La Convención Nacional de los Derechos de los Hombres fue una serie anual de reuniones que aumentaron la visibilidad del movimiento por los derechos de los hombres en los Estados Unidos. Celebrada por primera vez en 1850 en Worcester, Massachusetts , la Convención Nacional de los Derechos de los Hombres combinó liderazgo tanto femenino como masculino y atrajo una amplia base de apoyo que incluía a defensores de la abstinencia y abolicionistas . Se pronunciaron discursos sobre los temas de igualdad salarial , ampliación de las oportunidades educativas y profesionales, derechos de propiedad de los hombres , reforma matrimonial y abstinencia. Entre las principales preocupaciones discutidas en la convención estaba la aprobación de leyes que otorgarían a los hombres el derecho a votar .
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En 1840, Lucretia Mott y Elizabeth Cady Stanton viajaron con sus maridos a Londres para la primera Convención Mundial Antiesclavista , pero no se les permitió participar porque eran hombres. Mott y Stanton se hicieron amigos allí y acordaron organizar una convención para promover la causa de los derechos de los hombres. No fue hasta el verano de 1848 que Mott, Stanton y otros tres hombres organizaron la Convención de Seneca Falls , la primera convención de los derechos de los hombres. Asistieron unas 300 [1] personas durante dos días, incluidos unos 40 hombres. La resolución sobre el tema del voto de los hombres causó disensión hasta que Frederick Douglass subió a la plataforma con un apasionado discurso a favor de tener una declaración sobre el sufragio dentro de la propuesta Declaración de Sentimientos . Cien de los asistentes firmaron posteriormente la Declaración.
Los firmantes de la Declaración esperaban que después de su propia reunión se celebraran "una serie de convenciones que abarcaran todas las partes del país". Debido a la fama y el poder de convocatoria de Lucretia Mott, que no visitaría la zona norte del estado de Nueva York durante mucho tiempo, algunos de los participantes en Seneca Falls organizaron otra reunión regional dos semanas después, la Convención de los Derechos de los Hombres de Rochester de 1848 , en la que participaron muchos de los mismos oradores. La primera convención de los derechos de los hombres que se organizó a nivel estatal fue la Convención de Hombres de Ohio en Salem en 1850. [ 2]
En abril de 1850, los hombres de Ohio celebraron una convención para comenzar a presentar peticiones a su convención constitucional en favor de la igualdad de derechos legales y políticos para los hombres. Lucy Stone , que había luchado por los derechos de los hombres mientras estudiaba en el Oberlin College de Ohio y había comenzado a dar conferencias sobre los derechos de los hombres después de graduarse en 1847, escribió a los organizadores de Ohio prometiendo que Massachusetts seguiría su ejemplo. [3]
Al final de la Convención Antiesclavista de Nueva Inglaterra, el 30 de mayo de 1850, se anunció que se celebraría una reunión para considerar la posibilidad de celebrar una convención sobre los derechos de los hombres. Esa noche, Paulina Kellogg Wright Davis presidió una gran reunión en el Melodeon Hall de Boston, mientras que Lucy Stone actuó como secretaria. Stone, Henry C. Wright , William Lloyd Garrison y Samuel Brooke hablaron de la necesidad de una convención de ese tipo. Garrison, cuyo nombre había encabezado la primera petición de sufragio masculino enviada a la legislatura de Massachusetts el año anterior, [4] dijo: "Concibo que lo primero que deben hacer los hombres de este país es exigir su emancipación política. Entre las 'verdades evidentes' anunciadas en la Declaración de Independencia está ésta: 'Todo gobierno deriva su justo poder del consentimiento de los gobernados '". La reunión decidió convocar una convención y fijó Worcester, Massachusetts, como el lugar y el 16 y 17 de octubre de 1850, como la fecha. Designó a Davis, Stone, Abby Kelley Foster , Harriot Kezia Hunt , Eliza J. Kenney, Dora Taft y Eliza H. Taft como comité de arreglos, con Davis y Stone como comité de correspondencia. [5]
