Caratacus [a] fue un cacique británico de la tribu Catuvellauni del siglo I d.C. , que resistió la conquista romana de Gran Bretaña .
Antes de la invasión romana, Carataco está asociado con la expansión del territorio de su tribu. Su aparente éxito condujo a la invasión romana, nominalmente en apoyo de sus enemigos derrotados. Resistió a los romanos durante casi una década, utilizando la guerra de guerrillas , pero cuando ofreció una batalla a balón parado fue derrotado por las fuerzas romanas. Tras la derrota huyó al territorio de la reina Cartimandua , quien lo capturó y lo entregó a los romanos. Fue condenado a muerte, pero pronunció un discurso antes de su ejecución que convenció al emperador Claudio de que le perdonara la vida. El discurso de Carataco a Claudio ha sido un tema popular en las artes visuales.
El nombre de Caratacus aparece como Caratacus y Caractacus en los manuscritos de Tácito, y como Καράτακος y Καρτάκης en los manuscritos de Dio. Las obras de referencia más antiguas tienden a favorecer la ortografía "Caractacus", pero los eruditos modernos están de acuerdo, basándose en la lingüística histórica y la crítica de fuentes, en que la forma británica común original era *Karatākos , pronunciado [karaˈtaːkos] , similar al galés Caradog , al bretón Karadeg y al irlandés. Carthach , que significa "amoroso, amado, querido; amigo". [1]
Carataco es nombrado por Dion Casio como hijo del rey catuvellauniano Cunobelino . [2] Basado en la distribución de monedas, Carataco parece haber sido el protegido de su tío Epaticcus , quien expandió el poder catuvellaunio hacia el oeste, muy probablemente desde su palacio en Verulam, el corazón de los Catuvellauni, hacia el territorio de los Atrebates . [3] Después de la muerte de Epaticcus, aproximadamente en el año 35 d. C., los Atrebates, bajo Verica , recuperaron parte de su territorio, pero parece que Carataco completó la conquista, como nos dice Dion. Verica fue derrocada, huyó a Roma y pidió ayuda al emperador Claudio. . Esta fue la excusa utilizada por Claudio para lanzar su invasión de Gran Bretaña en el verano de 43. La invasión tuvo como objetivo la fortaleza de Carataco en Camulodunon (la actual Colchester ), anteriormente la sede de su padre Cunobelino. [4] [5] Cunobelinus había muerto algún tiempo antes de la invasión. Carataco y su hermano Togodumno lideraron la defensa inicial del país contra las cuatro legiones de Aulo Plautio , que se cree que contaban con unos 40.000 hombres, principalmente utilizando tácticas de guerrilla . [6] Perdieron gran parte del sureste después de ser derrotados en dos batallas cruciales, la batalla del río Medway y el río Támesis . Togodumnus fue asesinado (aunque tanto Miles Russell como John Hind argumentan que Dion se equivocó al informar la muerte de Togodumnus, que fue derrotado pero sobrevivió y más tarde fue designado por los romanos como rey amigo sobre varios territorios, convirtiéndose en el rey leal al que se hace referencia). a Tácito como Cogidubnus o Togidubnus ) [7] [8] y los territorios de Catuvellauni fueron conquistados. Su bastión de Camulodunon se convirtió en la primera colonia romana en Gran Bretaña, la Colonia Victricensis . [4] [9] [10]
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A continuación oímos hablar de Carataco en los Anales de Tácito , liderando a los Siluros y Ordovices de Gales contra el sucesor de Plaucio como gobernador , Publio Ostorio Escápula . [11] Finalmente, en el año 50, Escápula logró derrotar a Carataco en una batalla a balón parado en algún lugar del territorio del Ordovícico, capturando a la esposa y a la hija de Carataco y recibiendo la rendición de sus hermanos. El propio Carataco escapó y huyó al norte, a las tierras de los Brigantes (el moderno Yorkshire ), donde la reina brigantina, Cartimandua , lo entregó encadenado a los romanos. Este fue uno de los factores que llevaron a dos revueltas brigantianas contra Cartimandua y sus aliados romanos, una más tarde en los años 50 y otra en el 69, encabezadas por Venutius , quien una vez había sido el marido de Cartimandua. Con la captura de Caratacus, gran parte del sur de Gran Bretaña, desde Humber hasta Severn, fue pacificada y guarnecida durante los años 50. [12]
