Los calusa ( / k ə ˈ l uː s ə / kə- LOO -sə , Calusa : *ka(ra)luš(i) [1] ) eran un pueblo nativo americano de la costa suroeste de Florida . La sociedad calusa se desarrolló a partir de la de los pueblos arcaicos de la región de los Everglades . Culturas indígenas anteriores habían vivido en el área durante miles de años.
En el momento del contacto europeo en los siglos XVI y XVII, los Calusa históricos eran el pueblo de la cultura Caloosahatchee . Desarrollaron una cultura compleja basada en la pesca de estuario en lugar de la agricultura. El territorio Calusa se extendía desde Charlotte Harbor hasta Cape Sable , todos los condados actuales de Charlotte , Lee y Collier , y puede haber incluido los Cayos de Florida en algún momento. Tenían la densidad de población más alta del sur de Florida ; las estimaciones de la población total en el momento del contacto europeo varían de 10.000 a varias veces esa cantidad, pero son especulativas.
La influencia y el control político de los calusa también se extendieron a otras tribus del sur de Florida, incluidos los mayaimi en torno al lago Okeechobee y los tequesta y jaega en la costa sureste de la península. La influencia de los calusa también puede haberse extendido a la tribu ais en la costa este central de Florida. [2] El contacto europeo provocó su extinción, a causa de enfermedades y violencia.
Las primeras fuentes españolas y francesas se referían a la tribu, su ciudad principal y su jefe como Calos , Calus , Caalus y Carlos . Hernando de Escalante Fontaneda , un español que fue hecho prisionero por los calusa en el siglo XVI, registró que calusa significaba "gente feroz" en su idioma. A principios del siglo XIX, los angloamericanos de la zona usaban el término calusa para referirse a la gente. Se basa en el etnónimo mvskoke y mikasuki (idiomas de las actuales naciones seminola y miccosukee ) para la gente que había vivido alrededor del río Caloosahatchee (también del idioma creek). [3]
Juan Rogel , un misionero jesuita en Calusa a fines de la década de 1560, anotó que el nombre del jefe era Carlos , pero escribió que el nombre del reino era Escampaba, con una ortografía alternativa de Escampaha . Rogel también afirmó que el nombre del jefe era Caalus, y que los españoles lo habían cambiado a Carlos. Marquardt cita una declaración de la década de 1570 que dice que "la Bahía de Carlos ... en el idioma indio se llama Escampaba, por el cacique de esta ciudad, que luego se llamó a sí mismo Carlos en devoción al Emperador" ( Carlos V, Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico ). Escampaba puede estar relacionado con un lugar llamado Stapaba, que fue identificado en el área en un mapa de principios del siglo XVI. [3]
Los paleoindios llegaron a lo que hoy es Florida hace al menos 12.000 años. Hacia el 5000 a. C., la gente empezó a vivir en aldeas cerca de humedales. Los sitios favorecidos probablemente estuvieron ocupados durante varias generaciones. El clima de Florida había alcanzado las condiciones actuales y el mar había subido cerca de su nivel actual alrededor del 3000 a. C. La gente solía ocupar humedales tanto de agua dulce como salada. Debido a que dependían de los mariscos, acumularon grandes basureros de conchas durante este período. Mucha gente vivía en grandes aldeas con montículos ceremoniales de tierra , como los de la isla de Horr . La gente comenzó a cocer cerámica en Florida hacia el año 2000 a. C. [4]
Hacia el año 500 a. C., la cultura arcaica , que había sido bastante uniforme en toda Florida, se transformó en culturas regionales más diferenciadas. [4] Se han encontrado algunos artefactos arcaicos en la región que más tarde ocuparon los calusa, incluido un sitio clasificado como arcaico temprano y que data de antes del 5000 a. C. Hay evidencia de que la gente explotó intensivamente los recursos acuáticos de Charlotte Harbor antes del 3500 a. C. La cerámica sin decorar perteneciente a la cultura temprana de los Glades apareció en la región alrededor del año 500 a. C. La cerámica distinta de la tradición de los Glades se desarrolló en la región alrededor del año 500 d. C., lo que marca el comienzo de la cultura Caloosahatchee . Esta duró hasta aproximadamente 1750 e incluyó al pueblo histórico Calusa. Hacia el año 880, se había desarrollado una sociedad compleja con altas densidades de población. Los períodos posteriores de la cultura Caloosahatchee se definen en el registro arqueológico por la aparición de cerámica de otras tradiciones.
