La Ciudadela de Erbil , llamada localmente Qelat ( kurdo : قەڵای ھەولێر , قەراتی هەولێرێ, Qelay Hewlêr ), es un montículo ocupado u ocupado, y el centro histórico de la ciudad de Erbil en la región del Kurdistán de Irak. [1] La ciudadela está incluida en la Lista del Patrimonio Mundial desde el 21 de junio de 2014.
La evidencia más antigua de la ocupación del montículo de la ciudadela data del quinto milenio antes de Cristo, y posiblemente antes. Aparece por primera vez en fuentes históricas en las tablillas de Ebla alrededor del 4000 a. C. y adquirió especial importancia durante el período neoasirio . Durante el período sasánida y el califato abasí , Erbil fue un importante centro para el cristianismo . Después de que los mongoles capturaron la ciudadela en 1258, la importancia de Erbil disminuyó. Durante el siglo XX, la estructura urbana sufrió importantes modificaciones, como resultado de lo cual numerosas casas y edificios públicos fueron destruidos. En 2007, se creó el Alto Comisionado para la Revitalización de la Ciudadela de Erbil (HCECR) para supervisar la restauración de la ciudadela. Ese mismo año, todos los habitantes, excepto una familia, fueron desalojados de la ciudadela como parte de un gran proyecto de restauración. Desde entonces, diversos equipos internacionales y en colaboración con especialistas locales han llevado a cabo trabajos de investigación y restauración arqueológica en el Tell y sus alrededores. El gobierno planea que 50 familias vivan en la ciudadela una vez que sea renovada.
Los edificios en la parte superior del tell se extienden sobre un área aproximadamente ovalada de 430 por 340 metros (1.410 pies × 1.120 pies) que ocupan 102.000 metros cuadrados (1.100.000 pies cuadrados). La única estructura religiosa que sobrevive actualmente es la Mezquita Mulla Afandi . El montículo se eleva entre 25 y 32 metros (82 y 105 pies) desde la llanura circundante. Cuando estuvo completamente ocupada, la ciudadela se dividió en tres distritos o mahallas : de este a oeste el Serai, el Takya y el Topkhana. El Serai estaba ocupado por familias notables; el distrito de Takya lleva el nombre de las casas de los derviches , a los que se llama takyas ; y el distrito de Topkhana albergaba a artesanos y agricultores.
Es posible que el sitio de la ciudadela haya sido ocupado ya en el período Neolítico , ya que en las laderas del montículo se han encontrado fragmentos de cerámica que posiblemente datan de ese período. La evidencia clara de ocupación proviene del período Calcolítico , con tiestos que se asemejan a la cerámica de los períodos Ubaid y Uruk en Jazira y el sureste de Turquía , respectivamente. [2] Dada esta evidencia de una ocupación temprana, la ciudadela ha sido llamada la ciudad ocupada continuamente más antigua del mundo. [1] [3]
Erbil aparece por primera vez en fuentes literarias alrededor del 2300 a. C. en los archivos de Ebla . Según Giovanni Pettinato , se menciona en dos tabletas como Irbilum . [4]
La ciudad estuvo por primera vez bajo dominación sumeria desde c. 3000 a. C., hasta el surgimiento del Imperio acadio (2335-2154 a. C.), que unió a todos los semitas acadios y sumerios de Mesopotamia bajo un solo gobierno.
