Barthélemy-Prosper Enfantin (8 de febrero de 1796 - 1 de septiembre de 1864) fue un reformador social francés , uno de los fundadores del sansimonianismo . También fue un defensor de un canal de Suez .
Enfantin nació en París , hijo de un banquero del Dauphiné . Después de recibir su educación inicial en un liceo , fue enviado en 1813 a la École Polytechnique . En marzo de 1814 formó parte del grupo de estudiantes que, en las alturas de Montmartre y Saint-Chaumont, intentó resistir a los ejércitos de la Sexta Coalición que habían emprendido la invasión de París. A consecuencia de este estallido de entusiasmo patriótico , la escuela fue cerrada poco después por Luis XVIII , y el joven estudiante se vio obligado a buscar otra carrera. [1]
Inicialmente comenzó a trabajar para un comerciante de vinos del país, viajando a Alemania , Rusia y el Reino Unido de los Países Bajos . En 1821 ingresó en una casa bancaria recién establecida en San Petersburgo , pero regresó dos años más tarde a París, donde fue nombrado cajero de la Caisse Hypothécaire . Al mismo tiempo, se convirtió en miembro de la sociedad secreta de los Carbonari . [1]
En 1825, su pensamiento y su vida dieron un nuevo giro gracias a la amistad que entabló con Olinde Rodríguez , quien le presentó al conde de Saint-Simon . Se afilió a la versión del socialismo utópico de Saint-Simon y, en 1829, se había convertido en uno de los jefes reconocidos del movimiento. [1]
Después de la Revolución de julio de 1830, Enfantin renunció a su cargo de cajero y dedicó todas sus energías a la causa. Además de colaborar en Le Globe , hizo llamamientos al pueblo mediante una predicación sistemática y organizó centros de acción en algunas de las principales ciudades de Francia. [1]
La sede en París se trasladó de las modestas habitaciones de la Rue Taranne a los grandes salones cerca del Boulevard des Italiens . Enfantin y Amand Bazard fueron proclamados Pères Suprêmes ("Padres Supremos"), una unión que, sin embargo, era sólo nominal, ya que ya había una divergencia manifiesta. Bazard, que se concentró en organizar el grupo, se había dedicado a la reforma política, mientras que Enfantin, que favorecía la enseñanza y la predicación, dedicó su tiempo al cambio social y moral. El antagonismo se amplió con el anuncio de Enfantin de su teoría de la relación entre el hombre y la mujer, que sustituiría la "tiranía del matrimonio " por un sistema de " amor libre ". [1]
Bazard y sus discípulos rompieron con el grupo de Enfantin. Este último se convirtió en el único "padre", liderando un movimiento principalmente de orientación religiosa, al que se unieron nuevos conversos (según las estimaciones de Enfantin, el número total de seguidores habría llegado a 40.000). Llevaba en el pecho una insignia con su título de Père , sus predicadores lo llamaban "la ley viva", se declaró el elegido de Dios y envió emisarios en busca de una mujer predestinada a ser la " mujer Mesías" y madre de un nuevo Salvador (esta última búsqueda fue muy costosa y totalmente infructuosa). [1]
Mientras tanto, la nueva religión reunió a creyentes en todas partes de Europa . Sus extravagancias y su éxito finalmente llamaron la atención de las autoridades, quienes argumentaron que estaba poniendo en peligro la moral pública : Enfantin había anunciado que el abismo entre los sexos era demasiado amplio y que esta desigualdad social impediría el rápido crecimiento de la sociedad. Enfantin pidió la abolición de la prostitución y la posibilidad de que las mujeres se divorcien y obtengan derechos legales. Esto se consideró radical para la época. [2] En mayo de 1832, las salas de la nueva secta fueron cerradas por el gobierno, y el Padre , con algunos de sus seguidores, compareció ante los tribunales. Luego se retiró a su finca en Ménilmontant , cerca de París, donde con cuarenta discípulos, todos ellos hombres, continuó llevando a cabo sus ideas socialistas. En agosto del mismo año fue nuevamente arrestado, y al comparecer ante el tribunal pidió que su defensa fuera asumida por dos mujeres que estaban con él, alegando que el asunto era de especial interés para las mujeres; la solicitud fue rápidamente rechazada. El juicio duró dos días y resultó en un veredicto de culpabilidad y una pena de prisión de un año con una pequeña multa. [1]
Esta persecución desacreditó a la nueva sociedad. Enfantin fue liberado a los pocos meses. [1]
