Chiprovtsi [3] ( en búlgaro : Чипровци , pronunciado [ˈtʃiproft͡si] [4] ) es una pequeña ciudad en el noroeste de Bulgaria , administrativamente parte de la provincia de Montana . Se encuentra a orillas del río Ogosta en los Balcanes occidentales , muy cerca de la frontera entre Bulgaria y Serbia . Chiprovtsi, una ciudad de unos 2000 habitantes, es el centro administrativo del municipio de Chiprovtsi que también abarca nueve aldeas cercanas.
Se cree que Chiprovtsi fue fundada a finales de la Edad Media como centro minero y metalúrgico . Atrajo a los mineros alemanes que introdujeron el catolicismo romano en la zona y la ciudad adquirió importancia como centro cultural, económico y religioso de los católicos búlgaros y de todo el noroeste búlgaro durante los primeros siglos del dominio otomano . El apogeo de este auge fue el levantamiento antiotomano de Chiprovtsi de 1688. Tras la represión del levantamiento, parte de la población de la ciudad huyó a tierras gobernadas por los Habsburgo ; los que no pudieron huir fueron asesinados o esclavizados por los otomanos.
Abandonada durante unos 30 años, la ciudad fue repoblada por búlgaros ortodoxos orientales a partir de la década de 1720. Fue después de este nuevo asentamiento que Chiprovtsi se convirtió en un importante centro de la industria de alfombras búlgara . Otras industrias tradicionales han sido la cría de ganado , la agricultura y el comercio de pieles . Hoy en día, el municipio de Chiprovtsi experimenta una disminución de la población y un desempleo superior a la media . Sin embargo, el desarrollo del turismo alternativo ayuda a sostener la economía.
Según el lingüista Ivan Duridanov, el nombre original de Chiprovtsi era Kipurovets (Кипуровец). La forma actual surgió gradualmente a través de un cambio de sonido y una síncope . El nombre es de origen eslavo , pero puede estar relacionado con el préstamo vocablo griego arcaico kipos (κήπος, "jardín"), [5] una palabra también prestada por el serbio . Algunos investigadores derivan el topónimo del nombre personal Kipra o Kipro , lo que implica belleza y vivacidad. Otra hipótesis popular, aunque rechazada por Duridanov, vincula el nombre con el latín cuprum (" cobre ") debido a los numerosos depósitos y minas de cobre en la región en la época de la Antigua Roma . [6]
El nombre fue mencionado por primera vez en una fuente occidental, concretamente en un documento latino de 1565, como Chiprovatz . Formas similares como Chipurovatz , Chiprouvatz , Chiprovotzii , Chiprovtzi , Kiprovazo , Chiprovatzium , Kiprovetz y Kiprovtzi se han utilizado a lo largo de los siglos XVI y XVII. La pronunciación serbocroata atestiguada del sufijo /at͡s/ en oposición al búlgaro estándar /ɛt͡s/ se explica con la influencia de la llamada " lengua iliria ", una forma dálmata de la lengua croata utilizada por los clérigos franciscanos de la ciudad en el siglo XVII. [6]
La ciudad se ha dividido convencionalmente en varios barrios ( ma(h)ali ); la mayoría reciben su nombre según la profesión y el estatus social de sus residentes. En 1888, D. Marinov registró la existencia de los barrios Srebril o Srebrana ("Plateros"), Kyurkchiyska ("Peleteros"), Pazarska ("Comerciantes"), Tabashka ("Cueroteros"), Partsal y Trap . [7] La existencia de un barrio Saksonska ( Regio Saxonium , " sajón ") también fue atestiguada hasta el siglo XVII. [8] Otro par de topónimos utilizados activamente es Dolni kray ("Parte Baja") y Gorni kray ("Parte Alta"), refiriéndose a los barrios de la ciudad más cercanos al río o a la montaña respectivamente. [9]
La punta Chiprovtsi y los islotes Chiprovtsi en la isla Rugged en las islas Shetland del Sur , Antártida, llevan el nombre de Chiprovtsi. [10]
