La pareidolia lunar se refiere a las imágenes pareidólicas vistas por los humanos en la cara de la Luna . La superficie de la Luna es una mezcla compleja de áreas oscuras (los mares lunares ) y áreas más claras (las tierras altas). Al ser un elemento natural visto constantemente por los humanos a lo largo de los siglos, muchas culturas han visto formas en estas áreas oscuras y claras que les han recordado a personas, animales u objetos, a menudo relacionados con su folclore y símbolos culturales; los más conocidos son el Hombre en la Luna en el folclore occidental y el Conejo Lunar de Asia y las Américas. Otras culturas perciben la silueta de una mujer , un cuervo , una rana , un alce , un búfalo o un dragón (con su cabeza y boca a la derecha y cuerpo y alas a la izquierda) en la luna llena. Para muchas culturas de Melanesia y Polinesia , la Luna es vista como un cocinero sobre un fuego de tres piedras. Alternativamente, la forma vaga de las regiones oscuras y claras generales de la Luna puede parecerse a un símbolo del Yin Yang .
El Hombre de la Luna es una figura imaginaria que se asemeja a un rostro, una cabeza o un cuerpo humano y que los observadores de determinados orígenes culturales suelen percibir en el disco brillante de la luna llena . Arriba se muestran varias versiones.
En la cultura china , el conejo en la Luna (un compañero de Chang'e ) está machacando medicinas. De manera similar, en Japón y Corea , la cultura popular ve a un conejo haciendo mochi y tteok , respectivamente, en la Luna.
En la Mesoamérica precolombina, el conejo se asociaba a menudo con la Luna; por ejemplo, Tecciztecatl , el dios azteca de la luna, era representado como un conejo antropomórfico. Con frecuencia, la diosa maya de la luna se representaba con un conejo en su regazo. También existe un mito que involucra a Quetzalcóatl y el conejo lunar.
En algunas tradiciones orales Akan, se cree que una liebre de sabana africana es el consejero del dios de la luna Osranehene y sostiene su taburete dorado .
En la Inglaterra isabelina , se suponía que las manchas de la Luna representaban a una bruja que llevaba palos de madera en su espalda, o a un anciano con una linterna (lo que fue ilustrado por Shakespeare en su comedia El sueño de una noche de verano ).
Una imagen occidental más reciente es el perfil de una mujer peinada que lleva un colgante adornado con joyas, siendo la joya el cráter Tycho , que en luna llena es muy brillante y tiene líneas radiantes ( rayos ).
En Nueva Zelanda, la leyenda maorí sostiene que la Luna muestra a una mujer con un árbol local, el Ngaio .
En la mitología china , Chang'e (con diversas grafías) vive en la Luna. Se la menciona en la conversación entre Houston Capcom y la tripulación del Apolo 11 justo antes del primer aterrizaje en la Luna: [1]
Houston : Entre los grandes titulares sobre el programa Apolo de esta mañana hay uno que pide que estéis atentos a una preciosa chica con un gran conejo. Una antigua leyenda dice que una hermosa chica china llamada Chang'e ha estado viviendo allí durante 4000 años. Parece que fue desterrada a la Luna porque robó la píldora de la inmortalidad a su marido. También podéis buscar a su compañero, un gran conejo chino, que es fácil de localizar ya que sólo está de pie sobre sus patas traseras a la sombra de un árbol de canela. El nombre del conejo no está registrado.
Collins : Bien, estaremos atentos a la conejita.— NASA Capcom y la tripulación del Apollo 11, NASA [2]
Los antiguos tagalos ven la pareidolia lunar como el rostro de una doncella ( doncella ) a la que llamaban sangmucti ( sangmukti ). El nombre de dicha doncella es Colalaiyng ( Kulalaying ). El arzobispo de Manila Felipe Pardo (1686-1688) mencionó en su informe de la inquisición que los tagalos de Laguna también se referían a ella como “Dalágañg Binúbúkot” (Doncella de Clausura) y “Dalágañg nása Buwán” (Doncella en la Luna). [3] [4] [5]
En Brasil, la tradición dice que las manchas en la superficie de la Luna representan a San Jorge , su caballo y su espada matando al Dragón y listo para defender a quienes buscan su ayuda; esta conexión es puramente brasileña, no teniendo ninguna atestación conocida en Europa, y se cree que se originó del sincretismo religioso con creencias africanas. [6]
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“Los taoístas chinos consideraban al sapo como… la luna, que representaba a Chang’e, la esposa transformada de Yi, el excelente arquero… Según Robert M. DeGraaff, en algunas representaciones del sapo-luna, se muestra al hongo ling chih creciendo de la frente de la criatura.” [7]
Se ha registrado que los malayos que viven en la península malaya y Sumatra creían que las manchas formaban un árbol baniano invertido ( beringin songsang ) bajo el cual un jorobado se sienta a tejer una cuerda con corteza de árbol que usará para inclinar todo hacia arriba desde la tierra debajo de ella, pero una rata morderá la cuerda hasta que se rompa y el hombre tendrá que comenzar a tejer cuerdas una vez más. [8] : 14
Los musulmanes chiítas creen que el nombre de Ali Ibne-Abi Talib ( el yerno de Mahoma ) está escrito en la Luna. Esta interpretación tiene sus raíces en varios hadices de Mahoma en los que compara a Ali con la Luna y a él mismo con el Sol. También existen otras interpretaciones esotéricas de esta analogía en la filosofía islámica.
Durante el exilio de la familia real marroquí en Madagascar entre 1953 y 1955, muchos marroquíes dijeron haber visto el rostro del rey Mohamed V en la Luna, en una especie de alucinación colectiva, posiblemente por instigación de nacionalistas marroquíes que previamente distribuían folletos con la imagen del Rey. [9]