La cultura Caloosahatchee habitó la costa oeste de Florida desde la bahía de Estero hasta el puerto de Charlotte y tierra adentro hasta la mitad del lago Okeechobee, cubriendo aproximadamente lo que hoy son los condados de Charlotte y Lee. En el momento del primer contacto europeo , la región de la cultura Caloosahatchee formaba el núcleo del dominio Calusa. Los artefactos relacionados con la pesca cambiaron lentamente durante este período, sin interrupciones obvias en la tradición que pudieran indicar un reemplazo de la población. [5]
Entre los años 500 y 1000, la cerámica sin decorar y templada con arena que había sido común en la zona fue reemplazada por la cerámica " Belle Glade Plain". Esta se hacía con arcilla que contenía espículas de esponjas de agua dulce ( Spongilla ) y apareció por primera vez en el interior, en sitios alrededor del lago Okeechobee. Este cambio puede haber sido resultado de la migración de la gente del interior a la región costera, o puede reflejar influencias comerciales y culturales. Hubo pocos cambios en la tradición alfarera después de esto. Los Calusa descendían de personas que habían vivido en el área durante al menos 1000 años antes del contacto europeo, y posiblemente durante mucho más tiempo. [5]
Los Calusa tenían una sociedad estratificada, compuesta por "plebeyos" y "nobles" en términos españoles. Si bien no hay evidencia de que los Calusa hubieran institucionalizado la esclavitud, los estudios muestran que usaban cautivos para trabajar o incluso sacrificar. [6] Unos pocos líderes gobernaban la tribu. Eran mantenidos por el trabajo de la mayoría de los Calusa. Los líderes incluían al jefe supremo, o "rey", un líder militar ( capitán general en español) y un sacerdote jefe. La capital de los Calusa, y desde donde administraban los gobernantes, era Mound Key , cerca de la actual Estero, Florida . Hay un relato de un testigo ocular de 1566 de una "casa del rey" en Mound Key que era lo suficientemente grande para que "2000 personas pudieran estar adentro". [6] En 1564, según una fuente española, el sacerdote era el padre del jefe y el líder militar era su primo. Los españoles documentaron cuatro casos de sucesión conocida al cargo de jefe supremo, registrando la mayoría de los nombres en forma española. Senquene sucedió a su hermano (nombre desconocido), y a su vez fue sucedido por su hijo Carlos . A Carlos lo sucedió su primo (y cuñado) Felipe, quien a su vez fue sucedido por otro primo de Carlos, Pedro. Los españoles informaron que se esperaba que el jefe tomara a su hermana como una de sus esposas. [7] Los arqueólogos contemporáneos MacMahon y Marquardt sugieren que esta declaración puede haber sido un malentendido de un requisito para casarse con una "hermana del clan". El jefe también se casaba con mujeres de pueblos sometidos y tribus aliadas. Este uso de los matrimonios para asegurar alianzas quedó demostrado cuando Carlos ofreció a su hermana Antonia en matrimonio al explorador español Pedro Menéndez de Avilés en 1566. [7]
La dieta de los calusa en los asentamientos a lo largo de la costa y los estuarios consistía principalmente en pescado, en particular pez pinfish ( Lagodon rhomboides ), pez cerdo (ronco de boca roja), ( Orthopristis chrysoptera ) y bagre de cabeza dura ( Ariopsis felis ). Estos peces pequeños se complementaban con peces óseos más grandes , tiburones y rayas , moluscos , crustáceos , patos, tortugas marinas y terrestres, y animales terrestres. Cuando Pedro Menéndez de Avilés visitó en 1566, los calusa solo servían pescado y ostras a los españoles. Un análisis de los restos de fauna en un sitio de habitación costero, el sitio Wightman (en la isla Sanibel ), mostró que más del 93 por ciento de la energía de los animales en la dieta provenía de pescado y mariscos, menos del 6 por ciento de la energía provenía de mamíferos y menos del 1 por ciento provenía de aves y reptiles. En cambio, en un sitio del interior, la isla Platt , los mamíferos (principalmente los ciervos ) representaban más del 60 por ciento de la energía procedente de la carne animal, mientras que el pescado proporcionaba poco menos del 20 por ciento. [8]