Luego, acompañado por veinte de sus seguidores, muchos de los cuales también eran ingenieros de la Escuela Politécnica , entre ellos Charles Joseph Lambert , también conocido como Lambert-Bey, y algunas mujeres, se dirigió primero a Estambul . Enfantin había declarado 1833 el Año de la Madre y, al llegar a Estambul, el grupo comenzó a predicar enérgicamente sus puntos de vista sobre las relaciones de género y el nuevo cristianismo. El Imperio Otomano les dijo que se fueran para evitar la prisión. [3]
Enfantin y su grupo llegaron entonces a Egipto , donde planeaba penetrar el Oriente femenino con el Occidente masculino en una consumación de progresión: construir un canal que conectara el Mar Mediterráneo con el Mar Rojo . En el Egipto de aquella época, Muhammad Ali , el virrey egipcio, estaba enfrentado con el sultán otomano en Constantinopla, y también practicaba contratos público-privados conocidos como concesiones con empresas mayoritariamente europeas para construir infraestructuras baratas. Ali no aceptó un proyecto que uniera los dos mares porque no quería eliminar los derechos que cobraba por el comercio terrestre en Egipto, pero permitió que el grupo de Enfantin trabajara en la presa del Delta -un tipo de presa- al norte de El Cairo . con trabajadores no remunerados, eso limitaría las inundaciones del Nilo y crearía rendimientos agrícolas predecibles. Durante su estancia en Egipto, Enfantine también estableció escuelas técnicas basadas en el modelo Ecole Polytechnique con la bendición de Ali. También en Egipto conoció e influyó en Ferdinand de Lesseps . Enfantine regresó a Francia en 1836, sin la paciencia para terminar el proyecto de presa del Nilo que estaba sufriendo retrasos. [4]
A su regreso a Francia, ocupó cargos menores. Primero se convirtió en jefe de correos cerca de Lyon , y en 1841 fue nombrado, por influencia de algunos de sus amigos que habían ascendido a puestos de poder, miembro de una comisión científica sobre Argelia , lo que le llevó a dedicarse a investigaciones sobre el norte de África y la colonización. en general. [5]
En 1845 fue nombrado director del ferrocarril de París y Lyon . Tres años más tarde fundó, junto con Duveyrier, un diario titulado Le Credit , que se suspendió en 1850. Posteriormente se le asignó la administración del ferrocarril de Lyon al Mediterráneo.
El padre Enfantin se mantuvo firme en su ideal hasta el final, pero había renunciado a la esperanza de darle una morada local y un nombre en el mundo degenerado y obstinado. Su influencia personal sobre quienes se asociaban con él fue inmensa. "Era un hombre de presencia noble, con rasgos expresivos y finamente formados. Era gentil e insinuante en modales, y poseía una expresión tranquila, elegante y ganadora" ( Gent. M. Jan. 1865). Su evidente sinceridad y su genuino entusiasmo le dieron su maravilloso ascendiente. Enfantin fundó la Société d'Études du Canal de Suez en 1846 para continuar los estudios del Canal de Suez. Entre sus miembros se encontraban Arlès-Dufour , Jules, Lon y Paulin Talabot , los británicos Robert Stephenson y Edward Starbuck, el austriaco Alois Negrelli , inspector del Ferrocarril del Norte Emperador Fernando , y Feronce y Sellier de Leipzig como representantes de los intereses alemanes. [6]
La Société envió equipos de topografía a Egipto, desarrolló planes de ingeniería y determinó que la diferencia de elevación entre el Mar Rojo y el Mar Mediterráneo era insignificante, pero Muhammad Ali todavía se mostraba reticente a la idea de un canal. Tras su muerte en 1848, las actividades de la Société se redujeron al mínimo hasta que su sucesor fue asesinado en 1854 y Ferdinand de Lesseps tomó la iniciativa de construir un canal. Lessups había mantenido correspondencia al menos una vez con la Société en los años intermedios y había conocido al nuevo virrey egipcio, Sa'id , cuando era joven. [7] Enfantin figuraba en la lista de Lessups como fundador de la Compañía del Canal de Suez . [8]
No pocos de sus discípulos figuraron después entre los hombres más distinguidos de Francia. Enfantin murió repentinamente en París el 1 de septiembre de 1864. [9]
Entre sus obras se encuentran: Doctrina de Saint-Simon (escrita junto con varios de sus seguidores), publicada en 1830 y reeditada varias veces; Economía política y política Saint-Simonienne (1831); Política por correspondencia (1835-1840); Correspondiente. filos. et religieuse (1843-1845); y La Vie eternelle passee, presente, futuro (1861). Un gran número de artículos escritos por él aparecieron en Le Producteur , L'Organisateur , Le Globe y otras publicaciones periódicas. También escribió en 1832 Le Livre nouveau , pensado como sustituto de las Escrituras cristianas, pero no fue publicado. [9]
Atribución:
