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Jaega

Territorio aproximado de la jefatura de Jaega a finales del siglo XVII.

Los Jaega (también Jega , Xega , Geiga ) eran nativos americanos que vivían en una jefatura del mismo nombre, que incluía las partes costeras del actual condado de Martin y el norte del condado de Palm Beach , Florida , en el momento del contacto europeo inicial, y hasta el siglo XVIII. El nombre Jobé , o Jové [ˈxoβe] , ha sido identificado como sinónimo de Jaega, un subgrupo de los Jaega, o un pueblo de los Jaega.

Región cultural del este de Okeechobee

El área ocupada por los Jaega corresponde a la región de la cultura East Okeechobee, una cultura arqueológica que forma parte o está estrechamente relacionada con la cultura Belle Glade o cultura Glades . La región de East Okeechobee era aproximadamente colindante con la mitad oriental de los actuales condados de Palm Beach y Martin , y se extendía a lo largo de la costa desde St. Lucie Inlet hasta Boca Raton Inlet, y tierra adentro hasta algún punto entre la costa y el lago Okeechobee . Incluidos en la cultura Glades en las primeras evaluaciones, los sitios arqueológicos y los patrones de asentamiento en el condado de Palm Beach diferían de los de la cultura Glades que se encuentran en las islas de árboles de los Everglades . Era un área cultural de transición, con cerámica, herramientas de concha y grandes montículos típicos de la cultura St. Johns al norte y la cultura Belle Glade al oeste, en comparación con la cultura Glades al sur. Por otro lado, las herramientas y adornos de hueso de la región del este de Okeechobee se parecían más a los de la cultura Glades. Las influencias de las culturas vecinas parecen haber cambiado con el tiempo. [1] Después del año 1000 d. C., el área cultural de East Okeechobee fue influenciada principalmente por las culturas St. Johns e Indian River al norte, con poca influencia de la cultura Belle Glade al oeste, o la cultura Glades de Tequesta al sur. . [2]

Historia

Mapa parcial que muestra la presencia de Jaega (Xega) en el sur de Florida (c. 1600) [a]

El área de East Okeechobee ha recibido relativamente poca atención por parte de los arqueólogos y se sabe poco sobre los orígenes de los Jaega, que también fueron llamados "Gega", "Jeaga", "Jega" o "Xega". La primera mención de los Jaega vino de Hernando de Escalante Fontaneda , quien estuvo cautivo por los pueblos indígenas en Florida durante 17 años hasta 1565 o 1566. Relata que los Jaega, junto con los Ais y la oscura Guacata, rescataron metales preciosos y otros mercancías de barcos que naufragaron a lo largo de la costa de Florida. Gabriel Díaz Vara Calderón , obispo de Santiago de Cuba en la década de 1670, colocó a la Jaega entre el pueblo Santa Lucies y el pueblo Hobe, es decir, entre la ensenada St. Lucie y la ensenada Júpiter . Inicialmente hostiles a los españoles, los Jaega entablaron relaciones amistosas con los españoles en la década de 1620. [5] [6]

Escalante Fontaneda también dio a entender que los Jaega hablaban el mismo idioma que los Ais, que vivían a lo largo de la laguna Indian River al norte de los Jaega. [7] [8] Los Jaega pueden haber estado relacionados con el pueblo Ais , que ocupaba la costa al norte. (El idioma Ais ha sido vinculado al idioma Chitimacha por el lingüista Julian Granberry. [9] ) Los Jaega estaban vinculados a los Ais por matrimonio entre jefes y sus parientes. [10]

En 1565, los españoles construyeron el Presidio de Santa Lucía en lo que probablemente sea el actual río Santa Lucía en el territorio del pueblo Ais . Los españoles pronto fueron expulsados ​​del territorio de Ais y el capitán Don Juan Vélez de Medrano construyó un nuevo fuerte llamado Santa Lucía en la ensenada de Júpiter, en territorio de Jaega. [b] Los Jaega inicialmente fueron amigables con los españoles, pero luego atacaron el presidio y obligaron a los españoles a retirarse menos de un año después. [12] [13] Jonathan Dickinson colocó la ciudad de Ais a la que llamó Santa Lucea a dos días de viaje al norte de Júpiter Inlet. [14] Los nombres Jaega y Jobé (o variantes de los mismos) aparecen en mapas españoles de Florida del siglo XVII y en informes españoles. [15]

Jonathan Dickinson , que formaba parte de un grupo de náufragos detenidos en la ciudad de Jobé durante varios días en 1696, escribió un Diario que contiene descripciones de la gente de Jobé (cerca de la actual ensenada de Júpiter). Escribió que Jobé estaba sujeto al jefe Ais que residía en Jece (cerca de la actual Vero Beach ). [dieciséis]

Manuel de Montiano , gobernador de la Florida española, en una carta de 1738 al rey de España, mencionó a Jaega en relación con una batalla en la Florida central que involucró a los pueblos Amacapira, Bomto, Mayaca y Pohoy . El gobernador había enviado un explorador para investigar la batalla, quien informó que se había reunido con Bomto, jefe del pueblo Bomto, en la ciudad de Jaega. [17]

