Religión en Bangladesh ( censo de 2022 ) [1]
Las Naciones Unidas clasifican a Bangladesh como un país musulmán democrático moderado . [2] [3] El Islam sunita es la religión más grande del país y en todos sus distritos , excepto Rangamati . [4] [5] La Constitución de Bangladesh se refiere al Islam dos veces: el documento comienza con la frase islámica Bismillahir Rahmanir Raheem ( árabe : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ , lit. 'En el nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso') y artículo (2A), añadido posteriormente, declara que: "El Islam es la religión estatal de la república". [6]
La ex primera ministra Sheikh Hasina declaró que Bangladesh sería gobernado de acuerdo con el espíritu de la Constitución islámica de Medina . [7] [8] Sin embargo, el secularismo es también uno de los cuatro principios fundamentales de la Constitución de Bangladesh, [9] y el país se rige en su mayor parte por leyes seculares que datan de la colonización británica . [10]
La Constitución garantiza la libertad de religión y declara que "el Estado garantizará la igualdad de condición y de derechos en la práctica del hinduismo, el budismo, el cristianismo y otras confesiones y religiones". [11] El hinduismo , el budismo y el cristianismo son las otras religiones principales del país. Algunas personas también siguen otras religiones como el sijismo , la fe bahai , el sarnaísmo , el jainismo , el judaísmo y el animismo . Bangladesh es uno de los pocos países de mayoría musulmana donde el proselitismo es legal, en virtud del artículo 41 de la Constitución, sujeto a la ley, el orden público y la moral. [12]
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La población musulmana en Bangladesh era de más de 150,36 millones según el censo de 2022, lo que convierte a los musulmanes en el 91,04% de la población del país. [16] [17] Las estimaciones muestran que más de 1 millón de refugiados musulmanes rohingya viven en Bangladesh que llegaron aquí durante el período de la masacre (2016-17) en Myanmar . [18] El 28 de septiembre de 2018, en la 73.ª Asamblea General de las Naciones Unidas, la Primera Ministra de Bangladesh, Sheikh Hasina, dijo que hay entre 1,1 y 1,3 millones de refugiados rohingya en Bangladesh . [19] [20]
La Constitución de Bangladesh declara al Islam como religión del Estado . Bangladesh es el cuarto país con mayor población musulmana. Los musulmanes son la comunidad predominante del país y forman la mayoría de la población en las ocho divisiones de Bangladesh . La abrumadora mayoría de los musulmanes de Bangladesh son musulmanes bengalíes en un 88 por ciento, pero un pequeño segmento, alrededor del 2 por ciento de ellos, son musulmanes bihari y rohingyas . La mayoría de los musulmanes en Bangladesh son sunitas , pero hay una pequeña comunidad chiita . La mayoría de los que son chiitas residen en áreas urbanas. [ cita requerida ] Aunque estos chiitas son pocos en número, [21] la observancia chiita que conmemora el martirio del nieto del Profeta Muhammad , Husain ibn Ali , es ampliamente observada por los sunitas de la nación. [22] Los musulmanes celebran el Eid al-Fitr , el Eid al-Adha , el Muharram , el Milad al-Nabi , el Shab-e-Barat y el Chand Raat en todo el país con gran fanfarria y grandeza. La Bishwa Ijtema anual es la congregación de musulmanes más grande y más notable de Bangladesh.