Chiprovtsi está situado en un pequeño valle al pie del monte Chiprovtsi, una alta rama septentrional de los montes Balcanes occidentales. El monte Chiprovtsi forma la frontera entre Bulgaria y la vecina Serbia. Tiene 35 kilómetros (22 millas) de longitud y cuenta con varios picos de alrededor de 2.000 metros (6.600 pies), entre ellos Midzhur (2.168 m o 7.113 pies), Martinova Chuka (2.011 m o 6.598 pies), Golyama Chuka (1.967 m o 6.453 pies), Kopren (1.964 m o 6.444 pies), Tri Chuki (1.938 m o 6.358 pies) y Vrazha Glava (1.936 m o 6.352 pies). El río Ogosta, un afluente derecho del Danubio , se origina en la montaña Chiprovtsi y fluye hacia el noreste a través de la llanura del Danubio para unirse al Danubio en la provincia de Vratsa . [11] Justo al noreste de la ciudad hay otra montaña, Shiroka Planina, una rama de las montañas Fore-Balkan. [12] [13] La región es rica en depósitos de metales y minerales . [1]
El 31 de julio de 2005, la población de Chiprovtsi era de 2.375 habitantes: 1.167 hombres y 1.208 mujeres. En junio de 2008, la población de la ciudad había disminuido a 2.122 habitantes. [14]
Se sabe que la zona alrededor de Chiprovtsi ha estado habitada desde la época de los tracios y más tarde del Imperio Romano , cuando se explotaron los depósitos de metal locales. [1] Según el historiador V. Velkov, el valle del Ogosta estuvo habitado por tracios desde principios del primer milenio a. C. Según relatos antiguos, la zona estaba poblada por la tribu tracia de los tribali o un grupo relacionado de tracios. Los romanos conquistaron lo que hoy es el noroeste búlgaro después del 29 a. C. y consolidaron su autoridad en la región bajo el emperador Trajano (98-117). Hay restos de fortificaciones romanas alrededor de Chiprovtsi, como las ruinas de la fortaleza latina en el área de Kula, donde se han desenterrado monedas que datan de los reinados de Marco Aurelio (161-180) y Cómodo (180-192), y las Grandes Ruinas al sur de la ciudad. Las minas de oro , plata , plomo , cobre y hierro generaban ingresos considerables a los romanos, que cuidaban de protegerlas de los ataques bárbaros . [15]
Con la llegada de las siete tribus eslavas y los búlgaros en el siglo VI-VII y el establecimiento del Primer Imperio Búlgaro en 680 en las antiguas tierras del Imperio Romano de Oriente ( Imperio Bizantino ), toda la región pronto se incorporó al reino búlgaro. Después de un período de renovado dominio bizantino en 1018-1185, fue parte del Segundo Imperio Búlgaro hasta su conquista por los otomanos a fines del siglo XIV o principios del XV. [15]
La presencia de los mineros alemanes, conocidos localmente como sasi (саси, sajones ), no puede datarse con precisión. Algunos investigadores estiman que su llegada a Chiprovtsi se produjo a mediados del siglo XIV, en la época de los últimos emperadores búlgaros , mientras que otros afirman que llegaron a la ciudad durante el temprano gobierno otomano de Bulgaria. Su número exacto y lugar de origen también son imprecisos, aunque los mineros alemanes fueron ampliamente reclutados como especialistas en Valaquia , Transilvania y Serbia medievales . Se cree que en Chiprovtsi llegaron como un solo grupo de unas 50 a 60 personas con sus familias. Probablemente fueron reclutados a través de contratos especiales y probablemente recibieron algunos privilegios en comparación con la población búlgara nativa. En las minas de Chiprovtsi, sirvieron como técnicos y supervisores, contribuyendo al progreso tecnológico de la minería en la región. [15] Sin embargo, a mediados del siglo XV los búlgaros locales los fueron asimilando gradualmente, como lo indican los nombres alemanes con sufijos eslavos que aparecen en los registros de población. Los alemanes dejaron atrás el nombre de uno de los barrios, todavía conocido como el barrio "sajón" en el siglo XVII, y el catolicismo romano como religión dominante en la ciudad. [16]
