Caesaraugusta o César Augusta era el nombre de la ciudad romana de Zaragoza , fundada como Colonia Inmune de Roma en el año 14 a.C., [1] posiblemente el 23 de diciembre, [2] sobre la ciudad ibérica intensamente romanizada de Salduie. [3] Su fundación se produjo en el contexto de la reorganización de las provincias de Hispania por parte de César Augusto tras su victoria en las guerras Astur-Cantábrica .
La nueva ciudad recibió el nombre de " Colonia César Augusta ". Gozó del privilegio de llevar el nombre completo de su fundador, quien confió su deductio , como muchas otras tareas del Imperio , a su general y amigo íntimo Marco Vipsanio Agripa .
En la fundación de la ciudad participaron soldados veteranos de las legiones IV Macedónica , VI Victrix y X Gemina , dados de baja tras la dura campaña contra asturianos y cántabros, con la doble intención de garantizar la defensa del territorio al mismo tiempo que establecer la presencia de Roma en él. Zaragoza tenía el estatus de Colonia Inmune , otorgándole ciertos privilegios como el derecho a acuñar moneda o la exención del pago de impuestos. Los nuevos ciudadanos quedaron adscritos a la tribu Aniense.
En el proceso de reorganización de los territorios hispánicos se crearon tres provincias, Tarraconense , Bética y Lusitania , divididas en conventos jurídicos, distritos menores con funciones judiciales y administrativas; de ellos, el gobernado por Caesaraugusta, el conventus juridicus Caesaraugustanus , fue uno de los mayores de los siete en que se dividía la provincia tarraconense. Caesaraugusta asumió desde el principio el papel de cabecera regional, sustituyendo a la colonia Victrix Ivlia Celsa (en la actual Velilla de Ebro ).
La época de mayor apogeo de la ciudad en los siglos I y II trajo consigo muchas de las grandes obras públicas, algunas de las cuales aún hoy se pueden contemplar: el foro , el puerto fluvial, que convirtió a Caesaraugusta en el principal redistribuidor de mercancías del valle del Ebro , los baños públicos, el teatro o el primer puente de la ciudad, situado en el solar del actual Puente de Piedra y que probablemente fue obra de sillar o mezcla de piedra y madera.
El agua también jugó un papel importante en la Zaragoza romana, tanto por su ubicación a orillas del río Ebro y junto a la desembocadura de los ríos Huerva y Gállego , como por sus complejos sistemas de abastecimiento y riego. Además de los citados baños, se han documentado multitud de aljibes , fuentes, alcantarillas y diversos tramos de tuberías de plomo y saneamiento.
César Augusta fue fundada en el año 14 a.C. —aunque se han propuesto otras fechas para la fundación de la ciudad, oscilando entre el 25 y el 12 a.C.— como una Colonia inmune donde se encontraban los soldados de las legiones que lucharon con César Augusto en Hispania entre el 29 y el 26 a.C. integrada en la Salduie ibérica, formando una nueva ciudad colonial romana de carácter mixto, como refleja Estrabón en su Geographica (III, 2, 15).
La nueva Colonia inmune ocupó una superficie de 44 hectáreas , delimitando un área de más de 900 x 500 m en torno a dos ejes axiales de comunicación: el decumanus máximo (actual calle Mayor y Espoz y Mina y Manifestación) y el cardo , que coincidía aproximadamente en su recorrido con la calle Jaime I, aunque la confluencia con el decumano en el límite sur —situado en el actual Coso Alto y que podía encontrarse en cualquier punto desde el Teatro Principal hasta la Puerta de Cinegia— es incierta, ya que el El trazado de la citada calle en su mitad sur data de una reforma del siglo XVIII.
La ciudad contaba con cuatro accesos principales, cuya ubicación se conservó hasta el siglo XV, en ambos extremos del cardo y del decumano:
La ciudad de Caesaraugusta se convirtió así en la ciudad más influyente del valle medio del Ebro, y su acuñación se extendió por el interior de la Tarraconense , llegando a ser predominante incluso en la actual provincia de Soria .
Todo el diseño de la colonia fue planificado meticulosamente antes de su ejecución. La ciudad pronto contó con un puente, probablemente de piedra, un foro , acueductos y un sistema de alcantarillado con alcantarillas. Sin embargo, los estudios más recientes apoyan la hipótesis de que estas infraestructuras, puente, puerto fluvial, foro , mercado, preexistieron a la fundación romana, aunque en muchos casos fueron reformadas y ampliadas, como ocurrió con el foro, en tiempos de Tiberio . . El puente, el puerto y las termas pudieron formar parte de las dotaciones de la muy romanizada Salduie de los años 50-14 a.C. Por ello, la actividad constructiva entre el 14 a.C. y el 14 d.C. quedó limitada si tenemos en cuenta las enormes obras urbanísticas emprendidas. del gobierno de Tiberio, con la construcción del teatro o la remodelación del foro, entre otras actuaciones.