La comunidad musulmana de la región de Bengala (Bangladesh y Bengala Occidental , India ) se desarrolló independientemente de las normas islámicas dominantes en la India. Las características del hinduismo de Bangladesh, similares a las de otras partes del sur de Asia (subcontinente indio), influyeron tanto en las prácticas como en la estructura social de la comunidad musulmana de Bangladesh. A pesar del compromiso personal general con el Islam por parte de los musulmanes de Bangladesh, la observancia de los rituales y principios islámicos varía según la posición social, la ubicación y las consideraciones personales. En las regiones rurales, algunas creencias y prácticas tienden a incorporar elementos que difieren del Islam ortodoxo y a menudo entran en conflicto con él. Según Aziz Ahmad, los eruditos islámicos árabes han considerado que la forma de Islam seguida en Bengala (Bangladesh y Bengala Occidental) tiene algunos elementos de sincretismo hindú. [ cita requerida ]
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El hinduismo es la segunda afiliación religiosa más grande en Bangladesh , con alrededor de 13,1 millones de personas que se identifican como hindúes de 165,16 millones de personas y representan aproximadamente el 7,95 por ciento de la población total como la segunda minoría más grande según el reciente censo de 2022. [23] [14] [24] En términos de población, Bangladesh es el tercer país con mayor población hindú del mundo, solo después de India y Nepal . [25]
Los hindúes de Bangladesh son predominantemente hindúes bengalíes , pero también existe una población hindú distinta entre las tribus indígenas como Garo, Khasi, Jaintia, Santhal, Bishnupriya Manipuri, Tripuri, Munda, Oraon, Dhanuk, etc. Los hindúes están distribuidos uniformemente en todas las regiones de Bangladesh, con concentraciones significativas en las partes norte, suroeste y noreste del país. En naturaleza, el hinduismo de Bangladesh se parece mucho a los rituales y costumbres del hinduismo practicado en el vecino estado indio de Bengala Occidental con el que Bangladesh (en un momento conocido como Bengala Oriental ) estuvo unido hasta la partición de la India en 1947. Los festivales hindúes de Durga Puja , Rath Yatra , Dol Yatra (Holi) , Janmashtami , Deepabali , Sankranti , Kali Puja , Lakshmi Puja , Saraswati Puja , etc. son testigos de celebraciones jubilosas en varias ciudades, pueblos y aldeas de Bangladesh.
Alrededor de un millón de personas en Bangladesh siguen la escuela budista Theravada . Los budistas constituyen aproximadamente el 0,63 por ciento de la población de Bangladesh según el censo de 2022. [26]
En la antigüedad, la región del actual Bangladesh era un centro del budismo en Asia. La civilización budista, incluidas sus filosofías y arquitectura, viajó al Tíbet , el sudeste asiático e Indonesia desde Bengala. Se cree que la arquitectura budista de Camboya, Indonesia y Tailandia, incluido el templo de Angkor Wat y el vihara de Borobudur, se inspiró en los antiguos monasterios de Bangladesh, como el Somapura Mahavihara .
La mayoría de los seguidores del budismo en Bangladesh viven en la división de Chittagong. Aquí, el budismo es practicado por los baruas de habla bengalí , que son casi exclusivamente budistas y se concentran principalmente en el área de Chittagong, así como algunos de los budistas barua viven en otras partes de Bangladesh, como los distritos de Comilla, Mymensingh, Rangpur y Sylhet. La mayoría de los seguidores del budismo en Bangladesh viven en la región sureste, especialmente en Chittagong Hill Tracts , Chittagong y el distrito de Comilla . La mayoría de los budistas de Chittagong Hill Tracts pertenecen a las tribus Chakma, Marma, Mru, Khumi, Bawm, Chak, Kuki, Murang, Tanchangya y Khiang, que desde tiempos inmemoriales han practicado el budismo. Otras comunidades tribales que practican el animismo han estado bajo alguna influencia budista. Las creencias y rituales de las comunidades budistas de esta región son una amalgama del budismo y de antiguas creencias animistas. Buddha Purnima es la festividad más celebrada tanto entre los budistas bengalíes como entre las tribus budistas.
El cristianismo llegó a lo que hoy es Bangladesh a finales del siglo XVI y principios del XVII, a través de los comerciantes y misioneros portugueses. Los cristianos, que suman alrededor de medio millón, representan aproximadamente el 0,29 por ciento de la población total y son en su mayoría una comunidad urbana. [27] El catolicismo romano predomina entre los cristianos bengalíes, mientras que el resto son en su mayoría bautistas y otros. También hay algunos seguidores del cristianismo entre ciertas comunidades tribales indígenas como los garo, santal, oraon, chakma, khasi, lushei, bawm, etc.
La Iglesia Adventista del Séptimo Día y la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (SUD) también existen en Bangladesh.
La presencia de esta religión se remonta a la visita de Guru Nanak en 1506-07 con algunos de sus seguidores para difundir el sijismo en la región del actual Bangladesh. Cuando algunos bengalíes aceptaron esta fe, nació una comunidad sij . [28] Esta comunidad se hizo más grande cuando casi 10.000 sijs llegaron de la India durante la Guerra de Liberación de Bangladesh . Esta comunidad ha hecho un gran progreso en el país. Hoy en día hay casi 10 gurdwaras en Bangladesh. [29] Entre ellos, solo 7 son bien conocidos, especialmente el Gurdwara Nanak Shahi al lado de la Universidad de Dhaka en Dhaka, que fue construido en 1830, el gurdwara más antiguo de Bangladesh.
