Constantino V ( griego : Κωνσταντῖνος , translit. Kōnstantīnos ; latín : Constantino ; julio de 718 - 14 de septiembre de 775) fue emperador bizantino del 741 al 775. Su reinado vio una consolidación de la seguridad bizantina frente a amenazas externas. Como líder militar capaz, Constantino aprovechó la guerra civil en el mundo musulmán para realizar ofensivas limitadas en la frontera árabe . Con esta frontera oriental asegurada, emprendió repetidas campañas contra los búlgaros en los Balcanes . Su actividad militar y su política de asentamiento de poblaciones cristianas desde la frontera árabe en Tracia hicieron más seguro el control de Bizancio sobre sus territorios balcánicos.
Las luchas y controversias religiosas fueron una característica destacada de su reinado. Su ferviente apoyo a la iconoclasia y su oposición al monaquismo lo llevaron a ser vilipendiado por historiadores y escritores bizantinos posteriores, quienes lo denigraron con los apodos de " el llamado estiércol " ( griego : Κοπρώνυμος , translit. Koprónimos ; latín : Copronymus ), porque supuestamente defecó. durante su bautismo, [3] de manera similar " Ungido con orina " ( griego : Οὐραλύφιος , translit. Ouralýphios ; latín : Uralyphius ), [4] [5] y " el Ecuestre " ( griego : Καβαλλινος , translit. Kaballinos ; latín : Caballinus ), haciendo referencia a los excrementos de caballos. [6]
Sin embargo, el Imperio Bizantino disfrutó de un período de creciente prosperidad interna durante el reinado de Constantino. También fue responsable de importantes innovaciones y reformas militares y administrativas.
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Constantino nació en Constantinopla , hijo y sucesor del emperador León III y su esposa María . En la Pascua de 720, a los dos años de edad, fue asociado con su padre en el trono y coronado coemperador por el patriarca Germán I. [1] En la teoría política bizantina más de un emperador podía compartir el trono; sin embargo, aunque a todos se les concedió el mismo estatus ceremonial, sólo un emperador ejercía el poder supremo. Como la posición de emperador era en teoría, y a veces en la práctica, electiva más que estrictamente hereditaria, un emperador gobernante a menudo asociaba consigo mismo a un hijo u otro sucesor elegido como coemperador para asegurar la sucesión final. [7] Para celebrar la coronación de su hijo, León III introdujo una nueva moneda de plata, la miliaresion ; Con un valor de una duodécima parte de un nomisma de oro , pronto se convirtió en una parte integral de la economía bizantina. En 726, el padre de Constantino publicó la Écloga ; En un código legal revisado , se atribuyó tanto al padre como al hijo conjuntamente. Constantino se casó con Tzitzak , hija del jázaro khagan Bihar , un importante aliado bizantino. Su nueva esposa fue bautizada Irene ( Eirēnē , "paz") en 732. A la muerte de su padre, Constantino sucedió como único emperador el 18 de junio de 741. [8] [9] [10] [11]
Los relatos históricos de Constantino hacen referencia a una condición médica crónica, posiblemente epilepsia o lepra ; A principios de su reinado, es posible que los que se rebelaban contra él emplearan esto para cuestionar su idoneidad para ser emperador. [12]
Inmediatamente después de la subida al trono de Constantino en 741, su cuñado Artabasdo , marido de su hermana mayor, Ana , se rebeló. Artabasdos era el stratēgos (gobernador militar) del tema (provincia) de Opsikion y tenía control efectivo del tema armenio . A veces se fecha el evento en 742, pero se ha demostrado que esto es incorrecto. [13]
Artabasdos atacó a Constantino cuando sus respectivas tropas se combinaron para una campaña prevista contra el califato omeya ; Un miembro de confianza del séquito de Constantino, llamado Beser, murió en el ataque. Constantino escapó y buscó refugio en Amorión , donde fue recibido por los soldados locales, que habían estado al mando de León III antes de convertirse en emperador. [14] [15] Mientras tanto, Artabasdos avanzó sobre Constantinopla y, con el apoyo de Teófanes Monutes ( regente de Constantino ) y el patriarca Anastasio , fue aclamado y coronado emperador. Constantino recibió el apoyo de los temas anatólicos y tracesios ; Artabasdos consiguió el apoyo del tema de Tracia además de su propio Opsikion y soldados armenios. [16] [17]
