadas que se originan en Panay otorgan a los Hangaway o mandirigma (guerreros sagrados) la temible presencia y el poder de los Bakunawa (o cualquier deidad/animal que tengan en su empuñadura de deidad) cuando empuñan sus espadas en combate.
En Filipinas se juega un juego infantil llamado Bulan Bulan, Buwan Buwan o Bakunawa. [19] [20] Tiene de 6 a 8 jugadores dispuestos en círculo.
Un jugador actúa como buwan/bulan (luna) mientras que otro jugador actúa como Bakunawa (eclipse), elegido a través de Jack-en-poy , “maalis taya” o “maiba taya”. Los demás participantes se paran en círculo mirando hacia el centro y tomados de la mano. El buwan/bulan se encuentra dentro del círculo, mientras que el Bakunawa se encuentra afuera.