Sir Charles Gavan Duffy , KCMG , PC (12 de abril de 1816 - 9 de febrero de 1903), fue un poeta y periodista irlandés (editor de The Nation ), activista de los derechos de los inquilinos y miembro de la Young Irelander . Después de emigrar a Australia en 1856, entró en la política de Victoria con una plataforma de reforma agraria y en 1871-1872 se desempeñó como el octavo primer ministro de la colonia .
Duffy nació en el número 10 de Dublin Street en la ciudad de Monaghan , condado de Monaghan , Irlanda , hijo de un comerciante católico . [1] [2] Se educó en Belfast en el St Malachy's College y en el departamento universitario de la Royal Belfast Academical Institution, donde estudió lógica, retórica y bellas letras .
Un día, cuando Duffy tenía 18 años, Charles Hamilton Teeling , un veterano de Irlanda Unida del levantamiento de 1798 , entró en la casa de su madre (su padre había muerto cuando él tenía 10 años). Teeling estaba creando una revista en Belfast y le pidió a Duffy que lo acompañara en una ronda de visitas para promocionarla en Monaghan. Inspirado por los recuerdos de Teeling de 1798, Duffy comenzó a colaborar con la revista, The Northern Herald . [3]
En Belfast, Duffy pasó a editar The Vindicator , una revista o'connellista fundada por Thomas O'Hagan (más tarde el primer católico en convertirse en Lord Canciller de Irlanda desde 1687). Al mismo tiempo, comenzó a estudiar derecho en King's Inns en Dublín .
Duffy fue admitido en el Colegio de Abogados de Irlanda en 1845. Pero antes de eso se estableció en los círculos literarios como editor de Ballad Poetry of Ireland [4] (1843), [5] y en los círculos políticos como editor de un nuevo semanario de Dublín, The Nation .
En 1842, Duffy cofundó The Nation con Thomas Osborne Davis y John Blake Dillon . [6] Los colaboradores fueron notables por incluir protestantes de mentalidad nacional: además de Davis, Jane Wilde , Margaret Callan , John Mitchel , John Edward Pigot y William Smith O'Brien . Todos eran miembros o partidarios de la Asociación de Derogación de Daniel O'Connell , dedicada a la restauración de un parlamento irlandés a través de una revocación de las Actas de Unión de 1800 .
Cuando empezó a seguir a O'Connell, Duffy admite que "ardía en deseos de restablecer la raza celta y la iglesia católica". [7] Pero en The Nation (que invocaba repetidamente la memoria de los Irlandeses Unidos ) Duffy se comprometió con una "nacionalidad" que abrazaría tan fácilmente "al extranjero que está dentro de nuestras puertas" como "al irlandés de cien generaciones". [8] Esta visión expansiva y ecuménica de las tareas de formación de opinión del periódico lo puso en conflicto con el clericalismo del movimiento más amplio.
El periódico de O'Connell, The Pilot , no dudó en identificar la religión como la marca "positiva e inequívoca" de distinción entre irlandeses e ingleses. [9] Como líder de la Asociación Católica , O'Connell había luchado para asegurar no sólo la entrada católica al Parlamento , sino también las prerrogativas y la independencia de la Iglesia Católica . Era, sostenía, "una Iglesia nacional" y si el pueblo "se unía" a él, "tendrían una nación para esa Iglesia". [10] O'Connell, al menos en privado, opinaba que "el protestantismo no sobreviviría a la derogación diez años". Aseguró al Dr. Paul Cullen (el futuro cardenal y primado católico de Irlanda ) que una vez que un parlamento irlandés hubiera dejado de lado el privilegio de la ascendencia , "la gran masa de la comunidad protestante se fundiría con poca demora en la abrumadora mayoría de la nación irlandesa". [11]
En 1845, la administración del Castillo de Dublín propuso educar a católicos y protestantes juntos en un sistema de educación superior no confesional. The Nation acogió con agrado la propuesta, pero O'Connell, alegando que había habido una "condena unánime e inequívoca" por parte de los obispos, se opuso. Haciendo caso omiso de la petición de Thomas Davis de que "las razones para una educación separada son razones para una vida separada", y declarándose satisfecho de tomar una postura "a favor de la Vieja Irlanda", O'Connell rechazó las universidades "impías". [12] [13]
Para Duffy, había otra base, menos liberal, para su descontento: las reiteradas denuncias de O'Connell sobre una "vil unión" en los Estados Unidos "de republicanismo y esclavitud", y su llamamiento a los irlandeses americanos para que se unieran a la lucha abolicionista. [14] Duffy creía que no era el momento adecuado "para una interferencia gratuita en los asuntos americanos". Sobre todo debido al deseo de apoyo y financiación estadounidenses, era una opinión común. [15]
Tras la repentina muerte de Davis en 1845, Duffy nombró a Mitchel editor adjunto. En un contexto de resistencia campesina cada vez más violenta a los desalojos y de hambruna inminente, Mitchell adoptó un tono más militante. Cuando el Standard de Londres observó que los nuevos ferrocarriles irlandeses podían utilizarse para transportar tropas con el fin de frenar rápidamente el malestar agrario, Mitchel respondió que las vías podían convertirse en picas y los trenes podrían ser emboscados. O'Connell se distanció públicamente del contenido sedicioso de los comentarios; a algunos les pareció que esto estaba preparando a Duffy, como editor, para un proceso judicial. [16] Cuando los tribunales no lograron condenar a nadie, O'Connell insistió en el tema, aparentemente con la intención de lograr una ruptura con aquellos a los que se refería con desdén como "Jóvenes irlandeses", en referencia a la anticlerical e insurgente Joven Italia de Giuseppe Mazzini .
