El Cronógrafo , Cronografía o Calendario de 354 es una compilación de textos cronológicos y calendáricos producidos en el año 354 d. C. para un cristiano romano adinerado llamado Valentín por el calígrafo e ilustrador Furio Dionisio Filócalo . El manuscrito ilustrado original se ha perdido, pero han sobrevivido varias copias. Es el códice conocido más antiguo que tuvo ilustraciones a toda página. [1] El nombre Calendario de Filócalo o Calendario Filócalo se utiliza a veces para describir toda la colección, y a veces solo la sexta parte, que es el Calendario en sí. Ocasionalmente se utilizan otras versiones de los nombres ("Filocalo", "Filocaliano", "Códice-Calendario de 354", etc.). El texto y las ilustraciones están disponibles en línea. [2]
Entre otra información históricamente significativa, la obra contiene la referencia más antigua a la celebración de la Navidad como fiesta o día festivo anual, el 25 de diciembre , aunque Hipólito de Roma había mencionado fechas históricas únicas mucho antes, entre 202 y 211. [3]
Transmisión desde la antigüedad
El volumen original no ha sobrevivido, pero se cree que todavía existía en la época carolingia , entre los siglos VIII y IX. [4] Se hicieron varias copias en esa época, con y sin ilustraciones, que a su vez fueron copiadas durante el Renacimiento.
Las copias más completas y fieles de las ilustraciones son los dibujos a pluma de un manuscrito del siglo XVII de la colección Barberini ( Biblioteca Vaticana , cod. Barberini lat. 2154). Este fue cuidadosamente copiado, bajo la supervisión del gran anticuario Nicholas-Claude Fabri de Peiresc , de una copia carolingia , un Codex Luxemburgensis , que se perdió en el siglo XVII. Estos dibujos, aunque se han separado dos veces de los originales, muestran la variedad de fuentes que los primeros iluminadores utilizaron como modelos para la ilustración de manuscritos, incluyendo trabajos en metal, frescos y mosaicos de suelo. Los originales romanos probablemente eran miniaturas totalmente pintadas.
El manuscrito Barberini del Vaticano, realizado en 1620 para Peiresc, que tenía el Codex Luxemburgensis carolingio en préstamo a largo plazo, es claramente el más fiel. Después de la muerte de Peiresc en 1637, el manuscrito desapareció. Sin embargo, algunos folios del Codex Luxemburgensis ya se habían perdido antes de que Peiresc lo recibiera, y otras copias tienen algunos de ellos. La sugerencia de Carl Nordenfalk de que el Codex Luxemburgensis copiado por Peiresc era en realidad el original romano no ha sido aceptada. [7] El propio Peiresc pensó que el manuscrito tenía setecientos u ochocientos años cuando lo recibió y, aunque Mabillon aún no había publicado su De re diplomatica (1681), el primer trabajo sistemático de paleografía , la mayoría de los eruditos, siguiendo a Meyer Schapiro, creen que Peiresc habría sido capaz de hacer un juicio correcto sobre su edad. Para una lista completa de manuscritos con copias posteriores a los originales, consulte el enlace externo.
Contenido
Furio Dionisio Filócalo fue el principal escriba o calígrafo de la época y posiblemente también ejecutó las miniaturas originales. Su nombre figura en la página de dedicatoria. También era cristiano y vivió en un momento en el que se encontraba en la cúspide entre un Imperio romano pagano y uno cristiano . [8]
La Cronografía, como todos los calendarios romanos, es tanto un almanaque como un calendario; incluye varios textos y listas, incluidas elegantes representaciones alegóricas de los meses. También incluye el importante Catálogo Liberiano , una lista de Papas y el Calendario de Filócalao, del que sobreviven copias de once miniaturas. Entre otra información, contiene la referencia más antigua a la Navidad (véase la Parte 12 a continuación) y las fechas de los Juegos Romanos, con su número de carreras de carros . [9]
El contenido es el siguiente (del manuscrito Barberini, a menos que se indique lo contrario). Todas las miniaturas que se conservan son de página completa, a menudo combinadas con algún texto de diversas maneras:
Parte 1: página de título y dedicatoria - 1 miniatura
Parte 2: imágenes de las personificaciones de las ciudades de Roma, Alejandría, Constantinopla y Tréveris - 4 miniaturas
Parte 3: imágenes de los emperadores y los cumpleaños de los césares - 2 miniaturas
Parte 4: imágenes de los siete planetas con un calendario de las horas - 5 miniaturas supervivientes. Copias de los dibujos emblemáticos aparecen en un texto carolingio que retrata a Mercurio y Venus en órbitas heliocéntricas . [10]
Parte 5: los signos del Zodíaco – no se conservan miniaturas en este manuscrito; cuatro en otras copias
Parte 6: el calendario Filocaliano – siete miniaturas de personificaciones de los Meses en este MS; el conjunto completo aparece en otras copias El 25 de diciembre: " N ·INVICTI· CM ·XXX" – "Cumpleaños de los invictos, juegos ordenados, treinta razas" – es la referencia literaria más antigua a la fiesta pagana de Sol Invictus
Parte 7: retratos consulares de los emperadores – 2 miniaturas (la última en el manuscrito)
Parte 8: lista (fasti) de los cónsules romanos hasta el año 354 d. C. En el año 1 d. C.: "Hoc cons. dominus Iesus Christus natus est VIII kal. Ian. d. Ven. luna xv." – "Cuando éstos [Césare y Paulo] eran cónsules, el Señor Jesucristo nació 8 días antes de las calendas de enero [25 de diciembre] el día de la Luna de Venus 15" – es una referencia histórica
Parte 9: Las fechas de la Pascua desde el año 312 hasta el 411 d.C.