Hasta finales del siglo XX se consideraba que los límites de la ciudad del siglo I los establecían los restos de las murallas conservadas. Sin embargo, a principios del siglo XXI se produjo una evolución diferente de la ciudad romana de Caesaraugusta. Según los restos de los siglos I y II encontrados fuera del perímetro de las murallas conservadas (Plaza de la Magdalena, calles Antonio Agustín, Rebolería, Añón y Teniente Coronel Valenzuela, por citar algunos ejemplos), la extensión inicial de la ciudad sería ocuparía el actual barrio de Magdalena y Tenerías al este hasta el curso del río Huerva, y al sur una franja de terreno que llegaría hasta las calles Cinco de Marzo y San Miguel, paralelas al Coso Alto. Uno de los argumentos esgrimidos es que en la segunda mitad del siglo II las casas de esta zona fueron abandonadas, sugiriendo la construcción de la muralla al sur y al este en esta época, lo que provocaría que la población se trasladara de esta zona a la interior de las paredes. Una hipótesis probable es que los límites occidental y norte se habrían mantenido estables desde la fundación de la ciudad, incluso con una muralla de opus caementicium que protegía la zona más desprotegida, mientras que en el este la muralla resultó innecesaria en sus inicios gracias a la protección natural del curso del Huerva , que marcaría el límite oriental. En el siglo III, en cualquier caso, el perímetro descrito anteriormente se construyó o reconstruyó definitivamente con un muro de sillería , del que se conservan abundantes restos.
El arado ritual de un sulcus primigenius (un acto que se muestra desde hace mucho tiempo en el reverso de las monedas de la ciudad ) y la construcción de una muralla eran requisitos generales de la planificación urbana de la antigua Roma , particularmente con respecto a sus colonias formales. Por lo tanto, durante mucho tiempo se dio por sentada la existencia de una muralla en la fundación de la colonia y su posterior reconstrucción en el siglo III. Sin embargo, los abundantes restos arqueológicos hacen dudar de que Caesaraugusta tuviera una muralla que rodeara todo el perímetro de la ciudad hasta el siglo III, al menos no en el aspecto que muestran los restos de lienzos conservados hoy, especialmente en el lado oriental, donde se asienta la ciudad. Estaba protegida por el río Huerva .
El descubrimiento en el año 2000 de la Casa de la Calle Añón y su ubicación en la zona oriental de la ciudad, extramuros de lo que debía ser el recinto amurallado de Caesaraugusta, junto con otros restos arqueológicos encontrados, han propiciado la Se supone que el área urbanizada se extendió en sus inicios más allá de la ciudad romana amurallada del siglo III e incluso se ha postulado (según investigaciones de 2003), [4] que la colonia romana de Caesaraugusta pudo haber carecido inicialmente de murallas, particularmente las situadas hacia el este.
La existencia de un puente sobre el río Ebro en el lugar del actual Puente de Piedra (probablemente ya existente en tiempos de Salduie) queda documentada a partir del hallazgo de tuberías de plomo que sostenían el puente y traían agua potable desde el cercano río Gallego hasta la ciudad. Más difícil es dilucidar si el puente ya fue construido en piedra de sillería en época romana, aunque el prestigio del capitel del convento jurídico de Cesaraugusta y la solidez requerida derivada de su función como acueducto de pesados caños hace pensar que Era un puente de piedra.
El foro de época augusta o saluitana (situado en la actual plaza de la Seo y museo del puerto fluvial) tuvo un carácter mercantil ligado al transporte de mercancías desde y hacia Tortosa a través del Ebro , y muy posiblemente estuvo en funcionamiento antes La fundación colonial romana. Adosado al este del cardo, constaba de una plaza cuadrangular abierta al río, limitada sólo por sus lados mayores, que albergaba dos cuerpos de locales comerciales (siete tabernáculos conservados en el lado este), erigidos sobre plintos de opus vittatum y pintura del estilo temprano III. Un sencillo pórtico cubierto cerraba el foro por el lado sur.
La colonia romana de Caesaragusta disponía de toda una red de alcantarillado, con desagües y tuberías y suministro de agua potable garantizado mediante acueductos que recogían el agua en grandes aljibes colectores, y cuyos restos arqueológicos han sido excavados principalmente desde la última década del siglo XX. Además, en el barrio de las Curtidurías existía un sistema de drenaje para las crecidas periódicas del Ebro , consistente en un campo de ánforas agrupadas y colocadas invertidas.
Bajo el foro, y perpendicular al Ebro, se proyectó una gran alcantarilla de drenaje: 2,82 m de alto y 2 m de ancho. Fue construido en opus caementicium con revestimiento de opus incertum . Otros sistemas de drenaje de la ciudad tuvieron dimensiones notables, sin llegar a las del alcantarillado principal. Así, existe un tramo en la calle Espoz y Mina realizado en opus vittatum de 1,2 m de alto por 0,6 m de ancho. Las proporciones de las cloacas de Caesaraugusta son similares a las de otras grandes ciudades romanas, y comparables, por ejemplo, a las de Augusta Emerita .