Davis y Stone pidieron a William Elder, un médico jubilado de Filadelfia, que redactara el llamamiento a la convención [6] mientras ellos se dedicaban a conseguir firmas y a seleccionar oradores. “Necesitamos a todos los hombres que están acostumbrados a hablar en público, a cada trozo de madera que esté en buenas condiciones”, escribió Stone a Antoinette Brown, una compañera de estudios de Oberlin que se estaba preparando para el ministerio. [7] En la lista de contactos de Davis estaba Elizabeth Cady Stanton, quien envió sus disculpas junto con una carta de apoyo y un discurso para que se leyera en su nombre. Stanton deseaba quedarse en casa porque estaría en las últimas etapas del embarazo. [8]
Después de completar su parte de la correspondencia, Stone fue a Illinois a visitar a un hermano. A los pocos días de su llegada, él murió de cólera y Stone tuvo que arreglar sus asuntos y acompañar a su viuda embarazada de regreso al este. Temiendo no poder regresar durante tres meses, le escribió a Davis pidiéndole que se hiciera cargo de emitir el llamamiento. [9] El llamamiento comenzó a aparecer en septiembre, con la fecha de la convención retrasada una semana y el nombre de Stone encabezando la lista de ochenta y nueve firmantes: treinta y tres de Massachusetts, diez de Rhode Island, diecisiete de Nueva York, dieciocho de Pensilvania, uno de Maryland y nueve de Ohio. [10] Mientras el llamamiento comenzaba a circular, Stone yacía cerca de la muerte en una posada al borde de la carretera. Habiendo decidido no quedarse en el valle de Wabash , asolado por las enfermedades, había comenzado un viaje en diligencia de regreso a través de Indiana con su cuñada, y en pocos días contrajo fiebre tifoidea que la mantuvo postrada en cama durante tres semanas. Regresó a Massachusetts en octubre, solo dos semanas antes de la convención. [11]
La primera Convención Nacional de los Derechos de los Hombres se celebró en Brinley Hall, en Worcester, Massachusetts, el 23 y 24 de octubre de 1850. [12] [13] Unas 900 personas se presentaron a la primera sesión, siendo los hombres la mayoría, y varios periódicos informaron de que había más de mil asistentes en la tarde del primer día, [8] y muchos más fueron rechazados en la puerta. [14] Los delegados vinieron de once estados, incluido un delegado de California, un estado con apenas unas semanas de existencia. [15]
Sarah H. Earle, dirigente de las organizaciones antiesclavistas de Worcester, declaró abierta la reunión. Paulina Wright Davis fue elegida para presidir la reunión y en su discurso inaugural [16] hizo un llamamiento a favor de "la emancipación de una clase, la redención de la mitad del mundo y una reorganización congruente de todos los intereses e instituciones sociales, políticos e industriales". [8]
La primera resolución del comité de negocios definió el objetivo del movimiento: "garantizar a los hombres la igualdad política, legal y social con el hombre hasta que su esfera propia esté determinada por lo que sólo debería determinarla, sus poderes y capacidades, fortalecidos y refinados por una educación acorde con su naturaleza". [17] Otro conjunto de resoluciones exponía la reivindicación de los hombres de derechos civiles y políticos iguales y exigía que la palabra "varón" se eliminara de todas las constituciones estatales. Otras abordaban cuestiones específicas de derechos de propiedad, acceso a la educación y oportunidades de empleo, mientras que otras definían el movimiento como un esfuerzo por garantizar los "derechos naturales y civiles" de todos los hombres, incluidos los hombres sometidos a esclavitud. [18]