En 1847, la Asociación de la Derogación presentó resoluciones que declaraban que bajo ninguna circunstancia estaba justificado que una nación hiciera valer sus libertades por la fuerza de las armas. Los Jóvenes Irlandeses no habían abogado por la fuerza física, [17] pero en respuesta a las "Resoluciones de Paz", Thomas Meagher argumentó que si la Derogación no podía llevarse a cabo mediante la persuasión moral y medios pacíficos, el recurso a las armas sería un camino no menos honorable. [18] El hijo de O'Connell, John, forzó la decisión: la resolución se llevó a cabo bajo la amenaza de que los propios O'Connell abandonaran la Asociación.
Duffy y otros disidentes de la Joven Irlanda asociados con su periódico se retiraron y se formaron como la Confederación Irlandesa .
En las circunstancias desesperadas de la Gran Hambruna y frente a las medidas de ley marcial que, tras la muerte de O'Connell, varios diputados de la Asociación de Revocación habían aprobado en Westminster , Duffy aceptó la propuesta de adoptar "el camino no menos honorable". Fue arrestado junto con Mitchel, dejando a Meagher, O'Brien y Dillon la tarea de levantar el estandarte de la revuelta. Se trataba de una bandera tricolor republicana con la que Meagher había regresado del París revolucionario , cuyos colores pretendían simbolizar la reconciliación (blanco) entre católicos (verde) y protestantes (naranja). Pero con el sacerdocio rural en contra y el cuerpo de su apoyo confinado en las ciudades guarnecidas, sus esfuerzos dieron como resultado una pequeña manifestación que se disolvió tras su primer enfrentamiento armado, la batalla de Ballingarry . Sus sentencias de muerte por traición fueron conmutadas y los líderes fueron transportados a la Tierra de Van Diemen ( Tasmania ). Duffy fue el único que escapó. Defendido por Isaac Butt, fue liberado tras su quinto juicio.
Tras su liberación, Duffy realizó una gira por Irlanda, asolada por la hambruna, con el famoso ensayista, historiador y filósofo escocés Thomas Carlyle . Duffy había invitado a Carlyle, un unionista y anticatólico, con la vana esperanza de que pudiera ayudar a influir en la opinión del establishment a favor de una ayuda humanitaria y práctica. Cada vez estaba más convencido de que la reforma agraria era la cuestión existencial de la nación y que podía formar la base de un movimiento nacional no sectario. De su juventud, Duffy recordaba a un vecino cuáquero que había sido un irlandés unido y se había reído de la idea de que la cuestión fuera de reyes y gobiernos. Lo que importaba era la tierra de la que la gente obtenía su pan. [19] En lugar de cantar La Marsellesa , dijo que lo que los hombres del 98 deberían haber tomado prestado de los franceses era "su idea sagaz de echar a los terratenientes de la casa y poner a los inquilinos en su lugar". [20]
En 1842, ya se había aliado con James Godkin [21], que había abandonado una misión bíblica para hacer campaña por los derechos de los inquilinos católicos que se le había encomendado traer al redil protestante. [22] Ahora miró a James MacKnight (M'Knight) quien, estrechamente ayudado por un grupo de ministros presbiterianos radicales, en 1847 había formado la Asociación de Derechos de los Inquilinos del Ulster en Derry. [23]
En 1850, una convención convocada en Dublín por Duffy y MacKnight formó la Irish Tenant Right League . En sus estatutos, la organización se comprometió a respetar las " tres F " de MacKnight: alquiler justo, venta libre y tenencia fija. [24]