Posteriormente, Erridupizir , rey de Gutium, capturó la ciudad en el año 2200 a.C. [5]
A finales del tercer milenio antes de Cristo, Erbil se menciona en los registros históricos del período Ur III como Urbilum. El rey Shulgi destruyó Urbilum en su 43º año de reinado, y durante el reinado de su sucesor Amar-Sin , Urbilum fue incorporado al estado de Ur III. En el siglo XVIII a. C., Erbil aparece en una lista de ciudades que fueron conquistadas por Shamshi-Adad de la Alta Mesopotamia y Dadusha de Eshnunna durante su campaña contra la tierra de Qabra. Shamshi-Adad instaló guarniciones en todas las ciudades de la tierra de Urbil. Durante el II milenio a.C., Erbil quedó incorporada a Asiria . Erbil sirvió como punto de partida para campañas militares hacia el este. [6] [7]
Erbil fue una ciudad importante durante el período neoasirio. La ciudad participó en la gran revuelta contra Shamshi-Adad V que estalló por la sucesión de Salmanasar III . Durante el período neoasirio, el nombre de la ciudad se escribía como Arbi-Ilu , que significa "Cuatro dioses". Erbil fue un importante centro religioso que se comparó con ciudades como Babilonia y Assur . Su diosa Ishtar de Erbil era una de las principales deidades de Asiria, a menudo nombrada junto con Ishtar de Nínive . Su santuario fue reparado por los reyes Salmanasar I , Esarhaddón y Asurbanipal . Las inscripciones de Assurbanipal registran sueños oraculares inspirados en Ishtar de Erbil. Assurbanipal probablemente tuvo corte en Erbil durante parte de su reinado y recibió allí enviados de Rusa II de Urartu después de la derrota del gobernante elamita Teumman. [6]
Después del fin del Imperio asirio, Erbil fue primero controlado por los medos y luego incorporado al Imperio aqueménida antes de convertirse en parte del imperio de Alejandro Magno después de la batalla de Gaugamela , que se libró cerca de Erbil en el 331 a.C. [8] Posteriormente, después de la partición del Imperio de Alejandro Magno por sus generales (conocidos como Diadochoi), la ciudad se llamó Arabella o Arbela y fue parte del Reino Helenístico Seléucida. Después del siglo I a. C., los imperios romano y parto lucharon por el control de Erbil, o Arbira, como se la conocía en ese período. Después del siglo I d.C., Arbela se convirtió en un importante centro cristiano. Durante el período sasánida, Erbil fue la sede de un sátrapa (gobernador). En el año 340 d. C., los cristianos de Erbil fueron perseguidos y en el año 358, el gobernador se convirtió en mártir tras convertirse al cristianismo. [9] La Escuela de Nisibis fundó una escuela nestoriana en Erbil en c . 521. [10] Durante este período, Erbil fue también el sitio de un templo del fuego zoroástrico . [11]
Erbil fue conquistada por los musulmanes en el siglo VII. Siguió siendo un importante centro cristiano hasta el siglo IX, cuando el obispo de Erbil trasladó su sede a Mosul . A mediados del siglo X, Erbil quedó bajo el dominio de los kurdos hadhabani hasta 1063, cuando fue tomada por los selyúcidas . Desde la primera mitad del siglo XII hasta 1233, Erbil fue la sede de los Begteginidas, una dinastía turcomana que saltó a la fama bajo el reinado de Zengi , el atabeg de Mosul. En 1183, Zain ad-Din Yusuf, gobernante de Erbil, cambió su lealtad al Sultanato ayubí . En 1190, cuando murió Zain ad-Din Yusuf, su hermano mayor Muzaffar al-Din Gökböri , que anteriormente fue gobernador de Edesa , se convirtió en el nuevo gobernador de Erbil. Creó una ciudad baja alrededor de la ciudad en el montículo de la ciudadela y fundó hospitales y madrazas . Cuando Gökburi murió en 1233 sin un heredero, el control de Erbil pasó al califa abasí al-Mustansir después de haber sitiado la ciudad. [9] [12]
Cuando los mongoles invadieron Oriente Próximo en el siglo XIII, atacaron Erbil por primera vez en 1237. Saquearon la ciudad baja, pero tuvieron que retirarse ante la llegada del ejército califal y pospusieron la captura de la ciudadela. [13] Después de la caída de Bagdad ante Hülegü y los mongoles en 1258, regresaron a Erbil y pudieron capturar la ciudadela después de un asedio que duró seis meses. [14] Hülegü nombró entonces a un gobernador cristiano para la ciudad y hubo una afluencia de cristianos jacobitas , a quienes se les permitió construir una iglesia.
Con el paso del tiempo, las persecuciones de cristianos, judíos y budistas en todo el Ilkanato comenzaron en 1295 bajo Oïrat amir Nauruz . [15] Esto se manifestó a principios del reinado del Ilkhan Ghazan . En 1297, después de que Ghazan se sintiera lo suficientemente fuerte como para superar la influencia de Nauruz, puso fin a las persecuciones.