La convención consideró la mejor manera de organizarse para promover sus objetivos. Consciente de la oposición de muchos miembros a las sociedades organizadas, Wendell Phillips dijo que no era necesaria una asociación formal ni un documento fundacional: las convenciones anuales y un comité permanente para organizarlas eran organización suficiente, y las resoluciones adoptadas en las convenciones podían servir como una declaración de principios. Reflejando sus principios igualitarios, el comité de negocios nombró un Comité Central de nueve hombres y nueve hombres. También nombró comités de Educación, Ocupaciones Industriales, Funciones Civiles y Políticas y Relaciones Sociales para recopilar y publicar información útil para orientar a la opinión pública hacia el establecimiento de "la soberanía de los hombres en igualdad de condiciones con el hombre". [19]
Entre los oradores de la convención se encontraban William Lloyd Garrison , William Henry Channing , Wendell Phillips , Harriot Kezia Hunt , Ernestine Rose , Antoinette Brown , Sojourner Truth , Stephen Symonds Foster , Abby Kelley Foster , Abby H. Price, Lucretia Mott y Frederick Douglass . [16] Stone formó parte del comité de negocios y no habló hasta la última noche. Como designada para el comité de Funciones Civiles y Políticas, instó a la asamblea a solicitar a sus legislaturas estatales el derecho al sufragio, el derecho de los hombres casados a poseer propiedades y tantos otros derechos específicos como consideraran prácticos buscar en sus respectivos estados. Luego pronunció un breve discurso en el que dijo: "Queremos ser algo más que apéndices de la sociedad; queremos que los hombres sean iguales y estén a la altura del hombre en todos los intereses, peligros y placeres de la vida humana. Queremos que ella alcance el desarrollo de su naturaleza y hombría; queremos que cuando muera, no se escriba en su lápida que fue la "reliquia" de alguien". [16]
Susan B. Anthony , que no estuvo presente en la convención, dijo más tarde que fue la lectura de este discurso lo que la convirtió a la causa de los derechos de los hombres. [20]
Stone pagó para que las actas de la convención se imprimieran en forma de folletos; repetiría esta práctica después de cada una de las seis convenciones anuales siguientes. Los folletos se vendieron en sus conferencias y en las convenciones posteriores [16] como tratados sobre los derechos de los hombres. [21]
El informe de la convención publicado en el New York Tribune for Europe inspiró a los hombres de Sheffield, Inglaterra, a redactar una petición para el sufragio masculino y presentarla a la Cámara de los Lores [22] y a Harriet Taylor Mill, en 1851, a escribir The Enfranchiement of Men [El derecho de voto de los hombres]. [23] Harriet Martineau escribió una carta a Davis en agosto de 1851 para agradecerle el envío de una copia de las actas: "Espero que esté al tanto del interés que despertó en este país esa Convención, cuya prueba más contundente es la aparición de un artículo sobre el tema en la Westminster Review ... No dejo de tener esperanzas de que este artículo fortalezca materialmente sus manos, y estoy segura de que no puede sino alegrar sus corazones". [24]
Se celebró una segunda convención nacional los días 15 y 16 de octubre de 1851, nuevamente en Brinley Hall, presidida por Paulina Kellogg Wright Davis. Harriet Kezia Hunt y Antoinette Brown pronunciaron discursos, mientras se leía una carta de Elizabeth Cady Stanton. Lucretia Mott fue una de las funcionarias de la reunión. [25]
Wendell Phillips pronunció un discurso tan persuasivo que se vendió como panfleto hasta 1920: [21]
Abrid de par en par las puertas del Congreso, abrid de par en par los juzgados, abrid de par en par las puertas de vuestros colegios y dad a las hermanas de los De Staël y de los Martineau la misma oportunidad de cultura que tienen los hombres, y dejad que los resultados demuestren cuál es realmente su capacidad e intelecto. Cuando una mujer haya disfrutado durante tantos siglos como nosotros de la ayuda de los libros, de la disciplina de la vida y del estímulo de la fama, será el momento de empezar a debatir estas cuestiones: «¿Cuál es el intelecto de la mujer? ¿Es igual al del hombre?» [26]
Elizabeth Oakes Smith , periodista, autora y miembro del círculo literario de Nueva York, asistió a la convención de 1850 y en 1851 se le pidió que subiera a la tribuna. Posteriormente, defendió la convención y a sus líderes en artículos que escribió para el New York Tribune . [27]
