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Caronte

Lekythos ático de figuras rojas atribuido al pintor Tymbos que muestra a Caronte dando la bienvenida a un alma a su barco, c. 500-450 a. C.

En la mitología griega , Caronte o Kharon ( / ˈk ɛər ɒ n , -ən / KAIR -on, -⁠ən ; griego antiguo : Χάρων ) es un psicopompo , el barquero del inframundo griego . Lleva las almas de aquellos a quienes se les han dado ritos funerarios a través de los ríos Acheron y Styx , que separan los mundos de los vivos y los muertos. [1] La arqueología confirma que, en algunos entierros, se colocaban monedas de bajo valor en, sobre o cerca de la boca del difunto, o junto a la urna crematoria que contenía sus cenizas. Esto se ha tomado para confirmar que al menos algunos aspectos del mitema de Caronte se reflejan en algunas prácticas funerarias griegas y romanas, o bien las monedas funcionan como un viático para el viaje del alma. [1] [2] En el poema épico de Virgilio , Eneida , los muertos que no podían pagar la tarifa y aquellos que no habían recibido ritos funerarios, tuvieron que vagar por las costas cercanas de la Estigia durante cien años antes de que se les permitiera para cruzar el río. [3] Caronte también transportó a los mortales vivientes Heracles y Eneas al inframundo y de regreso.

Orígenes del nombre

El nombre Caronte se explica con mayor frecuencia como un nombre propio de χάρων ( charon ), una forma poética de χαρωπός ( charopós ) 'de mirada aguda', refiriéndose a ojos feroces, centelleantes o febriles, o a ojos de un color gris azulado. color. La palabra puede ser un eufemismo para muerte. [4] Los ojos parpadeantes pueden indicar la ira o la irascibilidad de Caronte, como a menudo se lo caracteriza en la literatura, pero la etimología no es segura. El historiador antiguo Diodorus Siculus pensaba que el barquero y su nombre habían sido importados de Egipto . [5] Caronte aparece atestiguado por primera vez en el ahora fragmentario poema épico griego Minyas , que incluye una descripción de un descenso al inframundo y posiblemente se remonta al siglo VI a.C. [6]

Genealogía

Ninguna fuente antigua proporciona una genealogía de Caronte, [7] excepto una referencia que lo convierte en hijo de Akmon (padre de Urano)  [de] , que se encuentra en la entrada "Akmonides" en el léxico de Hesiquio , que es dudosa y el texto puede ser corrupto. [8] [9] Ni Pauly-Wissowa ni Daremberg y Saglio ofrecen una genealogía de Caronte.

En Genealogia Deorum Gentilium , el escritor renacentista italiano Giovanni Boccaccio escribió que Caronte, a quien identificaba como el dios del tiempo, era hijo de Erebus y la Noche . [10] La idea parece haberse originado a partir de la similitud entre los nombres "Caronte" y " Chronos " (una conexión ya hecha por escritores anteriores como Fulgencio ), el hecho de que se dice que ambos son muy antiguos y que el dios de vejez se dice que es hijo de Erebus y de la Noche según De natura deorum de Cicerón . [11]

Apariencia y comportamiento

Caronte representado por Miguel Ángel en su fresco El juicio final en la Capilla Sixtina

Caronte está representado en el arte de la antigua Grecia . Los vasos funerarios áticos de los siglos V y IV a. C. suelen estar decorados con escenas de los muertos abordando el barco de Caronte. En los jarrones anteriores, parece un marinero ateniense tosco y descuidado vestido de marrón rojizo, sosteniendo su pértiga de barquero en su mano derecha y usando su mano izquierda para recibir al difunto. Hermes a veces permanece al margen en su papel de psicopompo . En jarrones posteriores, a Caronte se le da un comportamiento más "amable y refinado". [12]

En el siglo I a. C., el poeta romano Virgilio describe a Caronte, manejando su esquife de color óxido, en el curso del descenso de Eneas al inframundo ( Eneida , Libro 6), después de que la Sibila de Cumas haya dirigido al héroe hacia la rama dorada. que le permitirá regresar al mundo de los vivos:

