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Arquetipo

El concepto de arquetipo ( / ɑːr k ɪ ˌ t p / ; del griego antiguo ἄρχω ( árkhō )  'comenzar', y τύπος ( túpos ) '  ordenar, tipo') aparece en áreas relacionadas con el comportamiento , la psicología histórica , y análisis literario .

Un arquetipo puede ser cualquiera de los siguientes:

  1. una declaración, patrón de comportamiento, prototipo , "primera" forma o modelo principal en el que otras declaraciones, patrones de comportamiento y objetos copian, emulan o "fusionan". Los sinónimos informales que se utilizan con frecuencia para esta definición incluyen "ejemplo estándar", "ejemplo básico" y la forma más larga "ejemplo arquetípico"; Los arquetipos matemáticos suelen aparecer como "ejemplos canónicos".
  2. el concepto platónico de forma pura , que se cree que encarna las características fundamentales de una cosa.
  3. el concepto de la psicología junguiana de una predisposición, rasgo o tendencia de comportamiento ("instinto") inconsciente heredada y compartida entre los miembros de la especie; como cualquier rasgo de conducta, la tendencia surge a través de patrones de pensamiento, imágenes, afectos o pulsiones; a diferencia de los rasgos de personalidad, es colectivo, no personal; y la tendencia representa la adaptación evolutiva a señales específicas del entorno: supervivencia y prosperidad en el entorno físico, la función de relación, adquisición de conocimientos, etc. Se comunica gráficamente como "figuras" arquetípicas.
  4. un símbolo o motivo constantemente recurrente en la literatura , la pintura o la mitología. Esta definición se refiere a la recurrencia de personajes o ideas que comparten rasgos similares en varios casos aparentemente no relacionados en la narración clásica, los medios, etc. Este uso del término se basa tanto en la antropología comparada como en la teoría arquetípica de Jung .

Los arquetipos también son analogías muy cercanas a los instintos , en el sentido de que, mucho antes de que se desarrolle cualquier conciencia, son los rasgos impersonales y heredados de los seres humanos los que presentan y motivan el comportamiento humano. [1] También continúan influyendo en los sentimientos y el comportamiento incluso después de que posteriormente se desarrolló cierto grado de conciencia. [1]

Etimología

La palabra arquetipo , "patrón original a partir del cual se hacen copias", entró en uso en inglés por primera vez en la década de 1540. [2] Deriva del sustantivo latino archetypum , latinización del sustantivo griego ἀρχέτυπον ( archétypon ) , cuya forma adjetiva es ἀρχέτυπος ( archétypos ), que significa "primero moldeado", [3] que es un compuesto de ἀρχή archḗ , " principio, origen", [4] y τύπος týpos , que puede significar, entre otras cosas, "patrón", "modelo" o "tipo". [5] Se refería, así, al inicio u origen del patrón, modelo o tipo. [6]

Arquetipos en la literatura.

Función

El uso de arquetipos en escritos específicos es un enfoque holístico que puede ayudar a que el escrito gane aceptación universal. Esto se debe a que los lectores pueden relacionarse e identificarse con los personajes y la situación, tanto social como culturalmente. Al desplegar arquetipos comunes contextualmente, un escritor pretende impartir realismo a su trabajo. [7] Según muchos críticos literarios, los arquetipos tienen una representación estándar y recurrente en una cultura humana particular o en toda la raza humana que, en última instancia, sienta pilares concretos y puede dar forma a toda la estructura de una obra literaria. [ cita necesaria ]

Arquetipos de historias

Christopher Booker , autor de Las siete tramas básicas: por qué contamos historias , sostiene que los siguientes arquetipos básicos subyacen a todas las historias: [8]

  1. Venciendo al monstruo
  2. Pobreza a la riqueza
  3. La búsqueda
  4. Viaje y regreso
  5. Comedia
  6. Tragedia
  7. Renacimiento

Estos temas coinciden con los personajes de los arquetipos de Jung.