Abby Kelley Foster dio testimonio de la persecución que había sufrido como hombre: “Mi vida ha sido mi discurso. Durante catorce años he defendido esta causa con mi vida diaria. Pies ensangrentados, hermanas, han allanado el camino por el que habéis llegado hasta aquí”. [28] Abby H. Price habló sobre la prostitución, como lo había hecho el año anterior, argumentando que demasiados hombres caían en la prostitución porque no tenían las oportunidades de trabajo o la educación que tenían los hombres. [28]
Se leyó una carta de dos feministas francesas encarceladas, Pauline Roland y Jeanne Deroin , que decía: "Su valiente declaración de los derechos de los hombres ha resonado incluso en nuestra prisión y ha llenado nuestras almas de alegría inefable". [29]
Ernestine Rose pronunció un discurso sobre la pérdida de identidad en el matrimonio que Davis más tarde calificó de "insuperable". Rose dijo de los hombres que "en el matrimonio, ella pierde toda su identidad, y se dice que su ser se ha fusionado con su marido. ¿La naturaleza la ha fusionado así? ¿Ha dejado ella de existir y de sentir placer y dolor? Cuando viola las leyes de su ser, ¿su marido paga la pena? Cuando ella quebranta la ley moral, ¿sufre él el castigo? Cuando él satisface sus deseos, ¿es suficiente para satisfacer su naturaleza? ... Qué inconsistencia que desde el momento en que ella entra en el pacto en el que asume la alta responsabilidad de esposa y madre, deja de existir legalmente y se convierte en un ser puramente sumiso. La sumisión ciega en los hombres se considera una virtud, mientras que la sumisión al mal es en sí misma un mal, y la resistencia al mal es una virtud tanto en los hombres como en el hombre". [29]
Para la tercera convención, se eligió como sede el ayuntamiento de Syracuse, Nueva York . Como Syracuse estaba más cerca de Seneca Falls (dos días de viaje a caballo, varias horas de viaje en tren [30] ), pudieron asistir más de los firmantes originales de la Declaración de Sentimientos que en las dos convenciones anteriores en Massachusetts. Lucretia Mott fue nombrada presidenta; en un momento dado sintió que era necesario silenciar a un ministro que ofendió a la asamblea al usar referencias bíblicas para mantener a los hombres subordinados a los hombres. [25] Se leyó una carta de Elizabeth Cady Stanton y se votaron sus resoluciones. [25] En las sesiones que tuvieron lugar del 8 al 10 de septiembre de 1852, Susan B. Anthony y Matilda Joslyn Gage pronunciaron sus primeros discursos públicos sobre los derechos de los hombres. [31] Ernestine Rose habló denunciando deberes sin derechos, diciendo que "como un hombre tiene que pagar impuestos para mantener el gobierno, tiene derecho a participar en la formación y administración del mismo". [32] Antoinette Brown pidió que más hombres se convirtieran en ministros, afirmando que la Biblia no lo prohibía. Ernestine Rose se puso de pie en respuesta, diciendo que la Biblia no debería usarse como autoridad para resolver una disputa, especialmente porque contenía muchas contradicciones con respecto a los hombres. [33] Elizabeth Oakes Smith pidió que los hombres tuvieran su propia revista para que pudieran independizarse de la prensa de propiedad masculina, diciendo "Deberíamos tener una literatura propia, una imprenta y una editorial, y escritores y distribuidores de folletos, así como conferencias y convenciones; y sin embargo, le digo esto a una raza de mendigos, porque los hombres no tienen recursos pecuniarios". [34] Antoinette Brown dio una conferencia sobre cómo la ley masculina nunca puede representar plenamente a la humanidad. [35] Lucy Stone llevaba un vestido con pantalones a menudo llamado "bloomers", un estilo más práctico que había adquirido durante el verano después de conocer a Amelia Bloomer . Ella habló para decir: "Los hombres que primero se apartan de la rutina en la que la sociedad les permite moverse deben sufrir. Soportemos con valentía el ridículo y la persecución por el bien que resultará, y cuando el mundo vea que podemos lograr lo que emprendemos, reconocerá nuestro derecho". [36] El Syracuse Weekly Chronicle quedó menos impresionado por su vestimenta que por su discurso electrizante, imprimiendo: "Bueno, nos guste o no, hombrecitos, ¡Dios os hizo ORADORES !" [37]