Los emperadores rivales esperaron el momento oportuno para realizar preparativos militares. Artabasdo marchó contra Constantino en Sardes en mayo de 743, pero fue derrotado. Tres meses después, Constantino derrotó a Niketas, el hijo de Artabasdo, y sus tropas armenias en Modrina y se dirigió a Constantinopla. A principios de noviembre, Constantino entró en la capital, tras un asedio y otra batalla. [18] Inmediatamente atacó a sus oponentes, y muchos de ellos fueron cegados o ejecutados. El patriarca Anastasio fue hecho desfilar a lomos de un asno por el hipódromo ante las burlas de la mafia de Constantinopoli, aunque posteriormente se le permitió permanecer en el cargo. [19] [20] Artabasdos, habiendo huido de la capital, fue detenido en la fortaleza de Pouzanes en Anatolia, probablemente ubicada al sur de Nicomedia . Artabasdos y sus hijos fueron cegados públicamente y encerrados en el monasterio de Chora, en las afueras de Constantinopla. [21]
Al igual que su padre León III, Constantino apoyó la iconoclasia , que era un movimiento teológico que rechazaba la veneración de imágenes religiosas y buscaba destruir las existentes. Posteriormente, la iconoclasia fue definitivamente clasificada como herética . Los enemigos declarados de Constantino en lo que fue una amarga y duradera disputa religiosa fueron los iconódulos , que defendían la veneración de las imágenes. Los escritores iconodulos aplicaron a Constantino el epíteto despectivo Kopronymos ("con nombre de estiércol", de kopros , que significa " heces " o "estiércol de animal", y onoma , "nombre"). Usando este nombre obsceno, difundieron el rumor de que cuando era niño había profanado su propio bautismo al defecar en la pila bautismal o en la tela púrpura imperial con la que estaba envuelto. [22]
Constantino cuestionó la legitimidad de cualquier representación de Dios o de Cristo. El padre de la iglesia Juan Damasceno utilizó el término "incircunscribible" en relación con la representación de Dios. Constantino, basándose en la conexión lingüística entre "no circunscrito" e "incapaz de ser representado", argumentó que lo incircunscrito no puede representarse legítimamente en una imagen. Como la teología cristiana sostiene que Cristo es Dios , tampoco puede ser representado en una imagen. [23] El Emperador participó personalmente activamente en el debate teológico; Existe evidencia de que compuso trece tratados, dos de los cuales sobreviven en forma fragmentaria. [24] También presentó sus puntos de vista religiosos en reuniones organizadas en todo el imperio, enviando representantes para defender su caso. [25] En febrero de 754, Constantino convocó un sínodo en Hieria , al que asistieron en su totalidad obispos iconoclastas. El concilio estuvo de acuerdo con la política religiosa de Constantino en materia de imágenes, declarándolas anatema , y consiguió la elección de un nuevo patriarca iconoclasta. Sin embargo, se negó a respaldar todas las políticas de Constantino, que estaban influenciadas por los iconoclastas más extremistas y eran críticas con la veneración de María, madre de Jesús , y de los santos . El concilio confirmó el estatus de María como Theotokos ( Θεοτόκος ), o 'Madre de Dios', confirmó el uso de los términos "santo" y "santo" como legítimo y condenó la profanación, quema o saqueo de iglesias en la búsqueda. para suprimir la veneración de los iconos. [26] [27] [28]
Al sínodo de Hieria le siguió una campaña para eliminar las imágenes de las paredes de las iglesias y purgar la corte y la burocracia de iconódulos. Dado que los monasterios tendían a ser baluartes del sentimiento iconófilo y contribuían poco o nada a las necesidades seculares del estado, Constantino apuntó específicamente a estas comunidades. También expropió propiedades monásticas en beneficio del Estado o del ejército. Estos actos de represión contra los monjes fueron liderados en gran parte por el general del emperador Michael Lachanodrakon , quien amenazó a los monjes resistentes con cegarlos y exiliarlos. En el hipódromo organizó el emparejamiento de numerosos monjes y monjas en matrimonio