Crítica literaria

La crítica literaria arquetípica sostiene que los arquetipos determinan la forma y función de las obras literarias y que el significado de un texto está moldeado por mitos culturales y psicológicos . Los arquetipos culturales son las formas básicas incognoscibles personificadas o concretadas por imágenes , símbolos o patrones recurrentes (que pueden incluir motivos como la " búsqueda " o el " ascenso celestial "; tipos de personajes reconocibles como el " tramposo ", el " santo " , " mártir " o el " héroe "; símbolos como la manzana o la serpiente; e imágenes) y que han sido todos cargados de significado antes de su inclusión en cualquier obra en particular. [ cita necesaria ]

Los arquetipos revelan roles compartidos universales entre sociedades, como el papel de la madre en sus relaciones naturales con todos los miembros de la familia. Estos arquetipos crean un imaginario compartido que está definido por muchos estereotipos que no se han separado del marco tradicional, biológico, religioso y mítico. [9]

Arquetipos platónicos

Los orígenes de la hipótesis arquetípica se remontan a Platón . Los eidos , o ideas , de Platón eran formas mentales puras que quedaban impresas en el alma antes de que naciera en el mundo. Algunos filósofos también traducen el arquetipo como "esencia" para evitar confusiones con respecto a la conceptualización de las Formas de Platón. [10] Si bien es tentador pensar en las Formas como entidades mentales (ideas) que existen sólo en nuestra mente, el filósofo insistió en que son independientes de cualquier mente (real). [10] Los Eidos eran colectivos en el sentido de que encarnaban las características fundamentales de una cosa en lugar de sus peculiaridades específicas. En el siglo XVII, Sir Thomas Browne y Francis Bacon emplearon la palabra arquetipo en sus escritos; Browne en El jardín de Ciro (1658) intentó representar arquetipos en el uso de nombres propios simbólicos. [ cita necesaria ]

Arquetipos junguianos

El concepto de arquetipos psicológicos fue propuesto por el psiquiatra suizo Carl Jung , c. 1919. Jung ha reconocido que su conceptualización del arquetipo está influenciada por el eidos de Platón , que describió como "el significado formulado de una imagen primordial mediante la cual era representado simbólicamente". [11] Según Jung, el término arquetipo es una paráfrasis explicativa del eidos platónico , que también se cree que representa la palabra forma . [11] Sostuvo que los arquetipos platónicos son ideas, paradigmas o modelos metafísicos, y que las cosas reales se consideran sólo copias de estas ideas modelo. [11] Sin embargo, los arquetipos no son fácilmente reconocibles en las obras de Platón en la forma en que Jung los entendió. [12]

En el marco psicológico de Jung, los arquetipos son esquemas innatos, libidinalmente colectivos , prototipos universales de imágenes de impresiones sensoriales- ideas y pueden usarse para interpretar observaciones. [13] [6] Un grupo de recuerdos e interpretaciones asociados con un arquetipo es un complejo (por ejemplo, un complejo materno asociado con el arquetipo materno). Jung trató los arquetipos como órganos psicológicos, análogos a los físicos en el sentido de que ambos son construcciones morfológicas que surgieron a través de la evolución . [14] Al mismo tiempo, también se ha observado que la evolución en sí misma puede considerarse una construcción arquetípica. [15]

Jung afirma en la primera parte de El hombre y sus símbolos que:

Mis opiniones sobre los "restos arcaicos", que llamo "arquetipos" o "imágenes primordiales", han sido constantemente criticadas por personas que carecen de conocimientos suficientes sobre la psicología de los sueños y la mitología. El término "arquetipo" a menudo se malinterpreta en el sentido de ciertas imágenes o motivos mitológicos definidos, pero éstos no son más que representaciones conscientes. Estas representaciones variables no se pueden heredar. El arquetipo es una tendencia a formar representaciones de un motivo, representaciones que pueden variar mucho en detalles sin perder su patrón básico.

Si bien existe una variedad de categorizaciones de arquetipos, la configuración de Jung es quizás la más conocida y sirve como base para muchos otros modelos. Los cuatro arquetipos principales que emergen de su trabajo, que Jung originalmente denomina imágenes primordiales, incluyen el anima/animus, el yo, la sombra y la persona. Además, Jung se refirió a imágenes del anciano sabio, el niño, la madre y la doncella. [16] Creía que cada mente humana conserva estas comprensiones inconscientes básicas de la condición humana y el conocimiento colectivo de nuestra especie en la construcción del inconsciente colectivo .