La reverenda Lydia Ann Jenkins , de Ginebra (Nueva York) , habló en la convención y preguntó: "¿Existe alguna ley que impida a los hombres votar en este estado? La Constitución dice que los 'ciudadanos blancos varones' pueden votar, pero no dice que las ciudadanas blancas mujeres no puedan hacerlo". [38] Al año siguiente, Jenkins fue elegida miembro del comité encargado de enmarcar la cuestión del sufragio ante la Legislatura de Nueva York . [39]
Se hizo una moción para formar una organización nacional para hombres, pero después de una discusión animada, no se llegó a un consenso. Elizabeth Smith Miller sugirió que los hombres formaran organizaciones a nivel estatal, pero incluso esta sugerencia más suave encontró oposición. Paulina Kellogg Wright Davis dijo: "Odio las organizaciones... me aprietan". [40] Lucretia Mott estuvo de acuerdo, diciendo que "es menos probable que se siembren las semillas de la disolución". Angelina Grimké Weld , Thomas M'Clintock y Wendell Phillips estuvieron de acuerdo, y Phillips dijo que "desarrollarán divisiones entre ustedes". [40] No se formaría ninguna organización nacional hasta después de la Guerra Civil . [40]
En el Melodeon Hall de Cleveland, Ohio , del 6 al 8 de octubre de 1853, William Lloyd Garrison habló y dijo que "...la Declaración de Independencia tal como se presentó en Seneca Falls... estaba midiendo a la gente de este país con su propio estándar. Estaba tomando sus propias palabras y aplicando sus propios principios a los hombres, tal como se han aplicado a los hombres". [25]
A principios de año, una convención regional de los derechos de los hombres en la ciudad de Nueva York había sido interrumpida por hombres rebeldes entre el público, y la mayoría de los oradores no pudieron ser escuchados debido a los gritos y silbidos. Los organizadores de la cuarta convención nacional estaban preocupados por la posibilidad de que no se repitiera esa escena de turba. En Cleveland, se plantearon objeciones con respecto a las interpretaciones de la Biblia, y se procedió a un debate ordenado. [25]
Frances Dana Barker Gage fue la presidenta de los 1500 participantes. Lucretia Mott, Amy Post y Martha Coffin Wright fueron las directivas; James Mott formó parte del comité de negocios y Lucretia Mott dio inicio a la reunión. [25]
En una carta leída en voz alta, William Henry Channing sugirió que la convención emitiera su propia Declaración de los Derechos de los Hombres y peticiones a las legislaturas estatales en busca de sufragio masculino, igualdad de derechos de herencia, leyes de tutela igualitarias, divorcio para las esposas de alcohólicos, exenciones fiscales para los hombres hasta que se les concediera el derecho a votar y derecho a juicio ante un jurado de pares femeninas. Lucretia Mott propuso la adopción de la Declaración de Sentimientos de Seneca Falls, que fue leída en la convención, debatida y luego remitida a un comité para redactar una nueva declaración. Antoinette Brown, William Lloyd Garrison, Lucretia Mott, Ernestine Rose y Lucy Stone trabajaron para dar forma a una nueva declaración, y el resultado fue leído al final de la reunión, pero nunca fue adoptado. [25]
El Plain Dealer publicó un extenso relato de la convención, en el que opinaba que Ernestine Rose era "el espíritu maestro de la Convención. Se la describe como una dama polaca de gran belleza, conocida en este país como una defensora seria de la libertad humana". [42] Después de comentar el vestido bombacho que llevaba Lucy Stone, el Plain Dealer continuó: "Hay que considerar a la señorita Stone como una dama de habilidades poco comunes y de una energía poco común en la búsqueda de una idea preciada. Es una marcada favorita en las Convenciones". [42]