En 1852, la Liga, que unió a activistas que se encontraban más allá de las divisiones sectarias y constitucionales, ayudó a que Duffy (por New Ross ) y otros 49 parlamentarios defensores de los derechos de los inquilinos regresaran a Westminster . [25] En noviembre de 1852, el efímero gobierno conservador de Lord Derby presentó un proyecto de ley agraria para compensar a los inquilinos irlandeses que fueran desalojados por las mejoras que habían realizado en la tierra. El proyecto de ley fue aprobado en la Cámara de los Comunes en 1853 y 1854, pero no logró obtener el consentimiento de los grandes terratenientes en la Cámara de los Lores . [26]
Lo que Duffy saludó con optimismo como la " Liga del Norte y del Sur " se deshizo. En el sur católico, el arzobispo Cullen aprobó que los principales parlamentarios católicos William Keogh y John Sadlier rompieran su promesa de oposición independiente y aceptaran cargos en una nueva administración Whig. [27] [28] En el norte protestante, William Sharman Crawford y otros candidatos de la Liga vieron sus reuniones dispersadas por "macheteros" naranjas . [29]
Cullen simpatizaba con la causa de los derechos de los inquilinos, [30] pero desconfiaba profundamente de Duffy. Siguiendo a O'Connell, describió a Duffy como un " Mazzini irlandés", condena que provino de un hombre que había presenciado la humillación de la Iglesia bajo la República Romana de Mazzini en 1849. Duffy, a su vez, acusó a la Iglesia bajo Cullen de seguir una "política romana" en Irlanda "hostil a su nacionalidad". [31]
Hasta la muerte de O'Connell, Duffy sugirió que Roma había "creído en la posibilidad de un Estado católico independiente" en Irlanda, pero que desde la muerte de O'Connell "sólo podía ver la posibilidad de una República Roja". Como resultado, la Curia había vuelto a "su diseño de tratar a Irlanda como un campamento atrincherado de la catolicidad en el corazón del Imperio británico, capaz de leudar el conjunto". Para este propósito, Irlanda tenía que ser "profundamente imperializada, lealizada, soldada a Inglaterra". [31]
Se ha descrito a Cullen como el hombre que "tomó prestado el Imperio Británico". Bajo su liderazgo, la iglesia irlandesa desarrolló una misión "hiberno-romana" que finalmente se extendió a través de Gran Bretaña a todo el mundo de habla inglesa. [32] Pero los biógrafos de Cullen argumentarían que Duffy parodiaba la relación compleja y matizada de Cullen y su iglesia con el nacionalismo irlandés. [33] [34] —quizás tanto como Cullen caricaturizó el separatismo de Duffy.
La causa de los arrendatarios irlandeses, y de Irlanda en general, le parecía a Duffy más desesperada que nunca. Con la salud y el espíritu quebrantados, publicó en 1855 un discurso de despedida a su circunscripción, en el que declaraba que había decidido retirarse del Parlamento, ya que ya no era posible llevar a cabo la tarea para la que había solicitado sus votos. [35] A John Dillon le escribió que una Irlanda en la que McKeogh personificara el patriotismo y Cullen la Iglesia era una Irlanda en la que ya no podría vivir. [36]
En 1856, Duffy y su familia emigraron a Australia. Después de ser agasajados en Sídney y Melbourne, se instaló en la recién formada Colonia de Victoria . [37] A Duffy lo siguió Margaret Callan hasta Melbourne . Su hija se casaría más tarde con el hijo mayor de Duffy de su primer matrimonio, John Gavan Duffy .
Duffy inicialmente ejerció la abogacía en Melbourne, pero pronto se realizó una apelación pública para permitirle comprar la propiedad libre necesaria para presentarse como candidato al Parlamento colonial . Inmediatamente fue elegido miembro de la Asamblea Legislativa por Villiers y Heytesbury en el Distrito Occidental en 1856. Una caricatura de Melbourne Punch mostraba a Duffy entrando al Parlamento como un irlandés de los pantanos que llevaba un shillelagh sobre los bancos parlamentarios ( Punch , 4 de diciembre de 1856, p. 141). [38] Más tarde representó a Dalhousie y luego a North Gippsland .