Desde el siglo XVIII ha habido judíos en lo que hoy es Bangladesh, pero su número siempre fue muy reducido, a menudo sólo unos pocos individuos. La población judía en Bengala Oriental era de sólo unos 135 judíos en el momento de la Partición de la India Británica en 1947. [30]
A finales de la década de 1960, gran parte de la comunidad judía se había ido a Calcuta . [31] Según el historiador Ziauddin Tariq Ali, fideicomisario del Museo de la Guerra de Liberación , "Había dos familias judías en Bangladesh [después de la independencia], pero ambas emigraron a la India: una en 1973 y la otra en 1975". [32] En 2018 había 4 judíos en Dacca. [33]
El jainismo probablemente llegó a la región de Bengala , incluida lo que hoy es Bangladesh, en el siglo V a. C. La religión prosperó junto con el budismo y el hinduismo en la antigua Bengala. Durante las dinastías Pala , entre los siglos VIII y XII, y la dinastía Sena , entre los siglos XI y XII, los jainistas gozaron de mecenazgo, lo que llevó al establecimiento de templos y comunidades. [34]
Contribuyeron al desarrollo cultural y arquitectónico de la región. Alexander Cunningham descubrió por primera vez una imagen jaina en Mahasthangarh (Mahasthangad) en 1879, que luego fue trasladada al Museo de Investigación Varendra , en 1912. [35]
En los siglos XIX y principios del XX, los jainistas migraron a las zonas urbanas durante el gobierno colonial británico. Después de la Partición de la India en 1947, muchos jainistas migraron a la India debido a las tensiones entre comunidades y los cambios demográficos, lo que redujo significativamente su población en Bangladesh. En la actualidad, hay aproximadamente 1000 jainistas viviendo en Bangladesh.
Bangladesh tiene una pequeña comunidad de la Fe Bahá'í . Los bahá'ís tienen centros espirituales en Dhaka, Chittagong, Khulna, Rajshahi, Sylhet, Barisal, Rangpur, Mymensingh, Jessore, Rangamati y otros lugares.
Bangladesh también tiene una pequeña comunidad Brahmo Samaj .
Los testigos de Jehová también existen en Bangladesh.
Una encuesta encargada por WIN-Gallup International, realizada entre el 5 y el 25 de noviembre de 2014, concluyó que menos del uno por ciento de los bangladesíes se declararon "ateos convencidos". [36] [37]
En Bangladesh, varias personas, especialmente blogueros, laicos, liberales, no religiosos y no musulmanes, han sido brutalmente asesinadas por militantes islámicos [38] [39] [40] [41] [42] por burlarse y cuestionar el Islam . [43] Las autoridades bangladesíes consideran que los militantes islámicos yihadistas en el país son un desafío clave. Las ideologías islamistas fueron importadas a Bangladesh a principios de los años 1990 por los yihadistas que regresaron de la guerra soviética-afgana , que querían convertir a Bangladesh en un estado islámico de pleno derecho regido por la ley Sharia (islámica). [44] [45] [46] [47]
Bengala Oriental (actual Bangladesh) tenía una población de 39,12 millones en el año 1941, de los cuales 27,5 millones de personas eran seguidores de la religión islámica , lo que representa aproximadamente el (70,3%) de la población de la región, mientras que 10,95 millones pertenecen a la fe hindú , lo que constituye el (28%) de la región. [49] Un número más pequeño de 6,65 lakhs de personas sigue el budismo, el animismo y el cristianismo juntos, representando alrededor del (1,7%) de la región.
Después de 1974, Pakistán Oriental se convirtió en la nación soberana de la República Popular de Bangladesh. Durante ese tiempo, la población de Bangladesh era de 68,7 millones, de los cuales la mayoría de 58,7 millones de personas profesaban la fe islámica, lo que representa el 85,4% de la población del país. Los hindúes son la segunda comunidad más grande con una población de 9,28 millones que comprende el 13,5% de la población del país, mientras que el 1,1% practica otras religiones como el budismo y el cristianismo. [50]
Antes de la Partición de Bengala , se descubrió que la población musulmana de Bengala Occidental era del 26% y la población hindú de Bengala Oriental era del 28% respectivamente. Poco después de la partición, la población musulmana de Bengala Occidental se redujo del 26% en 1941 al 19% en 1951, mientras que la población hindú de Bengala Oriental se redujo del 28% en 1941 al 22% en 1951. Kamal, Nahid (2009). Las trayectorias poblacionales de Bangladesh y Bengala Occidental durante el siglo XX: un estudio comparativo (PDF) (PhD). London School of Economics. pág. 110. Consultado el 7 de abril de 2022 .