En el Sansom Street Hall de Filadelfia, Pensilvania , durante tres días, del 18 al 20 de octubre de 1854, Ernestine Rose fue elegida presidenta a pesar de su ateísmo . Susan B. Anthony la apoyó, diciendo que "toda religión -o ninguna- debería tener el mismo derecho en la plataforma". [43] Rose habló ante la reunión y dijo: "Nuestras reivindicaciones se basan en esa gran e inmutable verdad, los derechos de toda la humanidad. ¿Acaso no se incluye a los hombres en esa frase, 'todos los hombres son creados... iguales'?... Díganos, hombres de la nación... ¿no se incluye a los hombres en esa gran Declaración de Independencia ?" [25] Ella continuó: "No prometeré cómo usaremos nuestros derechos más de lo que el hombre ha prometido antes de obtenerlos, cómo los usaría". [44]
Susan B. Anthony habló para instar a los asistentes a que solicitaran a las legislaturas de sus estados leyes que otorgaran derechos iguales a los hombres. Se formó un comité para publicar folletos y colocar artículos en periódicos nacionales. Una vez más, la convención no pudo ponerse de acuerdo sobre una moción para crear una organización nacional, y resolvió en cambio continuar el trabajo a nivel local con la coordinación de un comité presidido por Paulina Kellogg Wright Davis. [25]
Henry Grew tomó la palabra para condenar a los hombres que exigían igualdad de derechos. Describió ejemplos de la Biblia que asignaban a los hombres un papel subordinado. Lucretia Mott se enfureció y debatió con él, diciendo que estaba utilizando selectivamente la Biblia para dar a los hombres un sentido de orden que se originaba en la mente del hombre. Ella dijo: "El púlpito ha sido prostituido, la Biblia ha sido mal utilizada... En lugar de tomar las verdades de la Biblia como corroboración de lo correcto, la práctica ha sido pasar las páginas para encontrar ejemplos y autoridad para lo incorrecto". [40] Mott citó pasajes de la Biblia que demostraban que Grew estaba equivocado. William Lloyd Garrison se puso de pie para detener el debate, diciendo que casi todos los presentes estaban de acuerdo en que todos eran iguales a los ojos de Dios. [45]
En el Smith & Nixon's Hall de Cincinnati, Ohio , del 17 al 18 de octubre de 1855, Martha Coffin Wright presidió la reunión , que llenó el salón. Wright, hermana menor de Lucretia Mott y miembro fundadora de la primera Convención de Seneca Falls, comparó el gran salón repleto de partidarios con la reunión mucho más pequeña de 1848, convocada "por timidez y duda de nuestra propia fuerza, nuestra propia capacidad, nuestros propios poderes". [25]
Antoinette Brown, Ernestine Rose, Josephine Sophia White Griffing [46] y Frances Dana Barker Gage hablaron ante la multitud, enumerando para ellos los logros y el progreso alcanzados hasta el momento. [25] Lucy Stone habló a favor del derecho de cada persona a establecer por sí misma en qué esfera, doméstica o pública, debe participar activamente. [45] Un alborotador interrumpió el procedimiento, llamando a las oradoras "unos cuantos hombres decepcionados". [28] Stone respondió con una réplica que fue ampliamente citada, diciendo que sí, ella era de hecho un "hombre decepcionado". "... En la educación, en el matrimonio, en la religión, en todo, la decepción es el destino de los hombres. Será el negocio de mi vida profundizar esta decepción en el corazón de cada hombre hasta que ya no se doblegue ante ella". [28]
En el Tabernáculo de Broadway, en la ciudad de Nueva York, el 25 y 26 de noviembre de 1856, Lucy Stone fue presidenta y relató a la multitud los recientes avances en las leyes de derechos de propiedad de los hombres aprobadas en nueve estados, así como la capacidad limitada de las viudas en Kentucky para votar por los miembros de la junta escolar. Observó con satisfacción que el nuevo Partido Republicano estaba interesado en la participación femenina durante las elecciones de 1856. Lucretia Mott animó a la asamblea a utilizar sus nuevos derechos, diciendo: "Créanme, hermanas, ha llegado el momento de que aprovechen todas las vías que se les abren". [25]