Durante el reinado del Ilkhan Öljeitü algunos de los habitantes cristianos se retiraron a la ciudadela para escapar de la persecución. En la primavera de 1310, el Malek (gobernador) de la región intentó arrebatársela con la ayuda de los kurdos. A pesar de los mejores esfuerzos de Mar Yahballaha para evitar la ruina inminente, la ciudadela fue finalmente tomada por las tropas del Ilkhanate el 1 de julio de 1310, y todos los defensores fueron masacrados, al igual que todos los habitantes cristianos de la ciudad baja. [9] [16]
Después de la batalla de Chaldiran en 1514, Erbil quedó bajo el control del emirato de Soran , un emirato semiindependiente bajo el dominio otomano . En el siglo XVIII, el emirato de Baban tomó la ciudad, pero fue retomada por el gobernante de Soran , Mir Muhammed Kor, en 1822. El emirato de Soran continuó gobernando Erbil hasta que fue retomada por los otomanos en 1851. Erbil pasó a formar parte del Musul Vilayet en el Imperio Otomano hasta Primera Guerra Mundial , cuando los otomanos fueron derrotados por el Imperio Británico . La ciudad tenía aproximadamente 3.200 habitantes, incluida una importante minoría judía . [3]
Durante el siglo XX, la ciudadela fue testigo de importantes cambios urbanísticos y sociales. En 1924 se construyó en la ciudadela un tanque de agua de acero de 15 metros de altura, que proporcionaba a los habitantes agua purificada, pero también causaba daños en los cimientos de los edificios debido al aumento de las filtraciones de agua. El número de habitantes disminuyó gradualmente a lo largo del siglo XX a medida que la ciudad al pie de la ciudadela crecía y los habitantes más ricos se trasladaban a casas más grandes y modernas con jardines. [17] En 1960, más de 60 casas, una mezquita y una escuela fueron demolidas para dar paso a un camino recto que conectaba la puerta sur con la puerta norte. [18] En 1979 se llevaron a cabo algunas obras de reconstrucción en la puerta sur de la ciudadela y en el hammam . En 2007, las 840 familias restantes fueron desalojadas de la ciudadela como parte de un gran proyecto para restaurar y preservar el carácter histórico de la ciudadela. A estas familias se les ofreció una compensación financiera. A una familia se le permitió continuar viviendo en la ciudadela para garantizar que no hubiera interrupción en los posibles 8.000 años de ocupación continua del sitio, y el gobierno planea que 50 familias vivan en la ciudadela una vez que sea renovada. [19] En 2004, el Museo Textil Kurdo abrió sus puertas en una mansión renovada en el barrio sureste de la ciudadela. [20]
La ciudad de Erbil está definida por el montículo circular central que es la ciudadela, 102.000 metros cuadrados de terreno elevado 26 metros por encima de la ciudad circundante, que se presume que se inició en la antigüedad como un tell. Alrededor y debajo, hacia el sur, se extiende un laberinto de callejuelas donde aún hoy late con fuerza el antiguo corazón comercial de la ciudad. Las viviendas de la ciudadela siguen en pie, aunque ahora están desocupadas como parte del proyecto de desarrollo de la UNESCO para renovar los edificios. El antiguo residente Mahmoud Yasim, que creció con sus siete hermanos en la red de callejones de 8.000 años de antigüedad junto con otras 830 familias, describe la comunidad de la que disfrutaban: "En aquel entonces, todos se conocían. Vivíamos en casas sin permiso y eran muy viejas y parcialmente derrumbadas, pero nuestras vidas eran buenas. Estábamos cerca de todo: el bazar, el hospital y también las escuelas.' Muchos de los habitantes estaban tristes por tener que partir cuando las autoridades los reubicaron en 1997 –principalmente en Qalai New (la 'Nueva Ciudadela')-, pero esto les ha brindado la oportunidad de comenzar a trabajar en la reconstrucción de las estructuras en ruinas, restaurando siempre que sea posible las intrincadas yeserías y dinteles distintivamente tallados. Se cree que la zona de mercado que se encuentra debajo se creó en la época del sultán Muzafferddin Kokberi (1190-1233). Este período, el único momento en su larga historia en el que Erbil floreció como ciudad estado independiente, también vio la creación del minarete recientemente restaurado en el centro de Erbil, y también fue el momento en que se fundaron las madrazas (escuelas) Muzafferddin.