Desde el momento de la fundación de la ciudad, César Augusta estuvo gobernada por dos grupos formados por los ciudadanos romanos más destacados: el ordo decuriornum o curia (el senado local) y el ordo Caesaragustanum (un grupo de magistrados), que formaban un ordo. u orden de ciudadanos del más alto rango, inicialmente elegidos entre los oficiales y veteranos de las legiones y designados por los comandantes para establecer la primera curia.
Al frente del gobierno de la ciudad se encontraban dos duunviros , equivalentes a los cónsules romanos a nivel local, cuyo nombre aparecía en las monedas. Excepcionalmente, podrían ser sustituidos por un prefecto con atribuciones que emanaran directamente de Roma.
Los duumviros estaban asistidos por una pareja de ediles , encargados del buen funcionamiento de las industrias, obras públicas y silos de abastecimiento de cereales ( horrea ), y un cuestor que se encargaba de la administración.
Los primeros duunviros de César Augusta fueron Quinto Lutacio, Marco Fabio, Cayo Alsano, Tito Cervio, Lucio Casio y Cayo Valerio Fenestella , cuyos nombres se refieren a familias itálicas. Sólo se conoce el nombre de un edil, Marco Julio Antoniano , documentado en las inscripciones de los tubos de plomo que, con funciones de acueducto, se integraban en el puente sobre el Ebro.
Caesaraugusta fue la capital de uno de los siete distritos judiciales ( conventus iuridicus ) de la provincia de Tarraco . El conventus Caesaraugustanus fue uno de los más grandes e incluía Pamplona e Irún al norte, Calahorra al oeste, Alcalá de Henares al sur y Lérida al este.
Así, Caesaraugusta era un centro donde los asuntos legales debían resolverse en segunda instancia, siempre que no pudieran resolverse en la jurisdicción municipal. Además, contaba con una capital religiosa, con culto propio, ya que contaba con un Genius conventus caesaraugustani con sacerdocio propio y recibía tributos y ofrendas sagradas de todas las ciudades de la demarcación administrativa. Según Fatás y Beltrán (1998), los restos de la Basílica encontrados en el Palacio de los Pardo , en la confluencia entre el cardo y el decumano, constituirían el foro solemne y religioso; mientras que el foro excavado bajo la plaza de La Seo serviría como foro comercial y administrativo de la ciudad.
Durante este período, la nueva Colonia inmune experimentó un importante crecimiento económico, a juzgar por el volumen de moneda acuñada y la magnitud de las obras públicas realizadas, que, a buen ritmo, terminaron por darle a la ciudad cesaraugusteña la fisonomía de una gran urbe.
Toda la ribera del Ebro fue terrazada en esta época para evitar inundaciones hasta un nivel igual al actual de la plaza del Pilar . El alcance de estas obras solucionó de cara al futuro el riesgo de inundaciones del Ebro, y Zaragoza se benefició hasta hoy. El área alrededor de la ciudad también fue limpiada extensamente con el fin de desarrollar tierras agrícolas para abastecer a la colonia.
La obra más destacada en tiempos de Tiberio (14 d.C. - 37) fue la remodelación del foro , que se amplió diseñando un gran rectángulo de más de 50 metros en el lado occidental, que albergaba tiendas construidas con sillería y provistas de un sótano. Todo su perímetro albergaba un doble pórtico interior que pudo cerrarse al sur con un gran templo imperial con peristilo de doble columnata , aunque aún es conjetural la configuración del lado sur y presencia del templo. Fue pavimentado con losas de piedra caliza y construido con diversas técnicas de aparejo: opus vittatum , opus africanum y opus caementicium u hormigón romano .
El foro de Tiberio albergó, además del templo, otros edificios y monumentos de carácter representativo e institucional. Se han rastreado vestigios del edificio de la curia y de los pedestales que sostienen un programa escultórico iconográfico dedicado a Augusto, su familia y sus sucesores. Cerca de la cloaca máxima que discurre bajo el foro se encontró una estatua de un niño de la época de Nerón o Domiciano , a quien podría representar. [5]
Por otro lado, al norte del foro existe un almacén de cereales, al que se accedía desde el puerto fluvial mediante una monumental escalera con puerta de triple paso. Los restos de esta escalera se pueden contemplar en el Museo del Puerto Fluvial de Caesaragusta.
