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Sexto Empírico

Sexto Empírico ( en griego : Σέξτος Ἐμπειρικός , Sextos Empeirikos ; fl.  mediados-finales del siglo II d. C. ) fue un filósofo pirronista griego y médico de la escuela empírica con ciudadanía romana . Sus obras filosóficas son el relato sobreviviente más completo del pirronismo griego y romano antiguo , y debido a los argumentos que contienen en contra de las otras filosofías helenísticas , también son una fuente importante de información sobre esas filosofías.

Vida

Se sabe poco sobre Sexto Empírico. Probablemente vivió en Alejandría , Roma o Atenas . [1] Su nombre romano, Sexto , implica que era ciudadano romano. [2] La Suda , una enciclopedia bizantina del siglo X, afirma que era la misma persona que Sexto de Queronea , [3] al igual que otras fuentes premodernas, pero esta identificación es comúnmente puesta en duda. [4] En su obra médica, como lo refleja su nombre, la tradición sostiene que pertenecía a la escuela empírica en la que era popular el pirronismo. Sin embargo, al menos dos veces en sus escritos, Sexto parece ubicarse más cerca de la escuela metódica .

Filosofía

Como escéptico, Sexto Empírico planteó cuestiones que se aplicaban a todo tipo de conocimiento. Dudó de la validez de la inducción [5] mucho antes que su crítico más conocido, David Hume , y planteó el argumento de la regresión contra todas las formas de razonamiento:

Quienes pretenden juzgar por sí mismos la verdad, deben poseer un criterio de verdad. Este criterio, pues, o bien no está aprobado por el juez, o bien ha sido aprobado. Pero si no está aprobado, ¿de dónde viene que sea digno de confianza? Pues ninguna cosa en disputa es digna de confianza sin juzgar. Y, si ha sido aprobada, lo que la aprueba, a su vez, o ha sido aprobado o no, y así hasta el infinito . [6]

Esta visión se conoce como escepticismo pirrónico , que Sexto diferenció del escepticismo académico practicado por Carneades que, según Sexto, niega la posibilidad del conocimiento en su totalidad, algo que Sexto criticó por ser una creencia afirmativa. En cambio, Sexto aboga por simplemente renunciar a la creencia; en otras palabras, suspender el juicio ( epoché ) sobre si algo es o no cognoscible. [7] Solo suspendiendo el juicio podemos alcanzar un estado de ataraxia (aproximadamente, 'paz mental').

Existe cierto debate sobre hasta qué punto Sexto defendía la suspensión del juicio. Según Myles Burnyeat [8] , Jonathan Barnes [ 9] y Benson Mates [10] , Sexto aconseja que suspendamos el juicio sobre prácticamente todas las creencias; es decir, no deberíamos afirmar ninguna creencia como verdadera ni negar ninguna creencia como falsa, ya que podemos vivir sin ninguna creencia, actuando por hábito. Michael Frede , sin embargo, defiende una interpretación diferente [11] , según la cual Sexto sí permite las creencias, siempre que no se deriven de la razón, la filosofía o la especulación; un escéptico puede, por ejemplo, aceptar opiniones comunes en la sociedad del escéptico. La diferencia importante entre el escéptico y el dogmático es que el escéptico no mantiene sus creencias como resultado de una investigación filosófica rigurosa.

Escritos

Diógenes Laercio [12] y la Suda [3] informan que Sexto Empírico escribió diez libros sobre el pirronismo. La Suda también dice que Sexto escribió un libro llamado Ethica . Las tres obras supervivientes de Sexto Empírico son los Bosquejos del pirronismo ( Πυῤῥώνειοι ὑποτυπώσεις , Pyrrhōneioi hypotypōseis , por lo que comúnmente se abrevia PH ), y dos obras distintas conservadas bajo el mismo título, Adversus Mathematicos ( Πρὸς μαθηματικούς , Pros mathematikous , comúnmente abreviado "AM" o "M" y conocido como Contra los de las disciplinas o Contra los matemáticos ). Adversus Mathematicos está incompleto, ya que el texto hace referencia a partes que no se encuentran en el texto que se conserva. Adversus Mathematicos también incluye menciones a otras tres obras que no se conservaron:

Los seis primeros libros supervivientes de Adversus Mathematicos se conocen comúnmente como Contra los profesores . Cada libro también tiene un título tradicional; [14] aunque ninguno de estos títulos, excepto Pros mathematikous y Pyrrhōneioi hypotypōseis, se encuentra en los manuscritos.

Adversus Mathematicos I–VI se distingue a veces de Adversus Mathematicos VII–XI mediante el uso de otro título, Contra los dogmáticos ( Πρὸς δογματικούς , Pros dogmatikous ) y luego los libros restantes se numeran como I–II, III–IV y V, a pesar del hecho de que se infiere comúnmente que lo que tenemos es solo parte de una obra más grande cuyo comienzo falta y se desconoce cuánto del trabajo total se ha perdido. El supuesto título general de esta obra parcialmente perdida es Tratados escépticos ( Σκεπτικὰ Ὑπομνήματα / Skeptika Hypomnēmata ). [15]

Legado

En 1562, Henricus Stephanus publicó en Ginebra una influyente traducción latina de los Bosquejos de Sexto , [16] seguida por un Sexto latino completo con Gentian Hervet como traductor en 1569. [17] Petrus y Jacobus Chouet publicaron el texto griego por primera vez en 1621. Stephanus no lo publicó con su traducción latina ni en 1562 ni en 1569, ni tampoco se publicó en la reimpresión de esta última en 1619.