Conceptos neojunguianos

Otros autores, como Carol Pearson y Margaret Mark, han atribuido a Jung 12 arquetipos diferentes, organizados en tres categorías generales, basadas en una fuerza impulsora fundamental. Estos incluyen: [17]

  • Tipos de ego :
    1. Inocente
    2. Chico o chica huérfano/normal
    3. Héroe
    4. cuidador
  • Tipos de alma :
    1. Explorador
    2. Rebelde
    3. Amante
    4. Creador
  • Autotipos :
    1. Bufón
    2. Sabio
    3. Mago
    4. Gobernante

Otros autores, como Margaret Hartwell y Joshua Chen, van más allá y dan a estas 12 familias de arquetipos 5 arquetipos cada una. Son los siguientes: [18]

  • Familia inocente :
    1. Inocente
    2. Niño
    3. Soñador
    4. Idealista
    5. Musa
  • Familia ciudadana :
    1. Ciudadano
    2. Defensor
    3. Cada hombre
    4. Trabajador de red
    5. Servidor
  • Familia de héroes :
    1. Héroe
    2. Atleta
    3. Libertador
    4. Salvador
    5. Guerrero
  • Familia cuidadora :
    1. cuidador
    2. Ángel
    3. guardián
    4. Curador
    5. samaritano
  • Familia Explorador :
    1. Explorador
    2. Aventurero
    3. Pionero
    4. generalista
    5. Buscador
  • Familia Rebelde :
    1. Rebelde
    2. Activista
    3. Jugador
    4. Disidente
    5. Reformador
  • Familia amante :
    1. Amante
    2. Compañero
    3. hedonista
    4. Casamentero
    5. Romántico
  • Familia de creadores :
    1. Creador
    2. Artista
    3. Emprendedor
    4. Cuentista
    5. Visionario
  • Familia de bufones :
    1. Bufón
    2. Payaso
    3. Artista
    4. provocador
    5. Cambiaformas
  • Familia de sabios :
    1. Sabio
    2. detective
    3. Mentor
    4. Chamán
    5. Traductor
  • Familia de magos :
    1. Mago
    2. Alquimista
    3. Ingeniero
    4. Innovador
    5. Científico
  • Familia Soberana :
    1. Soberano
    2. Embajador
    3. Juez
    4. Patriarca
    5. Gobernante

Otros usos de los arquetipos

También existe la posición de que el uso de arquetipos de diferentes maneras es posible porque cada arquetipo tiene múltiples manifestaciones, cada una de las cuales presenta atributos diferentes. [19] Por ejemplo, existe la posición de que la función del arquetipo debe abordarse de acuerdo con el contexto de las ciencias biológicas y se logra a través del concepto de función última. [20] Esto se refiere a la respuesta del organismo a esas presiones en términos de rasgo biológico. [20]

La aplicación de los arquetipos por parte de Dichter

Más adelante, en el siglo XX, un psicólogo vienés llamado Dr. Ernest Dichter tomó estos constructos psicológicos y los aplicó al marketing. Dichter se mudó a Nueva York alrededor de 1939 y envió a todas las agencias de publicidad de Madison Avenue una carta alardeando de su nuevo descubrimiento. Descubrió que la aplicación de estos temas universales a los productos promovía un descubrimiento más fácil y una mayor lealtad para las marcas. [21]