Finalmente, en las excavaciones del Palacio de los Pardo , actual sede del Museo Camón Aznar , se encontraron restos de una muralla de finales del siglo XX que habría formado parte de un templo o basílica y fue quizás el edificio más relevante de un complejo forense de carácter religioso, y no comercial como sería el de la Plaza de las Catedrales . Según otra teoría sobre la ubicación del cardo, podría partir de este foro y no necesitar el retroceso que conduciría a la puerta Cinegia desde la calle de Don Jaime I (también llamada San Gil), dependiendo de las hipótesis y planimetría propuestas. por María Pilar Galve en 2004. [6]
A este período también pertenece la obra mayor del teatro, cuya construcción se inició a finales del gobierno de Tiberio y finalizó en tiempos de Claudio hacia el año 50 d.C. Ocupó un sitio que había estado destinado a esta infraestructura teatral desde la planificación colonial. del período de César Augusto.
Se inspiró en el modelo del Teatro de Marcelo de Roma . En su construcción se utilizó una estructura de hormigón ( opus caementicium ) para levantar la tribuna que, en su fachada exterior de tres plantas y veintidós metros de altura, se recubrió con losas de mármol o sillares de opus quadratum ofreciendo una decoración monumental.
Tenía, sin embargo, un singular acceso independiente desde la puerta central de fachada a la orquesta de disposición perpendicular a las mesas o escenario y que discurría como un eje por el teatro para uso de las autoridades, que tenían así acceso directo al asientos reservados para ellos en el semicírculo orquestal. Este acceso exclusivo también se podrá ver en los teatros de Turín o Minturno —aunque es único entre los de la Hispania romana— y puede deberse a la variedad de espectáculos, no sólo dramáticos, sino quizás también de gladiadores , que allí se celebrarían.
Es uno de los teatros más grandes de Hispania , con una superficie de 7.000 metros cuadrados (106 m de diámetro) y una capacidad para 6.000 espectadores aproximadamente.
A finales de los años 1980, en el transcurso de las obras de remodelación de la Plaza del Pilar , aparecieron los cimientos y parte del podio de un templo capitolino, ubicado donde hoy se encuentra el estacionamiento del metro de la plaza, bastante alejado del único foro conocido, junto con el hecho de que tiene una orientación de eje EW (entrada por el este), lo que sugiere la existencia de dos foros conectados.
Aparte de este hallazgo, el aspecto de los templos puede documentarse a través de las monedas acuñadas en Zaragoza. En un dupondio del año 28 se representa un templo de tipo hexástilo al que se accedía a través de tres escalones, con columnas de tipo ático y un frontón sencillo decorado geométricamente con triángulos inscritos que estaba dedicado a las pietas augusti . Posteriormente, a partir del año 33 aparece otro templo tetrástilo de columnas corintias con estrías .
En la etapa final julio-claudiana , que comprende los gobiernos de Calígula , Claudio y Nerón , también se llevaron a cabo numerosas obras públicas que terminaron por darle a la ciudad su aspecto definitivo en su etapa clásica antigua. Básicamente, se rellenaron terrenos baldíos y se construyeron espacios ajardinados y otras importantes infraestructuras, como los baños públicos aparecidos en las calles San Juan y San Pedro, hoy convertidos en espacio museístico.
De estos baños públicos se conserva en buen estado una piscina o natatio , rodeada de columnas siguiendo ejemplos de representación romana . Se trataría de una instalación balnearia dispuesta en ejes consecutivos, siguiendo la secuencia natatio, frigidaria, tepidaria y caldaria . El interior estaba decorado con losas de mármol en suelos y paredes, con el añadido de ornamentaciones florales de tradición julio-claudiana. Había más baños públicos y numerosos baños privados en casas particulares. Entre los primeros están los que se encuentran en la plaza de las catedrales, de la época de Nerón o Vespasiano .
En cuanto a la cultura material, en la segunda mitad del siglo I d.C. hubo una mayor presencia de cerámica hispánica, encontrada en las distintas viviendas excavadas en Zaragoza . Asimismo, está documentada la aparición de cerámica procedente del norte de África y, en cerámica vidriada, la colonia sigue nutriéndose de centros de producción en el norte de la península itálica.
Es muy significativa la presencia por primera vez de cerámica de uso cotidiano procedente de talleres alfareros de Zaragoza, situados en la calle Predicadores, de mediados del siglo I d.C.
Con la dinastía Flavia se reforzaron las vías de comunicación con el entorno de Caesaraugusta, como lo demuestra un miliario situado en el camino a Bílbilis . Se habitaron nuevos terrenos en la ciudad, como el de la calle Torrenueva, número 6. Además, se han encontrado restos de muros de canto rodado fuera del perímetro tradicionalmente considerado urbanizado en la calle Palomeque, número 6, de una casa en la calle Heroísmo, junto a restos de una vía urbana, y de un ninfeo en la calle Doctor Palomar, número 4 con un estanque. una fuente y pinturas murales. También se llevaron a cabo importantes renovaciones en el teatro.
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Es todavía un período de economía emergente, como lo atestigua la finalización de la carretera que conduce a la capital de Lusitania , Augusta Emerita .
El período Antonino se caracteriza por la expansión de las actividades económicas de la ciudad hacia las zonas rurales, provocando un importante crecimiento de las villas agrícolas . Un ejemplo de ello es el que se encuentra entre las calles Alfonso V y Rebolería. Se centralizaba en torno a un impluvium porticado dotado de una estatua central de un Fauno borracho tumbado sobre un odre del que mana líquido, y tiene un paralelo en las estatuas de ninfas yacentes de la villa de Virunum . El solar fue construido a partir del siglo I, lo que da otra prueba de que la ciudad, antes del siglo III, se extendía hasta las orillas del Huerva .
Numerosos ejemplos de domus (o casas unifamiliares) de ciudadanos adinerados de la ciudad contaban con baños privados, aunque también han aparecido otros establecimientos termales públicos, como los de la plaza de Santa Marta , que conservaban restos de pinturas de guirnaldas y flores. . Sin embargo, las prospecciones arqueológicas hasta ahora no han documentado la presencia de insulae o bloques de apartamentos.
Caesaraugusta es ya una ciudad con un perímetro agrícola de gran importancia, regado por los cuatro ríos que confluyen en sus proximidades ( Jalón , Huerva , Gállego y Ebro ); necrópolis situada en los márgenes de las vías de acceso a la ciudad y un conjunto de talleres industriales entre los que destacan las alfarerías.
Hacia finales del siglo II aparecen mosaicos policromados y decorativos, como el de la gran domus de San Juan de los Panetes dedicado a Orfeo (quizás del siglo III). Otros mosaicos de gran belleza son los de Eros y Pan , Eros y Psique y el Triunfo de Baco (también datados a principios del siglo XXI en el siglo III), [7] encontrados entre las calles Coso Alto y Alfonso I.
También se encontraron a finales del siglo XX en la calle San Agustín 5-7 los restos de una domus con pinturas murales policromadas, incluidas representaciones de las musas . Se trata de un estilo fechado en la época de Adriano (117-138), nuevo en Caesaraugusta y caracterizado por una gama de tonos cálidos y representación figurativa. Aumenta el tamaño de la ornamentación pictórica de los muros de las casas. Junto a estas complejas decoraciones, siguen apareciendo modelos más sencillos, que decoran las paredes con imitaciones de mármol, que perdurarán hasta el siglo IV.
Aunque la primera mitad del siglo III d.C. es bastante desconocida en lo que a Caesaraugusta se refiere, se trata de un periodo de importantes cambios en la ciudad. Las murallas supervivientes fueron reconstruidas o construidas en este siglo, ya que era un período inestable, corroborando que la propia ciudad de Roma tuvo que ser amurallada en este siglo al sentirse amenazada. Los restos de la muralla que hoy se pueden contemplar son un tramo de unos ochenta metros entre el Mercado Central y la iglesia de San Juan de los Panetes y la parte inferior de otro tramo de dos cubos en la esquina noreste ( Paseo de Echegaray y Caballero). ).
En el siglo III el teatro de Caesaraugusta vuelve a ser modificado, lo que puede indicar una nueva función para el espacio de este edificio, donde quizás el espectáculo teatral en sí ya no sea preeminente, en favor de la celebración de otro tipo de entretenimiento.
Por otro lado, en el siglo III proliferaron las casonas que representaban a los ciudadanos más prestigiosos de la ciudad. En ellos se pueden encontrar pavimentos de mosaico policromado de grandes proporciones, como el de la Casa de Orfeo, una domus de grandes proporciones cuyo salón tenía una superficie de 47 m 2 ; o el del Triunfo de Baco que apareció junto a un importante grupo escultórico: el Grupo Ena (dos ninfas interpretando música, reflejo de un gusto exquisito, un cincelado delicado y un gusto filohelenístico introducido en el Imperio bajo los Antoninos ), conservado en el museo Marés de Barcelona ; Dataciones anteriores, sin embargo, se atribuyeron estos mosaicos y esculturas al siglo II.
También se observa la proliferación de villas agrarias en el proceso de ruralización que vivió la cultura romana en su etapa final, y las grandes diferencias que comienzan a aparecer entre ciudadanos honestiores (o ricos) y humiliores (de estatus social humilde).
El camino de poniente o puerta de Toledo, venía generando en sus márgenes un barrio de talleres alfareros, ya que las industrias de la ciudad debían instalarse fuera del casco urbano por ser generadoras de contaminación y residuos.
La necrópolis de la ciudad había estado situada extramuros de la ciudad, a los lados de las grandes vías de acceso y salida de la ciudad. En el siglo III se documentan al menos tres necrópolis importantes, una en cada uno de los caminos correspondientes a las salidas este o de Toledo ( barrio de San Pablo , calles San Blas y Dosset), oeste (necrópolis de Las Fuentes, calle Nuestra Señora del Pueyo) y norte (junto al Ebro , Paseo de Echegaray y Caballero).