Durante la guerra de liberación de Bangladesh de 1971
Se estima que durante la época de la guerra de liberación de Bangladesh , una población estimada de alrededor de 10 millones de personas, en su mayoría hindúes en un 80%, huyeron de Pakistán Oriental a la vecina India como refugiados tras la tortura del ejército paquistaní, y después de la independencia, una población estimada de entre 1,5 y 2 millones de hindúes se quedaron en la India y nunca regresaron. [51]
Bangladesh se declaró un estado laico desde su nacimiento en 1971. El secularismo fue elegido como uno de los cuatro pilares que debían guiar la política oficial de la nación. Hasta cierto punto, el pueblo bangladesí era "secular". El secularismo en Bangladesh significa pluralismo de creencias religiosas, en contraposición a definiciones más expansivas del término. [8] Tajuddin Ahmad , Primer Ministro Provisional de Bangladesh (1971-72) se reunió con una delegación budista. Según un informe del Bangladesh Observer, el Primer Ministro declaró que Bangladesh sería un "estado completamente secular sin religión estatal y que garantizaría la libertad absoluta para todas las creencias y prácticas religiosas. Dijo que el estado nunca interferiría en el asunto de ninguna religión, pero al mismo tiempo dijo que no permitiría que nadie explotara a la gente en nombre de la religión", como la mezcla de religión con política que se puede ver en un estado teocrático como Pakistán . [52] El 12 de octubre de 1972, mientras participaba en un debate en el parlamento sobre el proyecto de constitución, Banagabandhu (literalmente, Sheikh Mujibur Rahman) , el primer Primer Ministro de Bangladesh, que en su día fue un devoto miembro de la Liga Musulmana, dijo: "Nosotros , los bangladesíes, creemos en el secularismo. El secularismo no significa la ausencia de religión. Musulmanes, hindúes, cristianos y budistas, todos practican su propia religión. Nadie puede interferir en las creencias religiosas de los demás. El pueblo de Bangladesh no quiere interferencias en la religión". "Dijo además que la religión no puede utilizarse con fines políticos. No se permitirá que la religión se utilice en Bangladesh con fines políticos. Creía que si alguien lo hace, el pueblo de Bangladesh tomará represalias contra él". [53] Pero poco después de su muerte, la constitución original fue cambiada en 1978 con la instalación de la frase "confianza y fe absolutas en el Dios Todopoderoso" como quinta enmienda de la constitución por el gobierno de Ziaur Rahman con el fin de reemplazar el secularismo como principio estatal. El dictador militar que sucedió a Rehman, Hussain Muhammad Ershad , fue un paso más allá y declaró al Islam como religión oficial en 1988. El partido de Bangabandhu, la Liga Awami de Bangladesh , llegó una vez más al poder en enero de 2009 con la promesa de restaurar la constitución de 1972. Lo hicieron parcialmente a través de la 15ª Enmienda a la constitución en 2013, pero mantuvieron el Islam como religión del estado. [8] En 2010,La Corte Suprema de Bangladesh declaró ilegal la quinta enmienda y restableció el secularismo como uno de los principios básicos de la Constitución [54]Aunque el Islam siguió siendo la religión del Estado en la constitución. [55]
Aspectos principales de los principios seculares
El artículo 8 de la parte (II) describe el secularismo como los principios fundamentales de la política estatal. [56] Los principios fundamentales del secularismo en la constitución de Bangladesh se describen en el artículo 12 de la parte (II) [57] -
12. El principio del laicismo se realizará mediante la eliminación de:
(a) El comunalismo en todas sus formas;
b) La concesión por el Estado de estatus político a cualquier religión;
c) El abuso de la religión con fines políticos;
(d) Cualquier discriminación o persecución contra personas que practican una religión determinada.
