El Brahmanda Purana ( sánscrito : ब्रह्माण्डपुराण , romanizado : brahmāṇḍa-purāṇa ) es un texto sánscrito y uno de los dieciocho Puranas principales , un género de textos hindúes . [1] Está catalogado como el decimoctavo Maha-Purana en casi todas las antologías. [2] El texto también se conoce en la literatura india medieval como Vayaviya Purana o Vayaviya Brahmanda, y puede haber sido el mismo que Vayu Purana antes de que estos textos se desarrollaran en dos composiciones superpuestas. [1] [3]
El texto lleva el nombre de una de las teorías cosmológicas del hinduismo, a saber, el "Huevo Cósmico" ( Brahma-Anda ). [4] Se encuentra entre los Puranas más antiguos, el núcleo de texto más antiguo, tal vez del siglo IV d.C., se editó continuamente a lo largo del tiempo y existe en numerosas versiones. [5] Los manuscritos de Brahmanda Purana son enciclopédicos en su cobertura, cubriendo temas como Cosmogonía , Sanskara (Rito de paso) , Genealogía , capítulos sobre ética y deberes ( Dharma ), Yoga , geografía, ríos, buen gobierno, administración, diplomacia, comercio, festivales, una guía de viajes a lugares como Cachemira , Cuttack , Kanchipuram y otros temas. [1] [5] [6]
El Brahmanda Purana se destaca por incluir el Lalita Sahasranamam (un stotra que alaba a la Diosa Lalita como el ser supremo del universo) y por ser uno de los primeros textos hindúes encontrados en Bali , Indonesia, también llamado Brahmanda javanés. [7] [8] El texto también es notable por el Adhyatma Ramayana , el conjunto de capítulos integrados más importante del texto, que intenta filosóficamente reconciliar Rama - Bhakti con Advaita Vedanta en 65 capítulos y 4.500 versos. [9] [a] [10]
El Brahmanda Purana es uno de los Puranas más antiguos, pero las estimaciones sobre la composición de su núcleo más antiguo varían ampliamente. [11] El erudito indio de principios del siglo XX, VR Ramachandra Dikshitar, fechó este Purana en el siglo IV a.C. [11] La mayoría de los estudios posteriores sitúan este texto en siglos posteriores, entre los siglos IV y VI d.C. [11] [12] Generalmente se supone que el texto, afirma Ludo Rocher , alcanzó su estructura actual alrededor del año 1000 d.C. [11]
El texto sufrió continuas revisiones después del siglo X, y probablemente nuevas secciones reemplazaron a las más antiguas. Hemadri, erudito de la dinastía Yadava del siglo XIII, citó gran parte del Brahmanda Purana entonces existente, pero estas partes no se encuentran en las versiones actuales del mismo texto que se conservan, lo que sugiere que la versión de este Purana del siglo XIII era diferente en muchos aspectos a la existente. manuscritos. [13]
Se considera que el Adhyatma-Ramayana, el conjunto de capítulos integrados más importante de las versiones existentes del Purana, fue compuesto siglos después, posiblemente en el siglo XV, y se atribuye a Ramananda , el erudito Advaita y fundador del Ramanandi. Sampradaya, el grupo monástico más grande del hinduismo y de Asia en los tiempos modernos. [14] [15] [16] [17] Por lo tanto, el Adhyatma-Ramayana se agregó a este Purana más tarde, y es un documento importante de la tradición relacionada con Rama dentro del hinduismo. [15] [16]
Un manuscrito javanés de Brahmanda en hoja de palma fue descubierto en Indonesia a mediados del siglo XIX por eruditos holandeses de la época colonial, junto con otros Puranas. [7] Los originales sánscritos de estos se han perdido o aún no se han descubierto. [7] [8] El Brahmanda javanés fue traducido por el erudito holandés en sánscrito Jan Gonda y comparado con textos sánscritos encontrados en la India. [18]
La versión original y completa del Brahmanda Purana se ha perdido y, en general, los eruditos del siglo XIX solo pudieron localizar y conseguir subpartes independientes o colecciones de capítulos que afirmaban haber sido parte de este Purana. [19] [10] Muchos de estos capítulos resultaron ser fraudulentos, vendidos por impostores en el siglo XIX. [19] Más tarde, afirma Wilson, surgieron raras compilaciones que afirmaban ser el Purana completo. [19]
El manuscrito publicado del Brahmanda Purana tiene tres Bhaga (Partes). [11] La primera parte se subdivide en dos Pada (Subpartes), mientras que las otras dos tienen solo un Pada cada una. [11] El primer Bhaga tiene 38 Adhyaya (Capítulos), el segundo está estructurado en 74 capítulos, mientras que el tercero y último Bhaga tiene 44 capítulos. Este texto publicado tiene un total acumulado de 156 capítulos. [11]
Existen otras versiones inéditas de los manuscritos, afirma Rocher, conservadas en varias bibliotecas. [20] Estos varían en su estructura. El texto Nasiketopakhyana, que está incrustado dentro de este Purana, por ejemplo, existe en 18 capítulos en una versión y 19 capítulos en otra, en una forma que Moriz Winternitz denominó una corrupta "versión insípida y amplificada" de la "hermosa y antigua leyenda" de Nachiketa encontrada en el antiguo Katha Upanishad . [20] [21]
La tradición y otros Puranas afirman que el Brahmanda Purana tenía 12.000 versos, pero la versión del manuscrito publicada en Venkateshwar Press contiene 14.286 versos. [22] La versión indonesia de Brahmanda Purana es mucho más corta, carece de adjetivos superfluos pero contiene toda la información esencial y no contiene los capítulos relacionados con la profecía que se encuentran en la versión india existente publicada. Esto sugiere que las versiones más antiguas del texto indio pueden haber sido más pequeñas, en un estilo diferente y sin secciones relacionadas con la profecía, aunque la tradición informa lo contrario (una fuente aún más grande). [23]
¿Violencia o no violencia?
— Brahmanda Purana
Capítulos 1.2.30-1.2.36 [24] [25] [b]
El texto es enciclopédico. [1] [5] No es sectario y venera a todos los dioses y diosas, incluidos Brahma , Vishnu , Shiva , Ganesha , Surya y Shakti . [26] [27] La filosofía del texto es una mezcla de las escuelas de filosofía hindú Vedanta , Samkhya y Yoga , entretejidas con Bhakti y algunos temas de tantra . [28]
La segunda parte, que comprende los capítulos 5 a 44 de la tercera sección, el Uttarabhaga, es Lalitopakhyana (Narrativa de Lalita). Describe a la Diosa Lalita (una manifestación de Adi Parashakti ) y su adoración, así como una discusión sobre el Tantra. [2] Esta parte está escrita como un diálogo entre Hayagriva y el sabio Agastya sobre la aparición de Lalita del fuego, después de lo cual el rey de los dioses Indra adoró a Devi (la diosa que representa la Realidad Suprema). Incluye su guerra con Asura Bhanda y su triunfo final. [5]
Las secciones de este Purana incluyen:
El Adhyatma Ramayana , un texto que consta de unos 4.500 versos en 65 capítulos y dividido en siete Kandas (libros). El Nasiketopkhyana, un texto de 18 capítulos, el Pinakinimahatmya, un texto de 12 capítulos, el Virajakshetramahatmya y el Kanchimahatmya, un texto de 32 capítulos, están incluidos en este Purana. [5]