Allí está Caronte, que gobierna la costa lúgubre;
Un dios sórdido: de su barbilla peluda
desciende una larga barba, despeinada, sucia;
Sus ojos, como hornos huecos en llamas;
Un cinturón sucio de grasa sujeta su obsceno atuendo. [13]

Otros autores latinos también describen a Caronte, entre ellos Séneca en su tragedia Hércules Furens , donde se describe a Caronte en los versículos 762-777 como un anciano vestido con ropas repugnantes, de mejillas demacradas y barba descuidada, un barquero feroz que guía su embarcación con un palo largo. Cuando el barquero le dice a Heracles que se detenga, el héroe griego usa su fuerza para ganar paso, dominando a Caronte con la propia pértiga del barquero. [14]

En el siglo II, Luciano empleó a Caronte como figura en sus Diálogos de los muertos , sobre todo en las partes 4 y 10 ("Hermes y Caronte" y "Caronte y Hermes"). [15]

En la Divina Comedia , Caronte obliga a los pecadores reacios a subir a su barco golpeándolos con su remo. ( Gustave Doré , 1857).

En el siglo XIV, Dante Alighieri describió a Caronte en su Divina Comedia , basándose en la representación de Virgilio en Eneida 6. Caronte es el primer personaje mitológico nombrado que Dante encuentra en el inframundo, en el Canto III del Infierno . Dante lo describe con ojos de fuego. En otros lugares, Caronte aparece como un anciano mezquino y demacrado o como un demonio alado que empuña un doble martillo, aunque la interpretación de Miguel Ángel, influenciada por la representación de Dante en el Infierno , lo muestra con un remo al hombro, listo para vencer a quienes se retrasen. ("batte col remo qualunque s'adagia", Infierno 3, verso 111). [16] En los tiempos modernos, comúnmente se lo representa como un esqueleto viviente con una capucha , muy parecido a Grim Reaper . El artista francés Gustave Doré representó a Caronte en dos de sus ilustraciones para la Divina Comedia de Dante . El pintor flamenco Joachim Patinir representó a Caronte en su obra Cruzando el río Estigia . Y el pintor español José Benlliure y Gil retrató a Caronte en su La Barca de Caronte .

Aunque lleva el nombre de Caronte, el demonio de la muerte etrusco Charun tiene un origen y funciones diferentes, siendo asistente de la Muerte, además de psicopompo y guardián, entregando a los recién muertos al inframundo a caballo o en carro. Es alado, con orejas puntiagudas y de aspecto espantoso y amenazador, y tiene pico de buitre. Está armado con un martillo muy grande, con el que "golpear sin piedad" a los muertos. [17] [18]

El Aqueronte y la Estigia

La mayoría de los relatos, incluido Pausanias (10,28) y más tarde el Infierno de Dante (3,78), asocian a Caronte con los pantanos del río Aqueronte . Fuentes literarias griegas antiguas como Píndaro , Esquilo , Eurípides , Platón y Calímaco también sitúan a Caronte en el Aqueronte. Los poetas romanos, incluidos Propercio , Ovidio y Estacio , nombran el río Estigia , tal vez siguiendo la geografía del inframundo de Virgilio en la Eneida , donde Caronte está asociado con ambos ríos. [19]

En astronomía

Caronte , la luna más grande del planeta enano Plutón , lleva su nombre. [20]

En paleontología

El hadrosáurido Charonosaurus lleva el nombre de Caronte porque se encontró a lo largo de las orillas del río Amur en el Lejano Oriente. [21]