Algunos autores han argumentado que los Calusa cultivaban maíz y Zamia integrifolia (coontie) para alimentarse. Pero Widmer sostiene que la evidencia del cultivo de maíz por parte de los Calusa depende de la proposición de que las expediciones de Narváez y de Soto desembarcaron en Charlotte Harbor en lugar de Tampa Bay , lo que ahora generalmente se descarta. No se ha encontrado polen de Zamia en ningún sitio asociado con los Calusa, ni tampoco crece Zamia en los humedales que conformaban la mayor parte del entorno Calusa. Marquardt señala que los Calusa rechazaron la oferta de herramientas agrícolas de los españoles, diciendo que no las necesitaban. Los Calusa recolectaban una variedad de bayas silvestres, frutas, nueces, raíces y otras partes de plantas. Widmer cita la estimación de George Murdock de que solo un 20 por ciento de la dieta de los Calusa consistía en plantas silvestres que recolectaban. Si bien no se encontró evidencia de alimentos vegetales en el sitio de Wightman, las excavaciones arqueológicas en la isla Sanibel y la isla Useppa revelaron evidencia de que los Calusa de hecho consumían plantas silvestres como la palma de repollo , la tuna , la ciruela de cerdo , las bellotas , la papaya silvestre y los chiles . [9] También hay evidencia de que hace ya 2000 años, los Calusa cultivaban una calabaza de la especie Cucurbita pepo y la calabaza de botella , que se usaban para flotadores de red y cucharones. [8]
Los calusa capturaban la mayor parte de sus peces con redes. Las redes se tejían con un tamaño de malla estándar; se utilizaban redes con diferentes tamaños de malla según la temporada para capturar los peces más abundantes y útiles disponibles. Los calusa fabricaban calibres de hueso y concha que utilizaban para tejer redes. Las calabazas cultivadas se utilizaban como flotadores de red, y los plomos y pesos de red se fabricaban con conchas de moluscos. Los calusa también utilizaban lanzas, anzuelos y gargantas para pescar. Se encontraron redes, flotadores de red y anzuelos bien conservados en Key Marco , en el territorio de la vecina tribu Muspa . [10] [11] [12]
Las conchas de moluscos y la madera se usaban para hacer herramientas para martillar y golpear. Las conchas de moluscos y los dientes de tiburón se usaban para rallar, cortar, tallar y grabar. Los calusa tejían redes con cuerda de fibra de palma. La cuerda también se hacía con hojas de palma de repollo , troncos de saw palmetto , musgo español , sisal falso ( Agave decipiens ) y corteza de cipreses y sauces. Los calusa también hacían trampas para peces , vertederos y corrales para peces con madera y cuerda. [13] [11] Los artefactos de madera que se han encontrado incluyen cuencos, adornos para las orejas, máscaras, placas, "estandartes ornamentales" y una cabeza de ciervo finamente tallada. Las placas y otros objetos a menudo estaban pintados. Hasta la fecha, nadie ha encontrado una canoa calusa , pero se especula que tales embarcaciones habrían sido construidas con ciprés o pino, como las utilizadas por otras tribus de Florida. El proceso de modelado de la embarcación se logró quemando la parte central y luego cortando y retirando el centro carbonizado, utilizando herramientas robustas hechas de conchas. En 1954, se encontró una canoa durante una excavación para una escuela secundaria en Marathon, Florida . No conservada y en mal estado, la canoa ahora se exhibe en el Museo y Centro Natural Crane Point en Marathon y se atribuye tentativamente a los Calusa. [14]
Los calusa vivían en grandes casas comunales de dos pisos. Cuando Pedro Menéndez de Avilés visitó la capital en 1566, describió la casa del jefe como lo suficientemente grande como para albergar a 2000 personas sin amontonarse, indicando que también servía como casa del consejo. Cuando el jefe recibió formalmente a Menéndez en su casa, el jefe se sentó en un asiento elevado rodeado de 500 de sus hombres principales, mientras que su hermana-esposa se sentó en otro asiento elevado rodeada de 500 mujeres. La casa del jefe fue descrita como teniendo dos grandes ventanas, lo que sugiere que tenía paredes. Cinco frailes que se alojaron en la casa del jefe en 1697 se quejaron de que el techo dejaba entrar la lluvia, el sol y el rocío. La casa del jefe, y posiblemente las otras casas en Calos, fueron construidas sobre montículos de tierra. En un informe de 1697, los españoles notaron 16 casas en la capital calusa de Calos , que tenía 1000 residentes. [15]