En la segunda mitad del siglo XIV, un cierto número de croatas bosnios y comerciantes ragusanos llegaron a Chiprovtsi y sus alrededores, acompañados por algunos clérigos franciscanos de la provincia franciscana católica de Bosnia Plateada . Según la investigación del historiador croata Vitomir Belaj, los franciscanos católicos habían llegado desde la Bosnia medieval al oeste de Bulgaria en la época del vicario bosnio Bartul Alvernski ("Bartolomé de Alverno"), que era originario de Italia , en 1366. Entre los recién llegados también había algunos nobles. Según Belaj, entre ellos se encontraban miembros de la familia Parchevich, la casa ancestral de la familia Peyachevich . [17]
A medida que los otomanos subyugaron los Balcanes en los siglos XIV y XV, valoraron las minas de Chiprovtsi para sus necesidades militares y civiles y buscaron reanudar la extracción de mineral que se había visto interrumpida por la guerra. Se cree que la explotación renovada de los depósitos locales comenzó a fines del siglo XV; [18] una nota de 1479 menciona que las minas "en Bosnia , Herzegovina y otros lugares " habían sido alquiladas. [19]
La ciudad de Chiprovtsi y varios de los pueblos de los alrededores fueron organizados administrativamente como un hass , o una posesión privada de la familia real del sultán y más tarde de la madre del sultán. El estatus especial de la zona significaba que los cristianos locales no estarían sujetos a las leyes discriminatorias habituales, pero tendrían que pagar un tributo anual de plata al sultán. Más tarde, la finca fue organizada como un waqf , una tierra dedicada a fines religiosos o caritativos musulmanes . Chiprovtsi y la región estaban habitadas exclusivamente por cristianos y tenían el privilegio de realizar sus rituales en público sin discriminación. La única persona turca en la ciudad era el representante del sultán y no se permitía que los turcos se establecieran allí, ya que los búlgaros locales disfrutaban de un cierto grado de autogobierno y eran administrados por un consejo elegido de residentes búlgaros eminentes ( knezove ). Es posible que también se haya conservado un fragmento de la división administrativa búlgara preotomana de la zona , ya que en algunos documentos se hace referencia a ella con el nombre eslavo de voivodato . [20]
En la década de 1520, Chiprovtsi todavía era un centro de actividad minera menor en comparación con otros lugares del imperio. En ese período, generó unos ingresos de 47.553 akçe , en comparación con los 100.000 de Kratovo y los 477.000 de Srebrenica . Se sabe que los mineros católicos llegaron en esa época, ya que la iglesia católica de Santa María se había construido alrededor de 1487, pero no fue hasta los años posteriores a la década de 1520 que Chiprovtsi atrajo a más colonos y se convirtió en uno de los principales centros mineros del Imperio Otomano. En 1528, Chiprovtsi tenía una casa de la moneda y fabricaba monedas de plata. En 1585, los mineros se vieron obligados a trabajar día y noche y tuvieron que pagar mayores impuestos, lo que provocó protestas y el peligro de que pudieran emigrar. En ese momento, Chiprovtsi ya generaba unos ingresos de 1.400.000 akçe , lo que la convertía en una de las principales regiones mineras y metalúrgicas del imperio. [22]
A mediados del siglo XVI, Chiprovtsi comenzó a atraer la atención de los funcionarios católicos de Roma . En 1565, el arzobispo de Antivari (hoy Bar , Montenegro ) Ambrosio llegó a la ciudad como visitante apostólico . En 1592-1595, el clérigo croata bosnio Peter Solinat y un grupo de franciscanos establecieron una misión católica en la ciudad. En 1601, Solinat fue nombrado obispo de Sofía con sede en Chiprovtsi por el papa Clemente VIII . Eligió residir en Chiprovtsi porque la población católica de Sofía se limitaba a un puñado de familias de comerciantes ragusanos . [23]
El desarrollo de Chiprovtsi alcanzó su apogeo en el siglo XVII, cuando se convirtió en un activo centro cultural, religioso y comercial de esa parte de los Balcanes . Conocida como la "flor de Bulgaria" en ese período, [24] algunos han considerado la prosperidad de la ciudad como la única participación de los Balcanes en el Renacimiento , junto con la de Dalmacia. [25] Muchos miembros de la élite local fueron educados en Roma, particularmente en el Collegio Clementino y la Universidad La Sapienza . [26] Poco a poco, los franciscanos extranjeros fueron reemplazados por lugareños y en la década de 1620 los católicos búlgaros formaron una entidad autónoma separada directamente subordinada al Papa, la Custodia búlgara . Solinat fue sucedido por un obispo búlgaro, Iliya Marinov de Chiprovtsi, a quien a su vez siguió otro local, Petar Bogdan Bakshev, [27] que viajó a Valaquia , Varsovia , Viena , Roma y Ancona en busca de fondos y apoyo para la comunidad. En la década de 1640, la Custodia búlgara dio paso a la Diócesis de Marcianopolis presidida por Petar Parchevich y la Diócesis de Nicopoli encabezada por Filip Stanislavov y representada en Chiprovtsi por Franchesko Soymirovich. [26] La ciudad y las áreas circundantes no eran enteramente católicas: una parte significativa de la población era ortodoxa; el Monasterio Ortodoxo de Chiprovtsi todavía existe hoy. [28]
La evolución de Chiprovtsi de ciudad minera a centro comercial se debe en gran parte al asentamiento de comerciantes de la República de Ragusa (hoy Dubrovnik , Croacia ) y a la calidad de la metalurgia local, así como a la falta de presencia otomana permanente y a los privilegios de los que disfrutaba la población. A mediados del siglo XVII, la minería estaba en declive, ya que los depósitos de plata estaban prácticamente agotados (en 1666 solo quedaban 16 fundiciones de hierro), [23] lo que obligó a la población a buscar una ocupación más rentable. Desde 1659, los comerciantes ragusanos de Provadiya alteraron su ruta tradicional a Dubrovnik a través de Sofía para visitar Chiprovtsi. Los residentes locales producían y comerciaban con cuero , alfombras, telas, ropa, notables joyas de oro y plata, herramientas de metal, ganado, etc. Inicialmente, los comerciantes de Chiprovtsi solo visitaban Vidin, Pirot , Sofía y Vratsa. Sin embargo, más tarde aparecieron en los mercados de Estambul , Tesalónica , Bucarest , Odesa , Braşov , Sibiu , Belgrado , Buda y Pest , con una presencia particularmente fuerte en Valaquia y Transilvania, donde establecieron agencias permanentes y compañías importantes en Târgoviște , Câmpulung y Râmnic durante el gobierno de Matei Basarab (1632-1654). El comercio internacional amplió las perspectivas de los locales e introdujo las ideas de la época y la cultura europea de la época en la región. [19]
En la época de Pedro Solinat se construyó un monasterio católico que se desarrolló como centro educativo a través de su escuela; se la consideraba una de las escuelas más prestigiosas de las tierras búlgaras en ese período. La escuela estaba parcialmente financiada por el extranjero y proporcionaba educación en gramática , aritmética , lógica y filosofía [29] a 75-80 estudiantes. Los profesores eran a menudo graduados búlgaros del Collegio Clementino de Roma y los idiomas de la educación eran el latín, el búlgaro y el "ilirio", una forma croata escrita generalmente en el alfabeto latino pero a veces en cirílico . La escuela también tenía una biblioteca, una de las primeras en Bulgaria. Desde la década de 1630, los eminentes escritores y traductores de Chiprovtsi, sobre todo Petar Bogdan Bakshev y Petar Parchevich , formaron la llamada "Escuela Literaria de Chiprovtsi", publicando libros sobre la historia de Bulgaria, así como sobre temas religiosos. [28]