Duffy se mantuvo firme en su postura de reforma agraria. Con el colapso del Ministerio Haines del Gobierno Victoriano , durante 1857, otro católico irlandés , John O'Shanassy , se convirtió inesperadamente en primer ministro. Duffy fue su adjunto, así como Comisionado de Obras Públicas, Presidente de la Junta de Tierras y Obras y Comisionado de Tierras de la Corona y Topografía. Hasta entonces, los católicos irlandeses que ocupaban puestos de ministros del gabinete eran algo desconocido en el Imperio Británico y el establishment protestante de Melbourne no estaba preparado "para aceptar una novedad tan sorprendente". [39]
La Ley de Tierras de Duffy se aprobó en 1862. Al igual que la Ley Nicholson de 1860, a la que modificó, la Ley Duffy preveía, en determinadas zonas, nuevos y prolongados arrendamientos de tierras de pastoreo. Se trataba de un esfuerzo por romper el monopolio de la tenencia de tierras de la llamada clase de los "ocupantes ilegales" . Sin embargo, el proyecto de ley había sido modificado hasta dejarlo sin efecto por el Consejo Legislativo, de modo que a los ocupantes ilegales les resultaba fácil emplear a testaferros y ampliar su control. Los intentos de Duffy de corregir la legislación fracasaron. El historiador Don Garden comentó que "desafortunadamente, los sueños de Duffy estaban en un plano superior a sus habilidades prácticas como legislador y a la moral de quienes se oponían a él". [40]
Entre 1858 y 1859, las caricaturas de Melbourne Punch vincularon a Duffy y O'Shanassy con imágenes de la Revolución Francesa para socavar su ministerio. Una famosa imagen de Punch , "Ciudadanos John y Charles", mostraba a la pareja como revolucionarios franceses sosteniendo la bandera de la calavera y la cruz de huesos de la llamada República Victoriana . [41] El Ministerio de O'Shanassy fue derrotado en las elecciones de 1859 y se formó un nuevo gobierno.
En 1871, Duffy encabezó la oposición al plan del primer ministro Sir James McCulloch de introducir un impuesto a la tierra , con el argumento de que penalizaba injustamente a los pequeños agricultores. Cuando el gobierno de McCulloch fue derrotado en esta cuestión, Duffy se convirtió en primer ministro y secretario jefe (de junio de 1871 a junio de 1872). Las finanzas de Victoria estaban en un mal estado y se vio obligado a presentar un proyecto de ley de aranceles para proporcionar ingresos al gobierno, a pesar de su adhesión a los principios británicos de libre comercio .
Un primer ministro católico irlandés era muy impopular entre la mayoría protestante de la colonia, y Duffy fue acusado de favorecer a los católicos en los nombramientos gubernamentales, un ejemplo fue el nombramiento de John Cashel Hoey , que había sido su sucesor como editor de The Nation, para un puesto en Londres. En junio de 1872, su gobierno fue derrotado en la Asamblea por una moción de confianza supuestamente motivada por el sectarismo. Fue sucedido como primer ministro por el conservador James Francis y más tarde renunció al liderazgo del partido liberal en favor de Graham Berry . [26]
Cuando Berry se convirtió en primer ministro en 1877, nombró a Duffy presidente de la Asamblea Legislativa , un puesto que ocupó sin mucho entusiasmo hasta entregárselo a Peter Lalor , el hermano menor de James Fintan Lalor , en 1880. Posteriormente abandonó la política y se retiró al sur de Francia, donde escribió sus memorias: La Liga del Norte y del Sur, 1850-54 (1886) y Mi vida en dos hemisferios (1898).
En el exilio en Francia, Duffy fue un entusiasta partidario del Melbourne Celtic Club , cuyo objetivo era promover el autogobierno irlandés y la cultura irlandesa. [42] Sus hijos también se convirtieron en miembros del club.
En reconocimiento a sus servicios a Victoria, fue nombrado caballero en 1873 y nombrado KCMG en 1877. Se casó por tercera vez en París en 1881, con Louise Hall, y tuvieron cuatro hijos más. [26]
En 1842, Duffy se casó con Emily McLaughlin (1820-1845), con quien tuvo dos hijos, de los cuales uno sobrevivió, su hijo John Gavan Duffy. Emily murió en 1845. En 1846 se casó con su prima de Newry, Susan Hughes (1827-1878), con quien tuvo ocho hijos, de los cuales seis sobrevivieron. Después de que Susan muriera en 1878, se casó por tercera vez, en París en 1881, con Louise Hall (1858-1889) [43] [26] con quien tuvo dos hijos más.
De sus ocho hijos sobrevivientes:
Un nieto, Sir Charles Leonard Gavan Duffy , fue juez de la Corte Suprema de Victoria , Australia. [49]
Sir Charles Gavan Duffy murió en Niza , Francia , en 1903, a la edad de 86 años. [26]
Está enterrado en el cementerio de Glasnevin en Dublín .
Textos en Wikisource:
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : O'Brien, Richard Barry (1912). "Duffy, Charles Gavan". En Lee, Sidney (ed.). Dictionary of National Biography (2.º suplemento) . Londres: Smith, Elder & Co. {{cite book}}: |website=ignorado ( ayuda )
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