El área alrededor de la base sur de la ciudadela ha recibido la atención de los urbanistas modernos, con el gran mercado al aire libre de Lana, donde antes se vendían puestos de artesanía en cuero, ahora reemplazado por un gran centro comercial moderno. El mercado cubierto, conocido como Qasariyah, se mantiene prácticamente sin cambios: un laberinto de pequeños callejones protegidos del sol y la lluvia por una celosía de hierro corrugado. Debajo de estos aleros se encuentran los numerosos comerciantes que venden productos en gran parte importados del Lejano Oriente, intercalados con artesanos que ejercen un oficio que heredaron de sus antepasados a finales del siglo XIX, cuando se restauró el bazar: joyeros, zapateros, carpinteros, hojalateros y carniceros. Siempre que es posible, los comerciantes se reúnen junto a otros que comercian con los mismos productos, dando a cada callejón una especialidad, como el pasillo hacia la esquina noreste donde se venden miel y productos lácteos: yogures y quesos que acumulan la muy apreciada miel local. Otra tradición muy apreciada es la creación de zapatos Klash, una antigua artesanía exclusivamente kurda en la que se golpea tela blanca sobre pequeños yunques para crear calzado resistente. Estas, y las telas tradicionales que se venden en el zoco textil, son cada vez más populares en el período previo a las celebraciones anuales de Newroz, cuando la gente del pueblo adopta la vestimenta tradicional. [21]
La ciudadela está situada en un gran tell (o montículo de asentamiento) de forma aproximadamente ovalada que mide entre 25 y 32 metros (82 y 105 pies) de altura. El área en la cima del montículo mide 430 por 340 metros (1410 pies × 1120 pies) y tiene 102.000 metros cuadrados (1.100.000 pies cuadrados). Se ha encontrado suelo natural a una profundidad de 36 metros (118 pies) debajo de la superficie actual del montículo. [22] El ángulo de las pendientes del montículo de la ciudadela es c . 45°. [3] Tres rampas, ubicadas en las laderas norte, este y sur del montículo, conducen a las puertas en el anillo exterior de casas. La puerta sur era la más antigua y fue reconstruida al menos una vez, en 1860, y demolida en 1960. La puerta de entrada actual se construyó en 1979. La puerta oriental se llama Puerta del Harem y era utilizada por mujeres. No parece claro cuándo se abrió la puerta norte. Una fuente afirma que se abrió en 1924, [17] mientras que otra observa que sólo había dos puertas en 1944: la puerta sur y la puerta este.
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A principios del siglo XX, había tres mezquitas , dos escuelas, dos takyas y un hammam en la ciudadela. [23] La ciudadela también albergó una sinagoga hasta 1957. [22] La única estructura religiosa que sobrevive actualmente es la Mezquita Mulla Afandi , que fue reconstruida en el lugar de una mezquita anterior del siglo XIX. [24] El hammam fue construido en 1775 por Qassim Agha Abdullah. Quedó fuera de servicio durante la década de 1970 y fue renovado en 1979, aunque se perdieron muchos detalles arquitectónicos originales. [22] [25]
Cuando todavía estaba ocupada, la ciudadela estaba dividida en tres distritos o mahallas : de este a oeste el Serai, el Takya y el Topkhana. El Serai estaba ocupado por familias notables; el distrito de Takya lleva el nombre de las casas de los derviches , a los que se llama takyas ; y el distrito de Topkhana albergaba a artesanos y agricultores. Un inventario de 1920 muestra que en aquel momento la ciudadela estaba dividida en 506 parcelas de casas. Desde entonces el número de casas y de habitantes ha ido disminuyendo paulatinamente. Por ejemplo, en 1984 vivían 4.466 personas en 375 casas, mientras que un censo de 1995 mostró que la ciudadela tenía sólo 1.631 habitantes que vivían en 247 casas. [23] Hasta la apertura de la vía principal norte-sur, las calles en el montículo de la ciudadela irradiaban hacia afuera desde la puerta sur como las ramas de un árbol. Las calles tenían entre 1 y 2,5 metros (3 pies 3 pulgadas y 8 pies 2 pulgadas) de ancho y su longitud variaba desde 300 metros (980 pies) para los callejones principales hasta 30 a 50 metros (98 a 164 pies) para callejones sin salida. . [26]
El muro perimetral de la ciudadela no es un muro de fortificación continuo, sino que está formado por las fachadas de aproximadamente 100 casas que se han construido una contra otra. Debido a que se construyeron sobre o cerca de la empinada pendiente del montículo de la ciudadela, muchas de estas fachadas fueron reforzadas con contrafuertes para evitar su colapso o hundimiento . [27] Había alrededor de 30 ciudades-palacios; la mayoría de ellos ubicados a lo largo del perímetro de la ciudadela. [28] La casa más antigua que se conserva y que se puede fechar con seguridad mediante una inscripción se construyó en 1893. Las casas más antiguas se pueden encontrar en el lado sureste del montículo, mientras que las casas en el perímetro norte datan de las décadas de 1930 y 1940. [29] [30] Antes de la introducción de técnicas de construcción modernas, la mayoría de las casas de la ciudadela se construían alrededor de un patio. Una arcada elevada que daba al patio, una cubierta plana y una entrada de acceso inclinada para impedir las vistas al patio y al interior de la casa eran elementos característicos de las casas de la ciudadela. [28]