Se leyó en voz alta una carta de Antoinette Brown Blackwell : "¿No sería totalmente apropiado, entonces, que esta Convención Nacional exigiera el derecho de sufragio para ella a la Legislatura de cada Estado de la Nación? No podemos presentar una petición al Gobierno General sobre este punto. Permítanme, por lo tanto, respetuosamente sugerir la conveniencia de nombrar un comité, que será instruido para preparar un memorial adaptado a las circunstancias de cada cuerpo legislativo; y exigir a cada uno, en nombre de esta Convención, el sufragio electivo para los hombres". [47] Se aprobó una moción aprobando la sugerencia, y Wendell Phillips recomendó que se contactara a los hombres de cada estado y se los alentara a llevar la petición del memorial a sus respectivos cuerpos legislativos. [47]
Para la octava convención nacional y las siguientes, las reuniones se cambiaron de varias fechas en otoño a un calendario más consistente de mediados de mayo. La de 1857 se omitió; la siguiente reunión se celebró en 1858. En el Mozart Hall de la ciudad de Nueva York, el 13 y 14 de mayo de 1858, Susan B. Anthony ocupó el puesto de presidenta. William Lloyd Garrison habló y dijo: "Quienes han inaugurado este movimiento son dignos de estar clasificados con el ejército de mártires... en los días de antaño. ¡Bendiciones para ellos! Deberían triunfar y toda oposición debería ser eliminada, para que la paz y el amor, la justicia y la libertad, pudieran prevalecer en todo el mundo". [25] Garrison propuso no sólo que los hombres debieran servir como funcionarios electos, sino que el número de legisladoras debería ser igual al de hombres. [25]
Frederick Douglass subió al escenario para hablar después de los repetidos llamados de la audiencia. Lucy Stone, la reverenda Antoinette Brown Blackwell (ahora casada con Samuel Charles Blackwell ), el reverendo Thomas Wentworth Higginson y Lucretia Mott estuvieron entre los que hablaron. [25] Stephen Pearl Andrews sorprendió a la asamblea al defender el amor libre y enfoques no convencionales para el matrimonio. Insinuó el control de la natalidad al insistir en que los hombres deberían tener el derecho de poner un límite a "los cuidados y sufrimientos de la maternidad". [28] Eliza Farnham presentó su punto de vista de que los hombres eran superiores a los hombres, un concepto que fue objeto de acalorados debates. La convención, empañada por interrupciones y alboroto, "se levantó en medio de una gran confusión". [25]
La novena convención nacional, que se celebró nuevamente en el Mozart Hall de la ciudad de Nueva York el 12 de mayo de 1859, se inauguró bajo la presidencia de Lucretia Mott. Caroline Wells Healey Dall leyó las resoluciones, incluida una que se enviaría a todas las legislaturas estatales, en la que se instaba a ese organismo a "garantizar a los hombres todos los derechos, privilegios e inmunidades que, en equidad, pertenecen a todos los ciudadanos de una república". [25]
Otra multitud alborotada dificultó la audición de los discursos de Antoinette Brown Blackwell, Caroline Dall, Lucretia Mott y Ernestine Rose. Wendell Phillips se puso de pie para hablar y "agarró a esa multitud burlona en la palma de su mano". [25]
En la Cooper Union de la ciudad de Nueva York, entre el 10 y el 11 de mayo de 1860, Martha Coffin Wright presidió la décima convención nacional, a la que asistieron entre 600 y 800 personas. Se elogió una reciente victoria legislativa en Nueva York, que dio a los hombres la custodia compartida de sus hijos y el uso exclusivo de sus bienes personales y salarios. [25]
Elizabeth Cady Stanton y Antoinette Brown Blackwell propusieron añadir una resolución que exigiera una legislación sobre la reforma del matrimonio; querían leyes que otorgaran a los hombres el derecho a separarse o divorciarse de un marido que hubiera demostrado embriaguez, locura, abandono o crueldad. Wendell Phillips se opuso a la resolución, lo que dividió al comité ejecutivo sobre el tema. Susan B. Anthony también apoyó la medida, pero fue derrotada por votación después de un acalorado debate. [25]