A pesar de lo próspera que era la región, no se vio ilesa por las constantes guerras entre los otomanos y los Habsburgo y a menudo fue el blanco de las incursiones de los rebeldes turcos, tártaros y húngaros . En la década de 1630, la idea de una revuelta organizada contra los otomanos había llegado a la ciudad de Chiprovtsi. En su informe de 1650 al senado de la República de Venecia, Petar Parchevich describió los largos preparativos para una lucha armada y las visitas de sus conciudadanos a los reyes de Polonia y Austria en busca de apoyo . Desde entonces, los habitantes de Chiprovtsi esperaron el momento adecuado para poder instigar un levantamiento efectivo y continuaron cooperando con los líderes de los reinos europeos. [30]
El 12 de septiembre de 1683, los otomanos fueron derrotados por las fuerzas europeas en la batalla de Viena . A principios de 1684, Austria, Polonia y Venecia concluyeron un pacto antiotomano; a ellos se unió Rusia en 1686 para formar la Liga Santa . Estaba claro en ese momento que el momento decisivo estaba cerca. Los líderes de Chiprovtsi evaluaron que después de la inminente captura de Belgrado por la Liga en 1688, sus aliados europeos llegarían a Sofía y pondrían fin al dominio otomano de Bulgaria. Por lo tanto, se rebelaron en la primavera de 1688. [30] El alcance del levantamiento no se puede determinar con exactitud, pero académicos como S. Damyanov creen que incluyó a Chiprovtsi y los vecinos Kopilovtsi, Klisura y Zhelezna y miles de búlgaros de todo el noroeste búlgaro. Aunque los líderes eran en su mayoría católicos, la mayor parte de los insurgentes eran ortodoxos. Se sabe que la rebelión fue liderada por más de 200 voivodas de destacamentos separados. [31] Los insurgentes fueron ayudados por seis regimientos del ejército regular de los Habsburgo y la artillería bajo el mando del general Heißler y lograron capturar brevemente la ciudad de Kutlovitsa (actual Montana), pero finalmente fueron aplastados por los otomanos y su aliado húngaro Imre Thököly . [32] El 18 y 19 de octubre, los otomanos asaltaron Chiprovtsi y la recuperaron de los rebeldes, capturando a más de 2000 personas. Aproximadamente 3000 nativos de la zona, custodiados por las unidades insurrectas restantes, lograron huir más allá del Danubio. [33] La mayoría de ellos se establecieron en los reinos gobernados por los Habsburgo, fundando una importante colonia búlgara en el Banat conocida como los " Búlgaros del Banat ", así como colonias en Deva y Alvinc ( Vinţu de Jos ) en Transilvania [34] y Szentendre en la Hungría moderna . [35] La ciudad en sí fue saqueada, incendiada y abandonada y sus vínculos con Occidente se cortaron en gran medida. [33]
Durante varias décadas después del levantamiento, Chiprovtsi y la región permanecieron desoladas. En 1699, los otomanos intentaron asentar a 1.238 rebeldes húngaros anti-Habsburgo en esas tierras y les proporcionaron exenciones de impuestos de cinco años , pero esto resultó infructuoso ya que en 1717 los mismos húngaros fueron trasladados al cuartel de Rousse y enviados a luchar en Niš . [36]
Finalmente, la región fue repoblada por búlgaros ortodoxos, a partir de la década de 1720. En 1737-1738, el sultán amnistió a los rebeldes y permitió la devolución de las propiedades de los insurgentes en 1741, [37] aunque no se sabe que ninguno de los antiguos residentes haya regresado. En la década de 1720-1730, Chiprovtsi tenía solo 12 casas habitadas; en la década de 1750, habían llegado a 150. [38] El monasterio ortodoxo de Chiprovtsi había sido restablecido en 1703 por un tal Zhivko que tomó el nombre eclesiástico de Zoticus. [39] Como la minería interrumpida aparentemente no continuó después del levantamiento y los vínculos comerciales internacionales se habían cortado, los lugareños cambiaron a la cría de ganado, la agricultura, el comercio de pieles y más tarde el tejido de alfombras como su ocupación principal. [40]
