Arles (antigua Arelate) en el sur de la Galia romana ( Francia moderna ) fue sede de varios concilios o sínodos denominados Concilium Arelatense en la historia de la iglesia cristiana primitiva .
El primer concilio de Arlés [1] tuvo lugar un año después del Edicto de Milán , en el que el cristianismo pasó a ser religión legal. Este concilio fue el primero convocado por Constantino y es el precursor del Primer Concilio de Nicea . Agustín de Hipona lo llamó Concilio Ecuménico. [ cita necesaria ] Tuvo los siguientes resultados:
Llamado en apoyo del arrianismo . Asistieron, entre otros, dos legados papales , el obispo Vicente de Capua y el obispo Marcelo de Campania. Los legados se vieron tentados a rechazar la comunión con Atanasio , mientras que el sínodo se negó a condenar a Arrio , a pesar de un acuerdo para hacerlo antes de que comenzara el sínodo, un acto que llenó de dolor al Papa Liberio . En última instancia, el emperador Constancio, un arriano, les obligó a dar su consentimiento. [5]
Se celebró un concilio el día de Año Nuevo del año 435, para resolver las diferencias que habían surgido entre el abad de Lérins y el obispo de Fréjus .
En el sínodo de 443 (452), al que asistieron también obispos de provincias vecinas, se formularon cincuenta y seis cánones, en su mayoría repeticiones de decretos disciplinarios anteriores. Los neófitos fueron excluidos de las órdenes principales; Los hombres casados que aspiraban al sacerdocio debían prometer una vida de continencia y estaba prohibido consagrar a un obispo sin la asistencia de otros tres obispos y el consentimiento del metropolitano .
Un concilio de 451 celebrado después de la clausura del Concilio de Calcedonia en ese año, envió su adhesión a la "Epistola dogmatica" del Papa León I , escrita por Flaviano de Constantinopla (ver Eutiques )
A propósito del conflicto entre la sede arzobispal de Vienne y Arlés, se celebró un concilio en esta última ciudad en 463, del que surgió una famosa carta de San León I. [6] Presidió el obispo Leoncio de Arlés; Asistieron veinte obispos. [7]
Otro concilio fue convocado "hacia el año 475". [8] Asistieron treinta obispos; En este concilio se condenaron las enseñanzas predestinacionistas del sacerdote Lucidus. [8] Los obispos también insistieron en que Lucidus condenara sus propias opiniones, y Lucidus cumplió, escribiendo una carta retractándose de sus "errores". [8]
Ejemplificó la estrecha conexión entre la iglesia y la dinastía merovingia . [9]
En 524 se celebró un concilio regional, con 14 obispos y 4 presbíteros presentes. [10] Este concilio se celebró bajo la presidencia de San Cesáreo de Arlés ; sus cánones tratan principalmente de la concesión de órdenes. Varias obras de Cesáreo de Arlés han sido publicadas en Sources Chrétiennes .
Poco se sabe de los concilios de 554 y 682.
Posiblemente un consejo provincial, en el que se juzgaría a Teudorio de Arles. [10]
Un importante concilio se celebró en 813, a instigación de Carlomagno , para la corrección de los abusos y el restablecimiento de la disciplina eclesiástica. Sus decretos insisten en una suficiente educación eclesiástica de los obispos y sacerdotes, en el deber de ambos de predicar frecuentemente al pueblo e instruirlo en la fe católica, en la obligación de los padres de instruir a sus hijos, etc.
En 1034 se celebró en Arlés un concilio para el restablecimiento de la paz, la restauración de la fe cristiana y el despertar en el corazón popular de un sentimiento de bondad divina y de un temor saludable ante la consideración de los males pasados.
El Concilio de 1234 se opuso a la herejía albigense . En 1236 se celebró un nuevo concilio bajo la presidencia de Jean Baussan, arzobispo de Arles, que promulgó veinticuatro cánones, la mayoría contra la herejía albigense predominante, y para la observancia de los decretos del Concilio de Letrán de 1215 y el de Toulouse en 1229. Se insta a los obispos a una estrecha inspección de sus diócesis, como remedio contra la propagación de la herejía; Los testamentos se declaran inválidos a menos que se hagan en presencia del párroco. Esta medida, encontrada en otros concilios, tenía como objetivo impedir disposiciones testamentarias a favor de herejes conocidos.
En 1251, Jean, arzobispo de Arlés, celebró un concilio cerca de Aviñón ( Concilium Insculanum ), entre cuyos trece cánones se encuentra uno que dispone que el padrino del bautismo está obligado a entregar únicamente la túnica blanca con la que se bautiza al niño.
En 1260, un concilio celebrado por Florentin, arzobispo de Arles, decretó que se debía recibir la confirmación para el ayuno, y que los domingos y días festivos los religiosos no debían abrir sus iglesias a los fieles ni predicar a la hora de la misa parroquial. Los laicos deben ser instruidos por sus párrocos. Los religiosos deben frecuentar también el servicio parroquial, para dar buen ejemplo. Este concilio también condenó las doctrinas difundidas en el extranjero bajo el nombre de Joaquín de Fiore , un monje y místico del siglo XII. Fue condenado además en un Concilio celebrado en 1263.
En 1275, se promulgaron de nuevo veintidós observancias anteriores en un Concilio de Arlés.