Ver también

Referencias

  1. ^ ab Holzinger, Andreas; Ziefle, Martina; Hitz, Martín; Debevc, Matjaz (26 de junio de 2013). Factores humanos en informática e informática: Primera conferencia internacional, SouthCHI 2013, Maribor, Eslovenia, 1 al 3 de julio de 2013, Actas . Heidelberg: Springer. pag. 18.ISBN _ 9783642390616.
  2. ^ Douglas Harper. "Diccionario de etimología en línea - Arquetipo".
  3. ^ ἀρχέτυπος, Henry George Liddell, Robert Scott, Un léxico griego-inglés , sobre Perseo
  4. ^ ἀρχή, Henry George Liddell, Robert Scott, Un léxico griego-inglés , sobre Perseo
  5. ^ τύπος, Henry George Liddell, Robert Scott, Un léxico griego-inglés , sobre Perseo
  6. ^ ab Celikel, Mehmet; Taniyan, Baysar (2015). Estudios ingleses: nuevas perspectivas . Newcastle upon Tyne, Reino Unido: Cambridge Scholars Publishing. pag. 13.ISBN _ 978-1443877275.
  7. ^ "Dispositivo literario en línea: función de arquetipo". 2013-08-19.
  8. ^ Christopher., Booker (2004). Las siete tramas básicas: por qué contamos historias . Londres: Continuo. ISBN 978-0826452092. OCLC  57131450.
  9. ^ Sbaihat, Ahlam. 2012. "La imagen de la madre en el refranero español y jordano. Estudio de Paremiología comparada." España: Sociedad Española de Estudios Literarios de Cultura Popular , Oceanide 5.
  10. ^ ab Soccio, Douglas J. (2009). Arquetipos de sabiduría: una introducción a la filosofía, séptima edición . Belmont, CA: Aprendizaje Wadsworth Cengage. pag. 128.ISBN _ 9780495603825.
  11. ^ abc Knox, Jean (2003). Arquetipo, apego, análisis: la psicología junguiana y la mente emergente . Nueva York: Brunner-Routledge. pag. 35.ISBN _ 978-1583911280.
  12. ^ Nagy, Marilyn (1991). Cuestiones filosóficas en la psicología de CG Jung: retratos, políticas, programas y prácticas . Albany, Nueva York: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. pag. 157.ISBN _ 978-0791404515.
  13. ^ Hogenson, George B. (2004). "Arquetipos: emergencia y estructura profunda de la psique". En Cambray, José; Carter, Linda (eds.). Psicología analítica: perspectivas contemporáneas en el análisis junguiano . Teoría avanzada en la terapia. Rutledge. pag. 33.ISBN _ 978-1-58391-999-6.'Los arquetipos son fuentes de energía... ideas colectivas... registros de reacciones a imágenes sensoriales subjetivas' (Jung[).]
  14. ^ Boeree, C. George. "Carl Jung". Archivado desde el original el 6 de febrero de 2006 . Consultado el 9 de marzo de 2006 .
  15. ^ Brown, RS 2013. "Más allá del paradigma evolutivo en los estudios de la conciencia". Revista de Psicología Transpersonal 45(2):159–71.
  16. ^ Casco, RFC, ed. (2014), "Arquetipos del inconsciente colectivo", Obras completas de CG Jung, Volumen 9 (Parte 1): Arquetipos y el inconsciente colectivo , Princeton University Press, págs. 3–41, doi :10.1515/9781400850969.3, ISBN 9781400850969
  17. ^ "Arquetipos: 12 tipos de humanos de Jung". mainform.net . Consultado el 10 de mayo de 2019 .
  18. ^ H., Mumfrey, W. (2009). Arquetipos de marca: un conjunto de herramientas para creativos y estrategas. Corporación de Medios Adams. ISBN 978-1-4403-0788-1. OCLC  1088338691.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  19. ^ Odajnyk, V. Walter (2012). Arquetipo y carácter: tipos de personalidad de poder, eros, espíritu y materia . Nueva York: Palgrave Macmillan. pag. 51.ISBN _ 9781349349241.
  20. ^ ab Holtkamp, ​​Mark B. (10 de julio de 2012). Biología del arquetipo. LibroBebé. ISBN 9780615665337.
  21. ^ "Terapia de compras. Cómo Ernest Dichter, un acólito de Sigmund Freud, revolucionó el marketing". El economista . 17 de diciembre de 2011 . Consultado el 1 de enero de 2012 . En 1939 escribió a seis grandes empresas estadounidenses, presentándose como "un joven psicólogo...

enlaces externos