En 2006 y 2007, un equipo de la Universidad de Bohemia Occidental , junto con la Universidad Salahaddin de Arbil, llevó a cabo un extenso estudio y evaluación de toda la ciudadela. Como parte de este proyecto, se tomaron mediciones geodésicas de la ciudadela y se combinaron con imágenes satelitales , imágenes fotográficas regulares y fotografías aéreas para crear un mapa y un modelo digital 3D del montículo de la ciudadela y las casas encima de él. Se llevó a cabo una prospección geofísica en algunas zonas de la ciudadela para detectar rastros de arquitectura más antigua enterradas bajo las casas actuales. Las investigaciones arqueológicas incluyeron un estudio arqueológico en la ladera occidental del montículo de la ciudadela y la excavación de una pequeña trinchera de prueba en la parte oriental de la ciudadela. [31]
En 2012, el Comité Superior para el Mantenimiento y Rehabilitación de la Ciudadela de Erbil decidió identificar siete áreas dentro de la Ciudadela para realizar excavaciones y buscar los restos de la muralla y las fortificaciones históricas de la ciudadela, la comisión eligió el punto E porque está en el borde noroeste de la ciudadela, al oeste de la puerta principal (Bab Ahmadi), lo que facilitó el proceso de encontrar la muralla histórica de la ciudadela. Las excavaciones se llevaron a cabo durante cuatro temporadas (2013-2014-2015) bajo la dirección del Dr. Abdullah Khurshid y muchos consultores extranjeros, incluido el Dr. John McCains de la Universidad de Cambridge en Gran Bretaña. Se ha descubierto una parte de la muralla de la ciudadela de Erbil, la cual no era visible, no sabíamos mucho sobre ella solo referencias pasajeras en escritos históricos, que mencionan que la muralla rodeaba la ciudadela, lo que permitió a los habitantes de la ciudadela defenderlo contra los ataques de enemigos e invasores. [32]
Durante las obras de construcción en 2008 se encontró una tumba de cámara neoasiria al pie del montículo de la ciudadela. Posteriormente fue excavada por el Servicio de Antigüedades local y arqueólogos del Instituto Arqueológico Alemán ( DAI ). La tumba fue saqueada en la antigüedad, pero aún contenía cerámica que data de los siglos VIII y VII a.C. [33] La cooperación entre el Servicio de Antigüedades y la DAI continuó más tarde ese año con una investigación adicional de la tumba y con una pequeña excavación cercana y un estudio geofísico de los alrededores, en el que también participaron estudiantes de la Universidad Salahaddin. Estas investigaciones revelaron la presencia de arquitectura que data probablemente del período neoasirio, así como de más entierros pertenecientes a siglos posteriores. [34]
En 2007, el Gobierno Regional del Kurdistán (KRG) estableció la Alta Comisión para la Revitalización de la Ciudadela de Erbil (HCECR) para preservar y restaurar la ciudadela con la ayuda de la UNESCO . [1] Entre otras cosas, el HCECR aboga por el establecimiento de una zona que se extienda hasta 300 a 400 metros (980 a 1310 pies) desde la ciudadela en la que la altura de los edificios debería restringirse a aproximadamente 10 metros (33 pies). Esto aseguraría el dominio visual de la ciudadela sobre su entorno. [35]
El 2 de abril de 2019, la NASA describió la ciudadela histórica como posiblemente el asentamiento humano continuamente ocupado más antiguo de la Tierra. [36] [37]
El 8 de enero de 2010, el HCECR y la Junta Estatal Iraquí de Antigüedades y Patrimonio (SBAH) presentaron la Ciudadela de Erbil a la Lista provisional iraquí de sitios que se consideran para su nominación como Patrimonio de la Humanidad . La presentación afirma que "La Ciudadela es hoy uno de los sitios culturales más dramáticos y visualmente emocionantes no sólo en el Medio Oriente sino también en el mundo". [1] En marzo de 2010 se firmaron otros dos acuerdos entre el HCECR y la UNESCO, y se reveló que la gobernación de Arbil financiará el proyecto de restauración con 13 millones de dólares estadounidenses. [38] Las primeras obras de restauración se llevaron a cabo en junio de 2010. [39] La Ciudadela fue inscrita en la Lista del Patrimonio Mundial el 21 de junio de 2014. En enero de 2017, la UNESCO indicó que el sitio podría ser eliminado de la lista debido a la lentitud avances en el programa de restauración. [40]
Algunas fotos de la Ciudadela de Erbil durante los trabajos de restauración, 2014.
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