Cultura

Hay poca historia escrita sobre el Jaega. Probablemente eran similares en cultura y costumbres a las tribus circundantes Calusa , Tequesta y Ais. Todos los pueblos indígenas del sur de Florida eran cazadores-recolectores . Los alimentos eran lo suficientemente abundantes como para hacer innecesaria la agricultura. Los basureros (montículos de basura), que consisten principalmente en ostras y caracolas, también contienen pistas sobre la cultura Jaega. Su dieta consistía principalmente en pescado, mariscos, tortugas marinas, ciervos y mapaches, así como plantas silvestres como cocos, uvas de mar, bayas de palmito y tubérculos. [18] Trozos de vasijas rotas y restos de faldas de pasto demuestran que se conocían y practicaban artesanías como la alfarería y el tejido. Uno de los basureros de Jaega más grandes y mejor conservados se encuentra dentro de lo que ahora es el Parque DuBois en el sitio histórico y arqueológico de Jupiter Inlet , frente al faro de Jupiter Inlet . [18]

Aunque no hay depósitos de pedernal en el sur de Florida, se han encontrado puntas de dardos de pedernal en sitios de Jaega, lo que indica comercio con tribus del norte. [18] La gente usaba madera, huesos y conchas para fabricar herramientas y armas.

Los informes españoles describen ceremonias elaboradas que involucran a una clase selecta de sacerdotes, cientos de cantantes y bailarines y prácticas rituales complejas. [19]

Nombres posteriores

El nombre geográfico " Hobe Sound " se deriva del nombre de la aldea de Jobé en Jaega . Los españoles pronunciaron el nombre "Ho-bay", que ha evolucionado hasta convertirse en el actual anglicismo "Hobe" (que se pronuncia como "túnica"). [20] El nombre de Júpiter Inlet puede haberse derivado de la ortografía española alternativa Jové , inglesada como " Jove ". [21]

Notas

  1. ^ La imagen muestra parte de un mapa que está respaldado Planta de la costa de la Florida y en que paraje La Guna de Maymiy adonde i se ha de hacer el fuerte . El original se encuentra en el Archivo de Indias de Sevilla , España, y una copia se encuentra en la Biblioteca del Congreso. Lowery identifica los nombres a lo largo de la costa de Norte a Sur como S mateo , S augustin ( San Agustín ), matancas ( Matanzas Inlet ), moysquitos ( Mosquito Inlet ), cabo de cañaberal ( Cabo Cañaveral ), ays ( pueblo Ais ), S iozia ( Santa Lucía ), y Xega , con la laguna meiymi ( lago Okeechobee ) mostrada en el interior de la península. El mapa no está fechado, pero Lowery sostiene que pudo haber sido elaborado ya en 1595. [3] Seckinger sostiene que el mapa se produjo junto con una exposición de 1604 que buscaba una conexión navegable entre el río St. Johns y el Golfo. de México a través del lago Okeechobee [4]
  2. ^ En una nota a pie de página en The Enterprise of Florida , Eugene Lyon afirma: "... Creo que el punto de partida del viaje de los amotinados hacia el sur no estaba muy al sur del río Sebastian en el condado de Indian River. Su curso, estimado en doce a quince leguas de longitud, los habría llevado al lado norte del ancho río Santa Lucía; de allí hay unas dieciocho millas, o seis leguas, hasta la ensenada de Júpiter, "donde, afirma, Vélez de Medrano estableció Santa Lucía. [11]

Referencias

  1. ^ Wheeler, Kennedy y Pepe 2002, pág. 121.
  2. ^ Carr 2012, pag. 66, 69.
  3. ^ Lowery, Woodbury (1912). La colección Lowery: una lista descriptiva de mapas de las posesiones españolas dentro de los límites actuales de los Estados Unidos, 1502-1820. Imprenta del gobierno de EE. UU. págs. 100-101.
  4. ^ Seckinger, Ron L. (1964). "Observaciones sobre el origen y la fecha de un mapa de Florida del siglo XVII". Trimestral histórico de Florida . 43 (4): 385–387 - a través de las bibliotecas de la Universidad de Florida Central.
  5. ^ Hann 1995, pág. 190.
  6. ^ Wheeler y Pepe 2002, pág. 234.
  7. ^ Hann 2003, pag. 62.
  8. ^ Austin 1997, pág. 2.
  9. ^ Granberry, Julián (2011). Los Calusa: relaciones lingüísticas y culturales. Tuscaloosa, Alabama: Prensa de la Universidad de Alabama. pag. 47.ISBN _ 978-0-8173-1751-5.
  10. ^ Brech 2004, pag. 125.
  11. ^ Lyon, Eugenio (1976). La empresa de Florida (edición de bolsillo). Gainesville, Florida: Prensas Universitarias de Florida. Págs. 140 y 141 (nota a pie de página 17). ISBN 0-8130-0777-1.
  12. ^ Wheeler y Pepe 2002, págs.224, 233.
  13. ^ Hann 2003, pag. 78.
  14. ^ Dickinson 1700, págs.16, 24.
  15. ^ Wheeler y Pepe 2002, págs. 224-225.
  16. ^ Dickinson 1700, págs.34, 38.
  17. ^ Hann 1995, págs.185, 195.
  18. ^ abc Primeras tribus: Jaega y Jobe, Historia del condado de Palm Beach en línea
  19. ^ Jonathan W. Koontz, Lake Worth: joya de la Costa Dorada, Cámara de Comercio de Lake Worth, 1997, págs.
  20. ^ "Historia del sonido Hobe". hobesound.org . La Cámara de Comercio de Hobe Sound, Inc. Archivado desde el original el 7 de febrero de 2008 . Consultado el 10 de octubre de 2018 .
  21. ^ Wheeler y Pepe 2002, pág. 221.

Fuentes

Otras lecturas