Controversia
El Islam es la religión estatal de Bangladesh según el artículo 2A, pero este artículo entró en conflicto directo con el artículo 12 de la parte (II) de la segunda estrofa que establece que "El Estado no debe otorgar estatus político a favor de ninguna religión", ya que el secularismo se ha definido como uno de los cuatro principios fundamentales de Bangladesh. [6] [57] [58] El artículo (2A) de la constitución también establece que "el Estado garantizará la igualdad de estatus y de derechos en la práctica de las religiones hindú, budista, cristiana y otras", al tiempo que otorga un estatus especial al Islam, lo que ha provocado una gran controversia con respecto a la fundación del país. [59] [6] El 28 de marzo de 2016, el Tribunal Supremo de Bangladesh confirmó el estatus del Islam como religión del Estado. [60] El fallo fue emitido por la División del Tribunal Superior del tribunal al desestimar una petición que fue presentada hace casi 28 años por Samendra Nath Goswami desafiando al Islam como la religión de la república, lo que contradice directamente la fundación secular de la nación. [59] [58] La petición también fue realizada anteriormente por el Profesor Anisuzzaman , uno de los líderes de la organización solicitante, quien dijo que Bangladesh fue fundado como un estado secular y que tener una religión estatal contradice la estructura básica de la constitución". [61] [62]
El 14 de noviembre de 2016, un alto dirigente de la Liga Awami gobernante dijo que Bangladesh abandonará el Islam como religión estatal del país "cuando llegue el momento y el Islam se haya mantenido como religión estatal por razones estratégicas", dijo el miembro del Presidium del partido y ex ministro Abdur Razzaq . [63] El Ejército de Bangladesh tiene una estrecha asociación ideológica con partidos políticos de centroderecha y conservadores liderados por el Partido Nacionalista de Bangladesh , y el ejército también ha declarado que el término nacionalismo bangladesí se refiere al país como una nación islámica dado que más del 91% de la población de su nación es musulmana. [64] Cada año, el 9 de junio, los líderes de la unidad religiosa hindú, budista y cristiana de Bangladesh conmemoran el día como "Día Negro" juntos porque en este día del año 1988, el país fue declarado islámico por el general Hussain Muhammad Ershad . El Consejo de Unidad Cristiana Hindú Budista de Bangladesh también ha renovado su llamamiento varias veces para que se elimine de la constitución la octava enmienda que establece que el Islam como religión estatal de la república sea eliminado de la constitución. [65]
Recientemente, el 4 de julio de 2021, se produjo un gran debate en el parlamento sobre el hecho de que mantener el secularismo en la constitución del país es contrario al Islam y al Corán . Harunur Rashid , un legislador bangladesí miembro del partido BNP, le dijo a la primera ministra Sheikh Hasina en el parlamento "que no se menciona el secularismo en el Corán y que entra en conflicto con el Islam". Luego, la Primera Ministra de Bangladesh, Sheikh Hasina, le respondió afirmando que "el secularismo en la constitución de Bangladesh nunca entra en conflicto con el Islam, ya que en el Corán se menciona la palabra - ('La'kum Dinukum Waliyadin') que significa que todos tienen derecho a seguir su propia creencia y religión y él / ella seguirá su religión. El legislador del BNP también ha dicho que mantener el secularismo en la constitución es conflictivo para el país de mayoría musulmana, lo que lleva una vez más a una acalorada controversia sobre la fundación del país. [66] [67] El 15 de octubre de 2021, el Ministro de Estado de Información de Bangladesh, Murad Hasan , dijo que Bangladesh regresará a su constitución de 1972 ofrecida por el Padre de la Nación Bangabandhu Sheikh Mujibur Rahman. Murad dijo que el Islam no es la religión del estado y que no cree en eso. Dijo además que "Volveremos a la constitución de 1972. "Pronto conseguiremos que el parlamento apruebe ese proyecto de ley bajo el liderazgo de la Primera Ministra (Sheikh Hasina)". Dijo además: Los dictadores militares intentaron socavar el ideal central de Bangladesh del secularismo al declarar el Islam como religión del Estado y arremetieron contra el líder del Partido Nacionalista de Bangladesh, Jamaat e Islami, por desatar la violencia y crear divisiones en el país en nombre de la religión. [68] [69] El presidente del Partido Jatiya de Bangladesh (JaPa), GM Quader, criticó el lunes al Ministro de Estado de Información, Dr. Murad Hassan, por sus comentarios sobre el cambio del estatus del Islam como religión del Estado de Bangladesh. GM Quader ha dicho que "violó el juramento de preservar la constitución. Según él, el ministro de Estado debería dimitir porque quiere quitarle al Islam su estatus oficial revirtiendo la constitución secular original de Bangladesh de 1972. [70] Además, alegó que el ministro de Estado también cometió un acto nefasto al hacer comentarios despectivos contra el fundador de JaPa, Su Majestad Ershad, y el ejército. El líder del partido instó al primer ministro a tomar medidas contra el ministro junior y expulsarlo de la Liga Awami. [71]