forzado, ridiculizando públicamente sus votos de castidad. [29] Un abad iconódulo, Stephen Neos , fue asesinado a golpes por una turba a instancias de las autoridades. Como resultado de la persecución, muchos monjes huyeron al sur de Italia y Sicilia . [30] La resistencia implacable de los monjes iconódulos y sus partidarios llevó a que su propaganda llegara a personas cercanas al Emperador. Al darse cuenta de una conspiración influida por iconódulos dirigida contra él mismo, Constantino reaccionó sin concesiones; en 765, dieciocho altos dignatarios acusados de traición desfilaron en el hipódromo y luego fueron ejecutados, cegados o exiliados. El patriarca Constantino II de Constantinopla fue implicado y depuesto de su cargo, y al año siguiente fue torturado y decapitado. [31]
Al final del reinado de Constantino, la iconoclasia había llegado incluso a calificar las reliquias y las oraciones a los santos como heréticas, o al menos como muy cuestionables. Sin embargo, estudios más recientes han cuestionado el alcance de las campañas oficiales coherentes para destruir o encubrir por la fuerza imágenes religiosas o la existencia de una destrucción generalizada de reliquias autorizada por el gobierno. No hay evidencia, por ejemplo, de que Constantino prohibiera formalmente el culto a los santos. Las imágenes religiosas preiconoclastas sobrevivieron, y varios relatos existentes registran que los iconos se conservaban ocultos. En general, la cultura de la representación pictórica religiosa parece haber sobrevivido prácticamente intacta al período iconoclasta. El alcance y la gravedad de la destrucción iconoclasta de imágenes y reliquias se exageraron en escritos iconódulos posteriores. [32] [33]
Los iconódulos consideraron la muerte de Constantino un castigo divino. En el siglo IX, tras el triunfo final de los iconódulos, los restos de Constantino fueron retirados del sepulcro imperial en la Iglesia de los Santos Apóstoles . [34]
Asiduo a cortejar la popularidad, Constantino empleó conscientemente el hipódromo , escenario de las siempre populares carreras de carros , para influir en la población de Constantinopla. Para ello hizo uso de las «facciones circenses», que controlaban los equipos de aurigas en competencia y sus partidarios, tenían una amplia influencia social y podían movilizar a un gran número de ciudadanos. El hipódromo se convirtió en el escenario de rituales de humillación para cautivos de guerra y enemigos políticos, en los que la multitud se deleitaba. Las fuentes de apoyo de Constantino eran el pueblo y el ejército, y los utilizó contra sus oponentes iconódulos en los monasterios y en la burocracia de la capital. La iconoclasia no era puramente una convicción religiosa imperial; también contaba con un considerable apoyo popular: algunas de las acciones de Constantino contra los iconódulos pueden haber estado motivadas por el deseo de conservar la aprobación del pueblo y del ejército. Los monasterios estaban exentos de impuestos y los monjes del servicio en el ejército; La antipatía del Emperador hacia ellos puede haberse derivado en mayor medida de consideraciones seculares, fiscales y de mano de obra que de una reacción a su teología. [35] [36] [37]
Constantino llevó adelante las reformas administrativas y fiscales iniciadas por su padre León III. Los gobernadores militares ( στρατηγοί , strategoi ) eran figuras poderosas, cuyo acceso a los recursos de sus extensas provincias a menudo proporcionaba los medios para la rebelión. El tema Opsikion había sido la base de poder que permitió la rebelión de Artabasdos, y también era el tema situado más cerca de la capital dentro de Asia Menor . Constantino redujo el tamaño de este tema, separando de él los temas bucelarianos y, quizás, los de Optimaton . En las provincias más cercanas a la sede del gobierno, esta medida aumentó el número de estrategos y disminuyó los recursos disponibles para cada uno de ellos, haciendo que la rebelión fuera menos fácil de lograr. [38] [39]