A mediados del siglo IV se construyó un cementerio cristiano en torno a un lugar de culto en la capilla de Las Santas Masas , religión cuya presencia en Zaragoza se remonta a mediados del siglo III, como atestigua una carta del obispo Cipriano . , jefe de la Iglesia cristiana en Cartago .
Tras alcanzar el poder, Diocleciano (284-305) reformó el Estado y el sistema político romano, que había sufrido una prolongada crisis que amenazaba la unidad del Imperio desde tiempos de Marco Aurelio (161-180), facilitando las incursiones bárbaras. Diocleciano repartió las responsabilidades de gobierno entre los tetrarcas , de los cuales Maximiano y Constancio correspondieron a Occidente, quedando Hispania , África e Italia, y así Cesaraugusta, en manos de Maximiano . La ciudad quedó desde ese momento al margen de las maniobras de Diocleciano para recuperar el poder y, a su muerte, el gobierno de Hispania pasó a los siguientes emperadores. [8] A falta de información directa, es de suponer que la ciudad continuó siendo desmilitarizada, cayendo la defensa de las murallas en caso de ataque a las milicias locales y especialmente a la collegia iuvenum , un organismo formado por los hijos de los clases superiores. Los campesinos cercanos a la ciudad se refugiaron dentro de las murallas; los más alejados debían depender para su defensa de pequeñas tropas estacionadas en torres de vigilancia distribuidas regularmente a lo largo de los caminos. Los grandes terratenientes podían tener su propio ejército privado, formado por esclavos y siervos. [9]
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Dentro de las reformas administrativas iniciadas por Diocleciano , la Hispania Citerior quedó dividida en tres: Gallaecia , Tarraconensis y Carthaginensis , con praeses perfectissimus , todas parte de la Diocesis Hispaniarum , con capital en Mérida . Caesaraugusta siguió perteneciendo a la provincia de Tarraconensis , gobernada por un praeses con sede en Tarragona , al desaparecer el antiguo convento de Caesaraugusta. [10]
Habitualmente, el siglo IV se analiza desde el punto de vista de la decadencia del Imperio: la presión fiscal sobre los curiales , la huida de la aristocracia fundadora a sus propiedades rurales y la crisis económica habrían provocado la decadencia o ruina del último siglo. Ciudades romanas. [11] En el caso de Caesaraugusta, la arqueología ha revelado la decadencia del conjunto termal de San Juan y San Pedro a mediados del siglo IV. Los baños sufrieron un expolio de materiales nobles y un abandono tan radical que en el suelo del frigidarium se encontraron los restos de un adolescente . Otros signos de las dificultades de mediados del siglo IV son el abandono de una domus en el número 6 de la calle Torrenueva, con huellas de fuego en el mosaico, que indican un mal uso de la vivienda, la destrucción de los baños domésticos de la calle Ossaú y la definitiva abandono del teatro, que no debió quedar ajeno a la expansión del cristianismo, ya que no veía con buenos ojos este espectáculo pagano. [12]
Sin embargo, la decadencia no parece haber sido importante en el caso de Zaragoza. [11] La arqueología demuestra la existencia de grandes casas lujosas, una importación de productos exclusivos de Roma y el sur de Francia y un activo comercio con el norte de África . [12] La principal fuente del siglo IV, Paulino de Nola , cuya esposa Terasia tenía posesiones en Zaragoza, Tarragona y Barcelona , relata que él mismo habita en Caesaraugusta, entre otras localidades, y alaba su extenso territorio y sus murallas. En el año 379 se celebró en la ciudad un sínodo , indicio de que tenía capacidad para recibir a los obispos y sus séquitos. De hecho, hacia finales del siglo IV, Zaragoza y Barcelona comenzaron a aumentar su importancia respecto a Tarragona. Hay noticias de juegos circenses en Caesaraugusta en el año 504, señal de que los curiales aún cumplían sus funciones en esa tardía fecha. [11]
Tomando como modelo la ciudad norteafricana de Timgad , es posible reconstruir aproximadamente el gobierno local: curia o senado, magistrados y populus . Había aproximadamente un centenar de curiales , de los cuales una minoría estaba exenta honorati de munera , cargas fiscales, clasificados en orden descendente en clarissimi , de rango senatorial, los perfectissimi , de 326 distintos de los equites , y los sacerdotales , antiguos sacerdotes. Debajo de ellos se encontraban los decuriones , pertenecientes también a la curia , aristócratas locales hereditarios del siglo III; Los hijos de un decurión accedían al ordo al emanciparse a la edad de 25 años, pero debían realizar un censo de fundación para garantizar el cumplimiento de las cargas económicas. Los magistrados y decuriones inicialmente prestaron sus servicios a la ciudad de forma voluntaria, a cambio del poder y prestigio del cargo; pero desde la época severa este ejercicio voluntario fue codificado en forma de munera obligatoria . Entre los servicios prestados a la ciudad, además del pago de la summa honoraria al asumir el cargo, los funcionarios debían organizar juegos, mantener los baños públicos, supervisar el acarreo y evacuación del agua, representar oficialmente a la ciudad, controlar y velar por la conservación. y construcción de carreteras, puentes, acueductos, edificios públicos y muros, y vigilar los precios del mercado, entre otras actividades. [13]
El jefe de los magistrados era el curador ciuitatis que era elegido por un año entre los curiales o a partir del 363 por el consejo ciudadano con los demás magistrados. Las funciones del curador eran vigilar la gestión financiera, el registro de las actas , la ejecución de las obras públicas, el aprovisionamiento, el control de los precios, tener a cargo la policía y la instrucción de algunos asuntos menores; a ellos estaban subordinados los duouiri , los demás magistrados, ediles y cuestores .