El viajero occidental Ami Boué , que visitó la ciudad entre 1836 y 1838, informó que «sobre todo muchachas jóvenes, bajo cobertizos o en pasillos, se dedican al tejido de alfombras . Ganan sólo cinco francos al mes y el salario era incluso más bajo antes». En 1868, la producción anual de alfombras en Chiprovtsi había superado los 14.000 metros cuadrados. [41] Tras la guerra ruso-turca de 1877-1878, Chiprovtsi, junto con todo el norte de Bulgaria y la región alrededor de Sofía, pasó a formar parte del recién liberado Principado de Bulgaria , el predecesor de la Bulgaria moderna. En 1896, casi 1.400 mujeres de Chiprovtsi y la región se dedicaban al tejido de alfombras. En 1920, los lugareños fundaron la cooperativa de tejido de alfombras de mano de obra manual , la primera de su tipo en el país. [42]
En la década de 1950, la producción de mineral se reanudó en la región, revitalizando brevemente Chiprovtsi gracias a la afluencia de gente joven y con un alto nivel educativo. El 12 de septiembre de 1968, Chiprovtsi fue proclamada oficialmente ciudad por la Asamblea Nacional de Bulgaria . [40] En la época socialista , la ciudad tenía una fábrica que producía cargadores AK-47 y empleaba a unas 400 personas. [43] Después de los cambios democráticos de 1989 , la minería se interrumpió de nuevo debido a la falta de fondos, la fábrica se cerró y la industria de las alfombras ha estado en declive, ya que había perdido sus firmes mercados extranjeros. Como resultado, la ciudad y el municipio han estado experimentando una crisis demográfica. [40]
El gobierno municipal está formado por un alcalde ( kmet ), un teniente de alcalde y un secretario. [44] Desde 2007, el municipio ha sido gobernado por Zaharin Ivanov Zamfirov de la Unión Popular Agraria Búlgara "Aleksandar Stamboliyski", que ganó las elecciones municipales con 1.615 votos o el 62,67% contra Antoaneta Todorova Kostova del Partido Socialista Búlgaro que acumuló 962 votos o el 37,33%. Dos pueblos del municipio son elegibles para elegir a su propio alcalde, Prevala y Zhelezna. [45]
La administración municipal se divide en dos ramas, la administración común y la especializada. La administración común se divide a su vez en los departamentos de "Servicios de Información" y "Actividades económico-financieras y gestión de la propiedad"; la administración especializada incluye los departamentos de "Planificación y distribución del presupuesto" y "Planificación territorial y de pueblos y construcción". El municipio no tiene un tribunal ni una fiscalía independientes , sino que recibe sus servicios del tribunal y la oficina provinciales de Montana. La comisaría local está subordinada a la de Montana. Existe una Comisión Municipal de Tierras, parte del Ministerio de Agricultura y Silvicultura , y un Servicio Social Municipal. La Comisión Municipal de Tierras se encarga de la distribución de tierras y bosques y el Servicio Social Municipal supervisa la ayuda financiera y apoya a los discapacitados . [44]
La ciudad tiene una escuela primaria (grados 1 a 4) y una escuela secundaria (grados 4 a 12); ambas afirman ser sucesoras de la escuela fundada en 1624. Las dos escuelas dan servicio a todo el municipio, ya que las seis escuelas en los pueblos más grandes han sido cerradas. En 1977, la escuela secundaria fue visitada por unos 600 estudiantes; el número disminuyó ligeramente a 400 en 1989. En 2008, solo fue visitada por 142 niños. El jardín de infancia de Chiprovtsi es el único que queda en el municipio de 15 anteriormente. [29]
La industria de las alfombras ( kilims ) sigue siendo dominante en la ciudad. [46] Las alfombras se han elaborado según diseños tradicionales, pero en los últimos años son los clientes los que deciden el patrón de la alfombra que han pedido. La producción de una sola alfombra de 3 x 4 m (9,8 x 13,1 pies) lleva unos 50 días; principalmente las mujeres se dedican a tejer alfombras. El trabajo es completamente manual y todos los materiales utilizados son naturales; el material principal es la lana , teñida con tintes vegetales o minerales . Las alfombras locales han sido premiadas en exposiciones en Londres , París , Lieja y Bruselas . [47] La fabricación de kilims de Chiprovtsi fue inscrita en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO en 2014. [48] El municipio también ha invertido en el desarrollo del turismo y muchas casas privadas se han convertido en pequeños hoteles familiares o pensiones. En 2004, 65 personas trabajaban en la industria del turismo; En el mismo año, el municipio fue visitado por 2.350 turistas, de los cuales 254 eran extranjeros. [49] En términos de indicadores económicos, el municipio se sitúa alrededor del promedio alto: es el 113.