Constantino fue responsable de la creación de un pequeño ejército central de soldados totalmente profesionales, los tagmata imperiales (literalmente: "los regimientos"). Lo logró entrenando para la guerra seria a un cuerpo de unidades de guardias en gran parte ceremoniales que estaban adscritas al palacio imperial, y ampliando su número. Esta fuerza fue diseñada para formar el núcleo de los ejércitos de campaña y estaba compuesta por soldados mejor entrenados, mejor pagados y mejor equipados que los que se encontraban en las unidades provinciales de themata , cuyas tropas eran soldados-granjeros a tiempo parcial. Antes de su expansión, las Scholae vestigiales y las otras unidades de guardias presumiblemente contenían pocos soldados útiles, por lo que Constantino debe haber incorporado antiguos soldados temáticos a su nueva formación. [40] Al tener su base en gran medida en la capital o cerca de ella, los tagmata estaban bajo el control inmediato del Emperador y estaban libres de las lealtades regionales que habían estado detrás de tantas rebeliones militares. [41] [42] [43]
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La administración fiscal de Constantino fue muy competente. Esto provocó que sus enemigos lo acusaran de ser un recaudador de impuestos despiadado y rapaz y un opresor de la población rural. Sin embargo, el imperio era próspero y Constantino dejó un tesoro muy bien abastecido a su sucesor. La superficie de tierra cultivada dentro del Imperio se amplió y los alimentos se abarataron; entre 718 y c. En el año 800 se triplicó la producción de maíz (trigo) de Tracia. La corte de Constantino era opulenta, con espléndidos edificios, y promovió conscientemente el patrocinio del arte secular para reemplazar el arte religioso que eliminó. [44] [45]
Constantino construyó varios edificios notables en el Gran Palacio de Constantinopla , incluida la Iglesia de la Virgen del Faro y la pórfida . La pórfida era una cámara revestida de pórfido , una piedra de color púrpura imperial. En él las futuras emperatrices pasaban por las etapas finales del parto y era el lugar de nacimiento de los hijos de los emperadores reinantes. El hijo de Constantino, León, fue el primer hijo nacido aquí y, por lo tanto, obtuvo el título de porphyrogénnētos ( nacido en púrpura ), el máximo galardón de legitimidad para un príncipe o princesa imperial. El concepto de un "nacimiento púrpura" es anterior a la construcción de la cámara, pero adquirió un aspecto literal a partir de la existencia de la cámara. [46] Se decía que el pórfido provenía de Roma y representaba un vínculo directo con los orígenes antiguos de la autoridad imperial bizantina. [47] Constantino también reconstruyó la prominente iglesia de Hagia Eirene en Constantinopla, que había sido gravemente dañada por el terremoto que azotó Constantinopla en 740 . El edificio conserva raros ejemplos de decoración de iglesia iconoclasta. [48]
Con el impulso de haber engendrado numerosos descendientes, Constantino codificó los títulos de la corte otorgados a los miembros de la familia imperial. Sólo asoció a su hijo mayor, León , con el trono como coemperador (en 751), pero dio a sus hijos menores los títulos de césar para los de mayor edad y nobelísimos para los más jóvenes. [49]
En 746, aprovechando las condiciones inestables del califato omeya, que se estaba desmoronando bajo Marwan II , Constantino invadió Siria y capturó Germanikeia (la actual Marash , el lugar de nacimiento de su padre), y recuperó la isla de Chipre . Organizó el reasentamiento de parte de la población cristiana local en territorio imperial en Tracia , fortaleciendo el control del imperio sobre esta región. En 747 su flota destruyó la flota árabe frente a Chipre. El mismo año se produjo un grave brote de peste en Constantinopla, que provocó una pausa en las operaciones militares bizantinas. Constantino se retiró a Bitinia para evitar la enfermedad y, una vez que ésta siguió su curso, reasentó a personas de la Grecia continental y las islas del Egeo en Constantinopla para reemplazar a los que habían fallecido. [50]