En noviembre de 2022, el Ministro de Justicia de Bangladesh, Anisul Huq, anunció que el partido gobernante de Bangladesh, la Liga Awami, planea restaurar la Constitución Secular Original de 1972 del país y pronto derogará la Enmienda que lo convirtió en una nación "islámica" eliminando el Artículo 2A y dijo además que se hará cuando llegue el momento adecuado. [72] [73] El 8 de enero de 2023, el Oikya Parishad hindú-budista-cristiano de Bangladesh presentó un memorando a la Primera Ministra Sheikh Hasina , exigiendo que la gobernante Liga Awami haya hecho un mal uso del voto de la minoría y los haya traicionado severamente. La presentación del memorando se produjo después de que el parishad terminara su marcha por carretera a la ciudad capital desde Chittagong . El parishad también organizó una manifestación de protesta frente al templo Ramna Kali de Dhaka y, en ese momento, el secretario general del parishad, el Sr. Rana Dasgupta, leyó el memorando que decía: "Han visto con sus propios ojos cómo la constitución secular de 1972 se ha transformado en una constitución comunitaria y cómo la religión estatal, el Islam (artículo 2A), se incorporó a la constitución en el año 1988 por el presidente dictatorial militar Hussain Muhammad Ershad . Además, concluyó que "no sólo ha dividido a la gente sobre la base de la religión, sino que también ha convertido a las minorías religiosas y étnicas del país en ciudadanos de segunda clase. Muchos grupos religiosos minoritarios se han visto obligados a emigrar debido a años de privaciones, discriminación, persecución y opresión por parte del estado islámico". Más tarde, el parishad ha exigido la formación de un ministerio para la causa del bienestar y la elevación social de las comunidades minoritarias. [74] [75] [76]
El 1 de marzo de 2023, el profesor Syed Anwar Husain , del Departamento de Historia de la Universidad de Dacca, hizo un llamamiento a los estudiantes y a la comunidad juvenil de la nación para que se resistieran a los compromisos del gobierno y dijo que, si se mantiene el Islam como religión de Estado en la constitución, la nación no podría ser un estado laico en el verdadero sentido de la palabra y, como resultado, el actual gobierno de la Liga Awami está haciendo concesiones a las fuerzas islámicas comunales para permanecer en el poder. Dijo además que el Estado se había desviado de sus principios ideales básicos de laicismo, ya que "Bangladesh se fundó sobre la base del nacionalismo bengalí y no sobre la base del nacionalismo musulmán ". [77] [78] Varios escritores y periodistas como Shahriar Kabir han dicho que habían advertido al gobierno de la Liga Awami por hacer semejante concesión con las fuerzas islámicas. [79]
El 30 de agosto de 2023, políticos, activistas sociales y abogados de Bangladesh, en un debate en la capital, exigieron la restauración exacta de la constitución de 1972 en el país. Insertar el Islam como religión del Estado (artículo 2A) en la constitución ha violado los cuatro principios básicos de: nacionalismo , democracia , socialismo y secularismo . El presidente Rashed Khan Menon , del Partido de los Trabajadores de Bangladesh , socio de la alianza liderada por la Liga Awami , ha exigido la restauración exacta de la constitución de 1972 con sus cuatro fundamentos, eliminando al Islam del estatus de religión del Estado. Dijo además que al mantener tanto el secularismo como el Islam como religión del Estado, la restauración exacta de la constitución de 1972 no podría ser posible. Además, pidió a todos los partidos políticos democráticos, alianzas progresistas y la sociedad civil que emprendieran movimientos en apoyo de la restauración exacta de la Constitución original de Bangladesh de 1972 y que el estado debería garantizar los derechos constitucionales de todas las personas que viven en esta nación como ciudadanos. [80]