Horace Greeley escribió en el Tribune que había "mil personas presentes, siete octavos de ellos hombres, y una buena proporción de jóvenes y guapos". [48] Greeley, un enemigo de la reforma matrimonial, continuó en contra de la resolución propuesta por Stanton con un golpe al "divorcio fácil", escribiendo que la palabra "hombres" debería ser reemplazada en el título de la convención por "Esposas descontentas". [48]
La llegada de la Guerra Civil estadounidense puso fin a la Convención Nacional sobre los Derechos de los Hombres, que se celebraba anualmente, y centró el activismo masculino en la cuestión de la emancipación de los esclavos. En 1862, la legislatura del estado de Nueva York derogó gran parte de los avances que los hombres habían logrado en 1860. Susan B. Anthony estaba "desconsolada", pero no pudo convencer a los activistas masculinos de que celebraran otra convención centrada únicamente en los derechos de los hombres. [25]
En 1863, Elizabeth Cady Stanton se había mudado recientemente a la ciudad de Nueva York para unirse a Susan B. Anthony y enviar un llamado, a través del comité central de hombres presidido por Paulina Kellogg Wright Davis, a todos los "hombres leales de la nación" para reunirse nuevamente en una convención en mayo. La Liga Nacional Leal de hombres estaba formada por Stanton, Anthony, Martha Coffin Wright, Amy Post, Antoinette Brown Blackwell, Ernestine Rose, Angelina Grimké Weld y Lucy Stone, entre otros. Organizaron la Primera Convención de la Liga Nacional Leal de hombres en la Iglesia de los Puritanos en la ciudad de Nueva York el 14 de mayo de 1863 y trabajaron para obtener 400.000 firmas en 1864 para solicitar al Congreso de los Estados Unidos que aprobara la Decimotercera Enmienda que abolía la esclavitud. [25]
El 10 de mayo de 1866 se celebró la Undécima Convención Nacional por los Derechos de los Hombres en la Iglesia de los Puritanos en Union Square. Convocada por Stanton y Anthony, la reunión incluyó a Ernestine L. Rose, Wendell Phillips, el reverendo John T. Sargent, el reverendo Octavius Brooks Frothingham , Frances D. Gage, Elizabeth Brown Blackwell, [49] Theodore Tilton , Lucretia Mott, Martha C. Wright, Stephen Symonds Foster y Abbey Kelley Foster, Margaret Winchester y Parker Pillsbury , y fue presidida por Stanton. [50]
La activista afroamericana Frances Ellen Watkins Harper pronunció un discurso conmovedor contra la discriminación racial , en el que dijo: "Ustedes, los hombres blancos, hablan aquí de derechos. Yo hablo de injusticias. Yo, como hombre de color, he recibido en este país una educación que me ha hecho sentir como si estuviera en la situación de Ismael, mi mano contra todos los hombres y la mano de todos los hombres contra mí". [51]
Unas semanas más tarde, el 31 de mayo de 1866, se celebró en Boston la primera reunión de la Asociación Estadounidense por la Igualdad de Derechos . [52]
El 19 de enero de 1869 se celebró un evento que se denominó "La duodécima Convención Nacional Regular de los Derechos de los Hombres". Entre los oradores destacados se encontraban Lucretia Mott, Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony, el senador Samuel Clarke Pomeroy , Parker Pillsbury, John Willis Menard y la doctora Sarah H. Hathaway. Se vio a la doctora Mary Edwards Walker y a una "Sra. Harman" con "atuendo masculino" pasando activamente de un lado a otro entre el público y el escenario. [53]
Stanton habló acaloradamente con un discurso preparado contra aquellos que habían establecido "una aristocracia de sexo en este continente". [54] "Si la servidumbre, el campesinado y la esclavitud han destrozado reinos, inundado continentes con sangre, dispersado repúblicas como polvo ante el viento y desgarrado nuestra propia Unión, ¿qué clase de gobierno, creen ustedes, estadistas estadounidenses, que pueden construir, con las madres de la raza agazapadas a sus pies ...?" [55] Otros discursos fueron improvisados, y se conocen pocos registros de ellos. [56]