Los calusa vestían ropa mínima. Los hombres usaban taparrabos de piel de venado . Los españoles dejaron menos descripciones sobre la vestimenta de las mujeres calusa. En ese momento, la mayoría de las mujeres indígenas de Florida usaban faldas hechas de musgo español . Los calusa se pintaban el cuerpo con regularidad, pero no se tatuaban . Los hombres llevaban el pelo largo. Los misioneros reconocieron que cortarse el pelo a un hombre calusa al convertirse al cristianismo (y al estilo europeo) sería un gran sacrificio. Se registró poco sobre joyas u otros adornos entre los calusa. Durante la visita de Menéndez de Avilés en 1566, se describió a la esposa del jefe con perlas, piedras preciosas y cuentas de oro alrededor de su cuello. El heredero del jefe usaba oro en un adorno en la frente y cuentas en las piernas. [16]
Se han descubierto máscaras ceremoniales o artísticas de otro tipo, que fueron descritas previamente por los españoles que se encontraron por primera vez con los calusa. Algunas de estas máscaras tenían partes móviles que se accionaban mediante cuerdas y bisagras para que una persona pudiera alterar el aspecto de la máscara mientras la usaba. [17]
Los Calusa creían que tres seres sobrenaturales gobernaban el mundo, que las personas tenían tres almas y que las almas migraban a los animales después de la muerte. El gobernante más poderoso gobernaba el mundo físico, el segundo más poderoso gobernaba los gobiernos humanos y el último ayudaba en las guerras, eligiendo qué lado ganaría. Los Calusa creían que las tres almas eran la pupila del ojo de una persona, su sombra y su reflejo . El alma en la pupila del ojo permanecía con el cuerpo después de la muerte, y los Calusa consultaban con esa alma en la tumba. Las otras dos almas dejaban el cuerpo después de la muerte y entraban en un animal. Si un Calusa mataba a un animal así, el alma migraría a un animal menor y eventualmente quedaría reducida a nada. [18]
Las ceremonias de los Calusa incluían procesiones de sacerdotes y mujeres cantoras. Los sacerdotes llevaban máscaras talladas, que en otras ocasiones se colgaban en las paredes del interior de un templo. Hernando de Escalante Fontaneda , uno de los primeros cronistas de los Calusa, describió a "brujos con forma de diablo, con unos cuernos en la cabeza", que corrían por el pueblo gritando como animales durante cuatro meses seguidos.
Los calusa se mantuvieron fieles a su sistema de creencias a pesar de los intentos españoles de convertirlos al catolicismo . Los "nobles" se resistieron a la conversión en parte porque su poder y posición estaban íntimamente ligados al sistema de creencias; eran intermediarios entre los dioses y el pueblo. La conversión habría destruido la fuente de su autoridad y legitimidad. Los calusa resistieron la invasión física y la conversión espiritual por parte de los españoles y sus misioneros durante casi 200 años. Después de sufrir la diezmación por la enfermedad, la tribu fue destruida por los invasores creek y yamasee a principios del siglo XVIII. [19]
Hay pruebas de que los calusa enterraban a sus difuntos en túmulos. Tras la muerte, el cuerpo se colocaba en un osario para que la carne se desprendiera de forma natural o, en algunos casos, un curandero con uñas largas raspaba la carne del hueso. Después, se recogían los huesos, se colocaban en una cesta y se enterraban en un túmulo. Estos túmulos servían tanto para entierros como para ceremonias religiosas, ya que los calusa se reunían sobre ellos en "Días Santos para sacrificar plantas aromáticas y miel". [20]
El primer contacto registrado entre los calusa y los europeos fue en 1513, cuando Juan Ponce de León desembarcó en la costa oeste de Florida en mayo, probablemente en la desembocadura del río Caloosahatchee , después de su descubrimiento anterior de Florida en abril. Sin embargo, los calusa sabían de los españoles antes de este desembarco, ya que habían acogido a refugiados nativos americanos de la subyugación española de Cuba . Los españoles hicieron varar uno de sus barcos y los calusa se ofrecieron a comerciar con ellos. Después de diez días, un hombre que hablaba español se acercó a los barcos de Ponce de León con la solicitud de esperar la llegada del jefe calusa. Pronto, 20 canoas de guerra atacaron a los españoles, quienes expulsaron a los calusa, matando o capturando a varios de ellos. Al día siguiente, 80 canoas "protegidas" atacaron los barcos españoles, pero la batalla no fue concluyente. Los españoles partieron y regresaron a Puerto Rico . En 1517, Francisco Hernández de Córdoba desembarcó en el suroeste de Florida en su viaje de regreso desde Yucatán . También fue atacado por los Calusa. En 1521, Ponce de León regresó al suroeste de Florida para establecer una colonia, pero los Calusa expulsaron a los españoles e hirieron mortalmente a Ponce de León. [21]
La expedición de Pánfilo de Narváez de 1528 y la expedición de Hernando de Soto de 1539 desembarcaron en las cercanías de la bahía de Tampa , al norte del dominio de los calusa. Los misioneros dominicos llegaron al dominio de los calusa en 1549, pero se retiraron debido a la hostilidad de la tribu. Los bienes rescatados y los supervivientes de los barcos españoles naufragados llegaron a los calusa durante las décadas de 1540 y 1550. La mejor información sobre los calusa proviene de las Memorias de Hernando de Escalante Fontaneda , uno de estos supervivientes. Fontaneda naufragó en la costa este de Florida, probablemente en los Cayos de Florida , alrededor de 1550, cuando tenía trece años. Aunque muchos otros sobrevivieron al naufragio, solo Fontaneda se salvó de la tribu en cuyo territorio desembarcaron. Los guerreros mataron a todos los hombres adultos. Fontaneda vivió con varias tribus en el sur de Florida durante los siguientes diecisiete años antes de ser encontrado por la expedición de Menéndez de Avilés. [22] [23]
En 1566, Pedro Menéndez de Avilés , fundador de San Agustín , entró en contacto con los calusa. Firmó una paz incómoda con su líder Caluus, o Carlos. Menéndez se casó con la hermana de Carlos, quien tomó el nombre bautismal de Doña Antonia al convertirse. Menéndez dejó una guarnición de soldados y una misión jesuita , San Antón de Carlos, en la capital calusa. Las hostilidades estallaron y los soldados españoles mataron a Carlos, a su sucesor Felipe y a varios de los "nobles" antes de que abandonaran su fuerte y misión en 1569. [24]
Durante más de un siglo después de la aventura de Avilés, hubo poco contacto entre los españoles y los calusa. Al volver a entrar en la zona en 1614, las fuerzas españolas atacaron a los calusa como parte de una guerra entre los calusa y tribus aliadas de los españoles en torno a la bahía de Tampa. Una expedición española para rescatar a algunos cautivos retenidos por los calusa en 1680 se vio obligada a regresar; las tribus vecinas se negaron a guiar a los españoles, por miedo a las represalias de los calusa. En 1697, los misioneros franciscanos establecieron una misión en los calusa, pero la abandonaron después de unos meses. [25]
Tras el estallido de la guerra entre España e Inglaterra en 1702, las incursiones esclavistas de los indios Uchise Creek y Yamasee , aliados con la provincia de Carolina, comenzaron a extenderse hasta la península de Florida. Los colonos de Carolina suministraron armas de fuego a los Creek y Yemasee, pero los Calusa, que se habían aislado de los europeos, no tenían ninguna. Asolados por las nuevas enfermedades infecciosas introducidas en las Américas por el contacto europeo y por las incursiones esclavistas, los Calusa supervivientes se retiraron al sur y al este.
En 1711, los españoles ayudaron a evacuar a 270 indios, incluidos muchos calusa, de los Cayos de Florida a Cuba (donde murieron casi 200 de ellos). Dejaron atrás a 1.700. Los españoles fundaron una misión en la bahía de Biscayne en 1743 para ayudar a los supervivientes de varias tribus, incluidos los calusa, que se habían reunido allí y en los Cayos de Florida. La misión se cerró después de solo unos meses.
Después de que España cedió Florida al Reino de Gran Bretaña en 1763, las tribus restantes del sur de Florida fueron reubicadas en Cuba por los españoles, completando su expulsión de la región. Si bien es posible que algunos individuos calusa se hayan quedado atrás y hayan sido absorbidos por los seminolas , no hay documentación que respalde eso. [26] Los campamentos de pesca cubanos ( ranchos ) operaron a lo largo de la costa suroeste de Florida desde el siglo XVIII hasta mediados del siglo XIX. Algunos de los indios españoles (a menudo de herencia mixta hispano-indígena) que trabajaban en los campamentos de pesca probablemente descendían de los calusa. [27]