º de los 264 municipios de Bulgaria por PIB per cápita y el 67.º por Índice de Desarrollo Humano . [50]
En septiembre de 2008, se informó que una empresa búlgara que había arrendado la mina durante 20 años desarrollaría uno de los pocos depósitos de fluorita en Europa ubicado cerca de Chiprovtsi. La empresa ha invertido 14,5 millones de BGN y tiene como objetivo extraer 150.000 toneladas de materia prima y producir 50.000 toneladas de fluorita pura al año. A partir de 2008 [update], la empresa emplea a 73 mineros, todos ex trabajadores de las minas locales cerradas, y espera que su número llegue a 150. [51] [52] En 2016, las minas se cerraron, ya que los depósitos estaban casi agotados y las condiciones del mercado de fluorita también se volvieron desfavorables. En este punto, la empresa empleaba a 116 personas, que fueron despedidas. [53]
Los búlgaros locales pertenecen tradicionalmente al grupo etnográfico de los torlaks [54] y hablan un dialecto búlgaro de transición , el dialecto belogradchik . [55] La mayoría de la población son seguidores de la Iglesia ortodoxa búlgara . [44] El municipio tiene 30 monumentos culturales registrados y 12 cruces de piedra consagradas, [56] de las cuales ocho están en Chiprovtsi. Estas cruces son típicas del noroeste búlgaro y cada una está dedicada a un santo : sirven tanto para fines demarcatorios como religiosos. La mayoría de las cruces no están fechadas, con las notables excepciones de San Demetrio —1755, los Santos Pedro y Pablo —1781 y la Santa Madre de Dios —1874. [57]
Un rasgo cultural notable de Chiprovtsi compartido con gran parte de la región es la veneración de un santo patrono de la familia , llamado svetets ("santo") y similar al serbio slava . La práctica existe desde tiempos inmemoriales y se cree que el santo de la familia fue elegido al tomar una vela al azar por una persona inconsciente. El svetets está asociado a la casa familiar: cuando una nuera viene a vivir allí, acepta al santo de la familia de la casa, y cuando un miembro de la familia o un colono extranjero se muda o construye una nueva casa, adoptan un nuevo svetets . [58]
Chiprovtsi tiene un museo de historia que ocupa dos edificios de estilo antiguo y presenta cuatro exposiciones. Estas presentan la vida doméstica desde la Antigüedad hasta la Edad Media y el apogeo del siglo XVII hasta la actualidad, así como obras de la industria de orfebrería y alfombras de Chiprovtsi. [59] La ciudad tiene una iglesia ortodoxa oriental dedicada a la Ascensión de Jesús ; también se han conservado los restos de la antigua iglesia católica romana de Santa María. [60] El Monasterio de Chiprovtsi está situado fuera de la ciudad; hay ruinas de varias otras iglesias ortodoxas y otro monasterio. [61]
La ciudad cuenta con un centro cultural comunitario ( chitalishte ) con sucursales en ocho de los pueblos del municipio. El chitalishte cuenta con un grupo de baile juvenil, un grupo de música folclórica , un grupo de teatro , un grupo de reproducción de rituales y costumbres folclóricas y otros grupos similares. Las nueve bibliotecas del chitalishte de Chiprovtsi y sus sucursales albergan 65.975 volúmenes de libros. [56]
la ciudad de Chiprovtsi, en Torlak, …
Белоградчѝшкият говор обхваща територията на север, запад and югозапад от гр. Белоградчѝк.
Guía de viaje a Chiprovtsi de Wikivoyage (en inglés)