Las leyendas sitúan la última resistencia de Carataco en Caer Caradoc [13] cerca de Church Stretton o en el Campamento Británico [14] en Malvern Hills , pero la descripción de Tácito hace que cualquiera de las dos opciones sea poco probable:
[Carataco] recurrió al máximo riesgo, adoptando un lugar para la batalla de modo que la entrada, la salida, todo fuera desfavorable para nosotros y para bien para sus propios hombres, con montañas escarpadas alrededor, y, dondequiera que fuera posible un acceso suave, arrojó piedras delante a modo de muralla. Y delante también corría un arroyo con un vado inseguro, y compañías de hombres armados se habían posicionado a lo largo de las defensas. [15]
Aunque el Severn es visible desde el campamento británico, no está cerca de él, por lo que esta batalla debe haber tenido lugar en otro lugar. Se han sugerido varios lugares, incluido un sitio cerca de Brampton Bryan . Bari Jones, en Archaeology Today en 1998, identificó las rocas Blodwel en Llanymynech en Powys como que encajaban perfectamente con el relato de Tácito. [ se necesita cita completa ]
Después de su captura, Carataco fue enviado a Roma como botín de guerra, presumiblemente para ser asesinado después de un desfile triunfal . Aunque estaba cautivo, se le permitió dirigirse al Senado romano . Tácito registra una versión de su discurso en la que dice que su obstinada resistencia hizo aún mayor la gloria de Roma al derrotarlo:
Si el grado de mi nobleza y fortuna hubiera sido igualado por la moderación en el éxito, habría venido a esta ciudad como un amigo más que como un cautivo, ni habrías desdeñado recibir con un tratado de paz a uno que surgió de ancestros brillantes y comandantes. una gran cantidad de naciones. Pero mi suerte actual, por desfigurante que sea para mí, es magnífica para ti. Tenía caballos, hombres, armas y riquezas: ¿qué maravilla si no quisiera perderlos? Si deseas mandar a todos, ¿se sigue realmente que todos deben aceptar tu esclavitud? Si ahora me entregaran como quien se ha rendido inmediatamente, ni mi fortuna ni vuestra gloria habrían llegado a brillar. También es cierto que en mi caso cualquier represalia será seguida por el olvido. Por otra parte, si me preservas sano y salvo, seré un ejemplo eterno de tu clemencia. [dieciséis]
Causó tal impresión que fue perdonado y se le permitió vivir en paz en Roma. Después de su liberación, según Dion Casio, Carataco quedó tan impresionado por la ciudad de Roma que dijo: "¿Y vosotros, entonces, que tenéis tantas posesiones y tantas, podéis aún codiciar nuestras pobres chozas?" [17]
Es posible que la memoria de Caratacus se haya conservado en la tradición medieval galesa. Una genealogía en el galés Harley MS 3859 ( c. 1100 ) incluye las generaciones " Caratauc mapa Cinbelin mapa Teuhant ", correspondiente, mediante procesos establecidos de cambio de idioma, a "Caratacus, hijo de Cunobelinus, hijo de Tasciovanus ", preservando los nombres de los tres personajes históricos en correcta relación. [18]
Carataco no aparece en la Historia de los reyes de Gran Bretaña (1136) de Geoffrey de Monmouth , aunque parece corresponder a Arviragus , el hijo menor de Kymbelinus , que continúa resistiendo la invasión romana tras la muerte de su hermano mayor Guiderius . [19] En las versiones galesas su nombre es Gweirydd, hijo de Cynfelyn, y su hermano se llama Gwydyr; [20] el nombre Arviragus está tomado de un poema de Juvenal . [21]
Caradog, hijo de Bran , que aparece en la literatura medieval galesa, también ha sido identificado con Caratacus, aunque nada en la leyenda medieval corresponde excepto su nombre. Aparece en el Mabinogion como un hijo de Bran el Bendito , quien queda a cargo de Gran Bretaña mientras su padre hace la guerra en Irlanda , pero es derrocado por Caswallawn (el histórico Casivelauno , que vivió un siglo antes que Carataco). [22] Las Tríadas galesas coinciden en que era hijo de Bran y nombran dos hijos, Cawrdaf y Eudaf. [23]
Dos colinas en Shropshire llevan el nombre Caer Caradoc (galés – Caer Caradog), que significa fuerte de Caradoc, y tienen asociaciones populares con él. Uno es un castro de la Edad del Hierro y un monumento programado cerca de la ciudad de Clun. Tiene vistas al pueblo de Chapel Lawn. El otro Caer Caradoc es una colina prominente y un castro de la Edad del Hierro cerca de Church Stretton, a 26 km (16 millas) al noreste.