Ver también

Referencias

  1. ^ ab "Caronte | Mitos y símbolos". Enciclopedia Británica . Consultado el 21 de julio de 2021 .
  2. ^ No se colocaron monedas en los ojos; todas las fuentes literarias especifican la boca. Callimachus , fragmento 278 de Hecale en el texto Callimachus de R. Pfeiffer (Oxford UP, 1949), vol.2, p. 262; ahora ordenado como fragmento 99 por ASD Hollis, en su edición, Callimachus: Hecale (Clarendon Press, Oxford 1990), págs. 284 y siguientes, de Suidas , traducción al inglés en línea, especificando la boca, también Etymologicum Graecum ("Danakes"). Véase también el Diccionario Smith de biografía y mitología griega y romana , entrada en línea sobre "Caronte" para su colocación en la boca, aunque la arqueología refuta la afirmación de Smith de que a cada cadáver se le dio una moneda ; ver artículo sobre el óbol de Caronte .
  3. ^ Virgilio , Eneida 6, 324–330.
  4. ^ Liddell y Scott, A Greek-English Lexicon (Oxford: Clarendon Press 1843, impresión de 1985), entradas sobre χαροπός y χάρων, págs. 1980-1981; New Pauly de Brill (Leiden y Boston 2003), vol. 3, entrada sobre "Caronte", págs. 202-203.
  5. ^ Christiane Sourvinou-Inwood, "Lectura" de la muerte griega (Oxford University Press, 1996), pág. 359 en línea y pág. 390 en línea.
  6. ^ Christiane Sourvinou-Inwood, Charon (1), Oxford Classical Dictionary , 1995, publicado en línea: 7 de marzo de 2016 [1] (consultado el 28 de septiembre de 2020)
  7. ^ Hansen, William F. (2004). Manual de mitología clásica . Santa Bárbara, California: ABC-CLIO. págs. 136-137. ISBN 9781576072264.
  8. ^ Sourvinou-Inwood, Christiane (2006). "Lectura" de la muerte griega: hasta el final del período clásico (Ed. Reimpreso). Oxford: Prensa de Clarendon. pag. 308.ISBN _ 9780198150695.
  9. ^ Duro, Robin; Rosa, Herbert J. (2008). El manual de mitología griega de Routledge: basado en el Manual de mitología griega de HJ Rose (1. publ. en edición de bolsillo). Londres: Routledge. pag. 113.ISBN _ 9780415186360.
  10. ^ Bocaccio, Giovanni; Salomón, Jon (2011). Genealogía de los dioses paganos. Volumen 1: Libros IV . Cambridge, Mass. Londres, Inglaterra: Harvard University Press. págs. 166-167. ISBN 9780674057104.
  11. ^ Bocaccio, Giovanni; Papio, Michael (2009). Las exposiciones de Boccaccio sobre la Comedia de Dante . Toronto: Universidad. de Prensa de Toronto. pag. 630.ISBN _ 9780802099754.
  12. ^ Grinsell, LV (1957). "El barquero y sus honorarios: un estudio en etnología, arqueología y tradición". Folclore . 68 (1): 257–269 [p. 261]. doi :10.1080/0015587X.1957.9717576. JSTOR  1258157.
  13. ^ Virgilio , Eneida 6.298–301, traducido por John Dryden .
  14. ^ Véase Ronnie H. Terpening , Caronte y el cruce: transformaciones antiguas, medievales y renacentistas de un mito (Lewisburg: Bucknell University Press, 1985 y Londres y Toronto: Associated University Press, 1985), págs.
  15. ^ Para un análisis de estos diálogos, consulte Terpening, págs. 107-116.
  16. Para un análisis de la descripción que Dante hace de Caronte y otras apariciones en la literatura desde la antigüedad hasta el siglo XVII en Italia, véase Terpening , Charon and the Crossing .
  17. ^ Abel, Ernesto (2009). Dioses de la muerte: una enciclopedia de los gobernantes, los espíritus malignos y las geografías de los muertos . ABC-CLIO, LLC. págs.41, 61, 125, 139. ISBN 9780313357138.
  18. ^ DeGrummond, Nancy y Simon, Erika, La religión de los etruscos , University of Texas Press, 2006, pág. 57.
  19. ^ Consulte Kharon en theoi.com para obtener pasajes fuente recopilados con anotaciones de líneas y trabajos, así como imágenes de pinturas de jarrones .
  20. ^ Dennis Overbye (2 de julio de 2013). "Dos de las lunas de Plutón reciben nombres del inframundo de la mitología griega". Los New York Times . Archivado desde el original el 11 de noviembre de 2022.
  21. ^ Godefroit, Pascal; Shuqin Zan; Liyong Jin (2000). "Charonosaurus jiayinensis ng, n. sp., un dinosaurio lambeosaurino del Maastrichtiano tardío del noreste de China". Cuentas Rendus de la Academia de Ciencias , Serie IIA. 330: 875–882. Código Bib: 2000CRASE.330..875G. doi:10.1016/S1251-8050(00)00214-7.

Fuentes

enlaces externos