Se desconoce el territorio o territorio rural que dependía administrativamente de Caesaraugusta. Comprendía las tierras de los curiales , las villas rústicas , los vici o aldeas dependientes, los pagi o lugares menores y las tierras comunales. El arrendamiento y explotación de estos últimos pasó al tesoro municipal hasta el cambio de legislación, que transfirió dos tercios de la propiedad al tesoro imperial. La extensión se puede suponer considerable, si se tiene en cuenta que no existen ciudades cercanas de importancia y la aglomeración de villas rústicas en los alrededores de la ciudad. [14]
Dieciocho mártires son guardados por nuestro pueblo en una sola tumba; Llamamos a Zaragoza la ciudad que tanta gloria ha podido ostentar.
Prudencio , Peristephanon , traducción de J. Guillén [15]
Las primeras noticias del cristianismo en Caesaraugusta aparecen en una carta de Cipriano , obispo de Cartago , fechada en 254, en la que menciona a Félix de Caesaraugusta, fidei cultor ac defensor veritatis . [15]
Pero fue Prudencio quien dejó el testimonio más extenso en su Carmen Peristephanon de principios del siglo V. En él habla de los Innumerables Mártires , en realidad 18 —Optato , Luperco, Suceso, Marcial, Urbano, Quintiliano, Julia, Publio, Frontón, Félix, Ceciliano, Eventio, Primitivo, Apodemo y cuatro Saturninos—, además de Engratia , Valerio y Vicente y Cayo y Clemente, estos últimos confesores que no fueron asesinados. Los primeros, los mártires de Zaragoza , y Engracia parecen haber muerto en la persecución de Valeriano (200-260) en 257 y 258, aunque el dato no es seguro. Valerio, obispo de Zaragoza, y Vicente, su diácono, fueron deportados hacia 303-305 a Valencia por Maximiano (250-310), donde fueron torturados y Vicente murió. Valerio, que todavía asistía al concilio de Iliberis alrededor del año 306, [15] pertenecía a la domus infulata de los valerianos, una dinastía de obispos cesaraugustanos llamada Valero/Valerius, lo que demuestra que Zaragoza ya era sede episcopal desde mediados del siglo III. . [16] Hay indicios de que Santa Engracia y los mártires habrían sido enterrados en un pequeño edificio dedicado a su culto, un Martyrium , al que podría pertenecer un mosaico del siglo IV con simbolismo cristiano conservado en el Museo de Zaragoza . [17]
En el año 311 Galerio (260-311) publicó el edicto que legalizó oficialmente la iglesia cristiana y a partir del año 313, el cristianismo obtuvo una posición privilegiada frente a la religión tradicional. [18] Esto permitió la realización de una serie de concilios, como el ya mencionado de Iliberis , en los que la iglesia purificó y eliminó una serie de herejías . Rufino y Clemente fueron enviados al Concilio de Arlés en 314. En 343, Casto, obispo de Zaragoza, fue convocado a Serdica (actual Sofía, Bulgaria) para combatir el arrianismo . También se celebraron en Zaragoza concilios , los primeros en el año 380 dedicados a la lucha contra el priscilianismo . [17]
De entre el 330 y el 350 d.C. se conservan dos sarcófagos paleocristianos que se conservan en la iglesia basílica de Santa Engracia . Posiblemente procedan de una necrópolis que se encontraba en la zona de Santa Engracia y la Plaza de los Sitios relacionada con el Martirio antes mencionado. [17] Ambos son de mármol esculpido en Roma y traído en barco, lo que indica la existencia de cristianos con recursos suficientes. La primera, denominada la Asunción o la receptio animae , muestra diversas escenas bíblicas, como la creación de Adán y Eva , la curación de la hemorroide , la oración entre dos apóstoles, la receptio animae , la curación del ciego , las bodas. en Caná y el pecado original . [19] El segundo sarcófago, habitualmente llamado trilogía petrina, muestra el milagro de la fuente, el arresto de Pedro , la escena del gallo, la curación del ciego, la conversión del agua en vino , la multiplicación de los panes. y los peces y la resurrección de Lázaro . [15]
Además de la citada basílica-iglesia de Santa Engracia, que se encontraba en el mismo lugar que el actual edificio, es posible que existieran otras dos basílicas-iglesias en la ciudad. El primero, el de Santa María, en el solar donde hoy se ubica la Basílica del Pilar ; el segundo, el de San Millán, en los terrenos del antiguo teatro romano. [20] También se ha especulado sobre la existencia de una tercera iglesia-basílica en la necrópolis occidental, identificándola como la de San Félix. [21] Los restos del templo del foro se han encontrado bajo la catedral de La Seo , [22] lo que indica una continuidad del culto desde la época romana, pasando por la mezquita mayor de Saraqusta y la moderna catedral cristiana, aunque no hay restos arqueológicos. Se han encontrado pruebas de la existencia de un templo cristiano romano o visigodo en el lugar. [23]