Los Bosquejos de Sexto fueron ampliamente leídos en Europa durante los siglos XVI, XVII y XVIII, y tuvieron un profundo efecto en Michel de Montaigne , David Hume y Georg Wilhelm Friedrich Hegel , entre muchos otros. Otra fuente para la circulación de las ideas de Sexto fue el Diccionario de Pierre Bayle . El legado del pirronismo se describe en La historia del escepticismo desde Erasmo hasta Descartes y El camino alto hacia el pirronismo de Richard Popkin . La transmisión de los manuscritos de Sexto a través de la Antigüedad y la Edad Media está reconstruida por Sextus Empiricus, The Recovery and Transmission of Pyrrhonism de Luciano Floridi (Oxford: Oxford University Press , 2002). Desde el Renacimiento, la filosofía francesa ha sido continuamente influenciada por Sexto: Montaigne en el siglo XVI, Descartes , Blaise Pascal , Pierre-Daniel Huet y François de La Mothe Le Vayer en el siglo XVII, muchos de los "Philosophes", y en tiempos recientes figuras controvertidas como Michel Onfray , en una línea directa de filiación entre el escepticismo radical de Sexto y el ateísmo secular o incluso radical. [18]

Obras

Traducciones

Traducción completa antigua en cuatro volúmenes
Nuevas traducciones parciales
traducciones al francés
Ediciones antiguas

Véase también

Notas

  1. ^ "Esquemas del pirronismo". Biblioteca Clásica de Loeb . Archivado desde el original el 8 de junio de 2023. Consultado el 15 de octubre de 2023 .
  2. ^ Lehoux, Daryn (15 de marzo de 2012). "¿Qué sabían los romanos?: Una investigación sobre la ciencia y la creación del mundo". University of Chicago Press – vía Google Books.
  3. ^ desde Suda , Sextos σ 235.
  4. ^ Luciano Floridi Sextus Empiricus: La transmisión y recuperación del pirronismo 2002 ISBN 0195146719 pp 3–7. 
  5. ↑ Sexto Empírico. Esbozos del pirronismo , trad. RG Bury (ed. Loeb) (Londres: W. Heinemann, 1933), pág. 283.
  6. ↑ Sexto Empírico. Contra los lógicos, trad. RG Bury (ed. Loeb) (Londres: W. Heinemann, 1935), pág. 179
  7. ^ Véase PH I.3, I.8, I.198; cf. J. Barnes, "Introducción", xix ff., en Sextus Empiricus, Outlines of Scepticism . Julia Annas y Jonathan Barnes (trad.) (Cambridge: Cambridge University Press, 2000).
  8. ^ Burnyeat, M., "¿Puede el escéptico vivir su escepticismo?", en Myles Burnyeat y Michael Frede (ed.), The Original Sceptics: A Controversy (Hackett, 1997): 25-57. Cf. Burnyeat, M., "El escéptico en su lugar y en su tiempo", ibíd. , 92-126.
  9. ^ Barnes, J., "Las creencias de un pirronista" en Myles Burnyeat y Michael Frede (ed.), The Original Sceptics: A Controversy (Hackett, 1997): 58–91.
  10. ^ Mates, B. El camino escéptico (Oxford UP, 1996).
  11. ^ Frede, M., "Las creencias del escéptico" en Myles Burnyeat y Michael Frede (ed.), The Original Sceptics: A Controversy (Hackett, 1997): 1–24. Cf. Frede, M., "Los dos tipos de asentimiento del escéptico y la cuestión de la posibilidad del conocimiento", ibid. , 127–152.
  12. ^ Diógenes Laercio Vidas de filósofos eminentes "Vida de Timón" Libro IX Capítulo 12 Sección 116 [1]
  13. ^ Machuca, Diego Sextus Empiricus: su visión, obras y legado 2008 p. 35 [2]
  14. ^ Stanford Encyclopedia of Philosophy. «Sextus Empiricus» . Consultado el 29 de mayo de 2015 .
  15. ^ Sara Ahbel-Rappe; Rachana Kamtekar (2009). Un compañero de Sócrates. ISBN 978-1-4051-9260-6.
  16. ^ Bican Şahin, [ Tolerancia: la virtud liberal ], Lexington Books, 2010, pág. 18.
  17. ^ Richard Popkin (editor), Historia de la filosofía occidental (1998) p. 330.
  18. ^ Edición reciente en griego y francés de las obras de Sexto, realizada por Pierre Pellegrin, con un comentario optimista. París: Seuil-Points, 2002.

Bibliografía

Enlaces externos

Wikiquote tiene citas relacionadas con Sexto Empírico .