Parte 11: Fechas de conmemoración de los papas del pasado desde el año 255 al 352 d.C.
Parte 12: fechas de conmemoración de los mártires Línea 1: "VIII kal. Ian. natus Christus in Betleem Iudeae" – "Octavo día antes de las calendas de enero [25 de diciembre] Nacimiento de Cristo en Belén de Judea" – es la referencia más antigua al nacimiento de Jesús como un día festivo anual
Maximiano gobernó durante 9 años, 8 meses y 6 días. [20] [21]
Licinio gobernó durante 15 años, 4 meses y 16 días [23]
Notas
^ Salzman, p. 3: "las primeras ilustraciones de página completa en un códice en la historia del arte occidental".
^ abcd Tertullian.org: Cronografía de 354
^ Schmidt, Tom (21 de noviembre de 2010), Hipólito y la fecha original de Navidad, chronicon.net, archivado desde el original el 3 de marzo de 2013 , consultado el 29 de diciembre de 2018. Schmidt is translator of Hippolytus of Rome: Commentary on Daniel and 'Chronicon'.
^cf. M. Salzman
^The Leiden Aratus, a Carolingian manuscript of Phaenomena edited by Hugo Grotius in 1600, is illustrated in part with figures drawn from the Codex-Calendar of 354 (Meyer Schapiro, "The Carolingian Copy of the Calendar of 354" The Art Bulletin22.4 (December 1940, pp. 270-272) p 270).
^A. L. Frothingham, who noted Botticelli's source, in "The Real Title of Botticelli's 'Pallas'" American Journal of Archaeology12.4 (October 1908), pp. 438-444, reidentified the subject as Florentia and unruly civic strife.
^Nordenfalk, "Der Kalendar vom Jahre 354 und die lateinische Buchmalerei des IV. Jahrhunderts" (Göteborg) 1936, noted in Schapiro 1940:270, reprinted in Schapiro, Selected Papers: volume 3, Late Antique, Early Christian and Mediaeval Art, 1980, Chatto & Windus, London, ISBN 0-7011-2514-4 On line at JSTOR
^Ramsay MacMullen, Christianizing the Roman Empire A.D.100-400 (Yale University Press) 1984, ch. VIII "Conversions of intellectuals".
^The date of the Nativity of Jesus is given as December 25th in considerably earlier sources, but this is the first reference to a holiday or feast day being celebrated. The feast of the Epiphany had been celebrated for some time at this date.
^University of Leiden, Ms. Vossianus Q79, noted in Salzmann 1991.
^The author probably confused Marcius with Lucius Marcius Philippus, who claimed ancestry from Marius and struck silver denarius in his honor.
^This is a list of famous men (in no particular order) rather than a list of actual dictators. Only 10 names held the position of Roman dictator.
^Reckoning inclusively from his confirmation as augustus on 17 September AD 14.
^The writer most likely based his numbers from Cassius Dio (63), who also gave Galba a larger reign ("nine months and thirteen days").
^ ab La inclusión de Tito puede haber sido una adición posterior, ya que el reinado de Domiciano parece contarse a partir de la muerte de Vespasiano .
^ Cálculo a partir de la muerte de Severo. Este cálculo da como resultado el 16 de diciembre de 211, probablemente en referencia a su intento de asesinato durante las Saturnales .
^ ab La cronología de la Crisis del Siglo III es en gran parte especulativa y desconocida. Ninguna fuente primaria colabora en ninguno de estos aspectos.
Salzman, Michele Renee. Sobre el tiempo romano: el códice-calendario de 354 y los ritmos de la vida urbana en la Antigüedad tardía (La transformación de la herencia clásica 17). Berkeley: University of California Press, 1991.
Weitzmann, Kurt. Iluminación de libros en la Antigüedad Tardía y en la Edad Cristiana Temprana . Nueva York: George Braziller, 1977.
Lectura adicional
Burgess, RW "El cronógrafo de 354: sus manuscritos, contenidos e historia", Journal of Late Antiquity 5 (2012) 345–396.
Divjak, Johannes; Wischmeyer, Wolfgang (2014). Das Kalenderhandbuch von 354: Der Chronograph des Filocalus (volumen 1, volumen 2). Viena: Holzhausen, ISBN 978-3-902976-29-1 (volumen 1) y ISBN 978-3-902976-30-7 .
Sobre los problemas con la parte de edición de esta obra, véase Burgess, RW "La nueva edición del cronógrafo de 354: una crítica detallada", Zeitschrift für Antikes Christentum 21 (2017): 383–415.
Nordenfalk, Carl (1938). Die spätantiken Kanontafeln. Kunstgeschichtliche Studien über die eusebianische Evangelien-Konkordanz in den vier ersten Jahrhunderten ihrer Geschichte. Gotemburgo: Oscar Isacsons Boktryckery.
Pfund, Günther (2021). Von Picus bis Licinius: historischer Kommentar zu den „Chronica urbis Romae“ im Chronographen von 354. Stuttgart: Franz Steiner, ISBN 978-3-515-12875-9 .
Popa, Henri (1953). Le calendrier de 354. Étude sur son texte et ses ilustraciones. París: Geuthner.
Enlaces externos
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