El 27 de abril de 2024, el Tribunal Supremo de Bangladesh emitió un veredicto en el que afirmaba que la disposición que declaraba al Islam como religión del Estado no contradecía la Constitución del país. El artículo 2A de la Constitución establece al Islam como religión del Estado, garantizando al mismo tiempo la igualdad de derechos para las demás comunidades religiosas. El tribunal destacó que esta disposición no viola los principios fundamentales de la Constitución ni ninguna otra disposición constitucional. El veredicto, dictado por un tribunal especial de tres jueces encabezados por la jueza Naima Haider, se hizo público el 21 de abril de 2024. Los otros dos jueces del tribunal eran el juez Quazi Reza-Ul Hoque y el juez Md Ashraful Kamal. El veredicto se produjo como respuesta a una petición de amparo presentada hace 37 años en la que se impugnaba la legalidad de la disposición constitucional que designaba al Islam como religión del Estado. Los peticionarios, que comprendían a quince ciudadanos distinguidos, presentaron la petición en 1988, impugnando la enmienda que confería al Islam el estatus de religión del Estado. A pesar de la opinión disidente del juez Md Ashraful Kamal, que no estaba de acuerdo con el razonamiento que sustentaba el rechazo de la petición de amparo, el tribunal sostuvo que la petición carecía de fundamento jurídico. La controversia surge de la inclusión del Islam como religión del Estado mediante una enmienda introducida durante el gobierno del gobernante militar Su Majestad Ershad el 9 de junio de 1988. Las enmiendas posteriores a la Constitución, en particular la 15ª enmienda, mantuvieron el estatus del Islam como religión del Estado, al tiempo que reintrodujeron el secularismo como uno de los principios fundamentales del Estado. El texto completo del veredicto destaca que la designación del Islam como religión del Estado no socava los derechos constitucionales de las personas pertenecientes a otras comunidades religiosas. Afirma además que la inclusión del Islam como religión del Estado no viola el concepto de secularismo consagrado en la Constitución, aunque sí lo hace al favorecer a una religión en particular por motivos constitucionales respectivamente. [81]
El 16 de agosto de 2024, el ex presidente del Tribunal Supremo de Bangladesh, Surendra Kumar Sinha , afirmó que la coexistencia del Islam como religión del Estado y el secularismo es inherentemente contradictoria. Argumentó que Bangladesh no puede afirmar genuinamente ser una nación secular mientras mantiene el Islam como su religión de Estado, sugiriendo que el país debe eliminar esta designación para lograr un verdadero secularismo. "Tendrás secularismo, pero mantendrás al Islam como religión del Estado en la Constitución. Las dos cosas no pueden ir juntas", afirmó. Estas observaciones se hicieron durante un período de transición política en Bangladesh, marcado por la salida de la Primera Ministra Sheikh Hasina y un aumento de los ataques a las comunidades minoritarias hindúes. Las declaraciones del juez Sinha pusieron de relieve las preocupaciones actuales sobre el futuro del secularismo y la protección de los derechos de las minorías en la nación. [82] [83]
Aunque Bangladesh inicialmente optó por una ideología nacionalista secular tal como se incorpora en su Constitución, el principio del secularismo fue posteriormente reemplazado por un compromiso con el estilo de vida islámico a través de una serie de enmiendas constitucionales y proclamaciones gubernamentales entre 1977 y 1988. Durante los años ochenta, el estado fue designado exclusivamente islámico. Sin embargo, en 2010, se reafirmó el secularismo de la Constitución de 1972 [84] . [85] El Gobierno generalmente respeta esta disposición en la práctica; sin embargo, algunos miembros de las comunidades hindú, cristiana, budista y ahmadí sufren discriminación. El Gobierno (2001-2006), dirigido por una alianza de cuatro partidos ( Partido Nacionalista de Bangladesh , Bangladesh Jamaat-e-Islami , Islami Oikya Jote y Bangladesh Jatiyo Party) prohibió la literatura ahmadí mediante una orden ejecutiva.
Las leyes de familia relativas al matrimonio, el divorcio y la adopción difieren según la religión de la persona involucrada. No existen restricciones legales para el matrimonio entre miembros de diferentes religiones.
En 2010 se restableció el secularismo, pero el Islam sigue siendo la religión nominal del Estado según el artículo 2 (A). [11]
En 2022, Freedom House calificó la libertad religiosa de Bangladesh con un 2 sobre 4. [86]
Población por religión (%) Musulmana 90,39 Hindú 8,54 Budista 0,60 Cristiana 0,37 Otras 0,14