En 751 dirigió una invasión al nuevo califato abasí bajo As-Saffah . Constantino capturó Teodosiópolis ( Erzurum ) y Melitene ( Malatya ), que demolió, y nuevamente reasentó a parte de la población en los Balcanes . Las campañas orientales no lograron asegurar ganancias territoriales concretas, ya que no hubo ningún intento serio de retener el control de las ciudades capturadas, excepto Camachum (la actual Kemah, Erzincan ), que estaba guarnecida. Sin embargo, bajo Constantino, el Imperio había pasado a la ofensiva contra los árabes después de más de un siglo de guerra principalmente defensiva. El principal objetivo de Constantino en sus campañas orientales parece haber sido reunir por la fuerza a las poblaciones cristianas locales de más allá de sus fronteras para reasentar Tracia. Además, la despoblación deliberada de la región más allá de las fronteras orientales creó una tierra de nadie donde se hizo más difícil la concentración y el aprovisionamiento de los ejércitos árabes. Esto a su vez aumentó la seguridad de la Anatolia bizantina. Su reputación militar era tal que, en 757, el mero rumor de su presencia provocó la retirada de un ejército árabe. Ese mismo año acordó una tregua y un intercambio de prisioneros con los árabes, liberando a su ejército para realizar campañas ofensivas en los Balcanes. [51] [52] [53] [54]
Con Constantino ocupado militarmente en otros lugares y dando baja prioridad a la continuidad de la influencia imperial en Occidente, el rey lombardo Aistulf capturó Rávena en 755, poniendo fin a más de dos siglos de dominio bizantino en el centro de Italia. [55] [56] La falta de interés que Constantino mostró en los asuntos italianos tuvo consecuencias profundas y duraderas. El Papa Esteban II , buscando protección contra la agresión de los lombardos, apeló personalmente al rey franco Pipino el Breve . Pipino intimidó a Aistulf y devolvió a Esteban a Roma al frente de un ejército. Esto inició la participación franca en Italia que finalmente estableció a Carlomagno , el hijo de Pipino, como emperador romano en Occidente , y también instigó el gobierno temporal papal en Italia con la creación de los Estados Pontificios . [57]
Constantino envió varias embajadas infructuosas a los lombardos, los francos y el papado para exigir la restauración de Rávena, pero nunca intentó una reconquista o intervención militar. [58]
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Los éxitos en el Este permitieron seguir una política agresiva en los Balcanes. Constantino pretendía mejorar la prosperidad y la defensa de Tracia mediante el reasentamiento allí de poblaciones cristianas trasplantadas desde el este. Esta afluencia de colonos, aliada a una refortificación activa de la frontera, causó preocupación en el vecino del norte del Imperio, Bulgaria , lo que llevó a los dos estados a enfrentarse en 755. Kormisosh de Bulgaria hizo incursiones hasta el Muro Anastasiano (la defensa más exterior de los accesos a Constantinopla), pero fue derrotado en batalla por Constantino, quien inauguró una serie de nueve campañas exitosas contra los búlgaros en el año siguiente, logrando una victoria sobre el sucesor de Kormisosh, Vinekh, en Marcellae . En 759, Constantino fue derrotado en la batalla del paso de Rishki , pero los búlgaros no pudieron aprovechar su éxito. [59] [60]
Constantino hizo campaña contra las tribus eslavas de Tracia y Macedonia en 762, deportando a algunas tribus al tema de Opsicia en Anatolia, aunque algunas solicitaron voluntariamente su reubicación fuera de la conflictiva región fronteriza búlgara. Una fuente bizantina contemporánea informó que 208.000 eslavos emigraron de áreas controladas por Bulgaria al territorio bizantino y se establecieron en Anatolia. [61] [62] [63]
Un año más tarde navegó hacia Anquialus con 800 barcos que transportaban 9.600 jinetes y algo de infantería, obteniendo una victoria sobre Khan Telets . Muchos nobles búlgaros fueron capturados en la batalla y luego masacrados frente a la Puerta Dorada de Constantinopla por las facciones del circo. Telets fue asesinado tras su derrota. En 765, los bizantinos invadieron nuevamente Bulgaria con éxito; durante esta campaña fueron asesinados tanto el candidato de Constantino al trono búlgaro, Toktu , como su oponente, Pagan . Pagan fue asesinado por sus propios esclavos cuando intentaba evadir a sus enemigos búlgaros huyendo a Varna , donde deseaba desertar y pasarse al emperador. El efecto acumulativo de las repetidas campañas ofensivas de Constantino y sus numerosas victorias causaron una considerable inestabilidad en Bulgaria, donde seis monarcas perdieron sus coronas debido a sus fracasos en la guerra contra Bizancio. [64] [65] [66]