En 380 Teodosio (346-395), con el edicto de Tesalónica , nombró al cristianismo religión oficial y única del Imperio. [24]
A la crisis interna del Imperio se sumó que en el invierno de 405-406 el Rin se heló y los pueblos germánicos cruzaron el río a pie: los suevos , vándalos y alanos se propusieron conquistar y saquear las tierras de la Galia . En el otoño del 409 entraron en Hispania. [25]
La invasión germánica coincidió con el levantamiento de Constantino en 407, entonces comandante de Britannia , contra el emperador de Occidente, Flavio Honorio . Constantino estableció su capital en Arles, en la Galia, y envió a su hijo, César Constante , y a su general Geroncio a conquistar Lusitania , todavía leal a Honorio , hijo de Teodosio I , emperador del Cáucaso . A su regreso, Constancio pasó por Caesaraugusta, dejando allí a su esposa, Geroncio, y a la mayor parte de su ejército. Geroncio decidió rebelarse contra Constantino y Constante, pactando con alanos, suevos y vándalos para la división de la Península y lanzándose a la persecución de Constante, a quien alcanzó y mató. El hecho indica que la ciudad era lo suficientemente importante como para ser considerada segura por Constante y con los recursos necesarios para ser la base de un levantamiento de Geroncio. Honorio reaccionó en el 411, derrotando tanto a Constantino como a Geroncio, pero sólo logró reconquistar Tarraconense , dejando el resto de Hispania en manos de las tribus germánicas. [25]
La arqueología demuestra que durante el siglo V los lugares públicos de la ciudad fueron abandonados. El foro fue abandonado y los sillares del teatro fueron reutilizados en la construcción de viviendas. Estas viviendas a menudo se construyeron precisamente en estos espacios públicos abandonados, lo que puede explicarse como un intento de alojar dentro del muro a las poblaciones rurales que huían de la inestabilidad reinante. [26]
Caesaragusta se salvó de los ataques de los Bagaudas entre 441 y 454 gracias a sus poderosas murallas. El problema era tan importante que Turiasu fue asaltado, capturado y masacrado, incluso murió el obispo León. Para solucionar el problema, Teodorico II , rey de los visigodos , aún bajo la obediencia romana, envió a su hermano Federico al mando de un ejército. [25]
La Crónica de Caesaraugusta registra la última visita de un emperador romano en el año 460. El emperador Mayoriano (457-461) hizo escala en Caesaragusta en su camino hacia el norte de África , que había caído en manos de los vándalos asdingios . Es curioso el dato si se considera que la forma lógica de dirigirse a Cartagena hubiera sido por la costa, pero quizás la importancia militar de la ciudad le hizo desviarse. [27]
En 472 la ciudad fue conquistada definitivamente por un ejército visigodo dirigido por el conde Gauterico, en nombre del rey Eurico . Sólo cuatro años después, en 476, Odoacro , líder de los Hérulos , depuso al último emperador romano de Occidente, lo que suele considerarse como el fin del Imperio Romano Occidental y el comienzo de la Edad Media . [27]
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: ubicación ( enlace )Durante muchos años se creyó que en Caesar Augusta existían dos muros diferenciados [...] el más antiguo y, por tanto, del período fundacional de la Colonia , con un núcleo de opus cæmenticium y una cara exterior de sillares; y el segundo, datado en el siglo III, sólo con sillares. La colonial, en sus partes más representativas, debió concluirse a finales del siglo I, siendo uno de los elementos fundamentales del rango y prestigio de César Augusta .
Sin embargo, en 2003, un importante trabajo de todo lo que se conocía hasta el momento de la muralla [... ], permitió asegurar a sus autores que la muralla posiblemente fue construida en la segunda mitad del siglo III y que la técnica de ejecución era uniforme: cuerpo interior de opus cæmenticium con revestimiento exterior de sillar y espesor de 7 m; mientras que el lado oriental sería de sillar con 6 m de espesor.— Mostalac y Biel (2008), pág. 678.