Caradog sólo empezó a identificarse con Caratacus después del redescubrimiento de las obras de Tácito, y apareció nuevo material basado en esta identificación. Una tradición del siglo XVIII, popularizada por el anticuario y falsificador galés Iolo Morganwg , atribuye a Caradog, a su regreso de su prisión en Roma, la introducción del cristianismo en Gran Bretaña. Iolo también convierte al legendario rey Coel Hen en hijo del hijo de Caradog, Saint Cyllin . [24] Richard Williams Morgan afirmó que se encontró una referencia a Cyllin como hijo de Caratacus en los registros familiares de Iestyn ab Gwrgant y usó esto como evidencia de la entrada temprana del cristianismo a Gran Bretaña: "Cyllin ab Caradog, un sabio y justo En sus días, muchos de los Cymry abrazaron la fe en Cristo a través de las enseñanzas de los santos de Cor-Eurgain, y muchos hombres piadosos de los países de Grecia y Roma estaban en Cambria. El primero de los Cymry dio nombres a los niños; Antes no se daban nombres excepto a los adultos, y entonces por algo característico en sus cuerpos, mentes o modales." [25]
Otra tradición, que ha seguido siendo popular entre los israelitas británicos y otros, hace que Carataco ya sea cristiano antes de llegar a Roma, ya que el cristianismo fue traído a Gran Bretaña por José de Arimatea o San Pablo , e identifica a varios de los primeros cristianos como sus parientes. . [26]
Una es Pomponia Graecina , esposa de Aulo Plaucio , el conquistador de Britania, que según relata Tácito, fue acusada de seguir una "superstición extranjera", que la tradición considera cristianismo. [27] Tácito la describe como la "esposa de Plaucio que regresó de Gran Bretaña con una ovación", lo que llevó a John Lingard (1771-1851) a concluir, en su Historia y antigüedades de la Iglesia anglosajona , que ella era británica. ; [28] sin embargo, esta conclusión es una mala interpretación de lo que escribió Tácito. Una ovación era un desfile militar en honor de un general victorioso, por lo que la persona que "regresó de Gran Bretaña con una ovación" es claramente Plaucio, no Pomponia. Esto no ha impedido que el error se repita y se difunda ampliamente.
Otra es Claudia Rufina , una histórica británica conocida por el poeta Martial . [29] Marcial describe el matrimonio de Claudia con un hombre llamado Pudens, [30] casi con certeza Aulus Pudens , un centurión de Umbría y amigo del poeta que aparece regularmente en sus Epigramas . Se ha argumentado desde el siglo XVII [31] que esta pareja puede ser la misma que Claudia y Pudente mencionadas como miembros de la comunidad cristiana romana en 2 Timoteo en el Nuevo Testamento . [32] Algunos van más allá, afirmando que Claudia era la hija de Carataco, y que el Papa histórico Linus , quien es descrito como el "hermano de Claudia" en un documento de la iglesia primitiva, era hijo de Carataco. Pudens se identifica con San Pudens , y se afirma que la basílica de Santa Pudenziana en Roma, y con la que se asocia San Pudens, alguna vez fue llamada Palatium Britannicum y fue el hogar de Caratacus y su familia.
Esta teoría se popularizó en un libro de 1961 llamado El drama de los discípulos perdidos de George Jowett, pero Jowett no la originó. Cita a historiadores del renacimiento como el arzobispo James Ussher , César Baronio y John Hardyng , así como a escritores clásicos como César , Tácito y Juvenal , aunque sus citas clásicas al menos son tremendamente inexactas, muchas de sus afirmaciones carecen de fuente y muchas de sus identificaciones enteramente especulativo. También cita regularmente San Pablo en Gran Bretaña , un libro de RW Morgan de 1860 , y defiende otros principios del israelismo británico, en particular que los británicos descienden de las tribus perdidas de Israel . [33]