En 775, el gobernante búlgaro Telerig se puso en contacto con Constantino para pedirle refugio, diciendo que temía tener que huir de Bulgaria. Telerig preguntó en quién podía confiar dentro de Bulgaria, y Constantino, tontamente, reveló las identidades de sus agentes en el país. Los agentes bizantinos nombrados fueron rápidamente eliminados. [67] En respuesta, Constantino emprendió una nueva campaña contra los búlgaros, durante la cual desarrolló ántrax en las piernas. Murió durante su viaje de regreso a Constantinopla, el 14 de septiembre de 775. Aunque Constantino no pudo destruir el estado búlgaro ni imponer una paz duradera, restauró el prestigio imperial en los Balcanes. [68] [69] [70]
Constantino V fue un gobernante muy capaz y continuó las reformas (fiscales, administrativas y militares) de su padre. También fue un general exitoso, que no sólo consolidó las fronteras del imperio, sino que hizo campaña activamente más allá de esas fronteras, tanto al este como al oeste. Al final de su reinado, el imperio tenía finanzas sólidas, un ejército capaz que estaba orgulloso de sus éxitos y una iglesia que parecía estar subordinada al establishment político. [71]
Al concentrarse en la seguridad de los territorios centrales del imperio, abandonó tácitamente algunas regiones periféricas, especialmente en Italia, que se perdieron. Sin embargo, la reacción hostil de la Iglesia romana y del pueblo italiano a la iconoclasia probablemente había condenado al fracaso la influencia imperial en el centro de Italia, independientemente de cualquier posible intervención militar. Debido a su adhesión a la iconoclasia, Constantino estaba condenado a los ojos de los escritores iconódulos contemporáneos y de las generaciones posteriores de historiadores ortodoxos. Típicas de esta demonización son las descripciones de Constantino en los escritos de Teófanes el Confesor : "un monstruo sediento de sangre", "una bestia feroz", "un mago inmundo y ensangrentado que se complace en evocar demonios", "un precursor del Anticristo ". Sin embargo, para su ejército y su pueblo él era "el Emperador victorioso y profético". Tras una desastrosa derrota de los bizantinos por el búlgaro Khan Krum en 811 en la batalla de Pliska , las tropas de los tagmata irrumpieron en la tumba de Constantino e imploraron al emperador muerto que los liderara una vez más. [72] La vida y las acciones de Constantino, si se liberan de la distorsión causada por la adulación de sus soldados y la demonización de los escritores iconódulos, muestran que fue un administrador eficaz y un general talentoso, pero también fue autocrático, intransigente y, a veces, innecesariamente. duro. [73] [74] [75]
Todas las historias bizantinas contemporáneas y posteriores que se conservan y que cubren el reinado de Constantino fueron escritas por iconódulos. Como resultado de esto, están expuestos a sospechas de parcialidad e inexactitud, particularmente cuando atribuyen motivos al Emperador, sus partidarios y oponentes. Esto hace que cualquier afirmación de certeza absoluta sobre las políticas de Constantino y el alcance de su represión de los iconódulos sea poco confiable. [76] [77] En particular, un manuscrito escrito en el noreste de Anatolia sobre milagros atribuidos a San Teodoro es uno de los pocos escritos probablemente durante o justo después del reinado de Constantino que sobrevivió en su forma original; contiene poco de la invectiva extrema común en los escritos iconodulos posteriores. En contraste, el autor indica que los iconódulos tuvieron que hacer adaptaciones a las políticas iconoclastas imperiales, e incluso otorga a Constantino V las aclamaciones religiosas convencionales: 'Guardado por Dios' ( θεοφύλακτος ) y 'Emperador amante de Cristo' ( φιλόχριστος βασιλεὺς ). [78]
Con su primera esposa, Tzitzak ("Irene de Khazaria"), Constantino V tuvo un hijo: [79]
Con su segunda esposa, María , no se sabe que Constantino V haya tenido hijos.
Con su tercera esposa, Eudokia , Constantino V tuvo cinco hijos y una hija:
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